2021-2022學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市高一上學(xué)期期末語文試題

齊齊哈爾市2021-2022學(xué)年度高一學(xué)年上學(xué)期期末考試卷（語文）試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成問題材料一：“天下觀”指的是某一文化或者某一人群對于世界構(gòu)成的認(rèn)知I,這種對于世界構(gòu)成的認(rèn)知并不純粹是地理的，而是在相應(yīng)的文化、政治和經(jīng)濟等基礎(chǔ)上構(gòu)建的對于世界政治、文化以及經(jīng)濟秩序的地理認(rèn)知「疆域觀”指的是某一文化或者某一人群對其所應(yīng)占有的空間范圍的認(rèn)知，因此這里所用的“疆域觀”與現(xiàn)代的“國家”和“主權(quán)”等概念沒有關(guān)系。“天下觀”和“疆域觀”這兩個概念雖然存在差異，但有著內(nèi)在的聯(lián)系，尤其是在“中國”古代。關(guān)于“中國”古代的“天下觀”，唐曉峰的《從混沌到秩序》的研究比擬深入，現(xiàn)引用其中一些有關(guān)的結(jié)論。首先，“華夷”兩分的“天下觀”：“在周朝分封地域范圍的四周，全面逼近所謂的‘夷狄'之人。于是,在中國歷史上第一次出現(xiàn)了華夏世界作為一個整體直接面對夷狄世界的局面。居于中央的華夏與居于四周的夷狄的關(guān)系遂成為‘天下'兩分的基本人文地理格局”；“需要注意到的是，華夷之限不是政治界限，更不是國界，也不是種族界限，而只是文化界限……然后，關(guān)于“華”“華夏”的空間范圍：“不知最早從什么時候開始，'禹跡’成為華夏地域的表述名稱”;“禹之跡，就是大禹治理過的地方，是文明之區(qū)，有別于蠻夷之地。在人們用大禹的名義說明自己的地方時，已經(jīng)包含了華夷兩分的意義，夷狄均在禹跡之外，而宣稱居于‘禹跡'之內(nèi)，那么成為華夏人地理認(rèn)同的重要方式”；“《毛詩正義》：‘中國之文，與四方相對」故知中國謂京師，四方謂諸夏。假設(shè)以中國對四夷,那么諸夏亦為中國”。如果上述認(rèn)知正確的話，那么“中國”古代的“疆域觀”也就呼之而出了。在“華夷”兩分的"天下觀”下，雖然“華”占據(jù)了主導(dǎo)，但兩者結(jié)合才構(gòu)成了“天下”，也即唐曉峰所說的“反而希望'四海會同'‘夷狄遠服，聲教益廣'，也就是要與夷狄共天下”，由此顯而易見得出的結(jié)論就是另外一句在談及“中國”古代“疆域”時經(jīng)常被提到的名句“普天之下莫非王土”。不過，由于對“夷”的輕視，因此“華”才是作為“天下主”的正統(tǒng)王朝的天子或者皇帝所應(yīng)直接領(lǐng)有的，而“華”在地理空間上對應(yīng)的就是“九州”，也即唐曉峰所述“在傳統(tǒng)中國人的世界觀中，王朝并非占據(jù)整個‘天下'，說皇帝坐‘天下'，這個‘天下'只是形容他天下獨尊的地位，并不是嚴(yán)格的地理語言。他們知道，在天的下面，除了中國王朝，還有不知邊際的蠻夷世界。只是對于這個蠻夷世界，中國士大夫不屑于理睬”。B.此非孟德之困于周郎者乎C.徘徊于斗牛之間D.寄蜉蟒于天地【答案】B（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。其實你在很久以前并不喜歡牡丹。因為它總被人作為富貴的典型O后來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會為之感動：一陣清風(fēng)徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。（）O牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越委頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。即使它美麗卻不吝惜生命，雖然告別也要最后二次留給人驚心動魄的體味。所以在這陰冷的四月里，奇跡不會發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然O它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷？！天南海北的看花人，依然地涌入洛陽城。人們不會因牡丹的拒絕而拒絕它的美。如果它再被貶謫十次，也許它就會繁衍出十個洛陽牡丹城。于是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會。你嘆服牡丹之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠視的美。.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.膜拜安之假設(shè)素絡(luò)繹不絕卓爾不群B.崇拜我行我素川流不息卓爾不群C.膜拜我行我素絡(luò)繹不絕出類拔萃D.崇拜安之假設(shè)素川流不息出類拔萃.以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.如同一只被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去，那花瓣落地時依然鮮艷奪目B.如同低吟著壯烈的悲歌離去，一只被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，那花瓣落地時依然鮮艷奪目C.那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一只被奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去D.那花瓣落地時依然鮮艷奪目，，如同一只被奉上祭壇脫落羽毛的大鳥，低吟著壯烈的悲歌離去20.文中畫波浪線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.它即使美麗卻不吝惜生命，雖然告別也要最后一次留給人驚心動魄的體味。B.它雖然美麗卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味。C.雖然它美麗卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味。D.它雖然美麗卻不吝惜生命，即使告別也要留給人驚心動魄的最后一次體味?！敬鸢浮?8.A19.C20.B（三）閱讀下面文字，完成以下小題。葉挺紀(jì)念館位于廣東省惠州市惠陽區(qū)，剛剛完成數(shù)字化展升級，展廳融合動態(tài)影像、三維數(shù)據(jù)采集和展示、雷達感應(yīng)、互動觸控、光影油墨等多種技術(shù)，打造由“無實物、場景化、重交互”的參觀模式，引領(lǐng)人們（）地回顧葉挺波瀾壯闊、鐵骨錚錚的一生。葉挺原名葉為詢，廣東惠州農(nóng)家（），啟蒙老師陳敬如為其取名“葉挺”，意為“人要上行、葉要上挺”，有挺身而出、拯救中華之（）o1917年，他在《新青年》上發(fā)表長信，抒發(fā)“振污世，起衰弱”之志。1924年，葉挺前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，同年10月加入中國社會主義青年團，12月加入中國共產(chǎn)黨。1925年回國后，葉挺任國民革命軍第四軍參謀處長，后改任獨立團團長，參加北伐戰(zhàn)爭。他帶著獨立團進攸縣、打醴陵、克平江、奪汀泗、取咸寧、占賀勝、陷武昌，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，“鐵軍”威名由此遠播，“北伐名將”享譽中外。革命危急關(guān)頭，1927年8月，南昌起義號角吹響，葉挺任前敵總指揮；同年12月，參與領(lǐng)導(dǎo)廣州起義,成為首位工農(nóng)紅軍總司令。起義失敗后，他漂泊海外。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際一黨中央作出指示,J±挺親自領(lǐng)導(dǎo)和組建新四軍馳騁大江南北，再展;鐵軍，雄風(fēng)」葉挺將軍紀(jì)念園內(nèi)，策馬奮戰(zhàn)、鐵骨錚錚的將軍雕像靜靜矗立，守望著祖國大好河山；鏗鏘有力的入黨宣誓、（）的家書朗誦、滿腔熱血的青春歌詠常?？M回于此。.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?文中畫波浪線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.如臨其境出身期冀飽含深情B.身臨其境出生含義飽含深情C.如臨其境出生期冀聲情并茂D.身臨其境出身含義聲情并茂1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，葉挺親自領(lǐng)導(dǎo)和組建新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，黨中央作出指示，葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中華民族面臨生死存亡之際，根據(jù)黨的指示，由葉挺親自組建和領(lǐng)導(dǎo)新四軍馳騁大江南北，再展“鐵軍”雄風(fēng)。.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成和表達效果?！敬鸢浮?1.A22.C.擬人。此處將葉挺雕像比作人，栩栩如生地寫出了葉挺將軍雕像像葉挺將軍本人一樣至死不忘守望祖國河山的愛國精神和忠貞情感。六、材料作文.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這個夏天最火爆的品牌要數(shù)“鴻星爾克”“蜜雪冰城”等幾個國貨品牌了，在河南遭受水災(zāi)之時，這些國貨品牌為河南受災(zāi)群眾捐獻物資都到達千萬，被國人稱作“國貨之光在銷量不景氣的情況下，這些國貨品牌仍然心系同胞，這種大氣的情懷也迅速讓廣大網(wǎng)友“破防”。以前無人問津的商品直播間，迅速涌入大量粉絲，短短幾個小時，商品被搶購一空，催生了消費者的野性消費。針對這種現(xiàn)象，有的網(wǎng)友稱：“這些國貨品牌雪中送炭的精神值得肯定，相比擬外國品牌，我們應(yīng)該用這種方式，讓國貨支棱起來”；也有網(wǎng)友稱：“這種愛心接力，值得肯定，但還是要因需消費，適度消費”……對此，你有怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章說明自己的態(tài)度。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略當(dāng)然，“蠻夷”世界也是存在層次的，其中一些是與“華”在地理空間或者文化、經(jīng)濟上有著直接接觸或者往來的，而另外一些那么幾乎毫無往來，對于“華”來說只是道聽途說，甚至一無所知。由此形成的“天下”，也就有了包含甚至是想象中的全部“世界”的“大天下”，以及只是包括了有著直接往來或者有所了解的“蠻夷”的“小天下”，從現(xiàn)存的資料來看，后者是中國古代士大夫更為關(guān)注的。在這種“天下觀”之下，王朝所控制的地域空間必然要盡可能全面地包含“華”所在的“中國”和“九州”，而這也是王朝正統(tǒng)性的來源之一，也是王朝統(tǒng)治“天下”的“法理”基礎(chǔ)之一。當(dāng)然，這并不是說王朝控制的土地也以此為限，畢竟在這種“天下觀”下，“普天之下莫非王土”，王朝也可以通過各種方式對周圍的“夷”地加以直接或間接的管理，但這些并不是必須的。（摘編自成一農(nóng)《古代“天下觀”與“疆域觀”的區(qū)別和聯(lián)系》）材料二：東亞大陸開闊的地理空間為中國古人提供了廣闊的視野，促使其思維呈現(xiàn)無限制的延伸，認(rèn)為地?zé)o邊界。在“大一統(tǒng)”思想影響下，中國古代相應(yīng)形成“王者無外”的政治觀念，而其所標(biāo)榜的國際秩序，相應(yīng)是以中國為中心的、沒有邊界的“天下秩序”。中國古代的中原王朝一直未將統(tǒng)治視野局限于“中國”，也就是目前我們所理解的中國本土，而是以中國本土為核心，觀照普天之下。比方《禮記?中庸》認(rèn)為“至圣”，也就是圣明君主能夠?qū)⒍鳚善占鞍ㄖ性c邊疆的所有地區(qū)：“是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貂。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰'配天、"相應(yīng)，歷代中原王朝所定政權(quán)的名號，也非“國號”，而是“有天下之號”。目前所見，“天下”一詞最早見于《周書》：“用于天下，越王顯?！痹凇疤煜隆庇^念下，并無真正的國際秩序，異域政權(quán)通過各種形式，被巧妙地安排于中國主宰的“天下秩序”的不同序列，如果無法安排進來,那么就將其作為“荒。選擇性地遺忘或放棄。（摘編自趙現(xiàn)?！吨袊糯摹疤煜轮刃颉迸c“差序疆域”》）.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）A.“天下觀”和“疆域觀”都屬認(rèn)知問題，二者的不同在于分屬對世界構(gòu)成和空間范圍的認(rèn)知，這種聯(lián)系和差異在古代尤為突出。B.居于“禹跡”之內(nèi)的人們宣稱，經(jīng)過大禹治理的地方是文明之區(qū)，夷狄均在之外，這其中包含了華夷兩分的意義。C.《毛詩正義》中的相關(guān)記載說明“中國”“京師”“四方”“諸夏”等大概相當(dāng)于“華”“華夏”的空間范圍。D.材料一中的“疆域觀”與現(xiàn)代的“國家”和“主權(quán)”等概念沒有關(guān)系，“中國”也不是現(xiàn)代意義上的“國”的概念。2.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）A.古代的“天下觀”大致在周之后便有了世界是由“華”“夷”兩局部構(gòu)成，并且“華”在其中占有絕對主導(dǎo)地位的觀念。B.依靠“普天之下莫非王土”的“天下觀”，王朝可通過各種方式對一無所知的“蠻夷”世界進行直接或間接的管理。C.由于古代中國選擇性地遺忘或者放棄一些被稱作“荒”的異域政權(quán)，其所主宰的“天下秩序”并不算真正的國際秩序。D.材料一“王朝控制的土地不以此為限”的“天下觀”和材料二“以中國為中心”“沒有邊界”的“天下秩序”相通。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下文獻不符合“王者無外”政治觀念的一項為哪一項（）“華夏蠻貂，罔不率俾，恭天成命J（《尚書》）“征者，上伐下也，敵國不相征也J（《孟子》）“六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶J（秦瑯現(xiàn)石刻）“方五千里，至于荒服……四海之內(nèi)咸戴帝舜之功?！保ā妒酚洝罚?結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括“中國”古代“疆域觀”的具體內(nèi)容?！敬鸢浮?.D2.B3.B.①認(rèn)為“華夷”兩分構(gòu)成“天下。其中“華”占據(jù)了主導(dǎo)；②重“華”輕”夷力對于“蠻夷”分層次關(guān)注或忽略。（二）閱讀下面的文字，完成下題。樹碑李小慶福爺安靜地坐在村東頭的樹墩上，臉上的皺紋和樹墩那皴裂的樹皮完美地結(jié)合在一起，在夕陽的余暉里成了一尊雕像。樹墩的后頭便是一所學(xué)校。一所只有9個孩子的學(xué)校。福爺是這所學(xué)校的看門人，其實也沒啥可看的，除了一些缺胳膊斷腿的桌椅板凳，便是小李老師。再說那扇所謂的大門，就是福爺從山上砍來些碗口粗細的樹枝，用麻繩捆上，再找些廢舊的細鐵絲牢牢地擰住，隨意地靠在一人高的墻上，等孩子們放學(xué)走了，福爺就把這扇門立在門口，隔斷了學(xué)校與外界的通道。暮色在空寂的操場上不動聲色地彌漫著，只有福爺坐在樹墩上的身影逐漸地模糊在夕陽里。這所學(xué)校具體存在多少年，小李老師不知道，福爺也不知道，他說他就在這所學(xué)校念了幾年書。在這兒讀過書的還有福爺?shù)膬鹤?、孫子，當(dāng)然也包括小李老師。沒事的時候，小李老師就喜歡坐在福爺?shù)呐赃?，聽福爺講發(fā)生在學(xué)校里的那些陳年舊事，包括小李老師在二年級的時候，因為不敢和老師報告去廁所而尿褲子的事。小李老師便哧哧地笑，他說他才不信福爺呢，二年級還尿褲子？鬼才信！來來來，還是下一盤棋堵堵您的信口開河！乒乒乓乓的棋子碰撞聲并沒有堵住福爺?shù)淖欤斦f你小時候蕉淘蕉淘的，你娘走得早，你爹一個人拉扯你們四個，顧上這個顧不上那個，村里哪家的飯你沒吃過？你學(xué)習(xí)好，愣是讓學(xué)校減免了你的學(xué)雜費!嘖嘖，加一起可好幾塊錢呢！為這，滿兒他娘還找到學(xué)校也要減免學(xué)費呢！哧！也不看看滿兒那成績！回回大鴨蛋！不嫌臊得慌！不過那時可真熱鬧啊！嘿，那個叫啊、鬧啊，大半個村子都能聽到……滿兒在外面掙了錢，把他娘接走了，再也沒回來……小李老師飛出了一個象，重重地鑿在福爺?shù)能嚿?。誰像你這個傻小子！念了大學(xué)，轉(zhuǎn)個圈又回這個山溝來！看你那點兒長進……為啥回來別人不曉得，福爺您不曉得？小李老師摩拳著棋子低聲說。我不曉得！福爺悶悶地回了一句，把臉扭向有些模糊的遠山，流動的夕陽把福爺斑駁的身影撲倒在破舊的棋盤上。小李老師知道，福爺又想起了五兒。小李老師也想五兒。五兒是山那邊的孤兒，每座山的那邊都有幾個娃來這所學(xué)校上課，那時小李老師還是人們嘴里的李三兒。五兒和李三兒一起長大，一起上學(xué)，一起走出大山。大學(xué)畢業(yè)后，五兒回到了村里，當(dāng)上了村小學(xué)的老師，李三兒不解地看著五兒如花的笑席說，好不容易走出來，見了世面，還要回到山溝溝？我要守著咱們的村子！也要守著這所學(xué)校！五兒指著書聲瑯瑯的教室說，好看的眼睛被風(fēng)吹得瞇成了兩條縫，但是卻好像有兩束陽光落在她的眼睛里。李三兒不敢看五兒的眼睛，轉(zhuǎn)過身子，讓自己逃離那兩束陽光的捕捉，任五兒的身影在村頭站成了一棵樹。他回頭看了看越來越模糊的五兒，向她揮了揮手。停在路邊的小客車像一頭巨鯨，一口將他吞進去，然后噴出一股黑煙，搖頭擺尾地游進夕陽的光暈里。兩年后，李三兒回到了村里，他沒有看到五兒，也沒有看到學(xué)生，只看到頹敗的教室和在學(xué)校門口發(fā)呆的福爺。五兒呢？孩子們呢？五兒走了……福爺?shù)椭^，垂下了眼瞼說，孩子們也都走了。當(dāng)李三兒看到五兒的時候，那只是一張黑白照片，鑲嵌在一塊冰冷的石碑上，石碑立在學(xué)校后面一個孤零零的山坳里。那雨下得真大啊，水庫的堤壩都快垮了，長這么大歲數(shù)都沒看過發(fā)這么大的水！為了救落在水里的小四兒，她忘了自己不會游泳……福爺說，那個山坳里可以遮擋風(fēng)雨，不會再讓五兒一個人去面對那么大的風(fēng)雨了，我替她守著……小四兒是李三兒的弟弟。李三兒在五兒的碑前站成了一棵樹。他想起了他離開這個村子時，五兒是不是也這樣淚流滿面，那時候，五兒的心是不是有被碾軋的感覺？李三兒成了小李老師，把空無一人的教室變成了9個孩子的樂園，那是他翻山越嶺才找回來的學(xué)生。福爺安靜地坐在樹墩上，瞇著眼打盹兒。不知道什么時候，樹墩的四周冒出了一根根的枝條，嫩綠嫩綠的，隨著教室里瑯瑯的讀書聲歡快地搖擺著。站在講臺上，小李老師似乎能看到山坳里的五兒也在微笑著看他。夕陽的剪影里，有一個人。還有一塊碑。.以下對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項為哪一項（）A.小說一開始點明學(xué)校簡陋的桌椅板凳和樹枝做成的大門，殘破之象并沒有看守的必要，暗示了福爺?shù)拇嬖谟衅洫毺氐膬r值。B.五兒說要守著村子時眼睛里的光，既是對教育的希望和情懷，也是對教育的堅守和執(zhí)著同時包含對李三兒的埋怨和指責(zé)。C.五兒救落水的小四兒并不只是因為他是李三兒的弟弟，更出于她作為一名老師對孩子的生命平安擁有著的那份守護的責(zé)任。D.李三兒看到五兒葬在孤零零的山坳里，而福爺卻說那個山坳可以遮風(fēng)擋雨，二人感覺不同是因為對五兒的情感出發(fā)點不同。.以下對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項（）A.文中“一起長大，一起上學(xué)，一起走出大山”中“一起”的重復(fù)排比，暗示二人既是青梅竹馬的伙伴，也是志向相同的戀人。B.把小客車比作巨鯨吞掉李三兒的表述，在修辭中暗含感情色彩，既隱喻世俗社會觀念的強大，也流露出對李三兒做法的否認(rèn)。C.福爺說小李傻、沒長進是明貶實褒，悶悶地回話“我不曉得”是正話反說，表現(xiàn)福爺對小李回來的贊許和對五兒逝去的痛惜。D.文章結(jié)尾樹墩四周冒出枝條隨著讀書聲搖擺，采用浪漫主義手法，象征著山區(qū)的學(xué)校教育得以延續(xù)并散發(fā)著活力的美好結(jié)局。.小說題目“樹碑”具有多重意蘊，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.B6.A7.①表層，與文中屢次出現(xiàn)的樹或者碑的意象相呼應(yīng)，比方“站成一棵樹”“山坳里五兒的墓碑”“福爺坐在樹墩上像個雕像”等；②深層，樹碑指守護學(xué)校一輩子的福爺：像雕像一樣坐在樹墩上看守大門，守護著山坳里五兒的墓碑；③樹碑也指小李老師和獻出生命的五兒堅守山村教育，其精神就像一座豐碑浩氣長存。二、古詩文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下題。宋子貞，字周臣，潞州長子人。性敏悟好學(xué)，工詞賦。弱冠，領(lǐng)薦書試禮部，有名于時。金末潞州亂????宋將彭義斌守大名辟為安撫司計議宜義斌歿子貞率眾歸東平行臺嚴(yán)實實索聞其名用為詳議宜兼提舉學(xué)校先是，實每令人請事于朝，托近侍奏決，不經(jīng)中書，因與丞相耶律楚材有違言。子貞至，勸實致禮丞相，通殷勤，凡奏請，必先咨稟。丞相喜，自是交歡無間，實因此益委信子貞。太宗四年，實戍黃陵，金人悉力來攻。與戰(zhàn)不利，敵勞頗張，曹、濮以南皆震。有自敵中逃歸者，言金兵且大至，人情洶懼。子貞請于實,斬揚言者首以令諸城，境內(nèi)乃安。汴梁既下，饑民北徙，餓殍盈道，子貞多方賑救，全活者萬余人。金土之流寓者，悉引見周給，且薦用之。拔名儒張?zhí)亓ⅰ⒚C、李昶等于羈旅，與之同列。四方之士聞風(fēng)而至,故東平一時人材多于他鎮(zhèn)。歲己未，世祖南伐，召子貞至濮州，問以方略。對日：“本朝威武有余，仁德未洽。所以拒命者，特畏死爾，假設(shè)投降者不殺，脅從者勿治，那么宋之郡邑，可傳檄而定也?！笔雷嫔破溲浴Ｖ薪y(tǒng)元年，授益都路宣撫使。未幾，入覲，拜右三部尚書。時新立省部，典章制度，多子貞裁定。李瑁叛，據(jù)濟南，詔子貞參議軍前行中書省事。子貞單騎至濟南，觀理形勢，因說丞相史天澤日：r亶擁眾東來，坐守孤城。宜增筑外城，防其奔突，彼糧盡援絕，不攻自破矣?！弊h與天澤合，遂擒擅。又請建國學(xué)教胄子，敕州郡提學(xué)課試諸生，三年一貢舉。有旨命中書次第施行之。帝頗悔用子貞晚。三年十一月，懇辭，乃得????請。特敕中書，凡有大事，即其家訪問。子貞私居，每聞朝廷事不便，必封疏上奏，愛君憂國，不以進退異其心。卒年八T^一o選自《元史?宋子貞傳》8.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.金末/潞州亂/宋將彭義斌守大名辟/為安撫司計議官/義斌歿/子貞率眾歸東平行臺嚴(yán)實/實素聞其名/用為詳議官/兼提舉學(xué)校.金末/潞州亂/宋將彭義斌守大名/辟為安撫司計議官/義斌歿/子貞率眾歸東平行臺嚴(yán)實/實素聞其名/用為詳議官/兼提舉學(xué)校C.金末/潞州亂/宋將彭義斌守大名辟/為安撫司計議官/義斌歿/子貞率眾歸東平行臺嚴(yán)實/實素聞其名/用為詳議官兼/提舉學(xué)校D.金末/潞州亂/宋將彭義斌守大名/辟為安撫司計議官/義斌歿/子貞率眾歸東平行臺嚴(yán)實/實素聞其名/用為詳議官兼/提舉學(xué)校.以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.弱冠，古時男子20歲行冠禮以示成年，但體猶未壯故稱“弱”，不能用于女子。禮部，官署名，六部之一，掌管國家典章祭祀、學(xué)?？婆e、官員任免等事。C.諸生，古代經(jīng)考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。D.貢舉，古時地方官府薦舉人才有鄉(xiāng)里選舉諸侯貢士之制，明、清那么泛指科舉制度。10.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A.宋子貞才華卓著，且為官有道。他悟性極高，擅長詞賦，并且在做僚屬時規(guī)勸長官合理處理好與同僚關(guān)系，并贏得雙方喜歡。B.宋子貞殺伐決斷，能恩威并行。面對惑亂軍心的逃歸士兵，果斷斬殺來安民心，而投降者卻可以從寬處理以彰顯仁德。C.宋子貞精通典章，也重視教育。在省部初建的時候裁決制定制度，后來又奏請建立學(xué)校來教育貴族子弟,規(guī)定考試和舉薦制度。D.宋子貞洞察形勢，有軍事才能。在征討李壬亶叛亂時，他單獨出行觀察形勢，進言的建議和宰相的想法不謀而合，最終擒獲李殖。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）饑民北徙，餓殍盈道，子貞多方賑救，全活者萬余人。（2）每聞朝廷事不便，必封疏上奏，愛君憂國，不以進退異其心。【答案】8.B9.B10.A.（1）饑民向北遷移，餓死的人充滿道路，子貞多方救濟，使保全活下來的人有一萬多。（2）子貞每當(dāng)聽說朝廷遇到麻煩的事情，必定密封奏章上書朝廷，愛君憂國，并不因為在職或退職而改變內(nèi)心。參考譯文：宋子貞字周臣，是潞州長子人。他生性聰明好學(xué)，擅長填詞作賦。二十歲受舉薦參加禮部會試，在當(dāng)時都很有名。金末，潞州叛亂，宋將彭義斌防守大名，征召宋子貞做安撫司計議官。彭義斌去世，宋子貞率領(lǐng)屬下歸附東平行臺嚴(yán)實。嚴(yán)實一向聽聞他的名聲，任命他做詳議官，兼任提舉學(xué)校。這之前，嚴(yán)實每次命人向朝中奏請事情，總是托近侍奏請皇上，不經(jīng)過中書，因此與丞相耶律楚材關(guān)系不和。宋子貞到了以后，勸說嚴(yán)實向丞相表示禮節(jié)，通友好之意，但凡奏請，一定先向丞相咨詢稟告。丞相非常高興，從此與嚴(yán)實交好親密無間，嚴(yán)實因此更加倚重信任子貞。太宗四年，嚴(yán)實戍守黃陵，金人全力來攻。元軍與他們交戰(zhàn)不利，敵人的氣勢高漲，曹州、濮州以南各城都非?？謶帧Ｓ袕臄橙岁嚽疤踊貋淼娜?，說金兵將大規(guī)模到了，人心惶惶。子貞向嚴(yán)實請求，斬揚言者的頭以命令各城，境內(nèi)才安定下來。汴州、梁州已經(jīng)攻下，饑民向北遷移，餓死的人充滿道路，子貞多方救濟，活下來的人有一萬多。金流落他鄉(xiāng)的有才能的人,全部引見周濟，并且推薦任用。提拔名儒張?zhí)亓?、劉肅、李昶等人于羈旅之中，與他同朝做官。四面八方有才能的人聞風(fēng)而至，所以東平人才一時之間多于別的鎮(zhèn)。己未年，元世祖往南進兵，征召子貞到濮州，向他咨詢進軍方略。子貞回答說：“本朝軍威有余，仁德未能廣泛施與。百姓之所以抵抗，只是因為怕死。如果對投降的人不殺，對脅從的人不問罪，那么一紙檄文傳下去，宋的郡縣就可以平定。”世祖認(rèn)為他的話很對。中統(tǒng)元年，授予宋子貞益都路宣撫使一職。不久，宋子貞入朝覲見皇上，被封為右三部尚書。當(dāng)時,各省部剛剛建立，典章制度大多由子貞裁決制定。李理反叛，占據(jù)濟南，朝廷下詔讓子貞參議軍前行中書省事。宋子貞單人獨騎到濟南，考察李殖那邊的情況，于是勸說丞相史天澤：“李理傭兵自東而來，坐守濟南孤城。應(yīng)該增筑外墻，防他突圍。一旦他彈盡援絕，濟南城就不攻自破了。”這一提議與史天澤的想法不謀而合，后來李I(lǐng)I果然被擒。宋子貞又奏請建立國學(xué)來教育貴族子弟，令州郡提學(xué)對諸生進行測試，三年一次向朝廷舉薦人才。這些建議朝廷下旨命令中書省一一施行。世祖很后悔重用子貞太晚。至元三年十一月，宋子貞懇求辭官，于是得到批準(zhǔn)。世祖特意命令中書省，凡有重大事情，就到子貞家中咨詢。每當(dāng)聽說朝廷遇到麻煩的事情，宋子貞必定密封奏章上書朝廷，愛君憂國，并不因為在職或退職而改變內(nèi)心。宋子貞去世時