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文檔簡介
勸學(xué)顏真卿三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。勸學(xué)《荀子》《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文,是《荀子》一書的首篇。這篇文章全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題,較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。議論文,又叫說理文,是一種剖析事理,論述事理,發(fā)表意見,提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非、舉例子等方法,來確定某觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤,樹立或否定某種主張。議論文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性的特點(diǎn)。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情,也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等??偠灾?,議論文是以理服人的文章,記敘文和說明文則是以事感人,以知授人的文章。議論文的三要素分別為論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)(需要證明什么)。是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子,是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn),一般可以有分論點(diǎn)。論據(jù)(用什么來證明)。是支撐論點(diǎn)的材料,是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù),分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。論證(怎樣來證明)。是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。主要的論證方法有:事例論證(例證法):列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證(引證法):用經(jīng)典著作中的精辟見解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對(duì)比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。類比論證:是從已知的事物中推出同類事例的方法,即從特殊到特殊的論證方法。荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”,著名的思想家、哲學(xué)家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物,先秦時(shí)代百家爭鳴的集大成者。荀子曾三次擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,兩度出任楚蘭陵令。晚年蟄居蘭陵縣著書立說,收徒授業(yè),終老于斯,被稱為“后圣”。荀子批判地接受并創(chuàng)造性地發(fā)展了儒家正統(tǒng)的思想和理論,主張“禮法并施”;提出“制天命而用之”的人定勝天的思想;反對(duì)鬼神迷信;提出性惡論,重視習(xí)俗和教育對(duì)人的影響,并強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用;其思想集中反映在《荀子》一書中。荀子還整理傳承了《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家典籍,為傳播保存儒家思想文化做出巨大貢獻(xiàn)。荀子總結(jié)百家爭鳴的理論成果和自己的學(xué)術(shù)思想,創(chuàng)立了先秦時(shí)期完備的樸素唯物主義哲學(xué)體系,他的思想在以后兩千多年封建社會(huì)的發(fā)展中潛移默化地發(fā)生著影響。創(chuàng)作背景戰(zhàn)國時(shí)期,奴隸制度進(jìn)一步崩潰,封建制度逐步形成,歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表各自的主張,并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別,歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說,宣傳自己的主張,出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移,但人們可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它,順應(yīng)它,運(yùn)用它。為了揭示后天學(xué)習(xí)的重要意義,他創(chuàng)作了《勸學(xué)》一文,鼓勵(lì)人們通過學(xué)習(xí)改變不良的思想和行為,振興禮義,制作法度,專心致志地去實(shí)踐君子之道。君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(1)學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))(2)學(xué)習(xí)的意義(3)學(xué)習(xí)的作用(4)學(xué)習(xí)的態(tài)度提高自己改變自己完善自己注重積累貴在堅(jiān)持用心專一彌補(bǔ)不足比喻論證對(duì)比論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn)。事業(yè)因執(zhí)著而成功人生因堅(jiān)韌而出彩(標(biāo)題工整、醒目,觀點(diǎn)鮮明。)來源:2021年09月02日《人民日?qǐng)?bào)》作者:安民
①邁開假肢飛奔向前,克服身體缺損搏擊泳池,憑借輪椅勇敢比拼……在東京殘奧會(huì)賽場上,殘疾人運(yùn)動(dòng)員以出色的運(yùn)動(dòng)成績、頑強(qiáng)的意志品質(zhì),深深感染了各國觀眾。他們不畏困難、奮勇爭先,弘揚(yáng)了奧林匹克精神,展現(xiàn)出堅(jiān)韌不屈的精神力量,給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。(開篇由東京殘奧會(huì)賽場上殘疾人運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)引出堅(jiān)韌的話題。)
②堅(jiān)韌是一種寶貴的意志品格,蘊(yùn)含著攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。從古至今,英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神,為中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo),備受人們推崇。舉凡那些造福于民的偉大工程,無不是一錘接著一錘敲、一茬接著一茬干而成就的;觀察那些名垂青史的偉大人物,無不是精神和意志的強(qiáng)者。在遭遇困難與壓力時(shí)堅(jiān)決不退縮,在面對(duì)危險(xiǎn)與災(zāi)難時(shí)擁有耐受力,千磨萬擊還堅(jiān)勁、越是艱險(xiǎn)越向前,這種堅(jiān)定、執(zhí)著、勇毅,正是對(duì)堅(jiān)韌最好的詮釋。(堅(jiān)韌的內(nèi)涵:是一種寶貴的意志品格,蘊(yùn)含著攻堅(jiān)克難、奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)力。)
③事業(yè)因執(zhí)著而成功,人生因堅(jiān)韌而出彩。這樣的堅(jiān)韌,熔鑄在塞罕壩林場建設(shè)者們的行動(dòng)中。1962年,來自全國18個(gè)省份的369名創(chuàng)業(yè)者滿懷激情,從大江南北毅然走上塞北高原,啃窩頭、喝雪水、住窩棚,以超乎想象的堅(jiān)韌,拉開了林場建設(shè)的歷史帷幕。近60年來,塞罕壩林場的建設(shè)者們聽從黨的召喚,在“黃沙遮天日,飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn),創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。這樣的堅(jiān)韌,同樣刻印在“共和國勛章”獲得者袁隆平的生命里。他說:“我不在家,就在試驗(yàn)田,不在試驗(yàn)田,就在去試驗(yàn)田的路上?!薄耙粋€(gè)人一輩子做好一件事,就足夠了”。他致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣,幾十年如一日,書寫了“禾下乘涼夢,一夢逐一生”的華章。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明,在通往夢想的路途上堅(jiān)持不懈、久久為功,才能抵達(dá)不一般的境界。(重要性分析。堅(jiān)韌的意義:事業(yè)因執(zhí)著而成功,人生因堅(jiān)韌而出彩。)
④堅(jiān)韌的品質(zhì)不是與生俱來的,不棄微末、不舍寸功,有滴水穿石的堅(jiān)持和耐心,才能培養(yǎng)韌性。古人言:人須在事上磨,方立得住。要想成就一番事業(yè),惟有多錘煉、多摔打,能吃苦、肯拼搏,腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印前行。從個(gè)人成長的角度來看,要想達(dá)到思有所悟、謀有所據(jù)、做有所成的水準(zhǔn),就要保持一事未了、寢食難安的狀態(tài),專注聚焦、持之以恒。美好的理想不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn),勝利屬于真正堅(jiān)毅的人,成功屬于不懈奮斗的人。把簡單的事情做細(xì),將重復(fù)的事情做精,守正創(chuàng)新、追求卓越,不斷激發(fā)熱情、超越自我,努力在熟悉的工作中把握規(guī)律、日有所進(jìn),才能在平凡崗位上書
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