郭沫若與郁達(dá)夫課件

郭沫若與郁達(dá)夫21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。郭沫若與郁達(dá)夫郭沫若與郁達(dá)夫21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。孤竹君之二子郭沫若與郁達(dá)夫郭沫若生平郭沫若(1892年11月16日~1978年6月12日)他是一位全能型的人物,有人稱之為“球形天才”,著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和革命活動(dòng)家。近年來，隨著高考數(shù)學(xué)考查內(nèi)容改革的逐步深化，融知識(shí)、能力與素質(zhì)考查于一體的高考試題對(duì)學(xué)生提出了更高的要求。因而應(yīng)當(dāng)重視農(nóng)村高中學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，為此筆者在這方面作了以下幾點(diǎn)思考。一、課程改革，應(yīng)立足農(nóng)村實(shí)際教材改革是課程改革的一個(gè)重要方面，教材與課程不能同等。在同一課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，可以編寫各種特色的不同教材。不同的學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境不盡相同，所具備的數(shù)學(xué)知識(shí)背景與數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也各異，數(shù)學(xué)教材應(yīng)當(dāng)是“學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要線索”。為了使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上得到不同的發(fā)展，為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展留有機(jī)會(huì)，內(nèi)容設(shè)計(jì)要有彈性，關(guān)注不同學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需求，多方面努力解決地區(qū)差異和學(xué)習(xí)者個(gè)人的差異，編寫不同的版本。教材是學(xué)生獲取知識(shí)的第一資源，應(yīng)充分發(fā)揮它作為學(xué)生主要學(xué)習(xí)資料的作用。而新教材中反映農(nóng)村生活經(jīng)歷和聯(lián)系農(nóng)村中學(xué)實(shí)際問題材料雖然有所增加，但與農(nóng)村生活還有較大差距。教材內(nèi)容的現(xiàn)代化，也應(yīng)該考慮學(xué)生的實(shí)際，要從學(xué)生熟悉的事物、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)中抽象出數(shù)學(xué)問題，形成數(shù)學(xué)概念，應(yīng)用于實(shí)際。因此教材內(nèi)容設(shè)置應(yīng)該建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，而不是脫離農(nóng)村學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)際的要求與材料。筆者認(rèn)為從新課程標(biāo)準(zhǔn)的角度出發(fā)，如有可能應(yīng)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，為占我國人口多數(shù)的農(nóng)村學(xué)生編寫一套高中數(shù)學(xué)教材。在教材編寫上，力求根據(jù)農(nóng)村高中生的實(shí)際經(jīng)歷、社會(huì)背景、日常需求、認(rèn)知水平，編寫一套適應(yīng)農(nóng)村中學(xué)的高中數(shù)學(xué)教材。二、改革教學(xué)方法，適應(yīng)課改變化課本是死的，但教學(xué)方法是活的。教學(xué)是指“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面，要改革教學(xué)方法，就是要改革教師“教”的方法和學(xué)生的“學(xué)”的方法。新課程的實(shí)施促使教師在課堂教學(xué)過程中關(guān)注對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材的設(shè)計(jì)意圖以及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)等方面。眾所周知，數(shù)學(xué)的創(chuàng)新、數(shù)學(xué)的應(yīng)用、數(shù)學(xué)的傳播是數(shù)學(xué)教師的三大基本任務(wù)。為了適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，我們教師的教學(xué)方法也要隨之變化。改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要以學(xué)生自主探究為主要形式，同伴互助，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵”的功能。這樣讓學(xué)生既能學(xué)好“雙基”又能培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)。數(shù)學(xué)探究教學(xué)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉、感興趣的事件。例如，立體幾何是學(xué)生最怕學(xué)的，因此教學(xué)時(shí)首先讓學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)實(shí)物體，帶著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)圖形的美感以及在生活中的價(jià)值，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上教師要以學(xué)定教，隨時(shí)把握學(xué)情，靈活進(jìn)行調(diào)控，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律、提煉方法，最大限度地減少多余的講解和不必要的指導(dǎo)，確保學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練時(shí)間。所以，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師要學(xué)會(huì)根據(jù)新課標(biāo)的要求，選擇合適的教學(xué)，教材內(nèi)容，并能夠創(chuàng)造性地增補(bǔ)相應(yīng)的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，適應(yīng)課改變化。三、發(fā)揚(yáng)我國數(shù)學(xué)“雙基”的優(yōu)勢(shì)，提高農(nóng)村高中學(xué)生的基本技能“雙基”是指學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，是高中學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和未來生活所必需的素養(yǎng)，扎實(shí)、系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練是中國基礎(chǔ)教育中數(shù)學(xué)教育的一大特色。當(dāng)今農(nóng)村高中數(shù)學(xué)應(yīng)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，注重“雙基”在應(yīng)用及其他科學(xué)技術(shù)中的地位。這就需要農(nóng)村教師在教學(xué)實(shí)踐中積極探索出一條適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展的高中數(shù)學(xué)“雙基”教學(xué)的新模式。保持和發(fā)揚(yáng)我國數(shù)學(xué)“雙基”教學(xué)領(lǐng)先地位，同時(shí)又能適應(yīng)農(nóng)村高中數(shù)學(xué)的要求。農(nóng)村高中的學(xué)生從小生活在農(nóng)村，見識(shí)少，所學(xué)知識(shí)大部分都來源于書本，對(duì)生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)難以理解。所以我們教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生充分利用必需的學(xué)習(xí)資料，加強(qiáng)學(xué)生之間的相互協(xié)作。以書為基礎(chǔ)，聯(lián)系生活，貼近生活的、基于生活的學(xué)習(xí)和網(wǎng)上學(xué)習(xí)，在圖書館里學(xué)習(xí)。積極利用一切有益的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生真正從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)化到“會(huì)學(xué)”，提高農(nóng)村高中學(xué)生的基本技能。四、農(nóng)村高中數(shù)學(xué)能否擺脫高考的指揮束縛由于高考升學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，農(nóng)村現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教育基本上還是圍繞著高考進(jìn)行教學(xué)。不僅把內(nèi)容引向枝節(jié)，而且在教學(xué)方法上搞題型教學(xué)，模擬考試，使學(xué)生成了“解題機(jī)器”，不知道數(shù)學(xué)是什么，學(xué)數(shù)學(xué)有什么用和怎樣學(xué)數(shù)學(xué)。由此產(chǎn)生的負(fù)面影響是：學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。完全不是因?yàn)榕d趣、愛好或今后學(xué)習(xí)需要而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。要想改變這一現(xiàn)象，要完善對(duì)教師數(shù)學(xué)教學(xué)能力的評(píng)價(jià)體制，改變以高考分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，以升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教師標(biāo)準(zhǔn)的做法。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，其中最關(guān)鍵的問題是如何改革高考制度，怎樣把高中數(shù)學(xué)從高考的指揮棒下解救出來。作為農(nóng)村數(shù)學(xué)教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容所反映的思想、精神有深入的體會(huì)和理解，懂得那些數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有根本的重要性，提高揭示數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵的科學(xué)方法和理性思維能力。結(jié)合新課標(biāo)、教材和學(xué)生實(shí)際，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、怎樣思考，讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所得。提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生真正跳出題海，達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)。五、教材的適應(yīng)能力及教師對(duì)教材處理能力新課程指出，教材不等于教學(xué)內(nèi)容。雖然編者從知識(shí)維度、思想品德、文化涵養(yǎng)、認(rèn)知心理發(fā)展水平和實(shí)際使用等五個(gè)維度上進(jìn)行編寫，可以說考慮的細(xì)致、周到。但是教材對(duì)每一個(gè)學(xué)生的具體情況也不是都適應(yīng)的。我們通過幾次教研活動(dòng)來分析學(xué)生高考各題得分率，發(fā)現(xiàn)學(xué)生基本失分是在基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能上。由此可見，新課改帶來的那種新景象對(duì)于一些農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)未必有好的效果。例如，我們學(xué)校地處城郊（屬于農(nóng)村地帶），家境好的學(xué)生都到城區(qū)學(xué)校就讀高職，留下的是一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生。這樣的學(xué)生往往學(xué)習(xí)自覺性不高，因此他們要想掌握好課程標(biāo)準(zhǔn)上規(guī)定的知識(shí)，一般要在學(xué)校里實(shí)現(xiàn)。特別對(duì)數(shù)學(xué)課來講，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)好這門科目的必要條件。課本上有些章節(jié)太難，不適合我們的學(xué)生。這就需要教師重新把教材進(jìn)行處理，使學(xué)生學(xué)得輕松自如。再如，我們上“函數(shù)”一課之前，首先要花一定時(shí)間帶學(xué)生復(fù)習(xí)二次函數(shù)、解不等式、因式分解、韋達(dá)定理等內(nèi)容，然后再上解一元二次不等式、絕對(duì)值不等式的課本內(nèi)容，這樣學(xué)生就不感到高中數(shù)學(xué)太難學(xué)了?？傊r(nóng)村教師要結(jié)合高中數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，深入鉆研教材，在教學(xué)中注意課堂教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，真正做到有的放矢。盡量從各方面為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，提高農(nóng)村高中數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。真正讓我們的數(shù)學(xué)走出課本，走出課堂，走進(jìn)農(nóng)村廣闊的天地。隨著新時(shí)代的不斷發(fā)展，忙碌的社會(huì)生活與工作給人們的身心造成了不同程度的壓力，為了促進(jìn)身心的健康發(fā)展，加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)是必然途徑。近幾年來，體育運(yùn)動(dòng)在人們生活中的地位有所提高，然而體育運(yùn)動(dòng)的推廣不僅要針對(duì)城市，農(nóng)村體育的發(fā)展也很重要。在城鄉(xiāng)一體化的影響下，高等體育教育要充分發(fā)揮其作用，推動(dòng)農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“全民健身計(jì)劃”的目標(biāo)。一、農(nóng)村體育發(fā)展中高等體育教育的作用1.促?M農(nóng)村體育事業(yè)的全面發(fā)展當(dāng)前，體育運(yùn)動(dòng)不僅在城市生活中得到廣泛關(guān)注，農(nóng)村對(duì)于體育事業(yè)的重視程度也有所提高，但是，受各方面因素的影響，農(nóng)村體育的發(fā)展效果與城市相比還是存在一定的差距。為了從根本上改善這種現(xiàn)象，就要積極地開展高等體育教育，促進(jìn)農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展。政府要大力促進(jìn)農(nóng)村高等體育教育的實(shí)行，制訂相關(guān)的激勵(lì)政策與優(yōu)惠制度對(duì)其發(fā)展進(jìn)行扶持，給予資金上的補(bǔ)助，定期舉辦高等體育教育講座來提高農(nóng)民的體育意識(shí)，增加農(nóng)民對(duì)體育知識(shí)的理解，加強(qiáng)體育建設(shè)管理人員的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)農(nóng)村體育事業(yè)的全面發(fā)展。2.實(shí)現(xiàn)“全民健身計(jì)劃”“全民健身計(jì)劃”是為了推動(dòng)我國精神文明建設(shè)的發(fā)展而提出的，其目的是要為人民群眾的體育服務(wù)提供保障，促進(jìn)體育事業(yè)的全面發(fā)展。在實(shí)施“全民健身計(jì)劃”的過程中，不能忽視農(nóng)民群眾在其中的重要性，要讓農(nóng)民群眾參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，這樣才能充分發(fā)揮“全民健身計(jì)劃”的作用。農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展在我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，所以，要積極推動(dòng)“全民健身計(jì)劃”的實(shí)施，提高體育活動(dòng)在農(nóng)民群眾心目中的地位，加強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)體育知識(shí)的了解與認(rèn)識(shí)，從而提高高等體育教育的作用。3.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然途徑加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民問題的關(guān)注，有效縮短城鄉(xiāng)差距是我國現(xiàn)階段急需解決的問題之一。農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展是推動(dòng)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要手段，所以，農(nóng)村體育活動(dòng)的發(fā)展是非常必要的，加強(qiáng)農(nóng)村高等體育教育是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然途徑。二、農(nóng)村體育發(fā)展中高等體育教育的發(fā)展策略1.加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的高等體育教育從現(xiàn)階段我國農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展情況來看，其實(shí)際的運(yùn)行不容樂觀，由于對(duì)體育知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，廣大農(nóng)民并沒有積極參與體育活動(dòng)的意識(shí)，所以“全民健身計(jì)劃”在農(nóng)村的實(shí)施效果也不好。為了促進(jìn)農(nóng)村體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，首先要對(duì)農(nóng)村學(xué)校的高等體育進(jìn)行加強(qiáng)。在學(xué)校內(nèi)建設(shè)體育示范基地，全方面地培養(yǎng)學(xué)生的體育精神與體育意識(shí)，提高學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，使體育運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村得到普及。我國農(nóng)村學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)基本設(shè)施不足，所以還需要政府的大力支持。2.推動(dòng)高等體育教育向現(xiàn)代化的方向發(fā)展隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，體育運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村的發(fā)展也要打破傳統(tǒng)，向現(xiàn)代化的方向發(fā)展，幫助廣大農(nóng)民將體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)成一種興趣愛好，作為他們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，這樣才能夠促進(jìn)農(nóng)村體育向更快、更好的方向發(fā)展。在農(nóng)村體育的發(fā)展過程中，可以將傳統(tǒng)的體育形式與現(xiàn)代化的體育形式相結(jié)合，這樣不僅保留了傳統(tǒng)體育中的精華，還推動(dòng)了體育事業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校要大力發(fā)展體育教學(xué)，除了籃球、足球等基本體育運(yùn)動(dòng)之外，還可以將傳統(tǒng)氣息濃厚的舞龍、太極拳等加入到學(xué)校的體育教學(xué)中，不斷深化高等體育教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，充分發(fā)揮高等體育教育的作用。綜上分析，農(nóng)村體育活動(dòng)的發(fā)展在我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)中起著重要的作用，通過加強(qiáng)農(nóng)民的體育意識(shí)，培養(yǎng)農(nóng)民的體育精神，提高農(nóng)民對(duì)體育知識(shí)的了解，充分發(fā)揮農(nóng)村體育的作用，積極開展“全民健身計(jì)劃”，讓每一位農(nóng)民群眾都能參與到體育活動(dòng)中來，是新農(nóng)村建設(shè)的必然途徑。郭沫若與郁達(dá)夫21、靜念園林好，人間良可辭。郭沫若與郁達(dá)夫郭1孤竹君之二子郭沫若與郁達(dá)夫孤竹君之二子2郭沫若生平郭沫若(1892年11月16日~1978年6月12日)他是一位全能型的人物,有人稱之為“球形天才”,著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和革命活動(dòng)家。郭沫若生平3童年原名郭開貞,字是堂,號(hào)尚武。筆名沫(1892年11月16日)生無四川省樂山縣觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn)定高等1914年春后從文郭沫若筆名、而用得最多的是郭沫若”這個(gè)因?yàn)樗亦l(xiāng)四川樂山的兩條水,一條是若水,{他時(shí)飲系長(zhǎng)類所以他后來發(fā)表新詩時(shí),就用童年4目術(shù)留學(xué)與創(chuàng)造社創(chuàng)立1914年春赴日本留學(xué),先東京帝國信變業(yè)本時(shí)期接觸惠特家的作品。1919年開始發(fā)表新詩。192成仿青等組造社輯《創(chuàng)造季同年8月,部詩集《女神》出版年,他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造目術(shù)留學(xué)與創(chuàng)造社創(chuàng)立5創(chuàng)造社成員創(chuàng)造社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的文學(xué)社團(tuán)之一,成立于1921年6月。主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、王獨(dú)清等。其文學(xué)主張是本著內(nèi)心的自由從事文學(xué)創(chuàng)作,追求文學(xué)的全與美創(chuàng)造社成員6參加北伐1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思義理論提倡無產(chǎn)階級(jí)在國民革命軍政準(zhǔn)部南主在。1927年參加了中國928年2月被國民黨政府通組,流亡930年加入中國左翼作聯(lián)盟,參加“左聯(lián)支部活動(dòng)其間埋頭研究中國代社文字研究》重要學(xué)術(shù)著作。參加北伐7抗戰(zhàn)中1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后回國,任軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng),后改任文工作委員會(huì)主任,1938年任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。這一時(shí)期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的6歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時(shí)代》等史論和大量隨筆詩歌等。1946年后,站在民主運(yùn)動(dòng)前列,成為國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗抗戰(zhàn)中8《女神》:開創(chuàng)一代詩風(fēng)的作品《女神》1921年8月初版,上海泰東圖書局,創(chuàng)造社叢書第種,共分三輯?！杜瘛返囊饬x·1、創(chuàng)造了一個(gè)以自我為中心的抒情主人公形象。2、民族自我的覺醒·3、浪漫主義詩風(fēng)4、自由體詩歌的成熟作《女神》:開創(chuàng)一代詩風(fēng)的作品91、自我抒情主人公:個(gè)人的發(fā)現(xiàn)感性的自我個(gè)性的自我1、自我抒情主人公:個(gè)人的發(fā)現(xiàn)10《天狗》(1920我是一條天狗呀!我飛奔我狂叫我把月來吞了我燃燒我把日來吞我如烈火一樣地燃燒!我如大海一樣地狂叫!我把一切的星球來吞了我如電氣一樣地飛跑!我把全宇宙來吞了。我飛跑我便是我了!我飛跑我飛跑,我剝我的皮,我是月底光,我食我的肉,我是日底光我吸我的血我是一切星球底光我嚙我的心肝我在我神經(jīng)上飛跑,我是X光線底光,我在我脊髓上飛跑,我是全宇宙底Energy底總我在我腦筋上飛跑。我便是我呀我的我要爆了!《天狗》(192011郭沫若與郁達(dá)夫課件12郭沫若與郁達(dá)夫課件13郭沫若與郁達(dá)夫課件14郭沫若與郁達(dá)夫課件15郭沫若與郁達(dá)夫課件16郭沫若與郁達(dá)夫課件17郭沫若與郁達(dá)夫課件18郭沫若與郁達(dá)夫課件19郭沫若與郁達(dá)夫課件20郭沫若與郁達(dá)夫課件21郭沫若與郁達(dá)夫課件22郭沫若與郁達(dá)夫課件23郭沫若與郁達(dá)夫課件24郭沫若與郁達(dá)夫課件25郭沫若與郁達(dá)夫課件26郭沫若與郁達(dá)夫課件27郭沫若與郁達(dá)夫課件28郭沫若與郁達(dá)夫課件29郭沫若與郁達(dá)夫課件30郭沫若與郁達(dá)夫課件31郭沫若與郁達(dá)夫課件32郭沫若與郁達(dá)夫課件33郭沫若與郁達(dá)夫課件34郭沫若與郁達(dá)夫課件35郭沫若與郁達(dá)夫課件36郭沫若與郁達(dá)夫課件37郭沫若與郁達(dá)夫課件38郭沫若與郁達(dá)夫課件39郭沫若與郁達(dá)夫課件40郭沫若與郁達(dá)夫課件41郭沫若與郁達(dá)夫課件42郭沫若與郁達(dá)夫課件43郭沫若與郁達(dá)夫課件44郭沫若與郁達(dá)夫課件45郭沫若與郁達(dá)夫課件46郭沫若與郁達(dá)夫課件47郭沫若與郁達(dá)夫課件48郭沫若與郁達(dá)夫課件49郭沫若與郁達(dá)夫課件50郭沫若與郁達(dá)夫課件51郭沫若與郁達(dá)夫課件52郭沫若與郁達(dá)夫課件53郭沫若與郁達(dá)夫課件54郭沫若與郁達(dá)夫課件55郭沫若與郁達(dá)夫課件56郭沫若與郁達(dá)夫課件57郭沫若與郁達(dá)夫課件58郭沫若與郁達(dá)夫課件59郭沫若與郁達(dá)夫課件60郭沫若與郁達(dá)夫課件61郭沫若與郁達(dá)夫課件62郭沫若與郁達(dá)夫課件63郭沫若與郁達(dá)夫課件6451、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書?！芏鱽碇x謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、65郭沫若與郁達(dá)夫21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。郭沫若與郁達(dá)夫郭沫若與郁達(dá)夫21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。孤竹君之二子郭沫若與郁達(dá)夫郭沫若生平郭沫若(1892年11月16日~1978年6月12日)他是一位全能型的人物,有人稱之為“球形天才”,著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和革命活動(dòng)家。近年來，隨著高考數(shù)學(xué)考查內(nèi)容改革的逐步深化，融知識(shí)、能力與素質(zhì)考查于一體的高考試題對(duì)學(xué)生提出了更高的要求。因而應(yīng)當(dāng)重視農(nóng)村高中學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，為此筆者在這方面作了以下幾點(diǎn)思考。一、課程改革，應(yīng)立足農(nóng)村實(shí)際教材改革是課程改革的一個(gè)重要方面，教材與課程不能同等。在同一課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，可以編寫各種特色的不同教材。不同的學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境不盡相同，所具備的數(shù)學(xué)知識(shí)背景與數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也各異，數(shù)學(xué)教材應(yīng)當(dāng)是“學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要線索”。為了使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上得到不同的發(fā)展，為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展留有機(jī)會(huì)，內(nèi)容設(shè)計(jì)要有彈性，關(guān)注不同學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需求，多方面努力解決地區(qū)差異和學(xué)習(xí)者個(gè)人的差異，編寫不同的版本。教材是學(xué)生獲取知識(shí)的第一資源，應(yīng)充分發(fā)揮它作為學(xué)生主要學(xué)習(xí)資料的作用。而新教材中反映農(nóng)村生活經(jīng)歷和聯(lián)系農(nóng)村中學(xué)實(shí)際問題材料雖然有所增加，但與農(nóng)村生活還有較大差距。教材內(nèi)容的現(xiàn)代化，也應(yīng)該考慮學(xué)生的實(shí)際，要從學(xué)生熟悉的事物、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)中抽象出數(shù)學(xué)問題，形成數(shù)學(xué)概念，應(yīng)用于實(shí)際。因此教材內(nèi)容設(shè)置應(yīng)該建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，而不是脫離農(nóng)村學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)際的要求與材料。筆者認(rèn)為從新課程標(biāo)準(zhǔn)的角度出發(fā)，如有可能應(yīng)按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，為占我國人口多數(shù)的農(nóng)村學(xué)生編寫一套高中數(shù)學(xué)教材。在教材編寫上，力求根據(jù)農(nóng)村高中生的實(shí)際經(jīng)歷、社會(huì)背景、日常需求、認(rèn)知水平，編寫一套適應(yīng)農(nóng)村中學(xué)的高中數(shù)學(xué)教材。二、改革教學(xué)方法，適應(yīng)課改變化課本是死的，但教學(xué)方法是活的。教學(xué)是指“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面，要改革教學(xué)方法，就是要改革教師“教”的方法和學(xué)生的“學(xué)”的方法。新課程的實(shí)施促使教師在課堂教學(xué)過程中關(guān)注對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材的設(shè)計(jì)意圖以及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)等方面。眾所周知，數(shù)學(xué)的創(chuàng)新、數(shù)學(xué)的應(yīng)用、數(shù)學(xué)的傳播是數(shù)學(xué)教師的三大基本任務(wù)。為了適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，我們教師的教學(xué)方法也要隨之變化。改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要以學(xué)生自主探究為主要形式，同伴互助，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強(qiáng)兵”的功能。這樣讓學(xué)生既能學(xué)好“雙基”又能培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)。數(shù)學(xué)探究教學(xué)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉、感興趣的事件。例如，立體幾何是學(xué)生最怕學(xué)的，因此教學(xué)時(shí)首先讓學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)實(shí)物體，帶著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)圖形的美感以及在生活中的價(jià)值，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂上教師要以學(xué)定教，隨時(shí)把握學(xué)情，靈活進(jìn)行調(diào)控，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律、提煉方法，最大限度地減少多余的講解和不必要的指導(dǎo)，確保學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練時(shí)間。所以，農(nóng)村數(shù)學(xué)教師要學(xué)會(huì)根據(jù)新課標(biāo)的要求，選擇合適的教學(xué)，教材內(nèi)容，并能夠創(chuàng)造性地增補(bǔ)相應(yīng)的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，適應(yīng)課改變化。三、發(fā)揚(yáng)我國數(shù)學(xué)“雙基”的優(yōu)勢(shì)，提高農(nóng)村高中學(xué)生的基本技能“雙基”是指學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，是高中學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和未來生活所必需的素養(yǎng)，扎實(shí)、系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練是中國基礎(chǔ)教育中數(shù)學(xué)教育的一大特色。當(dāng)今農(nóng)村高中數(shù)學(xué)應(yīng)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，注重“雙基”在應(yīng)用及其他科學(xué)技術(shù)中的地位。這就需要農(nóng)村教師在教學(xué)實(shí)踐中積極探索出一條適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展的高中數(shù)學(xué)“雙基”教學(xué)的新模式。保持和發(fā)揚(yáng)我國數(shù)學(xué)“雙基”教學(xué)領(lǐng)先地位，同時(shí)又能適應(yīng)農(nóng)村高中數(shù)學(xué)的要求。農(nóng)村高中的學(xué)生從小生活在農(nóng)村，見識(shí)少，所學(xué)知識(shí)大部分都來源于書本，對(duì)生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)難以理解。所以我們教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生充分利用必需的學(xué)習(xí)資料，加強(qiáng)學(xué)生之間的相互協(xié)作。以書為基礎(chǔ)，聯(lián)系生活，貼近生活的、基于生活的學(xué)習(xí)和網(wǎng)上學(xué)習(xí)，在圖書館里學(xué)習(xí)。積極利用一切有益的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生真正從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)化到“會(huì)學(xué)”，提高農(nóng)村高中學(xué)生的基本技能。四、農(nóng)村高中數(shù)學(xué)能否擺脫高考的指揮束縛由于高考升學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，農(nóng)村現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教育基本上還是圍繞著高考進(jìn)行教學(xué)。不僅把內(nèi)容引向枝節(jié)，而且在教學(xué)方法上搞題型教學(xué)，模擬考試，使學(xué)生成了“解題機(jī)器”，不知道數(shù)學(xué)是什么，學(xué)數(shù)學(xué)有什么用和怎樣學(xué)數(shù)學(xué)。由此產(chǎn)生的負(fù)面影響是：學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。完全不是因?yàn)榕d趣、愛好或今后學(xué)習(xí)需要而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。要想改變這一現(xiàn)象，要完善對(duì)教師數(shù)學(xué)教學(xué)能力的評(píng)價(jià)體制，改變以高考分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，以升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教師標(biāo)準(zhǔn)的做法。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，其中最關(guān)鍵的問題是如何改革高考制度，怎樣把高中數(shù)學(xué)從高考的指揮棒下解救出來。作為農(nóng)村數(shù)學(xué)教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容所反映的思想、精神有深入的體會(huì)和理解，懂得那些數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有根本的重要性，提高揭示數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵的科學(xué)方法和理性思維能力。結(jié)合新課標(biāo)、教材和學(xué)生實(shí)際，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、怎樣思考，讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所得。提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生真正跳出題海，達(dá)到真正意義上的學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)。五、教材的適應(yīng)能力及教師對(duì)教材處理能力新課程指出，教材不等于教學(xué)內(nèi)容。雖然編者從知識(shí)維度、思想品德、文化涵養(yǎng)、認(rèn)知心理發(fā)展水平和實(shí)際使用等五個(gè)維度上進(jìn)行編寫，可以說考慮的細(xì)致、周到。但是教材對(duì)每一個(gè)學(xué)生的具體情況也不是都適應(yīng)的。我們通過幾次教研活動(dòng)來分析學(xué)生高考各題得分率，發(fā)現(xiàn)學(xué)生基本失分是在基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能上。由此可見，新課改帶來的那種新景象對(duì)于一些農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)未必有好的效果。例如，我們學(xué)校地處城郊（屬于農(nóng)村地帶），家境好的學(xué)生都到城區(qū)學(xué)校就讀高職，留下的是一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生。這樣的學(xué)生往往學(xué)習(xí)自覺性不高，因此他們要想掌握好課程標(biāo)準(zhǔn)上規(guī)定的知識(shí)，一般要在學(xué)校里實(shí)現(xiàn)。特別對(duì)數(shù)學(xué)課來講，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)好這門科目的必要條件。課本上有些章節(jié)太難，不適合我們的學(xué)生。這就需要教師重新把教材進(jìn)行處理，使學(xué)生學(xué)得輕松自如。再如，我們上“函數(shù)”一課之前，首先要花一定時(shí)間帶學(xué)生復(fù)習(xí)二次函數(shù)、解不等式、因式分解、韋達(dá)定理等內(nèi)容，然后再上解一元二次不等式、絕對(duì)值不等式的課本內(nèi)容，這樣學(xué)生就不感到高中數(shù)學(xué)太難學(xué)了?？傊?，農(nóng)村教師要結(jié)合高中數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，深入鉆研教材，在教學(xué)中注意課堂教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，真正做到有的放矢。盡量從各方面為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，提高農(nóng)村高中數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。真正讓我們的數(shù)學(xué)走出課本，走出課堂，走進(jìn)農(nóng)村廣闊的天地。隨著新時(shí)代的不斷發(fā)展，忙碌的社會(huì)生活與工作給人們的身心造成了不同程度的壓力，為了促進(jìn)身心的健康發(fā)展，加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)是必然途徑。近幾年來，體育運(yùn)動(dòng)在人們生活中的地位有所提高，然而體育運(yùn)動(dòng)的推廣不僅要針對(duì)城市，農(nóng)村體育的發(fā)展也很重要。在城鄉(xiāng)一體化的影響下，高等體育教育要充分發(fā)揮其作用，推動(dòng)農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“全民健身計(jì)劃”的目標(biāo)。一、農(nóng)村體育發(fā)展中高等體育教育的作用1.促?M農(nóng)村體育事業(yè)的全面發(fā)展當(dāng)前，體育運(yùn)動(dòng)不僅在城市生活中得到廣泛關(guān)注，農(nóng)村對(duì)于體育事業(yè)的重視程度也有所提高，但是，受各方面因素的影響，農(nóng)村體育的發(fā)展效果與城市相比還是存在一定的差距。為了從根本上改善這種現(xiàn)象，就要積極地開展高等體育教育，促進(jìn)農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展。政府要大力促進(jìn)農(nóng)村高等體育教育的實(shí)行，制訂相關(guān)的激勵(lì)政策與優(yōu)惠制度對(duì)其發(fā)展進(jìn)行扶持，給予資金上的補(bǔ)助，定期舉辦高等體育教育講座來提高農(nóng)民的體育意識(shí)，增加農(nóng)民對(duì)體育知識(shí)的理解，加強(qiáng)體育建設(shè)管理人員的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)農(nóng)村體育事業(yè)的全面發(fā)展。2.實(shí)現(xiàn)“全民健身計(jì)劃”“全民健身計(jì)劃”是為了推動(dòng)我國精神文明建設(shè)的發(fā)展而提出的，其目的是要為人民群眾的體育服務(wù)提供保障，促進(jìn)體育事業(yè)的全面發(fā)展。在實(shí)施“全民健身計(jì)劃”的過程中，不能忽視農(nóng)民群眾在其中的重要性，要讓農(nóng)民群眾參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，這樣才能充分發(fā)揮“全民健身計(jì)劃”的作用。農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展在我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，所以，要積極推動(dòng)“全民健身計(jì)劃”的實(shí)施，提高體育活動(dòng)在農(nóng)民群眾心目中的地位，加強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)體育知識(shí)的了解與認(rèn)識(shí)，從而提高高等體育教育的作用。3.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然途徑加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民問題的關(guān)注，有效縮短城鄉(xiāng)差距是我國現(xiàn)階段急需解決的問題之一。農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展是推動(dòng)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要手段，所以，農(nóng)村體育活動(dòng)的發(fā)展是非常必要的，加強(qiáng)農(nóng)村高等體育教育是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然途徑。二、農(nóng)村體育發(fā)展中高等體育教育的發(fā)展策略1.加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的高等體育教育從現(xiàn)階段我國農(nóng)村體育事業(yè)的發(fā)展情況來看，其實(shí)際的運(yùn)行不容樂觀，由于對(duì)體育知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，廣大農(nóng)民并沒有積極參與體育活動(dòng)的意識(shí)，所以“全民健身計(jì)劃”在農(nóng)村的實(shí)施效果也不好。為了促進(jìn)農(nóng)村體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，首先要對(duì)農(nóng)村學(xué)校的高等體育進(jìn)行加強(qiáng)。在學(xué)校內(nèi)建設(shè)體育示范基地，全方面地培養(yǎng)學(xué)生的體育精神與體育意識(shí)，提高學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，使體育運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村得到普及。我國農(nóng)村學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)基本設(shè)施不足，所以還需要政府的大力支持。2.推動(dòng)高等體育教育向現(xiàn)代化的方向發(fā)展隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，體育運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村的發(fā)展也要打破傳統(tǒng)，向現(xiàn)代化的方向發(fā)展，幫助廣大農(nóng)民將體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)成一種興趣愛好，作為他們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠郑@樣才能夠促進(jìn)農(nóng)村體育向更快、更好的方向發(fā)展。在農(nóng)村體育的發(fā)展過程中，可以將傳統(tǒng)的體育形式與現(xiàn)代化的體育形式相結(jié)合，這樣不僅保留了傳統(tǒng)體育中的精華，還推動(dòng)了體育事業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校要大力發(fā)展體育教學(xué)，除了籃球、足球等基本體育運(yùn)動(dòng)之外，還可以將傳統(tǒng)氣息濃厚的舞龍、太極拳等加入到學(xué)校的體育教學(xué)中，不斷深化高等體育教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，充分發(fā)揮高等體育教育的作用。綜上分析，農(nóng)村體育活動(dòng)的發(fā)展在我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)中起著重要的作用，通過加強(qiáng)農(nóng)民的體育意識(shí)，培養(yǎng)農(nóng)民的體育精神，提高農(nóng)民對(duì)體育知識(shí)的了解，充分發(fā)揮農(nóng)村體育的作用，積極開展“全民健身計(jì)劃”，讓每一位農(nóng)民群眾都能參與到體育活動(dòng)中來，是新農(nóng)村建設(shè)的必然途徑。郭沫若與郁達(dá)夫21、靜念園林好，人間良可辭。郭沫若與郁達(dá)夫郭66孤竹君之二子郭沫若與郁達(dá)夫孤竹君之二子67郭沫若生平郭沫若(1892年11月16日~1978年6月12日)他是一位全能型的人物,有人稱之為“球形天才”,著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和革命活動(dòng)家。郭沫若生平68童年原名郭開貞,字是堂,號(hào)尚武。筆名沫(1892年11月16日)生無四川省樂山縣觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn)定高等1914年春后從文郭沫若筆名、而用得最多的是郭沫若”這個(gè)因?yàn)樗亦l(xiāng)四川樂山的兩條水,一條是若水,{他時(shí)飲系長(zhǎng)類所以他后來發(fā)表新詩時(shí),就用童年69目術(shù)留學(xué)與創(chuàng)造社創(chuàng)立1914年春赴日本留學(xué),先東京帝國信變業(yè)本時(shí)期接觸惠特家的作品。1919年開始發(fā)表新詩。192成仿青等組造社輯《創(chuàng)造季同年8月,部詩集《女神》出版年,他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造目術(shù)留學(xué)與創(chuàng)造社創(chuàng)立70創(chuàng)造社成員創(chuàng)造社是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的文學(xué)社團(tuán)之一,成立于1921年6月。主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、王獨(dú)清等。其文學(xué)主張是本著內(nèi)心的自由從事文學(xué)創(chuàng)作,追求文學(xué)的全與美創(chuàng)造社成員71參加北伐1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思義理論提倡無產(chǎn)階級(jí)在國民革命軍政準(zhǔn)部南主在。1927年參加了中國928年2月被國民黨政府通組,流亡930年加入中國左翼作聯(lián)盟,參加“左聯(lián)支部活動(dòng)其間埋頭研究中國代社文字研究》重要學(xué)術(shù)著作。參加北伐72抗戰(zhàn)中1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后回國,任軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng),后改任文工作委員會(huì)主任,1938年任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。這一時(shí)期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的6歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時(shí)代》等史論和大量隨筆詩歌等。1946年后,站在民主運(yùn)動(dòng)前列,成為國民黨統(tǒng)治區(qū)文化界的革命旗抗戰(zhàn)中73《女神