部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》課件1

諫太宗十思疏

諫太宗十思疏1據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣2唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國(guó)家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的背后隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上書進(jìn)諫，使太宗猛醒。太宗看此疏后很慚愧，表示從諫改過，并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。

唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。3“疏”，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體?！笆琛?，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述4臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其

泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之

遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下

愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居

域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求

木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其5文章的中心論點(diǎn)是什么？作者用什么方法提出并論述自己的觀點(diǎn)？中心論點(diǎn)：思國(guó)之安者，必積其德義。

(

居安思危，戒奢以儉。)部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）文章的中心論點(diǎn)是什么？作者用什么方法提出并論述自己的觀點(diǎn)？6（自然現(xiàn)象）求木長(zhǎng)，固根本欲流遠(yuǎn)，浚泉源

治國(guó)道理思國(guó)安，積德義這里的比喻說明了就像種樹必須要使它的根本穩(wěn)固，想要水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)必須要疏通源頭，想要國(guó)家安定就必須要積累恩德和道義的道理使抽象深?yuàn)W的道理變得形象生動(dòng)，淺顯易懂。手法：比喻論證治國(guó)道理這里的比喻說明了就像種樹必須要使它的根本7欲流之遠(yuǎn)，必浚其源泉求木之長(zhǎng)，必固其根本思國(guó)之安，必積其德義源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而思國(guó)之安

正反對(duì)比論證欲流之遠(yuǎn)，必浚其源泉源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而8臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其

取獨(dú)使……穩(wěn)固形作動(dòng)流得遠(yuǎn)疏通泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之取獨(dú)卻遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下牢固取獨(dú)雖然愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居

明智的人（此處指皇帝）掌握域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求想這卻木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其部編版高中語(yǔ)文9人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

君主掌握重要的帝位，占據(jù)著廣大的天地定語(yǔ)后置不考慮在安樂時(shí)想到危難，用節(jié)儉來消除奢侈介詞結(jié)構(gòu)后置

這也就像砍掉樹木的根卻要求樹木茂盛，堵塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，10凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行

路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷

仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆

舟，所宜深慎。

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。部編版高中語(yǔ)文必11

攻天下守天下

竭誠(chéng)以待下縱情以傲物名句：水能載舟，亦能覆舟思國(guó)安要積其德義部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）攻天下守天下竭誠(chéng)以待下縱情以傲物名句：水能12

簡(jiǎn)析:1.概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡)2.以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。3.用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺。部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）簡(jiǎn)析:部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開13凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。所有的重大的能夠豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志難道……嗎因?yàn)樯钪亟弑M已經(jīng)

則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行

放縱輕視

路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷

即使監(jiān)督同“震”威嚇茍且仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆

名作狀表面上、內(nèi)心里舟，所宜深慎。

應(yīng)該

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。部編版高中語(yǔ)文必14雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。即使用嚴(yán)厲的刑罰監(jiān)督他們，用威嚴(yán)來嚇唬他們，最終只是茍且免于刑罰，但不會(huì)懷念皇上的仁慈，表面上恭敬但在內(nèi)心里并不敬服。介詞結(jié)構(gòu)后置部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。即15誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人；

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；

樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；

慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑：

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人；部編版高中16誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人；如果賓前告誡自己建造使…安寧念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；

虛養(yǎng)名作動(dòng)居于….之下樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；以…為樂把..當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)均為謹(jǐn)慎對(duì)待

慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

使….謙虛名詞使…端正排斥恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑：

因?yàn)椴烤幇娓咧姓Z(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人；部編版高中17總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，

則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其

忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之

職役哉？

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，部編版高中語(yǔ)18總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，

使…宏大這選拔名詞則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其

形作動(dòng)竭盡報(bào)效忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之

一起使…勞累使…辛苦職役哉？

總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，19

誠(chéng)能十思垂拱而治見欲知足自戒將作知止安人念危謙沖自牧懼溢江海下川樂游三驅(qū)為度憂怠慎始敬終慮蔽虛心納下懼邪正身黜惡恩加因喜謬賞罰及以怒濫刑總十思宏九德簡(jiǎn)能任擇善從智盡謀勇竭力仁播惠信效忠文武用垂拱治何勞苦代百司儉謙慎正明誠(chéng)能十思垂拱而治見欲知20排比壯勢(shì)出華章排比句，論十思的效果，層層推進(jìn)，似江河奔瀉，氣勢(shì)恢宏。排比壯勢(shì)出華章211.“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？2.君王按“十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。1.“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？答：“十思”是“積22思人君當(dāng)思居安思危戒奢以儉為什么思思些什么提出問題載舟覆舟所宜深慎誠(chéng)能十思垂拱而治分析問題解決問題思人君當(dāng)思居安思危戒奢以儉為什么思思些什么提出問題載舟覆23

諫太宗十思疏

諫太宗十思疏24據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣25唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國(guó)家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的背后隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上書進(jìn)諫，使太宗猛醒。太宗看此疏后很慚愧，表示從諫改過，并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。

唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。26“疏”，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體?！笆琛保饨〞r(shí)代臣子向國(guó)君陳述27臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其

泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之

遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下

愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居

域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求

木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其28文章的中心論點(diǎn)是什么？作者用什么方法提出并論述自己的觀點(diǎn)？中心論點(diǎn)：思國(guó)之安者，必積其德義。

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居安思危，戒奢以儉。)部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）文章的中心論點(diǎn)是什么？作者用什么方法提出并論述自己的觀點(diǎn)？29（自然現(xiàn)象）求木長(zhǎng)，固根本欲流遠(yuǎn)，浚泉源

治國(guó)道理思國(guó)安，積德義這里的比喻說明了就像種樹必須要使它的根本穩(wěn)固，想要水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)必須要疏通源頭，想要國(guó)家安定就必須要積累恩德和道義的道理使抽象深?yuàn)W的道理變得形象生動(dòng)，淺顯易懂。手法：比喻論證治國(guó)道理這里的比喻說明了就像種樹必須要使它的根本30欲流之遠(yuǎn)，必浚其源泉求木之長(zhǎng)，必固其根本思國(guó)之安，必積其德義源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而思國(guó)之安

正反對(duì)比論證欲流之遠(yuǎn)，必浚其源泉源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而31臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其

取獨(dú)使……穩(wěn)固形作動(dòng)流得遠(yuǎn)疏通泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之取獨(dú)卻遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下牢固取獨(dú)雖然愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居

明智的人（此處指皇帝）掌握域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求想這卻木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其部編版高中語(yǔ)文32人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

君主掌握重要的帝位，占據(jù)著廣大的天地定語(yǔ)后置不考慮在安樂時(shí)想到危難，用節(jié)儉來消除奢侈介詞結(jié)構(gòu)后置

這也就像砍掉樹木的根卻要求樹木茂盛，堵塞水的源頭卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，33凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行

路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷

仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆

舟，所宜深慎。

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。部編版高中語(yǔ)文必34

攻天下守天下

竭誠(chéng)以待下縱情以傲物名句：水能載舟，亦能覆舟思國(guó)安要積其德義部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）攻天下守天下竭誠(chéng)以待下縱情以傲物名句：水能35

簡(jiǎn)析:1.概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡)2.以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。3.用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺。部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）簡(jiǎn)析:部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開36凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。所有的重大的能夠豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志難道……嗎因?yàn)樯钪亟弑M已經(jīng)

則縱情以傲物；竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行

放縱輕視

路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷

即使監(jiān)督同“震”威嚇茍且仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆

名作狀表面上、內(nèi)心里舟，所宜深慎。

應(yīng)該

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。部編版高中語(yǔ)文必37雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。即使用嚴(yán)厲的刑罰監(jiān)督他們，用威嚴(yán)來嚇唬他們，最終只是茍且免于刑罰，但不會(huì)懷念皇上的仁慈，表面上恭敬但在內(nèi)心里并不敬服。介詞結(jié)構(gòu)后置部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。即38誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人；

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；

樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；

慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑：

部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人；部編版高中39誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒，將有作則思知止以安人；如果賓前告誡自己建造使…安寧念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；

虛養(yǎng)名作動(dòng)居于….之下樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；以…為樂把..當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)均為謹(jǐn)慎對(duì)待

慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；

使….謙虛名詞使…端正排斥恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑：

因?yàn)椴烤幇娓咧姓Z(yǔ)文必修《諫太宗十思疏》優(yōu)秀課件1（公開課課件）部編版高中語(yǔ)文必修《