河北省保定市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月期中摸底考試語(yǔ)文試題 - 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

河北省保定市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期11月期中摸底考試語(yǔ)文試題--統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

2022年高三摸底考試

語(yǔ)文試題

本試卷共23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)∶

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一∶

“衣食住行”以“衣”居首。中國(guó)人自古有“民以食為天”的說(shuō)法，但是，要和衣服比上一比的話，飲食還是稍遜一成?！耙鹿谥巍笔俏覈?guó)“衣冠”文化的核心要義。我國(guó)古代服飾是民族歷史、文化的一個(gè)重要載體。中國(guó)的禮儀中，服裝處于一個(gè)很高的位置。這點(diǎn)，我們可以從一些詞語(yǔ)中看出，比如說(shuō)“衣錦還鄉(xiāng)”“兩袖清風(fēng)”等等，又如皇冠的“蔽明、塞明”是非禮勿視、非禮勿聽的古訓(xùn)在帽子上的具體形象。子路垂死不忘結(jié)纓，蘇武流亡不改漢服等，都用衣冠來(lái)體現(xiàn)品格氣節(jié)。這些都表明了∶服飾在中國(guó)不僅有它原本的功能，還有象征國(guó)家的權(quán)力、表達(dá)一個(gè)人的品質(zhì)、凝結(jié)一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的作用。

“衣冠之治”是中華民族特有的一種文化現(xiàn)象。它通過(guò)人們的衣服配飾穿戴，來(lái)進(jìn)行對(duì)社會(huì)的管理與教化?，F(xiàn)代人穿衣，只要經(jīng)濟(jì)條件許可，想穿什么就穿什么。但是，在古代，則沒(méi)有如此自由，上至皇帝官員，下至平民百姓，著裝大都有著嚴(yán)格的規(guī)定，官職、爵位不同，可以穿著的服飾也不同，由此形成了一套較為完整的中國(guó)封建社會(huì)獨(dú)特的倫理身份標(biāo)識(shí)。

民國(guó)初掀起洋裝熱。雖然，這有利于中西方服飾文化的交流，但是由于中西方文化的差異太大，中國(guó)人穿洋裝則有諸多不便，可是，又想穿洋裝，該怎么辦呢？于是，前人就讓洋裝“入鄉(xiāng)隨俗”，在這樣的背景下，旗袍和中山裝由此誕生了。如中山裝在西裝的基礎(chǔ)上，把領(lǐng)子改為了立翻領(lǐng)，在衣服的正面有四個(gè)口袋，即為我們最為耳熟的“禮義廉恥”。它不但標(biāo)志著做人的基本原則，也代表了傳統(tǒng)儒家的思想文化。由于它不分等級(jí)尊卑，人人可穿，配飾也是任由個(gè)人喜好搭配，因此，霎時(shí)間就風(fēng)靡了各個(gè)階層。中國(guó)的服飾，也在這時(shí)候走上了自由搭配的道路，從此，開啟了中國(guó)服裝的新紀(jì)元。當(dāng)今不再有封建階級(jí)等級(jí)觀念，衣冠不再代表身份地位。

在全球化的大背景之下，人們的生活方式漸漸趨同。如何在保留中國(guó)“衣冠文化”核心思想的基礎(chǔ)上，保留我們民族的服飾特點(diǎn)，成為了一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

（摘編自鳳凰網(wǎng)《中國(guó)人為何認(rèn)為“穿衣”比“吃飯”重要？》）

材料二∶

自古以來(lái)，治國(guó)之道就有“法治”與“禮治”之爭(zhēng)。法家認(rèn)為治理國(guó)家要靠嚴(yán)刑峻法，而孔子認(rèn)為∶“齊之以刑，民免而無(wú)恥。齊之以禮，有恥且格?！鼻厥蓟式⒌牡谝粋€(gè)中央集權(quán)、重視法治的王朝二世而亡了，原因何在賈誼認(rèn)為是嚴(yán)刑酷法、不重禮治的結(jié)果。賈誼還重提先秦的禮、法之爭(zhēng)，認(rèn)為禮的作用是“禁于將然之前”，也就是防患于未然法的作用則是“禁于已然之后”，即懲罰犯錯(cuò)誤者。西漢的思想家們幾乎都反對(duì)秦政，而希望回到孔子的禮治路線上去。漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后，也被此后的歷代政府所沿用。

群體相處的基本要求是彼此的和諧相待與分工合作?！抖Y記》開篇第一句話便是“毋不敬”。“滿招損，謙受益”的道理就像是月亮的盈虧，謙虛自守，尊重他人就能受益，否則就會(huì)付出代價(jià)。平等、博愛是西方人法國(guó)大革命時(shí)期的著名口號(hào)，其實(shí)在《禮運(yùn)》篇里，孔子就把“天下為公”的“大同世界”作為人類社會(huì)的終極目標(biāo)。人是有豐富情感的動(dòng)物，人們對(duì)于事物的反應(yīng)，往往不是太過(guò)，就是不及。因此人的情感需要道德理性的修正和調(diào)適，要懂得一點(diǎn)儒家的“中庸”之道，把握好度?！抖Y記》還說(shuō)∶“禮尚往來(lái)，來(lái)而不往，非禮也?！倍Y是指禮節(jié)，尚是注重的意思，禮尚往來(lái)所崇尚的是彼此有禮，互相尊重。下課鈴聲一響，大家都站了起來(lái)，師生互相致敬，并不是要求對(duì)老師特別尊敬，只是希望由此培養(yǎng)恭敬之心，在學(xué)校尊敬老師，回到家里尊敬父母，將來(lái)工作了，尊敬領(lǐng)導(dǎo)和同事。你這樣做了，才可能得到大家的尊重，然后我敬人人，人人敬我”。

可以說(shuō)，離開了禮來(lái)談中華文明，則無(wú)從談起。中國(guó)之外，全世界再也找不到第二個(gè)色彩如此鮮明的原生文明。中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，需要民族精神的引領(lǐng)。兩方人的禮是禮節(jié)、儀式，中國(guó)人說(shuō)的禮則無(wú)所不包，與西方人說(shuō)的文化相仿，這是彼此的相通之處。事實(shí)已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明，傳統(tǒng)禮樂(lè)文明不是沉重的歷史包袱，更不是糟粕，其中蘊(yùn)藏著寶貴的精神財(cái)富，其精華完全可以為我們的時(shí)代所用。

（摘編自彭林《禮∶中國(guó)文化的“核心元素”》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.雖然“民以食為天”，但在“衣食住行”中，“衣”卻排在了首位，可見，在中國(guó)人看來(lái)，“穿衣”比“吃飯”更重要。

B.“服此服而思其理”，古人賦衣冠以道德倫理、身份地位、品行情操等諸多涵義，使之成為封建倫理政治的圖解和符號(hào)。

C.“衣冠之治”是通過(guò)服裝穿戴進(jìn)行道德教化，進(jìn)行社會(huì)管理，這是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特有的維護(hù)封建等級(jí)秩序的統(tǒng)治方略。

D.近代的服裝改革，保留了我們民族的服飾特點(diǎn)。這既關(guān)照了中西方文化的差異，又反映出人們生活方式漸漸趨同的趨勢(shì)。

2.根據(jù)材料一和材料二的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“禮治”“法治”之爭(zhēng)源自后世對(duì)秦政重“禮”還是重“法”的認(rèn)知差異，從而有了對(duì)“禮治”與“法治”優(yōu)劣的比較。

B.孔子認(rèn)為“齊之以刑，民免而無(wú)恥。齊之以禮，有恥且格。”可見，在孔子眼中，治理國(guó)家，法治是末，禮治是本。

C.賈誼認(rèn)為禮治可以防患于未然，而法治可以罰其罪于后，所以他在《過(guò)秦論》中指出，秦攻守天下都應(yīng)該施行仁義之道。

D.人的情感要把握道德理性的分寸，“滿招損，謙受益”的理念及西方平等、博愛的思想都驗(yàn)證了“中庸”之道的正確性。

3.下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.在中國(guó)古代，改朝換代都要改正朔，易服色，衣冠服飾上升到關(guān)乎國(guó)運(yùn)興亡的地步。

B.古代把士大夫稱為“衣冠”，當(dāng)官的理想是“衣錦榮歸”等，說(shuō)明服飾衣冠之重要。

C.孫中山提出服裝現(xiàn)代化理念與制作服裝的四原則，結(jié)束了“衣冠之治”的傳統(tǒng)觀念。

D.我國(guó)許多少數(shù)民族雖然生活條件一般，但他們民族服飾卻十分精美繁復(fù)，令人驚嘆。

4.兩則材料使用了哪些論證手法？請(qǐng)指出并舉例說(shuō)明其論證目的。（4分）

5.材料二末尾認(rèn)為傳統(tǒng)禮樂(lè)文明的精華可以為我們的時(shí)代所用，這一觀點(diǎn)既符合當(dāng)前中國(guó)治理的原則，也對(duì)國(guó)際關(guān)系處理有所啟示。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

人世間（節(jié)選）【注】

梁曉聲

鄭家只有一間住屋，十五六平方米，火炕占去了一半地方。地上，鍋臺(tái)和碗櫥占去了另一半面積?？簧箱佒鴰讖垐?bào)紙，報(bào)紙上堆著山楂，一個(gè)穿件紅毛衣的二十一二歲的姑娘————不對(duì)，確切地說(shuō)是小寡婦，坐在炕上，正用竹扦穿山楂。她的毛衣很舊了，只穿條舊的花布襯褲，也沒(méi)穿襪子。

秉昆進(jìn)門后，小寡婦停止了正做著的事，極為吃驚地瞪著他。

鄭母打消女兒顧慮說(shuō)∶“這小伙子心眼好，見我推著箱下坡，跑過(guò)去替我，還扶著我下的坡。要不，我連人帶箱子栽到溝里了。我要是摔傷了，咱們一家的日子可怎么往下過(guò)啊……”

他忍不住要打斷鄭母的話時(shí)，鄭娟的弟弟開口了。

那盲少年說(shuō)∶“姐，媽的話太啰唆了，還是聽我來(lái)說(shuō)吧。別人托這個(gè)人轉(zhuǎn)交給你東西，所以這個(gè)人才來(lái)找咱家的。他在門口見到了我，我正替你問(wèn)他是什么東西，他還沒(méi)告訴我呢，正巧咱媽回來(lái)了?！?/p>

鄭母為了使屋里暖和些，起身去捅爐火，一邊絮叨∶“不讓她把棉褲拆了，偏拆了，可倒好，又來(lái)了活兒。穿兩串糖葫蘆掙一分錢，為趕在春節(jié)前掙幾元錢，顧不上做自己的棉褲了……”

“媽，你別絮叨些沒(méi)用的了?！编嵕昴抗馀c話題同時(shí)一轉(zhuǎn)，看著周秉昆問(wèn)，“誰(shuí)派你乘的？”

秉昆苦笑道“倒也不是誰(shuí)派我來(lái)的，是我自己有幾分情愿才答應(yīng)了的事?！彼?jiǎn)單地將瘸子二人托付他的經(jīng)過(guò)講了一遍，省略了幾乎是被劫持的細(xì)節(jié)，講出他們苦苦相求的意味。最后他掏出信封，放在小布包旁，總結(jié)說(shuō)∶“這信封里就是他們讓我給你送來(lái)的錢，十個(gè)雞蛋是我從自己家?guī)?lái)的。畢竟，我與涂志強(qiáng)哥們兒了一場(chǎng)，快過(guò)春節(jié)了，算是我的一點(diǎn)兒心意。”

“是雞蛋啊，那大娘謝你了??！”鄭母本已又坐在椅子上了，聽完周乘昆的話，立即起身拎過(guò)去布包想放在別處。

鄭娟喝道“媽，你別”

鄭母竟很順從，坐下嘟噥著，雙手仍捧著布包。鄭娟弟弟也說(shuō)“姐，雞蛋是可以留下的。”鄭娟又喝道∶“沒(méi)你插嘴的份兒！”弟弟噤若寒蟬，摸摸索索地躲到門斗去了。

他聽到鄭娟大聲說(shuō)∶“你轉(zhuǎn)告他們，我不需要他們的可憐！”她那雙丹鳳眼中投射出凜然的目光，咄咄逼人地瞪著他，停頓片刻，加重語(yǔ)氣接著說(shuō)，“我明明白白告訴你，我也不需要你來(lái)可憐！我恨他們！涂志強(qiáng)如果不是跟他們搞到一起，也不至于犯下死罪。那我倆的日子還可以湊合著混下去……”

周秉昆一時(shí)目瞪口呆，如同自己果真是痛子們一伙，對(duì)涂志強(qiáng)的死負(fù)有抵賴不掉的罪過(guò)似的。

“娟，你聽媽勸你幾句好不好”

“不好！……你！……帶上錢快給我滾??！滾啊你！”鄭娟的手直指周秉昆的臉。秉昆的臉紅過(guò)一陣后，又變得煞白。他猛地往起一站，將裝錢的信封抓在手里，低著頭撞門而去。

鄭娟的母親和弟弟跟到了外邊。

那老嫗說(shuō)∶“孩子你站一下，你聽大娘向你解釋……那個(gè)，那什么，就是錢，求你……給大娘留下吧！我女兒她……她那樣不是沖你，她是在沖自己的命發(fā)火呀！”

老嫗?zāi)樕咸氏聹I來(lái)，伸出一只枯瘦的手，像已完全喪失了恥辱感的老乞丐。盲少年也從旁說(shuō)∶“我姐以前是好脾氣的人，從沒(méi)對(duì)誰(shuí)發(fā)過(guò)火?！彼难壑幸蔡手鴾I。身材瘦小的老嫗，雙膝一彎，分明是要跪下去了。周秉昆的心頓時(shí)軟得一塌糊涂，趕緊上前一步，雙手將鄭母攙住，耳語(yǔ)道∶“大娘，我沒(méi)生氣?！?/p>

他從兜里掏出信封，遇到了鄭母于里。她連個(gè)“謝”字都沒(méi)顧上說(shuō)，抹著淚，邁著搖擺不穩(wěn)的碎步進(jìn)入了歪斜的家門。盲少年問(wèn)“我媽進(jìn)屋了”

秉昆說(shuō)∶“是的，她進(jìn)屋了?！泵ど倌暧謫?wèn)∶“我媽哭了吧？”秉昆猶豫了一下，盡量以平靜的語(yǔ)氣回答“她沒(méi)哭?！?/p>

秉昆摸了摸那盲少年的頭，不由自主地蹲下，替他擦去流淌不止的淚，竟有些慶幸他是盲人，看不到自己母親剛才那種可憐的樣子。

“你把錢給我媽了”“給了，哪能不給呢！”

“那，你原諒我姐了以后……如果他們?cè)僮屇闼湾X來(lái)，你還肯嗎”

那盲少年忽然雙膝跪下了，跪得那么快，使秉昆措手不及。秉昆愣了愣，忽然將他拉入懷中，盲少年在他懷中失聲痛哭。

他不知不覺地流淚了，對(duì)那盲少年耳語(yǔ)∶“好孩子，別哭，我向你保證，以后你家每月都會(huì)收到錢。交給你也行的，是吧”

盲少年終于不哭了，小聲說(shuō)“交給我不好，我是瞎子，怕丟了，還是交給我媽好?！?/p>

“愿意告訴我你的名字嗎？”

“鄭光明，我媽和我姐都叫我小明。”

“那么，以后我要叫你光明，我喜歡叫你光明?！?/p>

“那，你愿意告訴我你的姓名嗎”

“我姓周，名秉昆。同樣沒(méi)騙你，告訴你的是我的真姓名?！?/p>

“我相信，以后我可以叫你秉昆哥嗎？”“當(dāng)然可以。”

“秉昆哥，你為我家做的事，千萬(wàn)別告訴別人啊，那我姐就更沒(méi)臉做人了?！?/p>

“明白。你也不能對(duì)任何人說(shuō)起我的名字。”

“你放心，我不會(huì)的?！薄?/p>

秉昆走出那條胡同時(shí)，覺得自己一下子變成活了一百多歲的老人似的。他不再因自己出生于光字片而耿耿于懷了，不再因自己仍是一名苦力工而耿耿于懷了。即使世上真有鬼，涂志強(qiáng)的鬼魂確確實(shí)實(shí)地出現(xiàn)在面前，他相信自己也是能夠以平靜如水、無(wú)驚無(wú)懼的心情來(lái)對(duì)待了。

【注】節(jié)選自梁曉聲長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》，有刪減。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開頭極寫鄭家生活艱難，尤其寫鄭娟沒(méi)有換洗棉褲的境況，為后文情節(jié)展開、人物塑造做鋪墊，并暗示了時(shí)代背景。

B.小說(shuō)人物個(gè)性鮮明，少年直率細(xì)膩，母親嘮叨啰唆，秉昆心地善良，甚至連沒(méi)有出場(chǎng)的涂志強(qiáng)和瘸子，都讓人感懷尊敬。

C.鄭娟的母親說(shuō)鄭娟是“在沖自己的命發(fā)火”，是力圖解釋女兒發(fā)火的原因，一方面安撫秉昆，一方面也是為女兒鳴不平。

D.文章末尾描寫了秉昆的內(nèi)心感悟，別人的經(jīng)歷讓他獲得感動(dòng)的同時(shí)，也安撫了他的心靈，歷經(jīng)世事后，他變得成熟起來(lái)。

7.關(guān)于文中鄭娟一家人對(duì)待饋贈(zèng)的不同態(tài)度部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)圍繞對(duì)待饋贈(zèng)的態(tài)度，展開情節(jié)，刻畫出栩栩如生的一眾人物。

B.鄭娟不愿意接受幫助，主要是因?yàn)閷?duì)導(dǎo)致親人亡故的人們心存怨恨。

C.鄭光明認(rèn)為可以接受幫助，是因?yàn)榧揖称D難，不愿親人們太過(guò)操勞。

D.鄭娟母親希望接受饋贈(zèng)，是認(rèn)為別人是真心幫助，沒(méi)必要心存愧疚。

8.盲少年擔(dān)心親人心理受傷害，盡其所能，小心呵護(hù)，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.作者為什么安排“我”說(shuō)喜歡叫少年“光明”的情節(jié)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

徐汧，字九一，長(zhǎng)洲人。關(guān)切時(shí)政，激濁揚(yáng)清。有時(shí)名，與同里楊廷樞相友善。廷樞，復(fù)社諸生所稱維斗先生者也。天啟五年，魏忠賢迫東林，魏大中被逮過(guò)蘇州，汧貸金資其行。周順昌被逮，緹騎橫索錢，汧與廷樞斂財(cái)經(jīng)理之。當(dāng)是時(shí)，汧、廷樞名聞天下。崇禎元年，汧成進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。三年，廷樞舉應(yīng)天鄉(xiāng)試第一。五年，中允黃道周以救錢龍錫貶官。倪元璐，道周同年生，請(qǐng)以己代謫，帝不允。汧上疏頌道周、元璐賢，且自請(qǐng)罷黜，帝詰責(zé)汧。汧曰∶“推賢讓能，厚臣所務(wù)。間者陛下委任之意希注外廷，防察之權(quán)輒逮閣寺。萬(wàn)一士風(fēng)日賤，宸向日移，明盛之時(shí)為憂方大?！钡鄄宦?。汧尋乞假歸。十四年奉欽使益王府，便道還家。時(shí)復(fù)社諸生氣甚盛，汧與廷樞、顧果、華允誠(chéng)等往復(fù)尤契。居久之，京師陷。福王召?zèng)F為少詹事。汧以國(guó)破君亡，臣子不當(dāng)叨位。既就職，陳時(shí)政七事，倦倦以化恩仇、去偏黨為言。而安遠(yuǎn)侯柳祚昌疏攻汧，謂∶“自恃東林巨魁，與復(fù)社楊、顧諸奸相倚。陛下定鼎金陵，彼為《討金陵檄》，所云‘中原逐鹿，南國(guó)指馬’是何語(yǔ)乞置汧?！睍r(shí)國(guó)事方棘，事亦竟寢。汧移疾歸。明年南京失守蘇常相繼下汧慨然太息作書戒二子投虎丘新塘橋下死郡人赴哭者數(shù)千人時(shí)又有一人儒冠藍(lán)衫而來(lái)，躍虎丘劍池中。廷樞聞變，走避鄧尉山中，被執(zhí)系獄。巡撫重其名，欲生之。命之薙頭，廷樞曰“砍頭事小，雍頭事大”乃斬之。臨刑，大聲曰∶“生為大明人…”刑者急揮刀，首墮地，復(fù)曰∶“……死為大明鬼?！北O(jiān)刑者為之咋舌，禮而殯之。

（節(jié)選自《明史》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.明年/南京失守/蘇常相繼下/汧慨然/太息作書/戒二子/投虎丘新塘橋下死/郡人赴哭者數(shù)千人/

B.明年/南京失守/蘇常相繼下/汧慨然太息/作書戒二子/投虎丘新塘橋下死/郡人赴哭者數(shù)千人/

C.明年/南京失守/蘇常相繼下/汧慨然太息/作書戒/二子投虎丘新塘橋下死/郡人赴哭者數(shù)千人/

D.明年/南京失守/蘇常相繼下/汧慨然/太息作書戒二子/投虎丘/新塘橋下死郡人赴哭者數(shù)千人/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“推賢讓能”的“讓”與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”含義相同。

B.定鼎，指新王朝定都建國(guó)。鼎本是古代的一種青銅炊具，這里代表皇權(quán)歸屬。

C.儒冠，儒生戴的帽子，“紈袴不餓死，儒冠多誤身”中的“儒冠”即為此意。

D.薤頭，剃頭、理發(fā)。滿清入關(guān)后，為了鞏固統(tǒng)治，曾強(qiáng)制下令男子剃頭梳辮。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.徐汧有理財(cái)之能。魏忠賢迫害東林君子之時(shí)，徐汧與楊廷樞等人一道，為魏大中、周順昌等人募集資財(cái)并打理經(jīng)營(yíng)，為其提供幫助。

B.徐汧關(guān)心家國(guó)命運(yùn)，為人忠耿。崇禎五年，他告誡皇帝不信任朝廷大臣，把防范監(jiān)察的權(quán)利交給宦官，會(huì)有隱患，但崇禎沒(méi)能采納。

C.徐汧以東林人自居，竭力維護(hù)“清流”威望。他關(guān)注時(shí)政，希望消弭黨爭(zhēng)與偏見，但因諸事不合皇帝本意，未得到崇禎皇帝的重用。

D.徐汧有氣節(jié)，有操守。在清兵入關(guān)、南京失守后，自覺家國(guó)無(wú)望，自殺殉國(guó)。他是屈原一流人物，其愛國(guó)情懷值得今人學(xué)習(xí)敬仰。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）福王召?zèng)F為少詹事。汧以國(guó)破君亡，臣子不當(dāng)叨位。

（2）廷樞聞變，走避鄧尉山中，被執(zhí)系獄。巡撫重其名，欲生之。

14.崇禎五年，崇禎皇帝為什么責(zé)怪詰問(wèn)徐汧？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

送陳諤

王安石

有司昔者患不公，糊名譽(yù)書今故密。

論才相若子獨(dú)棄，外物有命真難必。

鄉(xiāng)閭孝友莫如子，我愿卜鄰非一日。

朱門奕奕行多慚，歸矣無(wú)為惡蓬蓽。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫有關(guān)部門擔(dān)心考試不公平，所以糊上考生姓名，謄抄答卷，嚴(yán)格保密。

B.頷聯(lián)贊陳諤才華不比考中者差，但唯獨(dú)他放棄出仕之路，詩(shī)人為此深感惋惜。

C.詩(shī)人認(rèn)為陳諤孝敬長(zhǎng)輩，友愛兄弟，鄉(xiāng)里沒(méi)人比得上，所以早就想和他結(jié)鄰。

D.本詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，平白易懂，有些句子近乎口語(yǔ)，情感也顯得明白而真誠(chéng)。

16.詩(shī)中最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《念奴嬌赤壁懷古》描寫周瑜風(fēng)流儒雅、從容破敵的英姿，穿插了“________”的事件，襯托周瑜少年英俊、志得意滿，這同時(shí)又反襯“________”的詞人形象。

（2）《五代史伶官傳序》中“________，________”與先賢孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的見解近似，可見大道理古今相通。

（3）古代詩(shī)詞中“鷗”的意象蘊(yùn)含多重情感，比如“________，________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

走在胡同里，鼓樓獨(dú)具特色的三重檐歇山頂與綠琉璃灰瓦進(jìn)入眼簾。不同于鐘樓磚石本色，鼓樓通體漆以正紅，顏色穩(wěn)重典雅，與上層的建筑金色紋案和灰瓦綠剪邊對(duì)比鮮明，卻又________。登上鼓樓，北京城的景色盡收眼底，地安門內(nèi)大街________，四合院在大街兩側(cè)一字排開，郁郁蔥蔥的綠樹點(diǎn)綴其中。陽(yáng)光射入二層殿內(nèi)，經(jīng)歲月打磨的地磚在陽(yáng)光下________。

繼續(xù)向前漫步，越過(guò)層層疊疊的屋頂與樹木向北仰望，鐘樓屹立在夏日湛藍(lán)的天空與白云所形成的背景里。與立于道路盡頭的鼓樓相比，鐘樓更加靠近民居。矗立在胡同之中的不同于皇宮禁苑的威嚴(yán)肅穆、敕建廟守地雕梁畫棟的鐘樓有著獨(dú)屬于自己的煙火韻味。登樓而望，滿眼都是生活的煙火氣，一群信鴿圍繞著鐘樓飛行，涼爽的風(fēng)吹動(dòng)著繁茂的槐樹，將朵朵槐花灑滿屋頂。

如果說(shuō)站在鼓樓上看到的是城市的繁華，那么站在鐘樓上看到的就是北京的古韻?；掖u白欄黑瓦綠琉璃剪邊，樸素簡(jiǎn)潔，又有著磚石建筑獨(dú)特的沉淀之感。鐘樓，雖飽經(jīng)滄桑，卻仍靜靜地守護(hù)在這里，忠實(shí)地履行著職責(zé)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

20.請(qǐng)指出文中畫橫線的句子的修辭手法，結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

“大海退潮了。海面上露出了美麗的珊瑚……它們一叢一叢，有的像鹿角，有的像扇面，有的像菊花……”簡(jiǎn)短的文字，生動(dòng)描繪出珊瑚的千姿百態(tài)。

其實(shí)，___①___，珊瑚礁還對(duì)地球和海洋生態(tài)具有無(wú)可替代的重要作用。比如通過(guò)自身形成的三維結(jié)構(gòu)減輕海浪對(duì)海岸線的侵蝕作用，維系海洋生物多樣性等。此外，珊瑚還具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值。不過(guò)，受人類活動(dòng)、氣候變化以及敵害生物等影響，___②___。

我們的工作，就是通過(guò)“珊瑚礁生態(tài)修復(fù)”保持與恢復(fù)珊瑚礁資源、扭轉(zhuǎn)其退化趨勢(shì)——我們稱之為種珊瑚。珊瑚是動(dòng)物，動(dòng)物咋還能種出來(lái)這是因?yàn)椋汉鹘干鷳B(tài)修復(fù)最直接有效的辦法，就是像植樹造林一樣，將人工培育的珊瑚苗種安放在合適的海域中，從而促進(jìn)珊瑚資源快速恢復(fù)。具體操作時(shí)，我們將珊瑚切成手指大小的斷枝，___③___，就形成了一棵棵嬌小的“幼苗”。等幼苗長(zhǎng)到適合移植的大小，再選定水質(zhì)、溫度、地形等環(huán)境條件合適的海域，把它們固定到自然的珊瑚礁或人工礁體上。

21.下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.就像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作死亡。

B.雨天，拾荒農(nóng)婦從門前經(jīng)過(guò)，我會(huì)像媽媽一樣追出門，給她一頂草帽。

C.天和號(hào)核心艙是世界最大最重的太空艙，功能齊全，就像旅館一樣。

D.像是知道我要摘它一樣，那朵紅色的荷花猛地把頭埋進(jìn)了荷葉叢中。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《禮記》“大學(xué)之道”曰∶“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！逼渲凶浴爸埂笔?，至“能得”終，頗堪玩味；《道德經(jīng)》也說(shuō)“知足不辱，知止不殆”“無(wú)為而無(wú)不為”而《孟子離婁下》中則說(shuō)∶“人有不為也，而后可以有為?！?/p>

這些經(jīng)典，即便今天，對(duì)個(gè)人、對(duì)世界依然有重要的指導(dǎo)意義。請(qǐng)以思辨的態(tài)度，就此材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

保定市2022年高三摸底考試

語(yǔ)文試題答案與評(píng)分細(xì)則（11.1）

1.D（3分）“又反映出人們生活方式漸漸趨同的趨勢(shì)”時(shí)空錯(cuò)位，人們生活方式漸漸趨同是當(dāng)今世界全球化背景下的發(fā)展趨勢(shì)，不是近代服裝改革時(shí)期的特點(diǎn)。

2.B（3分）A文意理解錯(cuò)誤，禮治\法治之爭(zhēng)自古就有，且秦政重禮還是重“法”，沒(méi)有認(rèn)知差異；C“秦攻守天下都應(yīng)該施行仁義之道”錯(cuò)誤，《過(guò)秦論》的觀點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，賈誼認(rèn)為攻天下可以憑借法治與暴力，守天下應(yīng)該施行仁義；D“平等、博愛”思想與“中庸”之道無(wú)關(guān)。

3.C（3分）本題選項(xiàng)來(lái)自文外材料，要求理解其思想要點(diǎn)，并與材料觀點(diǎn)做比較。ABD三個(gè)選項(xiàng)符合材