意識的本質(zhì)(2014最新)課件

一、意識的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性復(fù)習(xí)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在整個世界自然界人類社會人的思維意識世界這就需要我們進一步了解物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)世界

1.意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一.意識的本質(zhì)簡單反應(yīng)刺激感應(yīng)感覺和心理人類意識滴水石穿植物向陽動物的反射思維著的精神無機物低等生物高等動物人自然界在不斷進化意識不是從來就有的，是由最低級的反應(yīng)形式逐步進化的結(jié)果。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

(1)一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)(2)生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提思考:

.為什么動物的心理沒有發(fā)展到人的意識？

.談?wù)勀闼煜さ膭游镉心男?fù)雜的心理反應(yīng)?結(jié)論1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物從意識的起源來看勞動使人直立行走勞動促進人思考問題勞動產(chǎn)生語言人腦的生成促使人思考問題產(chǎn)生語言

意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。勞動、社會交往思考：

為什么動物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識？（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。動物也有大腦，受具體事物的刺激會產(chǎn)生條件反射，但這種反射是本能的適應(yīng)自然，沒有思想，不能能動地去改造自然，不是意識。

1、意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。從意識的起源來看人腦的結(jié)構(gòu)2、意識是人腦的機能人腦的功能人腦與動物腦的區(qū)別(1)人和動物在饑餓時見到食物分泌唾液，這是人和動物的本能，但對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”?我們?nèi)四兀?2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的反射無條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動物共有人所特有意識就是第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映遺傳合作探究：狼孩有意識嗎？1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習(xí)性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎?？ì斃?jīng)過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學(xué)幾句話，開始朝人的生活習(xí)性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當(dāng)3、4歲的孩子。

意識是勞動和社會的產(chǎn)物。人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也并非天生的本能。所有這些都是后天社會實踐和勞動的產(chǎn)物。長期脫離人類社會環(huán)境的幼童，就不會產(chǎn)生人所具有的腦的功能，也不可能產(chǎn)生與語言相聯(lián)系的抽象思維和人的意識。成人如果由于某種原因長期離開人類社會后又重新返回時，則不會出現(xiàn)上述情況。

明成祖為了奪取建文帝的皇位,把建文帝的兩歲兒子朱文圭關(guān)閉起來,和外界完全隔絕55年,被釋放時的文圭,連牛馬也不認識.[點擊誤區(qū)]

①不能說意識是大腦的機能。

此處強調(diào)人所特有的“人腦”，而不是人和動物共有的“大腦”，動物的大腦不能產(chǎn)生意識。

②不能說“電腦”具有意識。

“人工智能”發(fā)展很快，但不是意識，電腦思維是一個純粹的邏輯過程，而且是人事先設(shè)定，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。3、意識是客觀存在的反映客觀事物人的感官人腦意識信息傳輸加工廠原材料產(chǎn)品加工形成實踐作用于(1)、意識是人腦對客觀存在的反映（內(nèi)容客觀)意識的根源在于客觀存在意識的加工鏈：(2)、意識是客觀存在的主觀映象（形式主觀）意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。感覺、思維、精神、心、神、思想、認識、情緒情感、意志、觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等、）

理想、目標(biāo)目的理論（真理、謬論）、學(xué)說、方針路線、宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢境奇遇、對過去的思考、對現(xiàn)在的認識、對未來的預(yù)測意識思考：

正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？

正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映（2）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。鬼神觀念的形成32（3）意識的形成離不開社會實踐動動手,畫一畫你想象中的所謂鬼神?玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。

（2）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。（3）意識的形成離不開社會實踐（1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的3、意識是客觀存在的反映從意識的本質(zhì)和內(nèi)容來看注意1、有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識2、意識是人腦特有的機能，但不能說意識來源于人腦，意識的根源在于客觀存在。“反映”不是“直接的等同”，不是類似于照鏡子那樣的消極的、被動的反映，而是體現(xiàn)著人們與客觀事物之間的改造和被改造的關(guān)系，是一種積極的、能動的反映。這種能動性表現(xiàn)在它具有選擇性、抽象性和創(chuàng)造性。小結(jié)：意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識是物質(zhì)的反映。1.有了人腦不一定有意識。是因為（

）A.人腦只是意識的“加工廠”B.意識只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A2.著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠不會飛翔高空。事實就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實，就永遠不會飛起來。”這段話主要說明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.