《走在教育的路上》讀書筆記

《走在教育的路上》讀書筆記第一篇：最近，有幸得到了朱市長(zhǎng)的一本書《走在教育的路上》，利用了兩天的時(shí)間匆匆看完，雖沒有領(lǐng)略書中精髓，但是，卻讓我真正認(rèn)識(shí)了朱永新市長(zhǎng)或者說朱教授的崇高境界，他那對(duì)教育事業(yè)的熱愛和激情，對(duì)教育現(xiàn)狀發(fā)展的憂思，對(duì)教育改革的執(zhí)著，對(duì)西部貧困地區(qū)教育的關(guān)注，對(duì)基層教育工作者成長(zhǎng)的精心呵護(hù)、關(guān)切和牽掛，對(duì)教育現(xiàn)實(shí)困境的一次次流淚……深深感動(dòng)了我，讀完這本書，仿佛和朱教授真的進(jìn)行了一次心靈對(duì)話，好象我也成了一名為了理想的教育而和他并肩戰(zhàn)斗的行者。給我印象最深的當(dāng)屬他主持的“新教育實(shí)驗(yàn)”，目前全國(guó)已有200多所學(xué)校加入此項(xiàng)行動(dòng)，而且已經(jīng)取得了卓著的成果?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”倡導(dǎo)了“六大行動(dòng)”，即：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、雙語口才訓(xùn)練、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、構(gòu)筑理想課堂?！盃I(yíng)造書香校園”就是創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展多彩的閱讀活動(dòng)，使學(xué)校成為傳承優(yōu)秀文化的陣地、師生共同成長(zhǎng)的樂園?！皫熒矊戨S筆”，就是倡導(dǎo)師生立足于每一天的教育、學(xué)習(xí)、生活，在寫隨筆的過程中，體驗(yàn)生活，反思自己，促進(jìn)超越自我?！榜雎牬巴饴曇簟?，就是開展學(xué)校報(bào)告會(huì)活動(dòng)，充分利用校外的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)，激發(fā)學(xué)生形成多元的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的激情。“雙語口才訓(xùn)練”，就是開展中英文聽說活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生講一口流利的中文和英文，培養(yǎng)學(xué)生具備終生受益的口頭表達(dá)能力。“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”，就是加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、交流，在操作與實(shí)踐中培養(yǎng)師生的信息應(yīng)用能力。“構(gòu)筑理想課堂”，就是創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)由以知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性、發(fā)展性。“新教育實(shí)驗(yàn)”開展以來，有許多老師在與學(xué)生共寫隨筆的過程中成長(zhǎng)、成熟、成功，有許多學(xué)校在實(shí)踐“六大行動(dòng)”的過程中發(fā)展、壯大、輝煌。“新教育實(shí)驗(yàn)”所倡導(dǎo)的六大行動(dòng)，也正和我們目前學(xué)前教育的課程改革不謀而合，尤其“營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、構(gòu)筑理想課堂”這三個(gè)方面，正是學(xué)前教育內(nèi)涵發(fā)展的主要素，所以，朱教授倡樹的“新教育實(shí)驗(yàn)”，對(duì)我們學(xué)前教育也有很大的啟發(fā)。目前，我縣的學(xué)前教育還處在初級(jí)階段，距離學(xué)前教育的科學(xué)發(fā)展還有很大距離，尤其在成就一批名師、打造一批名園方面更欠缺一層，關(guān)鍵缺什么？不是缺機(jī)制，是缺教師自覺的記錄、缺教師心靈的自醒，是缺少對(duì)教育濃郁、深切的愛。朱市長(zhǎng)說：“一個(gè)真正愛教育的人，他的眼里應(yīng)該是有淚水的”、“教育，我思念著你，你牽動(dòng)著我，我們一起走過”，試想當(dāng)老師把寫反思當(dāng)作園長(zhǎng)派給的任務(wù)來完成的時(shí)候，能是心底真實(shí)情感的流露嗎？能是對(duì)工作自覺的反省嗎?能是對(duì)教育真正的熱愛和牽掛嗎？不是從心底真實(shí)流淌出來的文字又怎能打動(dòng)別人？朱市長(zhǎng)為了激勵(lì)參與新實(shí)驗(yàn)老師的寫作，曾開設(shè)了“朱永新成功保險(xiǎn)公司”，這個(gè)公司的承諾就是為那些堅(jiān)持寫十年日記的教師和學(xué)生投保，賠率是1賠10。當(dāng)然，朱教授的投保公司不但沒有倒閉，而且是頻頻獲利，賺的是盆滿缽滿，因?yàn)轲B(yǎng)成這樣一種良好的寫作習(xí)慣不成功、不成名才是稀罕。朱市長(zhǎng)說的好“寫日記可以起到滴水穿石的作用，是能夠改變?nèi)松乃刭|(zhì)教育、人文教育的大課程;日記是筆耕的田園、也是人生的史冊(cè)，而時(shí)間永遠(yuǎn)翻卷的書頁，等待著你的濃墨書寫，等待著你的重彩描繪”。可以想象，作為分管教育的一市之長(zhǎng)、作為帶著研究生的博導(dǎo)，不可謂不忙，但朱市長(zhǎng)卻能把每天經(jīng)歷的所想、每一篇書籍的所慨記錄下來，這種精神多么值得我們感動(dòng)和效仿。或許當(dāng)我們?cè)陔娨暀C(jī)前沉浸在肥皂劇的時(shí)候，或許我們?cè)谂c朋友閑聊的時(shí)候，朱市長(zhǎng)為了生命中理想的教育，正在構(gòu)思一個(gè)提案，或者在與經(jīng)典著作對(duì)話，而時(shí)間卻從我們身邊不經(jīng)意的悄悄滑走了。想到這里，我們是多么的羞愧。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生說過：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的”，這是魯迅先生一生勤勉于事，惜時(shí)如金的生動(dòng)寫照。所以，世界上沒有速成的天才，也沒有不付出汗水就獲得的成功，只有象魯迅先生說的、朱永新市長(zhǎng)做的那樣，才能達(dá)到成功的彼岸。只要開始就永遠(yuǎn)不晚。不要以年齡為借口，也不要以工作忙為擋箭牌，惰性才是最大的敵人。為了實(shí)現(xiàn)理想的教育，各位老師，讓我們從現(xiàn)在就開始吧。最后，和大家分享朱永新市長(zhǎng)的一首詩《走在教育的路上》，和大家共勉。第二篇：走在教育的路上走在教育的路上不知不覺間，我在教育崗位上已經(jīng)有十個(gè)春秋了，有學(xué)習(xí)有反思，有進(jìn)步有掌聲。一直在反思，作為一位教師，究竟該帶給學(xué)生什么樣的課堂，到底該如何行走在教育的路上？給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。1、一個(gè)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情”在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！2、尊重“需要”，注重“激趣”通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生交流”和“生生交流”。給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。1、讓孩子去“展示自己”?！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。給孩子多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊？課堂是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：一位教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥”和“烏”，“喝”和“渴”。這一直以來都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：對(duì)于“烏”的理解：“烏”表示黑色；“烏”比“鳥”少一點(diǎn)，是因?yàn)闉貘f全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。對(duì)于“喝、渴”的區(qū)別，學(xué)生這樣說：“喝水”要用口喝，而且必須把嘴張大，所以是口字旁；“渴”是因?yàn)榭诳柿颂貏e想喝水，而想喝水并不一定要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語言。葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。3、在生活中學(xué)語文。“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。1、把人家的情感變成自己的情感。《桂林山水》描寫的是“南國(guó)風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛熱愛大自然、熱愛祖國(guó)的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。2、把人家的語言變成自己的語言。3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事”！我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸?？鞓返臅r(shí)光。第三篇：教師讀書筆記《走在教育的邊緣》偶然得到了這本《走在教育的邊緣》，因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅砸矝]急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了?這本書似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育，師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著教育的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大.全書以一個(gè)〃教育〃字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎？劉鐵芳先生對(duì)于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀。他認(rèn)為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實(shí)踐樣式本身的教育價(jià)值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認(rèn)為，在一個(gè)話語時(shí)尚、口號(hào)迭出的時(shí)代，應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問題，如，為什么教?教什么?怎么教?應(yīng)關(guān)注每一個(gè)教育行為的價(jià)值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格。同時(shí)，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實(shí)地，反對(duì)過于理想化、急功近利，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他并不認(rèn)為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時(shí)下流行的教育觀點(diǎn)之中來一點(diǎn)反向的思考，是個(gè)“獨(dú)守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細(xì)細(xì)燃燒的理想之火躑躅而行”的人。以上是我對(duì)此書作者觀點(diǎn)和心態(tài)的一個(gè)大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點(diǎn)：一、尊重、審慎對(duì)待傳統(tǒng)教育作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個(gè)內(nèi)容：第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗(yàn)積累的同時(shí)，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個(gè)人教育思想空間的源頭活水，在個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)與外在教育知識(shí)的不斷交流碰撞之中，獲得個(gè)人鮮活的教育理念的生長(zhǎng)生成。第二，個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新。包括知識(shí)的更新，知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實(shí)到教師的教育行為之中，落實(shí)到教師的教育方式方法之中。這三個(gè)創(chuàng)新內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系在一起的，有理論有實(shí)踐。教育觀念的創(chuàng)新與個(gè)人知識(shí)的創(chuàng)新，需要教師以開放的胸懷隨著時(shí)代發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，“吐故納新”。缺少這方面的創(chuàng)新，教師可以一時(shí)穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺(tái)上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實(shí)踐，取得有效的教育成果。教育創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開拓，也需要理性思考和腳踏實(shí)地的精神。有時(shí)候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時(shí)尚”，但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個(gè)思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學(xué)生看成是社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，強(qiáng)調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長(zhǎng)，有些教師就不顧課型一味地“師生互動(dòng)”，一問一答，把個(gè)課堂搞成qq聊天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達(dá)到了教學(xué)目的就很難說了。其實(shí)，“互動(dòng)式”教學(xué)，主要是通過教師課前對(duì)所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計(jì)，課上通過引導(dǎo)、提問與傾聽等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思維?！耙越處煘橹鲗?dǎo)、學(xué)生為主體”，這是不能變的。被實(shí)踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是不能丟的，知識(shí)還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環(huán)節(jié)更強(qiáng)調(diào)技巧和靈活運(yùn)用。課堂該“熱鬧”的時(shí)候就“熱鬧”，該“安靜”的時(shí)候也要安靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎(chǔ)知識(shí)是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達(dá)到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí)、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強(qiáng)調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把個(gè)閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實(shí)際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的淺薄。全國(guó)優(yōu)秀教師毛榮富說，“教師是一杯清茶，須善于品嘗才會(huì)覺得有味?！奔热晃覀?cè)诜N類繁多的飲料中選擇了一杯清茶，不妨在滿足解渴的同時(shí)細(xì)細(xì)地品嘗它的滋味，它的香醇，喝出一種感覺，一種情調(diào)，使你對(duì)她情有獨(dú)鐘，舍他其誰。三、教師要找好自己的位置在《大學(xué)的品格》一文中，作者提到大學(xué)教師的定位問題。認(rèn)為：“學(xué)術(shù)研究與教學(xué)確實(shí)有著重要的差別，并不是任何人都能很好地統(tǒng)一起來的?！彼糜?guó)教育家紐曼的話，“教學(xué)需要大量的時(shí)間和精力，而研究則需要沉靜和專注，教學(xué)和研究在很多時(shí)候可能是相互矛盾的。”學(xué)術(shù)領(lǐng)域真正的創(chuàng)造是非常罕見的。由于教師負(fù)擔(dān)重、競(jìng)爭(zhēng)激烈、職稱評(píng)定、學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)等功利誘惑，導(dǎo)致低水平學(xué)術(shù)泡沫的泛濫以及日益增長(zhǎng)的學(xué)術(shù)造假層出不窮。這雖然部分源于客觀環(huán)境、不合理的教育機(jī)制，以及個(gè)人師德問題，有待于教育和引導(dǎo)、規(guī)范規(guī)則、加強(qiáng)媒體監(jiān)督等。但是，作為教師自己，為了避免上述問題的出現(xiàn)，應(yīng)該客觀地看待評(píng)價(jià)自己的科研能力和業(yè)務(wù)能力。同時(shí)也應(yīng)看到，任何一所大學(xué)，師資是有層次的，不同的教師有各自的特點(diǎn)。如何發(fā)展自己，需要不同的教師給自己一個(gè)基點(diǎn)，找好位置。作者認(rèn)為，大學(xué)教師的定位主要有三種：第一，研究型的，他們的工作主要是從事高創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究，成為大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)向的領(lǐng)頭人；第二，研究與教學(xué)結(jié)合型的，他們能吸收高創(chuàng)造性的研究成果，并能適當(dāng)?shù)貓?jiān)持自身的創(chuàng)造性研究，把教學(xué)和研究有效地結(jié)合起來;第三，教學(xué)型的，他們的主要工作是充分吸收、理解國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的科研成果，并能較好地傳授給學(xué)生?，F(xiàn)在社會(huì)上給教師的“番號(hào)”很多，如學(xué)者型、學(xué)究型、專家型、反思型、智慧型，等等，我覺得作者提出的三種還是比較概括，簡(jiǎn)單明了的。從成人高校的情況來看，倡導(dǎo)“研究型教師”是不太符合實(shí)際的?！把芯啃徒處煛保依斫馀c“學(xué)者型教師”名字不同，意思相近，就是在學(xué)術(shù)上有一定造詣，主要以研究為主，教學(xué)其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識(shí)或從事具體的教學(xué)管理為主，在此基礎(chǔ)上做有關(guān)教育教學(xué)的研究工作。因此，成人高校的教師大多應(yīng)該定位在“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”。有的教師課上的很好，卻欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教書的同時(shí)進(jìn)一步在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)取有所建樹，在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的教師還是大有人在的，教書兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，學(xué)生反映教學(xué)效果很好，這類教師是否考慮把自己定位于第三種類型，即教學(xué)型的。在先進(jìn)的教育研究成果與學(xué)生之間扮演接力棒的作用，很好地完成知識(shí)的傳遞任務(wù)，應(yīng)該是一種比較客觀務(wù)實(shí)的選擇。做“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”，教師首先應(yīng)該是一名合格者。德國(guó)著名學(xué)者馬克斯?韋伯在《以學(xué)術(shù)為術(shù)》的學(xué)術(shù)報(bào)告中說，“想要從事學(xué)術(shù)的人。必須認(rèn)識(shí)到他面前的任務(wù)的兩重性。他不但必須具備學(xué)者的資格，還得是一名合格的教師，兩者并不完全是相同的事情。一個(gè)人可以是一名杰出學(xué)者，同時(shí)卻也是個(gè)槽糕透頂?shù)睦蠋?。”有這樣一種情況，有的教師雖然教學(xué)效果一般，卻熱衷于研究，甚至碩果累累。我認(rèn)為這是不可取的。忽視教學(xué)實(shí)際效果，即使在學(xué)術(shù)上再有建樹，也只能是紙上談兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應(yīng)該在教好書的同時(shí)，樹立終身學(xué)習(xí)的精神，掌握現(xiàn)代教育理念，結(jié)合成人教育現(xiàn)狀研究反思教學(xué)和教育管理，探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑，使教學(xué)與科研相輔相成，相得益彰，這才是教師應(yīng)該努力的方向。第四篇：行走在路上行走在路上莎士比亞說：書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。這些年，我陸陸續(xù)續(xù)地看了好些書。教育教學(xué)方面的書，有《名師教學(xué)思想和經(jīng)典課堂》系列、《教學(xué)藝術(shù)論》、《牽到河邊的馬》等等，從老一代的于永正、賈志敏到新生代的王崧舟、竇桂梅、孫雙金等，這些名師的書都給了我很大的啟示，從中學(xué)到了很多。在這些大師中，最讓我難忘的是詩意語文的倡導(dǎo)者王崧舟先生。欣賞他的課，他的課，精致、和諧、大氣、開放。在他的課堂上，你仿佛置身于一個(gè)滿目繁花的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地迷醉，你不愿錯(cuò)過玫瑰，也不愿錯(cuò)過牡丹，一處一景，一步一嘆，各有各的風(fēng)姿，各有各的精彩。在這樣的境界里，你驚喜不已，扼腕叫絕。你的眼睛不由自主地跟著他游走，你和學(xué)生一起，心甘情愿地哭了，笑了，憤怒了，又欣慰了。欣賞他的語文觀。他這樣詮釋語文：“言商仙筆落驚風(fēng)雨，子美詩成泣鬼神”語文是精神的；“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，語文是感性的；“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真”，語文是兒童的；問渠哪得清如許，為有源頭活水來，語文是民族的；世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。語文是生活的?！霸娨庹Z文，我的朝圣之路！”當(dāng)王菘舟執(zhí)著地吶喊時(shí)，他告訴我們：“磨”課千遍也不厭倦。每節(jié)語文課的導(dǎo)入與結(jié)尾，他都要修改n次。他常常說：“放下、上升，再放下、再上升，每一次放下都是痛苦的，每一次上升都是快樂的?！闭沁@樣的行動(dòng)，王老師的生命才不斷走向了圓滿。欣賞他的博學(xué)和勤奮。眾所周知，他深厚的文化底蘊(yùn)來自書本和實(shí)踐。他酷愛讀書，名不見經(jīng)傳時(shí)讀，成名后讀，閑暇時(shí)讀，忙碌時(shí)也讀，他讀了大量的書，宗教類、哲學(xué)類，文學(xué)類，美學(xué)類，人物傳記，甚至是奇門遁甲，周易看相之類的書。他曾經(jīng)提到過一本書，叫《葉圣陶教育文集》，認(rèn)為不讀此書者不足以成為語文教師，就憑這句話就讓許多語文教師慚愧。迫于生存的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，老師們能讀一些教育專業(yè)書籍已是不錯(cuò)了，像他那樣讀諸葛亮的《誡子書》、王國(guó)維的《人間詞話》、佛家的《心經(jīng)》又有幾人呢？王菘舟說過“讀書于我，是一種詩意的生存狀態(tài)，一種幸福的生活方式，一種溫暖的生命體驗(yàn)。一天不讀書，就會(huì)有饑餓感、寒冷感、窒息感、憔悴感、孤獨(dú)感?！碑?dāng)讀書成為生活的狀態(tài)，成為精神的必需時(shí)，人已經(jīng)“抽身而出，透過艱辛，仰望神明”；當(dāng)從哲學(xué)、宗教、歷史、文化的高度俯視小學(xué)語文時(shí)，怎能不從“小”中窺“大”、從“小”望“遠(yuǎn)”、從“小”透“深”呢？當(dāng)我們驚嘆他教育藝術(shù)的巧奪天工，品味他教育境界的自成高格時(shí)，哪知背后支持的是如此宏闊的文化背景，哪知十八年面壁參禪的苦痛與蛻變？我原來認(rèn)為自己也算得上是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的人，至少是一個(gè)不討厭學(xué)習(xí)的人。沒有成家以前，看書是我的最大愛好。為人妻為人母后，看書的時(shí)間相應(yīng)就少了，不過一年也訂閱了近十種的書刊，夜晚，柔和的燈光下，我會(huì)拿著一本故事書，和兒子一起看，指著書上的畫面，一頁頁地念給他聽。兒子學(xué)英語了，我也跟著學(xué)；聽錄音、查詞典，忙得不亦樂乎，現(xiàn)在，每周一次的英語帶班早讀，我還能客串兩下領(lǐng)讀呢。兒子學(xué)繪畫了，我就在旁邊靜靜地看書。教學(xué)類的書，也多多少少看了一些。但靜下心來細(xì)細(xì)思考，我覺得自己很是慚愧。很多時(shí)候，卑微的虛榮心和難以抑制的惰性讓自己難以深入地學(xué)習(xí)和思考，還常常找借口自我原1諒。相比較而言，看消遣類的書倒是花了很多時(shí)間，教育方面的書籍，我總是率性所至，囫圇吞棗，常常是沒有看完便束之高閣。想想王老師，真是汗顏！只要行動(dòng)，就有收獲！今天，當(dāng)我們欣賞名師課堂上游刃有余、韻味無窮時(shí)，背后正是一路辛苦的奔跑與一份夢(mèng)想的堅(jiān)守！讓我們?cè)诿麕煹囊I(lǐng)下，懷揣希望的夢(mèng)想，用讀書來磨礪自己的底氣，以一種淡然的心態(tài)，從容的行走方式，讓我們的教學(xué)生命不斷綻放“天道酬勤，寧靜致遠(yuǎn)”的美麗風(fēng)景??？第五篇：行走在路上行走在路上讀書演講稿朱業(yè)平莎士比亞說：書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。這些年，我陸陸續(xù)續(xù)地看了好些書。教育教學(xué)方面的書，有《名師教學(xué)思想和經(jīng)典課堂》系列、《教學(xué)藝術(shù)論》、《牽到河邊的馬》等等，從老一代的于永正、賈志敏到新生代的王崧舟、竇桂梅、孫雙金等，這些名師的書都給了我很大的啟示，從中學(xué)到了很多。在這些大師中，最讓我難忘的是詩意語文的倡導(dǎo)者王崧舟先生。欣賞他的課，他的課，精致、和諧、大氣、開放。在他的課堂上，你仿佛置身于一個(gè)滿目繁花的世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地迷醉，你不愿錯(cuò)過玫瑰，也不愿錯(cuò)過牡丹，一處一景，一步一嘆，各有各的風(fēng)姿，各有各的精彩。在這樣的境界里，你驚喜不已，扼腕叫絕。你的眼睛不由自主地跟著他游走，你和學(xué)生一起，心甘情愿地哭了，笑了，憤怒了，又欣慰了。欣賞他的語文觀。他這樣詮釋語文：“言商仙筆落驚風(fēng)雨，子美詩成泣鬼神”語文是精神的；“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，語文是感性的；“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真”，語文是兒童的；問渠哪得清如許，為有源頭活水來，語文是民族的；世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。語文是生活的。“詩意語文，我的朝圣之路！”當(dāng)王菘舟執(zhí)著地吶喊時(shí)，他告訴我們：“磨”課千遍也不厭倦。每節(jié)語文課的導(dǎo)入與結(jié)尾，他都要修改n次。他常常說：“放下、上升，再放下、再上升，每一次