重慶市萬州二中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月線上考試語文試題

第第頁2022—2023學(xué)年上期高2020級線上檢測語文試題出題人：熊德緒審題人：譚慶華本試卷共25個(gè)小題，滿分100分，考試用時(shí)120分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，15分）閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：在西方，解釋學(xué)大體上說是從解釋《圣經(jīng)》開始的，它經(jīng)過了好幾個(gè)世紀(jì)漫長的醞釀過程，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初才真正成為一有重要影響的理論。這就是說，解釋學(xué)成為一種“學(xué)”也有一個(gè)多世紀(jì)了。在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個(gè)字一個(gè)字地詳細(xì)解釋。據(jù)《漢書?儒林傳》說：當(dāng)時(shí)儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說，至百余萬言”。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學(xué)家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋《周易?系辭》“言不盡意，書不盡言"，提出“得意忘言"的玄學(xué)方法，而開一代新風(fēng)。佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”或“音訓(xùn)”之類為之解釋。其時(shí)并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥琮建“八備之說"，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋"理論有重要意義。自魏晉以來，我國代有“類書"之編纂。《辭?！氛f：“類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！薄短接[》的“天部”列“元?dú)狻薄疤酢薄疤珮O”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元?dú)狻币昧硕畮追N古書作了說明?！稖Y鑒類涵》的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論"的建立有一定意義？西方“解釋學(xué)"的發(fā)展往往是和當(dāng)時(shí)西方流行的其他哲學(xué)理論結(jié)合在一起的，中國歷史上對“經(jīng)典”的解釋當(dāng)然和西方解釋學(xué)發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時(shí)代對經(jīng)典的解釋往往也是和當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起的。今天，我們應(yīng)在傳承前輩學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，主動(dòng)借鑒西方解釋學(xué)，以便我們對今后中國哲學(xué)的發(fā)展提倡某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了。（摘編自湯一介《能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)"？》，《學(xué)人》第13期，1998年3月）材料二：我在《能否創(chuàng)建中國的解釋學(xué)？》一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個(gè)作用，這就是我們不必再花時(shí)間從這個(gè)方面費(fèi)力氣了?！爆F(xiàn)在我想，我這個(gè)說法也許太消極了。為此，我打算再進(jìn)一步討論這個(gè)問題。在中國先秦時(shí)期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對《春秋》的解釋，當(dāng)然還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推算《左傳》成書的時(shí)間，我們可以說《左傳》是目前知道的最早一部對経典進(jìn)行解釋的書?！洞呵铩冯[公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢《左傳》對這句話有很長一段敘述注釋?！蹲髠鳌返臄⑹鰡为?dú)也可以成為一完整歷史事件的敘述，但它確確實(shí)實(shí)又是對《春秋》經(jīng)文的注釋。像《左傳》這種對《春秋》的解釋，對中國各種史書都有影響?！兑捉?jīng)》本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、對序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價(jià)值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學(xué)體系。《系辭》把《易經(jīng)》看成一個(gè)完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種對古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋，對后世有頗大影響，如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。如果說《左傳》對《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對《易經(jīng)》是一種整體性哲學(xué)的解釋，那么《韓非子》對《老子》的解釋則主要是一種社會(huì)政治運(yùn)作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢"的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會(huì)政治觀點(diǎn)來解釋《老子》?！队骼稀穭t是更為鮮明地對《老子》作社會(huì)政治運(yùn)用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋《老子》。如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)"解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認(rèn)為上述三種可能對后世影響最大。最后，我必須再次作點(diǎn)說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以掲示“解釋問題”對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學(xué)”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。（摘編自湯一介《再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題》，《中國社會(huì)科學(xué)》，2000年01期）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.西方的解釋學(xué)大致發(fā)端于對《圣經(jīng)》的解釋，但起初并不是一門獨(dú)立學(xué)科，直到一百多年前才成為重要理論。B.某些僧人提出的“八備之說”“五不翻之義”等有關(guān)翻譯佛教名詞的方法和原則，對中國的“解釋”理論有重要的意義。C.《系辭》對《易經(jīng)》的解釋，《老子旨略》對《老子》的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學(xué)體系。D.中國歷史上對“經(jīng)典”的解釋與西方解釋學(xué)發(fā)展情況不同，但它們往往與當(dāng)時(shí)流行的哲學(xué)思潮密不可分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.佛教名詞概念難尋漢文對應(yīng)詞匯，便釆用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注釋類文字以幫助理解。B.分析研究不同“類書”的編纂原則和方法，并從中探索對名詞概念的選取和解釋，對中國的“解釋理論"的建立可能有一定的意義。C.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為對《春秋》的解釋，《左傳》的成書年代更早一些，《公羊傳》《谷梁傳》的解釋不如《左傳》。D.我們之所以還不能說《易經(jīng)》已是一較為完備的哲學(xué)體系，是因?yàn)槲覀冎皇菑乃呢悦⒇援嫛⒇孕虻呐帕幸约柏赞o、爻辭等等中分析出某些極有價(jià)值的哲理。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者認(rèn)為“章句”之法注釋經(jīng)典，一章一句甚至一字一字解釋，過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”注釋經(jīng)典的玄學(xué)之法評價(jià)較高。B.王弼的《老子旨略》是受到《易經(jīng)》對《系辭》作了整體性的哲學(xué)解釋的影響才對《老子》作出系統(tǒng)的整體性解釋的。C.《韓非子》以“法”“術(shù)”“勢”等法家思想解釋《老子》之“道”，這是中國傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。D.歷史事件的解釋、整體性的哲學(xué)解釋和社會(huì)政治動(dòng)作型解釋是對后世影響最大的三種解釋形式，對當(dāng)下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等諸方面都有十分重大的意義。4.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動(dòng)跨度長達(dá)十九年之久。B.《毛詩序》對《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲?！盋.孔子以《詩》《書》《禮》《樂》等經(jīng)典教導(dǎo)學(xué)生，并說自己“述而不作，信而好古”。D.《三國志》有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認(rèn)識。5.下列說法對湯一介先生就創(chuàng)建“中國解釋學(xué)”的探索過程說法有誤的一項(xiàng)是（）A.作者在材料一中通過列舉中國歷史上對“經(jīng)典”進(jìn)行解釋的現(xiàn)象，明確提出了中國也能創(chuàng)建起自成體系的解釋學(xué)的觀點(diǎn)。B.作者指出“中國解釋學(xué)”的目標(biāo)是為了中國哲學(xué)的發(fā)展和研究時(shí)的有效，并考慮了從傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的分析研究里探索對概念的選取和解釋。C.材料二里作者在材料一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題，以中國古代對經(jīng)典注釋的三種主要形式為例，明確了“中國解釋學(xué)”的解釋方法。D.兩則材料初步明確了“中國解釋學(xué)”的理論體系和價(jià)值，體現(xiàn)了湯一介先生“中國解釋學(xué)”探索過程研究的發(fā)展性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成6-9題。非攻（節(jié)選）魯迅他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，跑進(jìn)廚房里，道：“耕柱子！給我和起玉米粉來！”耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個(gè)很精神的青年?！跋壬匠?？”“是的。你也知道了？”墨子慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點(diǎn)小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒【注】，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！彼吹酶右呀?jīng)把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進(jìn)蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個(gè)包裹。衣服卻不打點(diǎn)，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。墨子走進(jìn)宋國的國界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個(gè)活潑的人，看不見一片肥沃的田地，就這樣的到了都城?！斑@模樣了，還要來攻它！”墨子想。他在大街上前行，待到望見南關(guān)的城樓了，這才看見街角上聚著十多個(gè)人，好像在聽一個(gè)人講故事。當(dāng)墨子走得臨近時(shí)，只見那人的手在空中一揮，大叫道：“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。然而他并不擠進(jìn)去招呼他，匆匆的出了南關(guān)，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個(gè)農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個(gè)大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了？到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認(rèn)識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問?！笆堑?，防云梯的?！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……先生是到楚國去找公輸般的罷？”“不錯(cuò)，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功?！惫芮近c(diǎn)點(diǎn)頭，看墨子上了路，目送了一會(huì)，便推著小車，吱吱嘎嘎的進(jìn)城去了。楚國的城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西；走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個(gè)老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán)，當(dāng)當(dāng)?shù)那昧藥紫?，門丁進(jìn)去稟他的主人。公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見了面。“果然是你。”公輸般高興的說，一面讓他進(jìn)到堂屋去?！跋壬@么遠(yuǎn)來，有什么見教呢?”墨子拜了兩拜，沉靜的說道：“我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢?楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“先生說得很對的，”公輸般悵悵的說，“但我已經(jīng)對王說過了?！薄澳敲?，帶我見王去就是?！惫敯阒擂植贿^，便答應(yīng)立刻引他去見王。墨子說停了攻宋之后，時(shí)候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅(jiān)留他吃午飯——或者已經(jīng)是夜飯?！澳氵€不是講些行義么?”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉(xiāng)!”“那倒也不。絲、麻、米、谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！碑?dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點(diǎn)肉。公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么?”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好，"墨子堅(jiān)決的回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的；不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了?！薄暗牵相l(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說?！暗脖惹盟樗螄乃酗埻牒??！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點(diǎn)玩意兒”。不一會(huì)，他出來了，手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠做的車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭叮彝浟?，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話。”“所以你還是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！蹦诱f著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進(jìn)屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時(shí)的匆忙。然而比來時(shí)更晦氣：一進(jìn)宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到慕捐救國隊(duì)，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個(gè)執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作(選自《故事新編》，有刪改)【注】①鉤拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以擋住敵人前進(jìn)的船只。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．小說開篇對“他”進(jìn)行動(dòng)作描寫，然后接之以語言描寫，具有很強(qiáng)的畫面感，這既設(shè)置了懸念，又讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感。B．小說詳細(xì)地描繪了墨子腳上草鞋的變化，由鞋帶斷三四次，鞋底磨出大窟窿，到最后變成碎片，這反映了他摩頂放踵的精神。C．小說寫墨子推測宋國人“大約”“也許”知道了楚國將要來攻的消息，但并沒有求證。是因?yàn)樗谔幨律喜簧媒浑H，處事不周。D．文中有意描寫了曹公子的街頭演講，并寫聚集的人好像在聽故事，這與魯迅在其他作品中的“看客”一樣，都是批判的對象。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.魯迅善于描寫人物語言，無論是墨子與管黔敖的對話，還是墨子與公輸般的對話，都生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征。B.“飯碗敲碎"募捐救國隊(duì)”等語句，包含豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)了這篇小說語言輕松詼諧的特點(diǎn)，淡化了小說的嚴(yán)肅性；C.寫楚人衣服干凈襯托墨子的舊衣破裳，寫楚人活潑精悍體現(xiàn)出墨子急于阻止公輸般助楚國攻打宋國行動(dòng)的緊迫感和義勇精神。D.作為故事新編，小說沒有瑰麗詭異的想象，但行文邏輯性很強(qiáng)，具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較量，樸實(shí)無華，極具力量。8.關(guān)于最后一段寫墨子回到宋國的遭遇部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.募捐隊(duì)影射當(dāng)時(shí)國民黨政府的欺騙行為。在日本帝國主義面前，國民政府既賣國投降，又以“救國”名義讓所謂的“民眾團(tuán)體”對人民強(qiáng)行募捐搜刮。B.墨子勸說公輸般成功，在返回宋國時(shí)反遭檢查，既點(diǎn)明這是宋國現(xiàn)有的戰(zhàn)略防范，又諷刺為國操勞的國家脊梁反而遭受驅(qū)逐，使墨子形象更加鮮明。C.文章結(jié)尾語調(diào)冷靜、平和、舒緩，這與前文墨子的溫文爾雅及勸說公輸般勝利后的喜悅形成鮮明的對比，增強(qiáng)了文章的諷刺效果，讓讀者回味無窮。D.從主題表現(xiàn)上看，該情節(jié)設(shè)置深化了小說的主旨，突出強(qiáng)調(diào)了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨(dú)無助的。9.“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒?！闭堈?wù)劚疚陌涯铀茉斐闪艘晃辉鯓拥挠⑿坌蜗螅?6分)二、古代詩文閱讀(47分)（一）文言文閱讀(本題共6小題，23分)閱讀下面的文言文,完成10-15題燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也，敢問以國報(bào)仇者奈何？”郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至；先趨而后息，先問而后默，則什己者至；人趨己趨，則若己者至；馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴①藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士，必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘請求之。’君遣之三月得千里馬馬已死買其首五百金反以報(bào)君君大怒曰所求者生馬安事死馬而捐五百金涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨?！咀⑨尅竣賲椋和ā昂稹?。②涓人：養(yǎng)獸官。10.下列各組加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（3分）A.此古服道致士之法也而致千里B.隗且見事燕國見陵之恥除矣C.天下聞王朝其賢臣逮奉圣朝D.馮幾據(jù)杖馮虛御風(fēng)11.下列各組加點(diǎn)詞含義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）A.齊因孤國之亂因利乘便B.不足以報(bào)反以報(bào)君C.必趨于燕矣。有復(fù)于王者D.齊城之不下者臣固知王之不忍也12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.君遣之三月/得千里馬/馬已死/買其首五百金/反以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬/而捐五百金B(yǎng).君遣之三月/得千里馬/馬已死/買其首五百金反/以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬/而捐五百金C.君遣之/三月得千里馬/馬已死/買其首五百金/反以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬/而捐五百金D.君遣之/三月得千里馬/馬已死/買其首五百金反/以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬/而捐五百金13.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“寡人”是古代君主，諸侯自稱的謙辭，意為寡合之人，即與之志同道合的人很少的人。B.“三晉”是春秋時(shí)趙、韓、魏的合稱，春秋末年，韓、趙、魏三卿分晉，故有此稱。C.“宗廟”指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。立廟儀制不同，天子五廟、諸侯三廟、大夫一廟，士無廟。D.“追北”指追逐打了敗仗向北逃亡的敵兵，與《過秦論)中"追亡逐北"意義相同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.齊國趁燕國內(nèi)亂之際，突襲攻破了燕國，燕昭王在國勢衰弱時(shí)即位。他知道國力弱小，難以輕易洗國恥，因此主動(dòng)請教郭隗，詢問復(fù)仇的計(jì)策。B.郭隗告訴燕昭王，開創(chuàng)帝業(yè)、成就王業(yè)、稱霸諸侯、亡失國家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式會(huì)招來不同的人，得到不同的結(jié)果。C.郭隗講古代某國君以重金購求千里馬，長久不能如愿，后來一位侍從花五百金買回一匹已死千里馬的頭，結(jié)果不滿一年，就有很多千里馬送上門來。D.燕國富裕起來后，士兵們盡管追求享樂輕視戰(zhàn)爭，但是在上將軍樂毅的統(tǒng)率下，變得極為勇猛，他們攻入齊國都城臨淄，把財(cái)寶盡數(shù)取去。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。(4分)(2)詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。(4分)（二）古詩閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面這首詞，完成16-18題。西平樂周邦彥元豐初，予以布衣西上，過天長道中。后四十馀年，辛丑正月二十六日，避賊復(fù)游故地。感嘆歲月，偶成此詞。稚柳蘇晴，故溪歇雨，川迥未覺春賒。駝褐寒侵，正憐初日，輕陰抵死須遮。嘆事與孤鴻盡去，身與塘蒲共晚，爭知向此，征途迢遞，佇立塵沙。念朱顏翠發(fā)，曾到處,故地使人嗟。道連三楚，天低四野，喬木依前，臨路敧斜。重慕想、東陵①晦跡，彭澤歸來，左右琴書自樂，松菊相依，何況風(fēng)流鬢未華。多謝故人，親馳鄭①驛，時(shí)倒融③尊，勸此淹留，共過芳時(shí),翻令倦客思家?！咀⑨尅竣贃|陵:秦東陵侯召平，秦破后，隱于長安城東，種瓜為生。②鄭:指鄭當(dāng)時(shí)，西漢人，以好客愛友著名。③融:指孔融，東漢人,好客。16.下列對詞句的分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“稚柳蘇晴”三句，描繪了初春雨后天晴的景致，交代了詞人寫作的時(shí)節(jié)。B.“左右琴書自樂,松菊相依”兩句,化用了陶淵明《歸去來兮辭》中的句子。C.“喬木依前”句與上文“曾到處”相照應(yīng),巧妙呈現(xiàn)出詩人想象的故地之景。D.“臨路敧斜”句中“敧斜”有“不平”之意，既可指景物，也可指人的心境。17.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“嘆事與孤鴻盡去”句中“嘆”字語調(diào)深沉，飽含多年后故地重游的感慨。B.“何況風(fēng)流鬢未華”句，意思是才干尚在，兩鬢尚未白，還有機(jī)會(huì)建功立業(yè)。C.本詞因情布景，詞人選用了“輕陰”“孤鴻”等景物將自己的心境呈現(xiàn)出來。D.“翻令倦客思家”句與上文所寫故人盛情挽留之意形成反轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含無窮意味。18.這首詞情感深沉復(fù)雜。請結(jié)合具體詞句，簡要分析本詞表達(dá)了哪些情感。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，12分)

19.根據(jù)原文補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“【①】，【②】”表達(dá)的感慨與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”類似。(2)李白《蜀道難》中的“【③】”和“【④】”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，烘托蜀道之難。(3)《阿房宮賦》中從“取”和“用”兩方面來寫秦因掠奪奢靡喪失民心的句子是“【⑤】，【⑥】”。(4)在《揚(yáng)州慢》中，姜夔用“【⑦】，【⑧】”兩句，借揚(yáng)州的昔日繁華反襯如今的荒涼景象。(5)《荀子·勸學(xué)》中說“【⑨】”，也不能超過十步；“【⑩】”，能走到終點(diǎn)是因?yàn)椴簧釛墸詫W(xué)習(xí)要持之以恒。(6)司馬遷《報(bào)任安書》中“【?】，【?】”兩句闡明了屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由。三、語言文字運(yùn)用（本題共2小題，18分）（一）閱讀下面的文字，完成20-22題，(9分)在中國城市教育母職興起和“拼媽”現(xiàn)象（）的背景下，家庭形成了教育合力但也制造出了新的矛盾。首先是挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的父親教育角色。在不少城市家庭，在育兒陣地上節(jié)節(jié)敗退的父親正不斷成為一個(gè)負(fù)面的角色。尤其隨著一些博人眼球的流量媒體的（），“喪偶式育兒”“爸爸去哪兒了”成為深受女性讀者熱捧的流行詞。而父親們也一肚子苦水苦處，很多時(shí)候只是對育兒工作不感興趣甚至不負(fù)責(zé)任，而是在以母親為養(yǎng)育標(biāo)準(zhǔn)的家庭中，他們感覺做什么都是錯(cuò)的。其實(shí)父親對于孩子的教育影響常常是更具有長遠(yuǎn)價(jià)值的，但這與功利化的教育消費(fèi)時(shí)代顯得（），因此不受妻子待見，多數(shù)情況下，除了為家庭提供經(jīng)濟(jì)上的支持和接受諸如接送小孩去輔導(dǎo)班之類的分工外，父親們在育兒上似乎都顯得有些（），很多人也就因此干脆放手不管了。而母親則常常以“教育經(jīng)紀(jì)人”的角色出現(xiàn)在家庭教育當(dāng)中，以職業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)來追求子女在教育市場中的經(jīng)營業(yè)績，以幫助子女在激烈的教育競爭中獲得優(yōu)勢。多數(shù)的城市父母，都希望孩子的理想路徑是在接受四個(gè)“一流”教——一流幼兒園、一流小學(xué)、一流中學(xué)、一流大學(xué)，然后再換來一份稱心如意的工作。于是出現(xiàn)了大量的“直升機(jī)式父母”，尤其是母親幾乎是如影隨形，為孩子進(jìn)行各種教育安排。20.依次填入文中括號里的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.變本加厲推波助瀾格格不入進(jìn)退兩難B.愈演愈烈興風(fēng)作浪不合時(shí)宜進(jìn)退兩難C.愈演愈烈推波助瀾格格不入無所適從D.變本加厲興風(fēng)作浪不合時(shí)宜無所適從21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.而父親們也一肚子苦水，很多時(shí)候他們只是對育兒工作不感興趣甚至不負(fù)責(zé)任，B.而父親們也一肚子苦水，很多時(shí)候他們不是對育兒工作不感興趣甚至不負(fù)責(zé)任，C.而父親們也一肚子苦水苦處，很多時(shí)候不是對育兒工作不感興趣甚至不負(fù)責(zé)任，D.而父親們也一肚子苦水苦處，很多時(shí)候只是對育兒工作不感興趣甚至不負(fù)責(zé)任，22.下列句子與