2022年江西省上饒市華堂中學高二歷史下學期期末試題含解析

2022年江西省上饒市華堂中學高二歷史下學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列各項，體現(xiàn)文藝復興和宗教改革作用的共同點是

A、反對禁欲主義

B、有利于資本主義的興起

C、矛頭直指教皇

D、推崇希臘、羅馬古典文化參考答案：B2.從下表中，你可以獲得的正確歷史信息有世界人民反法西斯戰(zhàn)爭時間統(tǒng)計表戰(zhàn)場名稱開始時間終止時間小計歐洲戰(zhàn)場1939年9月1日

1945年5月8日

4年8個月零8天蘇德戰(zhàn)場1941年6月22日

1945年5月8日

3年10個月17天太平洋戰(zhàn)場1941年12月8日

1945年9月2日

3年8個月26天中國戰(zhàn)場1931年9月18日

1945年9月2日

13年11個月16天蘇聯(lián)對日作戰(zhàn)1945年8月9日

1945年9月2日

25天①中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分②世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利是世界各國人民協(xié)同作戰(zhàn)的結(jié)果③中國人民最早開始了反法西斯戰(zhàn)爭④蘇美對日作戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因A．①②③

B．②④ C．①②③④

D．①③④參考答案：A3.歷史學家夏曾佑在《中國古代史》一書中說：“中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦始皇而后行；中國之境，得漢武帝而后定。三者皆中國之所以為中國也?！逼渲小爸袊敝饕傅氖茿.分封制

B.三公九卿制

C.郡縣制

D.中央集權(quán)制參考答案：D考查中央集權(quán)制度?！爸袊蹋每鬃佣罅ⅰ笔侵缚鬃觿?chuàng)立的儒家思想成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想；“中國之政，得秦皇而后行”是指秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用；“中國之境，得漢武而后定”是指漢武帝時期奠定了中國的疆域版圖。故應選D。4.在古代，通才式的大師頻出，而進入近代后此類大師越來越少。一般認為，達·芬奇是“最后一個百科全書式的人物”。其重要原因是A．在人類歷史上，杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性B．古人的成就達到相當高度后，后人很難超越C．古代學者少，評價目標集中；近代以來學者多，大師難以被公認D．近代以來的科學把研究對象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究參考答案：D近代科技發(fā)展的特點。本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學知識的能力，近代以來，在兩次工業(yè)革命的推動下，自然科學得到突飛猛進的發(fā)展，學科越來越多，分工越來越細，研究越來越深入，同時學科間的聯(lián)系越來越緊密，相互間滲透的程度越來越深，科學研究朝著綜合性方向發(fā)展，因此出現(xiàn)了題干中的現(xiàn)象，故D項正確；ABC明顯錯誤，排除。5.康熙年間，一個地主家庭的四個兒子的擇業(yè)選擇，你認為不可能的是①老大能歌善舞，在北京表演京劇②老二精明能干，在上海從事進出口貿(mào)易③老三子承父業(yè)，在家鄉(xiāng)購田置產(chǎn)，安居樂業(yè)④老四去了江西平遙，和朋友合伙興辦票號A．③④

B．①②

C．①③

D．②③參考答案：B6.1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張在民主的政治綱領(lǐng)下團結(jié)一切愿意參加的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟的發(fā)展，實行“耕者有其田”。這些主張A.目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市B.與新民主主義革命理論相一致C.促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D.意在建立社會主義性質(zhì)的國家參考答案：B【詳解】結(jié)合所學知識可知，1949年七屆二中全會提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市，A項錯誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟的發(fā)展”，可得出其與新民主主義革命理論相一致，B項正確；1937年七七事變后（1937年9月）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，與材料時間不符，C項錯誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟的發(fā)展”，可得出其與社會主義性質(zhì)的國家消滅私有制的主張不符合，D項錯誤。7.一位西方思想家曾說：“中國的儒教是令人欽佩的。毫無迷信，毫無荒誕不經(jīng)的傳說，更沒有那種蔑視理性和自然的教條?！彼赡軐儆趉s5uA．古希臘思想家

B．文藝復興倡導者C．宗教改革家

D．啟蒙思想家參考答案：D8.在近代中國，改名成為一種時尚，如胡適原學名胡洪骍，他在上海因聽人講解達爾文的“物競天擇，適者生存不適者淘汰”的進化論原理，而改名為胡適；詩人柳亞子原名慰高，號安如，因仰慕法國思想家盧梭，改字人權(quán)，號亞盧，意為亞洲之盧梭，后覺不夠謙遜，改為亞子。上述材料反映了A．崇尚西方思想文化

B．改名已趨向政治化

C．全盤否定本國文化

D．新文化運動的興起參考答案：A9.鄭觀應在《商務(wù)嘆》中寫道：“輪船電報開平礦，創(chuàng)自商人盡商股……總辦商董舉自官，不依商律自商舉，……不聞歲舉查賬員，股息多少任所予?！磺≥浨闊o是非，事事輸入糜費巨。”詩中所言反映出A.自然經(jīng)濟解體，商品經(jīng)濟發(fā)展

B.民族資本主義企業(yè)興辦C.官督商辦的民用企業(yè)舉步艱難

D.洋務(wù)運動成效甚微參考答案：C10.《玩偶之家》曾被比作“婦女解放運動的宣言書”。在這個宣言書里，主人翁娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并對現(xiàn)實社會以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)觀念進行了直接的控訴和反抗。下列與其屬于同一流派的文學作品是A、《悲慘世界》

B、《霧都孤兒》

C、《等待戈多》

D、《老人與海》參考答案：B11.下列哪些舉措有助于儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？(

)①定《五經(jīng)》，置《五經(jīng)》博士②國家創(chuàng)辦太學，郡國設(shè)立學校③佛教傳播和道教興起④科舉制的實施⑤“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”⑥理學的創(chuàng)立A、①②⑤

B、①②③④⑤⑥

C、①②④⑤⑥

D、①②③④⑤參考答案：C12.判斷題：判斷正誤，正確請選A，錯誤請選B，并在相應方框內(nèi)填寫或涂寫．1953年，新中國第一個五年計劃開始實行，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，從根本上改變了工業(yè)落后面貌，實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化。B（判斷對錯）參考答案：考點：G3：一五計劃．分析：本題考查一五計劃，高考中對一五計劃的考查主要涉及以下幾個方面：①一五計劃的背景，②一五計劃的內(nèi)容，③一五計劃的影響．解答：一五計劃并未從根本上改變了工業(yè)落后面貌，并未實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，故材料表述錯誤．故答案為B．【點評】至1957年，“一五“計劃超額完成了規(guī)定的任務(wù)，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟的快速增長，并為我國的工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)．“一五”計劃實施中存在的主要問題，一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)跟不上工業(yè)生產(chǎn)的步伐，以工業(yè)總產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值70%和工業(yè)總產(chǎn)值中生產(chǎn)資料占60%作為實現(xiàn)國家工業(yè)化的重要標志之一，在某種程度上忽視了農(nóng)業(yè)的發(fā)展．二是1956年出現(xiàn)全局性的冒進，基本建設(shè)投資總額147.35億元，比上年增長70%，高于1953、1954兩年的投資額，基本建設(shè)貸款占財政支出的比重由上年的30.2%猛增到48%，造成國家財政緊張．三是社會主義改造過急過快，為以后相當長時間留下后遺癥．13.有人問程顥：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁？”他斷然回答：“絕對不能。有人怕凍死餓死，才用饑餓做借口。餓死事小，失節(jié)事大。”這種蔑視他人幸福的觀念來源于理學提倡的:A．為天地立心，為生民立命

B．道不行，百世無善治C．存天理，滅人欲

D．致良知，愚夫愚婦與圣參考答案：C本題考查分析理解能力。程頤的觀點是“餓死事小，失節(jié)事大”，在“大節(jié)”面前，人的私欲應該忽視，所謂的大節(jié)即“天理”，故選C。14.古羅馬頒布的《民法大全》中規(guī)定：“任何人不能僅因為思想而受懲罰?！边@說明

A．古羅馬人認為人是衡量萬物的標準

B．羅馬法保證人在各個方面是平等的

C．古羅馬人強調(diào)法律面前人人平等

D．羅馬法強調(diào)司法實踐中的證據(jù)意識參考答案：D15.1896年，李鴻章訪美時表示：“只有將貨幣、勞動力和土地進行有機結(jié)合，才能產(chǎn)生財富：清國歡迎美國到華投資，資金和技工由美方提供，但鐵路、電訊等事務(wù)要由清國來控制；清國的國家主權(quán)必須得到保護?！边@表明李鴻章（）A．是近代對外開放的先驅(qū) B．放棄了中體西用的主張C．認識到國家富強的根本 D．堅持有條件的對外開放參考答案：考點：B4：洋務(wù)思想．分析：本題考查洋務(wù)思想，旨在考查學生準確解讀材料的能力．洋務(wù)運動背景：（1）兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清朝處于內(nèi)憂外患的形勢；（2）太平天國運動的沉重的打擊；（3）向西方學習的新思潮．解答：“清國歡迎美國到華投資，資金和技工由美方提供，但鐵路、電訊等事務(wù)要由清國來控制；清國的國家主權(quán)必須得到保護．”表明李鴻章主張堅持有條件的對外開放，故D正確；ABC均不符合題意，故ABC錯誤．故選D．16.“儒教之所最缺點者，在專為君說法，而不為民說法。”持有此主張的是A．李贄

B．林則徐

C．張之洞

D．梁啟超參考答案：D考查梁啟超的思想。材料意思主要是對儒家思想的批判主要著眼于其為君服務(wù)而非為民服務(wù)，即沒有反映民主，可知該主張者在宣傳民主思想。故應選D。17.“孔子象征著什么?一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財富?”在中國，如果有人用這樣一個問題去問市民，那么，他得到的回答可能會千差萬別，因為，無論從哪個角度來說，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是A．己所不欲，勿施于人B．以德治民，反對苛政C．維護周禮，貴賤有序D．有教無類參考答案：C考查孔子的思想。解答此題注意限定語“精華”。①體現(xiàn)了孔子“仁”“德”思想；②認為自己不想做的事情不能強加于其他人，體現(xiàn)了孔子的處世原則；③體現(xiàn)了孔子的教育思想，體現(xiàn)了教育的公平，以上這些思想都具有積極的影響和現(xiàn)實價值。④體現(xiàn)了孔子提倡維護周代等級的思想，具有保守性。故應選C。18.伏爾泰尖刻地抨擊天主教會的黑暗統(tǒng)治，但他并不是一個無神論者；他終生與宗教偏見作斗爭，但又認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。他甚至說“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”。這主要表明伏爾泰（）A．抨擊天主教會的腐敗 B．主張建立開明君主制C．肯定宗教的社會功能 D．提倡人生來自由平等參考答案：考點：啟蒙運動．解析：本題考查啟蒙運動，旨在考查學生準確解讀材料的能力．啟蒙運動是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反封建、反教會的思想文化解放運動，它為革命作了思想準備和輿論宣傳，是繼文藝復興運動之后歐洲近代第二次思想解放運動．解答：“認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的”“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”表明伏爾泰肯定宗教的社會功能，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯誤．故選C．19.以一定時期內(nèi)的一大強國為基軸，以絕對的經(jīng)濟、政治、軍事實力優(yōu)勢為基礎(chǔ)的霸權(quán)國際體制，成為了幾個世紀以來國際關(guān)系史的普遍規(guī)律(如右：中心—邊緣等級格局圖)，這種國際體制A．工業(yè)革命后最終形成

B．保持著動態(tài)中的平衡C．一直以歐洲為核心國

D．不利于全球化的發(fā)展參考答案：B解析：本題考查新興政治力量的崛起。根據(jù)材料信息可知該體制隨著國家實力的變化而變化，說明這種體制是隨著國家經(jīng)濟實力和軍事、政治勢力的變化而不斷變化，說明該體制保持著一種動態(tài)平衡，因此B項說法正確；由所學可知該體制形成于近代，最終形成于二戰(zhàn)，A項說法錯誤；二戰(zhàn)后，世界格局由傳統(tǒng)的歐洲為中心變?yōu)槊绹鵀橹行?，C項說法錯誤；變化的國際體制對經(jīng)濟全球化而言是有利的，D項說法錯誤。本題答案為B。20.在《史記·孔子世家》的記載中，有許多同時代的隱士對于“知其不可為而為之”的孔子極盡嘲笑之能事，或諷刺他“四體不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，壘壘若喪家之犬”等。導致孔子成為“喪家之犬”等結(jié)局的最主要原因是A．不符合封建社會時代潮流

B．不符合當時的社會形勢C．不利于地主階級的統(tǒng)治

D．思想觀念相對保守參考答案：B21.秦朝的《行書律》規(guī)定：急行文書包括皇帝詔書，必須立即傳達，不能有片刻稽留。漢朝對車馬傳遞也有明確的法律規(guī)定——《漢驛律令》；曹魏時期曾頒布《郵驛令》。古代政府重視郵驛制度的主要目的是A.促進全國經(jīng)濟交流B.加強對地方有效控制C.推動交通網(wǎng)絡(luò)完善D.制定完善的法律體系參考答案：B試題分析：本題考查對史實的分析能力。根據(jù)題干中所敘述的，各朝各代對詔書傳達的重視程度都很高。這在一定程度上反映了詔書對于中央的重要作用，詔書的快速傳達有利于中央對地方的有效控制，因此本題選擇B選項。A項錯誤，材料體現(xiàn)的是政治現(xiàn)象不是經(jīng)濟交流；C項不是目的是結(jié)果；D項錯誤，不是材料的目的?？键c：中國古代的政治制度·秦朝中央集權(quán)制度的形成·中央集權(quán)制度。22.20世紀50年代，毛澤東為探索社會主義建設(shè)道路所發(fā)表的主要著作有①《論十大關(guān)系》②《論人民民主專政》③《新民主主義論》④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》A．①②B．①④

C．②③D．②④參考答案：B23.新文化運動的代表人物，特別強調(diào)“德先生”和“賽先生”。這里的“德先生”是指

A．品德高尚的先生

B．來自德國的先生C．資產(chǎn)階級民主思想和民主政治

D．社會主義民主和法制參考答案：C24.“宋朝之所以重要，也在于它是中國科技發(fā)展的黃金時代，出現(xiàn)了許多新理論、新技術(shù)、新發(fā)明?！彼未霈F(xiàn)的理論和技術(shù)發(fā)明：A、反映出中央政府對科學理論研究的關(guān)注B、是對古代中國科學理論研究的高度概括C、對后來歐洲社會的演進產(chǎn)生了重大影響

D、體現(xiàn)出古代科技的重理論輕實用的特征參考答案：C25.盧龍縣被中國民協(xié)命名為“中國孤竹文化之鄉(xiāng)”，孤竹國是商湯滅夏后所封的諸侯國。西周時期，孤竹國歸屬周朝，與周天子的關(guān)系不包括(

)A.定期朝見周天子

B.按期向周天子繳納貢賦

C.當?shù)亻L官由周王任免，不得世襲

D.周天子承認孤竹國君在國內(nèi)的世襲統(tǒng)治權(quán)參考答案：C26.清政府曾嚴禁商人參預朝廷餉銀的匯兌業(yè)務(wù),1862年卻準許戶部請求,利用民間票號的資金和匯兌網(wǎng)絡(luò)解決朝廷餉銀的調(diào)度問題。這一變化反映出A.票號成為清政府財政的支柱

B.清政府利用商人應對外國資本沖擊C.洋務(wù)派開始控制國家金融體系D.太平天國運動影響清政府財政運作參考答案：D太平天國運動。材料強調(diào)清政府運用民間票號的資金解決朝廷餉銀的調(diào)度問題，不能說明其成為國家財政的支柱，洋務(wù)派強調(diào)學習西方的器物，而不是控制國家金融，1862年處于太平天國運動時期，社會主要矛盾的階級矛盾，所以應對外國資本沖擊的說法不正確，所以應為解決鎮(zhèn)壓太平天國的費用問題，所以ABC不正確，所以選D27.1927～1936年，我國民族工業(yè)得到較快發(fā)展的主要原因是A.國民政府積極開展國民經(jīng)濟建設(shè)運動B.歐洲列強暫時放松了對華的經(jīng)濟侵略C.民族資產(chǎn)階級實業(yè)救國熱情開始高漲D.民族工業(yè)資金充足且技術(shù)力量雄厚參考答案：A【詳解】結(jié)合所學知識可知，1927—1936年民族工業(yè)得到較快發(fā)展的主要原因是政府政策的調(diào)整，A選項符合題意。歐洲列強暫時放松了對華的經(jīng)濟侵略屬于民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天的主要原因，B選項排除。民族資產(chǎn)階級實業(yè)救國熱情開始高漲是在辛亥革命后，C選項排除。民族工業(yè)資金充足且技術(shù)力量雄厚的說法不符合史實，D選項排除。28.英國學者羅素在論述一位古希臘哲學家時說，他的一個重要思想是烏托邦，“它是一長串的烏托邦中最早的一個”。這位古希臘哲學家的另一個重要思想是A.人是萬物的尺度B.理念論C.邏輯三段論D.美德即知識參考答案：B根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“古希臘哲學家”“烏托邦中最早的一個”，可知這位哲學家是柏拉圖，結(jié)合所學知識可得出其另一個重要思想是“理念論”。故選B項。29.建黨以來,中國共產(chǎn)黨人無論在民主革命還是在社會主義建設(shè)中所體現(xiàn)出來的堅定信念和崇高人格,成為我們戰(zhàn)勝艱難險阻并取得偉大勝利的精神動力。圖1和圖2反映了某一時期中國共產(chǎn)黨黨員數(shù)量消長和成分構(gòu)成變化的基本情況,其中a年和b年分別指

()A.1921年和1922年

B.1927年和1928年

C.1937年和1938年

D.1949年和1950年參考答案：B30.“二戰(zhàn)”中某重大事件發(fā)生之后，德國元首希特勒感到很欣喜“現(xiàn)在我們不可能失敗了：現(xiàn)在我們有了一個在三千年中從未失敗過的盟國。”英國首相丘吉爾也表達了一種解脫的感覺，他對戰(zhàn)爭形勢作出評價“勝利終究屬于我們?！敝袊罡哳I(lǐng)導人蔣介石則突然有了一種放松的感覺，破天荒地對副官說“今天晚上去看戲”。此處“某件重大事件”應該是A．1940年9月德、意、日三國結(jié)成軍事同盟

B．1941年6月蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)C．1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)

D．1942年《聯(lián)合國家宣言》簽署參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題：材料一：①所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類社會和人自身的道理?！＂凇吨芤住酚羞@樣的話：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”③這里的“天文”是指關(guān)于季節(jié)、時令變化的學問，目的是為了使人們能適時地進行農(nóng)耕活動；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會制度和人們自身的素養(yǎng)。④中國古代哲學關(guān)于“天道”和“人道”相互關(guān)系的探討和論述，就是對于“天文”和“人文”認識的深化和發(fā)展。——張豈之著《中國歷史十五講》材料二：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。”

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先河钪嬷g一理而已，天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。——朱熹材料四：天下不能一人而治，則設(shè)官以治之；是官者，分身之君也，……使宰相不罷，……其主亦有所畏而不敢不從也?！厥怪翁煜轮呓猿鲇趯W校，……天子亦遂不敢自為非是而公其非是于學校。是故養(yǎng)士為學校一事，而學校不僅為養(yǎng)士而設(shè)也。——黃宗羲《明夷待訪錄》回答下列問題：（1）就歷史學而言，材料一中學術(shù)價值最大的句子是

（將句子前的序號寫出來）。指出戰(zhàn)國時期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。（2）材料二，董仲舒提出了怎樣主張？這一主張對儒學的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響?（3）依據(jù)材料，宋明以來，產(chǎn)生了什么新的哲學思想，概括其社會作用。（4）材料四中，黃宗羲提出了哪些政治主張？談?wù)勀銓ζ渲鲝埖恼J識。參考答案：（1）學術(shù)價值最大的句子：②。主要流派的主張：孟子提出：“仁政”、“民貴君輕”、性本善、義利觀。荀子提出：“天行有?！?、“制天命而用之”、禮法并用、性本惡、君舟民水。莊子提出：“齊物”、“逍遙”、“天與人，不相勝”。（2）罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒學開始成為正統(tǒng)主流思想。（3）產(chǎn)生了理學。積極影響：有利于塑造中華民族性格（構(gòu)建和諧社會）；消極影響：成為道德精神枷鎖，束縛人的個性。（4）分權(quán)主張、人民監(jiān)督議政等；認識：具有一定的政治啟蒙價值，但仍然以維護君主統(tǒng)治為前提。32.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。材料自漢代開始，祭祀先賢就被官員和士大夫們看作是教化黎民的大事。在宋代的州縣先賢祭祀中，出生于此地、仕宦于此地、寓居于此地的先賢是混同在一起的。1543年，明朝廷申嚴鄉(xiāng)賢、名宦入祠資格，凡推舉鄉(xiāng)賢，其程序為先由當?shù)剜l(xiāng)約、保正公舉呈文，經(jīng)學校生員討論、商議，對推舉之人才德沒有疑問，方由生員作呈文，詳述此人行實，申報本縣核實，然后上報提學。學官再考其行實，予以認可。能否列入鄉(xiāng)賢，有賴于此人長期在地方縣學讀書、其道德文章得到本地生員和鄉(xiāng)老的一致認可。這就需要官員及其家族在本地的長期經(jīng)營，或為官清正，或淡泊自守，更要積極參與地方賑災和公益活動，在當?shù)貥淞⑼｀l(xiāng)賢祠成為地方一些并非聲名卓著的官員，死后享受地方祭祀的重要場所，其家族因之成為一地望族。——魏峰《從先賢祠到鄉(xiāng)賢祠——從先賢祭祀看宋明地方認同》（1）根據(jù)材料，概括指出明代“鄉(xiāng)賢”祭祀制度的特點。（2）根據(jù)材料和所學知識，簡析明代“鄉(xiāng)賢”祭祀制度較前代嚴格的歷史作用。

參考答案：（1）明確將名宦和鄉(xiāng)賢的祭祀?yún)^(qū)分開來；程序和標準較前代嚴格；強調(diào)鄉(xiāng)賢的本地人屬性；更突出強調(diào)鄉(xiāng)賢祠的教化功能。（2）歷史作用：有利于加強中央集權(quán)，促進明清社會結(jié)構(gòu)的長期穩(wěn)定；進一步促進尚賢文化的傳承與發(fā)展；對古代吏治建設(shè)有一定的積極意義；推動了民間的移風易俗?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“申嚴鄉(xiāng)賢、名宦入祠資格”，可以看出已經(jīng)區(qū)分了名宦和鄉(xiāng)賢的祭祀；再根據(jù)材料中的推舉鄉(xiāng)賢的程序，可以看出程序和標準較前代嚴格；根據(jù)材料“有賴于此人長期在地方縣學讀書、其道德文章得到本地生員和鄉(xiāng)老的一致認可”，這本身強調(diào)了鄉(xiāng)賢的本地人屬性；再根據(jù)材料要求鄉(xiāng)賢要為官清正，或淡泊自守，更要積極參與地方賑災和公益活動，在當?shù)貥淞⑼?，這體現(xiàn)了其教化的功能。（2）根據(jù)材料結(jié)合所學知識，作用可以從對當前和后世的角度思考，從對政治、對思想文化、對社會風俗、對后世文化傳承等角度回答即可。33.秦始皇是歷史上爭議頗多的人物，閱讀下列材料，回答問題。材料一及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨?！煜乱讯ǎ蓟手?，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

──摘自【西漢】賈誼：《過秦論》材料二《貞觀政要》卷八：“始皇暴虐，至子而亡?！辈牧先?/p>

毛澤東對秦始皇的評價有詩歌一首：“勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王?！?/p>

注：秕：中空不飽滿的谷粒。

子厚：柳宗元《十批》：郭沫若所寫的《十批判書》，批判古人，包括秦始皇材料四

時下，我們對秦始皇是少罵一些，還是少贊一些？從歷史學上來說，這不是個問題，只要把史實考證清楚，當贊處則贊，當罵處則罵就是了。但從當今社會的現(xiàn)實情況來看，我以為還是少贊些為好。因為，我們要建設(shè)先進文化，就必須與韓非、秦始皇的那一套專制主義政治文化徹底決裂，所以，我說對秦始皇要少贊些。

——2007年第6期《隨筆》（1）材料一中，賈誼認為秦始皇有哪些功績？(3分)（2）材料二中，唐太宗否定秦始皇的理由是什么?他說此話目的何在?（3）結(jié)合材料三，歸納該詩對秦始皇的態(tài)度。（1分）結(jié)合所學知識談?wù)勀銓υ撚^點的看法。（2分）

(4)材料四評價秦始皇的基本傾向是什么?據(jù)材料說明其理由。（2分)

(5)綜合上述材料，你認為評價歷史人物的基本原則是什么?

(4分，至少答出兩點)參考答案：34.工業(yè)化道路的選擇直接關(guān)系一個國家能否順利地實現(xiàn)工業(yè)化。閱讀下列材料，回答問題：材料一：雖然英國和美國的工業(yè)化進程在時間上并不一致（英國是在19世紀上半葉以工業(yè)革命為開端掀起工業(yè)化浪潮，美國則在19世紀末開始工業(yè)化），但是，兩者的工業(yè)化的動力機制具有類似性，都是依靠市場方式自發(fā)推進工業(yè)發(fā)展，是在經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)生地實現(xiàn)技術(shù)進步、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的。戈爾巴喬夫仍然認為，斯大林時期實行的不依賴外國貸款和不等待靠發(fā)展輕工業(yè)為依托的重工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，是當時條件下的唯一可能的道路，“這是一個創(chuàng)舉，它