最新電大?？啤豆糯鷿h語(yǔ)（2）》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2391）【新】

第25頁(yè)共25頁(yè)最新電大專科《古代漢語(yǔ)（2）》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2391）最新電大?？啤豆糯鷿h語(yǔ)(2)》期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2391）盜傳必究一、填空1．我國(guó)古代文體按語(yǔ)言形式可以分為三類，名稱是散文、韻文、駢文。2．在姚鼐劃分的文體分類中《段太尉逸事狀》屬于傳狀類類；《柳子厚墓志銘》屬于碑志類類。3．史傳的體裁主要有編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。4．作為系統(tǒng)而全面論述文體的著述是劉勰撰寫的《文心雕龍》。5．律詩(shī)不論七律還是五律，都由八句組成；分為四聯(lián)；各聯(lián)的名稱是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。6．詩(shī)律中的“對(duì)”是指同一聯(lián)出句與對(duì)句的平仄相反；“粘”是指上一聯(lián)對(duì)句與下一聯(lián)出句的第一、二個(gè)字的平仄相同。7．律詩(shī)的對(duì)仗是指兩句話在結(jié)構(gòu)、意義上兩兩相對(duì)；工對(duì)是指用同一小類的名詞或形容詞對(duì)仗；借對(duì)是指不用字在句中的意義對(duì)仗，借用該字其他意義或與該字同音字的意義對(duì)仗。8.古書注解的基本方法主要有釋詞、通句、疏釋全章大義、評(píng)說。9.在姚鼐劃分的文體分類中《過秦論》屬于論辯類;《論積貯疏》屬于奏疏類;《陋室銘》屬于箴贊類。10.開我國(guó)文體研究先河的是曹丕；他把劃分的四類文體是奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦。11.律詩(shī)不論七律還是五律,都由句八組成；分為四聯(lián)。12.詩(shī)律中平仄的“平”是指平聲；“仄”是指仄聲；平仄的基本要求是對(duì)（或“同一聯(lián)出句與對(duì)句的平仄相反”）和粘（或“上一聯(lián)對(duì)句與下一聯(lián)出句的第一、二個(gè)字的平仄相同”）。13.七律對(duì)仗的基本要求是頷聯(lián)、頸聯(lián)要對(duì)仗要對(duì)仗；特別是頸聯(lián)必須要對(duì)仗。14．駢文的特點(diǎn)主要有講究駢偶與四六、講究平仄、講究用典。15．詩(shī)律的基本內(nèi)容是句數(shù)的規(guī)定、押韻的要求、平仄的格式、對(duì)仗的規(guī)定。16．標(biāo)點(diǎn)古書的一般原則是：必須符合原文文意、必須符合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言實(shí)際、必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的實(shí)際。17．古代散文主要的類型史傳文、論說文雜記文、應(yīng)用文。18.古人所說的句讀和今天所說的標(biāo)點(diǎn)的區(qū)別是古人所說的“句”不等于今天的句號(hào)，古代沒有冒號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符。19．古代散文主要的類型有史傳文、論說文、雜記文、應(yīng)用文。20．在姚鼐劃分的文體分類中《岳陽(yáng)樓記》屬于雜記類；《歐陽(yáng)生哀辭》屬于哀祭類。21．古文標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤的類型主要有-斷句錯(cuò)誤、使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤。22．五律平仄的基本格式是仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平。23．古書注解的體例主要有傳注體、義疏體、集解體。24．在姚鼐劃分的文體分類中《前赤壁賦》屬于辭賦類；《漢書。藝文志序》屬于序跋類；《醉翁亭記》屬于雜記類。25．七律平仄的基本格式是平平仄仄平平仄、仄仄平平仄仄平、仄仄平平平仄仄、平平仄仄仄平平。二、說明下列大號(hào)黑體字詞在句中的意義1．遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問不厭。學(xué)問：學(xué)習(xí)和問難。2．厲王虐，國(guó)人謗王。國(guó)：國(guó)都。謗：公開議論別人的過失。3.世之有稷穰，天之行也，禹湯被之矣。被：遭受。4．縱士卒無(wú)賴，鄶人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中。無(wú)賴：指蠻橫無(wú)理、放刁撒潑等惡劣行跡。偷：懶惰。貨：錢財(cái)。5．愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。得罪：獲罪。恨：遺憾。6.秦得罪：獲罪。恨：遺憾。將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道。詳：假裝。7.秦父兄怨此三人,痛人骨髓。怨：恨．8.今楚強(qiáng)以威王此三人,秦民莫愛也。愛：愛戴．9.大王失職入漢中,秦民無(wú)不恨也。恨：遺憾．10.未嘗以色待物,人視之,儒者也。色：臉色．11.亡不越竟,反不討賊。亡：逃亡．反：返回。12.背本而趨末,食者甚眾,是天下之大殘也。本：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)．13.吾不忍夢(mèng)得之窮,無(wú)辭以白其大人。窮：困窘．14.巡引六將于前,責(zé)以大義斬之,士心益勸勸：受到勉勵(lì)．15.宣子田于首山。田：打獵．16.今楚強(qiáng)以威王此三人,秦民莫愛也。王（此）：使（這三人）為王。愛：愛戴。17.淫侈之俗,日日以長(zhǎng),是天下之大賊也。淫：過分。是：這。賊：禍害。18.宣子田于首山,舍于翳桑,見靈輒餓,問其病。田：打獵。餓：餓得要死。19.任座趨而出。趨：快步走。20.愿以柳易播,雖重得罪,死不恨。得罪：獲罪。恨：遺憾。21.秦父兄怨此三人,痛入骨髓。怨：痛恨。22.大王失職入漢中,秦民無(wú)不恨也。恨：遺憾。23.巡引六將于前,責(zé)以大義斬之,士心益勸。益：更加。勸：受到鼓勵(lì)。24.趙王亦以括母先言,竟不誅也。競(jìng)：最終。誅：殺。25.貨自龜貝,至此五銖。貨：貨幣。26.邪人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中。偷：懶惰。卒：最終。貨：財(cái)物。27．秦婁叟挑戰(zhàn)，廉頗不肯。數(shù)：屢次。28．大王失職人漢中，秦民無(wú)不-恨也。恨：遺憾。29.背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。本：農(nóng)業(yè)。末：工商業(yè)。殘：禍害。30.故舊不遺，則民不偷。偷：懶惰。31.世之有橫穰，天之行也，禹湯被之矣。褫：災(zāi)年。穰：豐收年。被：遭受。32.亡不越竟，反不討賊。竟：邊境。33.秦?cái)?shù)挑戰(zhàn),廉頗不肯。數(shù)：屢次。34.王素慢,無(wú)禮，今拜大將,如呼小兒耳。慢：傲慢。35。貨自龜貝,至此五銖。貨：貨幣。36.世之有機(jī)穰,天之行也,禹湯被之矣。行：運(yùn)行規(guī)律。被：遭受。37.宣子田于首山。田：打獵。38.淫侈之俗,日日以長(zhǎng),是天下之大賊也淫：過分。39.文侯不說,知于顏色。顏色：臉色。40.趙王亦以括母先言，竟不誅也競(jìng)：最終。誅：殺。三、說明下列大號(hào)黑體字在句中的詞性、意義或作用1.或問儒者日：“方此時(shí)也，堯安在？”或：代詞，有人。2.其后楚日以削；數(shù)十年，竟為秦所滅。以：連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)。競(jìng)：副詞，最終。為（秦）所：被動(dòng)句句式。3.項(xiàng)羽乃疑范曾與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。乃：副詞，就。稍：副詞，逐漸。4.胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？而：第二人稱詞，你。5.不以物喜，不以己悲。以：介詞，表原因。6．北山愚公者，年且九十。且：副詞；將近。7.京叛大叔段，段人于鄢，公伐諸鄢。諸：“之于”的合音詞。8.殘賊公行,莫之或止。莫：無(wú)定代詞，沒有誰(shuí)．9.君子疾夫舍日“欲之”而必為之辭。夫：指示代詞，那．10.其后楚日以削;數(shù)十年,竟為秦所滅。竟：副詞，最終．11.妾之美我者,畏我也。之：助詞，取消句子獨(dú)立性。12.得中山不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也。是：指示代詞，這。13.太后之色少解。少:副詞,稍微。14.則固勝于人而可取于人矣。(勝)于(人):表動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。(取)于(人):介詞,引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者。15.以吾--日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。以(吾):介詞,表原因。(吾)以:動(dòng)詞,任用或認(rèn)為。16.或問儒者日:“方此時(shí)也,堯安在?”或：代詞，有人。17.得中山不以封君之弟,而以封君之子,是以知君之不肖也。以（封）：介詞，表對(duì)象。是：代詞，這。（君）之（不肖）：助詞，取消句子獨(dú)立性。18.項(xiàng)羽乃疑范曾與漢有私,稍?shī)Z其權(quán)。乃：副詞，就。稍：副詞，逐漸。19.有楚大夫于此,欲其子之齊語(yǔ)也,則使齊人傅諸?使楚人傳諸?于（此）：介詞，表處所。（欲其子）之；助詞，取消句子獨(dú)立性。諸：“之乎”的合音詞。20.不以物喜,不以己悲。以：介詞，表原因。21.殘賊公行,莫之或止。莫：代詞，沒有誰(shuí)。之：代詞，指“殘賊公行”。22.王見之,日:“牛何之?”.（何）之：動(dòng)詞，到（前往）。23.太后之色少解。少：副詞，稍微。24.則固勝于人而可取于人矣。（勝）于（人）：表動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。（?。┯冢ㄈ耍航樵~，引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者。25.吾以至道乙未歲自翰林出滁上。以：介詞，表時(shí)間。26.以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也。以（吾）介詞，表原因。乎：介詞，表比較。（吾）以：動(dòng)詞，任用。27.直不百步耳，是亦走也。直：副詞，只。是：代詞；這。28.妾之美我者，畏我也。之：助詞，取消句子獨(dú)立性。29.其后楚日J(rèn)漢削；數(shù)十年，竟為秦所滅。[備注：“為……所”按一個(gè)單位計(jì)算]以：連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)。競(jìng)：副詞，最終。為（秦）所：被動(dòng)句句式。30.（項(xiàng)）羽復(fù)而東，至東城，乃有二十八騎。而：連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)。乃：副詞，僅。31.其后以不能媚權(quán)貴失御史。以：介詞，表原因。32.夫夷漢近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。以：連詞，而。33.直不百步耳，是亦走也。直：副詞，只。是：指示代詞，這。34.宦三年矣,未知母之存否?今近焉,請(qǐng)以遺之。（母）之：助詞，取消句子獨(dú)立性。以：介詞，表憑借。35.或問儒者日:“方此時(shí)也,堯安在?”或：無(wú)定代詞，有人。36.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。但:副詞,只。37.王見之,曰:“牛何之?”思冷(何)之:動(dòng)詞,到，前往。38.項(xiàng)羽乃疑范曾與漢有私,稍?shī)Z其權(quán)。稍:副詞,逐漸。39.青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(取之)于:介詞,表動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。(青)于(藍(lán)):介詞，表比較的對(duì)象。四、說明下列句中的詞類活用并說明其意義1.身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)。友：名詞用作動(dòng)詞，交朋友。2.懷敵撫遠(yuǎn)，何招而不至？懷：使動(dòng)用法，使（敵）歸順。撫：使動(dòng)用法：使（遠(yuǎn)方的人）歸附。3.可以為富安天下，而直為此廩廩也。竊為陛下惜之。富安：使動(dòng)用法，使天下富足安定。4.既而與為公介，倒戟以御公徒而免之。免：使動(dòng)用法，使……免于災(zāi)禍。5．追而送之江之滸，飲食之?！帮嬍场笔鞘箘?dòng)用法。使飲食。6．信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之?！捌妗笔且鈩?dòng)用法。認(rèn)為奇特。7．晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之?！帮嫛笔鞘箘?dòng)用法。使...飲。8．一營(yíng)大噪，盡甲?！凹住笔敲~活用為動(dòng)詞。穿鎧甲。9．身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)?！坝选笔且鈩?dòng)用法。當(dāng)作朋友。10．晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。飲；使動(dòng)用法，使（趙盾）喝酒。11．懷敵撫遠(yuǎn)，何招而不至?懷；使動(dòng)用法，使（敵）歸順。撫，使動(dòng)用法，使（遠(yuǎn)方的人）歸附。12.自取水洗去血，裂裳衣瘡，手注善藥。衣：用作動(dòng)詞，包扎。／裂，使動(dòng)用法，使（裳）裂。[備注：二詞答出一個(gè)即可]13．柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸。崇：用作動(dòng)詞，斟滿。14．信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。奇：意動(dòng)用法，認(rèn)為（之）奇。15．既而與為公介，倒戟以御公徒而免之。免：使動(dòng)用法，使（之）免。16．自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。家：用作動(dòng)詞，安家。17．一營(yíng)大噪，盡甲。甲：用作動(dòng)詞，穿鎧甲。18．入主欲自知，則必直士。直士：用作動(dòng)詞，任用直士。19．秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。固，使動(dòng)用法，使…固。21.晉靈公不君，厚斂以雕墻。君，用作動(dòng)詞，行君道。22.可以為富安天下，而直為此廩廩也。竊為陛下惜之。富安，使動(dòng)用法，使天下富足安定。23．以如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上。棲，使動(dòng)用法，使…棲。24．欲知平直，則必準(zhǔn)繩。準(zhǔn)繩，用作動(dòng)詞，使用準(zhǔn)繩。25.晉靈公不君，厚斂以雕墻?！熬被钣脼閯?dòng)詞。守君道。26.秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。固,使動(dòng)用法，使...固。27.自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去?！凹摇盎钣脼閯?dòng)詞。安家。28.以如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上?！皸笔鞘箘?dòng)用法。使棲。29.信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之?！捌妗笔且鈩?dòng)用法。認(rèn)為奇特。五、給下列古文加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)1．陳亢?jiǎn)栍诓~①日子亦有異聞乎對(duì)日未也嘗獨(dú)立鯉趨而過庭日學(xué)詩(shī)乎對(duì)日未也不學(xué)詩(shī)無(wú)以言鯉退而學(xué)詩(shī)他日又獨(dú)立鯉趨而過庭日學(xué)禮乎對(duì)日未也不學(xué)禮無(wú)以立鯉退而學(xué)禮聞斯二者陳亢退而喜日問一得三聞詩(shī)聞禮又聞君子之遠(yuǎn)其子也（《論語(yǔ)。季氏》）注：①伯魚：孔子的兒子，名鯉。答：陳亢闖于伯魚日：“子亦有異聞乎？”對(duì)日：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。日：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)日：‘未也?！眨骸粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。日：‘學(xué)禮乎？’對(duì)日：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！背伎和硕踩眨?jiǎn)栆坏萌?，聞?shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。2.孔子游于匡衛(wèi)人圍之?dāng)?shù)匝而弦歌不懾子路人見日何夫子之娛也孔子日來吾語(yǔ)女我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得時(shí)也當(dāng)堯舜而天下無(wú)窮人非知得也當(dāng)桀紂而天下無(wú)通人非知失也時(shí)勢(shì)適然（《莊子·秋水》）答：孔子游于匡,衛(wèi)人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不懾。子路人見,曰:“何夫子之娛也?”孔子曰:“來!吾語(yǔ)女。我諱窮久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,時(shí)也。當(dāng)堯舜而天下無(wú)窮人,非知得也;當(dāng)桀紂而天下無(wú)通人,非知失也;時(shí)勢(shì)適然。(《莊子●秋水》)3.夫功者難成而易敗時(shí)者難得而易失也時(shí)乎時(shí)不再來愿足下詳察之答：夫功者難成而易敗，時(shí)者，難得而易失也。時(shí)乎，時(shí)不再來！愿足下詳察之。4.項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍又不成答：項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成。5.齊宣王問日湯放桀武王伐紂有諸孟子對(duì)日于傳有之日臣弒其君可乎日賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人謂之一夫聞?wù)D一夫紂矣未聞弒君也答：齊宣王問日：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！比眨骸俺紡s其君可乎？”日；“賊仁者謂之賊；賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?.子日德之不修學(xué)之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也答：子日：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?．世儒學(xué)者好信師而是古以為賢圣所言皆無(wú)非專講精習(xí)不知難問答：世儒學(xué)者，好信師而是古。以為賢圣所言皆無(wú)非，專講精習(xí)，不知難問。8.風(fēng)漂物者也風(fēng)之所漂不避貴賤美惡雨濡物者也雨之所墮不避小大強(qiáng)弱風(fēng)雨至公而無(wú)私所行無(wú)常鄉(xiāng)人雖遇漂濡而莫之怨也故日風(fēng)雨無(wú)鄉(xiāng)而怨怒不及也（《管子·形勢(shì)解》）答：風(fēng)，漂物者也;風(fēng)之所漂,不避貴賤美惡。雨,濡物者也;雨之所墮,不避小大強(qiáng)弱。風(fēng)雨至公而無(wú)私，所行無(wú)常鄉(xiāng),人雖遇漂濡,而莫之怨也;故日:“風(fēng)雨無(wú)鄉(xiāng)，而怨怒不及也。”(《管子·形勢(shì)解》)六、標(biāo)出下列律詩(shī)的平仄，平仄不合處畫圈，并說明有無(wú)三平調(diào)和犯孤平1.賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萎滿別情。注：一、接、別，入聲。不，平聲。答：這首詩(shī)沒有三平調(diào)和犯孤平。2．無(wú)題李商隱相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。注：別、覺，人聲。看，平聲。答：這首詩(shī)沒有三平調(diào)和犯孤平。3．賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。注：一、接、別，人聲。不，平聲。答：這首詩(shī)沒有三平調(diào)和犯孤平。4．聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。注：白、即，人聲?？矗铰?。答：這首詩(shī)沒有三平調(diào)和犯孤平。5．春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。注：國(guó)、別、白，入聲。不，平聲。答：這首詩(shī)沒有三平調(diào)和犯孤平。七、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)1．張儀，魏氏余子也，將西游于秦，過東周?？陀姓Z(yǔ)之于昭文君者日：“魏氏人張儀，材士也，將西游于秦，愿君之禮貌之也?！闭盐木姸^之曰：“聞客之秦。寡人之國(guó)小，不足以留客。雖游然豈必遇哉？客或不遇，請(qǐng)為寡人而一歸也，國(guó)雖小，請(qǐng)與客共之?！睆垉x還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至于秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德于天下者，無(wú)若昭文君。周，千乘也，重過萬(wàn)乘也，令秦惠王師之。逢澤之會(huì)，魏王嘗為御，韓王為右，名號(hào)至今不忘，此張儀之力也。（《呂氏春秋·報(bào)更》）答：2．晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆日：“莫樂為人君！惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之’公披衽而避，琴壞于壁。公日：“太師誰(shuí)撞？”師曠日?！敖裾哂行∪搜杂趥?cè)者，故擅之。”公日：“寡人也?！睅煏缛?；“啞！是非君人者之言也。一左右請(qǐng)除之。公日：“釋之，以為寡人戒?！保ā俄n非子·難一》）答：晉平公和群臣一起喝酒，喝得痛快了，于是感慨地說：“沒有誰(shuí)比做君主更快樂的了，只有他的話沒人敢于違背?！睅煏缭谇懊媾阕闷鹎僮擦诉^去。平公拉開衣襟躲避，琴在墻上撞壞了。平公說：“太師擅誰(shuí)？”師曠說：“現(xiàn)在邊上有個(gè)小人說話，所以撞他?！逼焦f：是我呀。師曠說：“呀！這不是做君主的人該講的話?！苯桃筇幜P師曠，平公說：“免了，把這作為我的鑒戒。”3．仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”(《孝經(jīng)·開宗明義章》)答：孔子坐著，曾子陪伴他?？鬃诱f：“先王有一種最高的關(guān)鍵的道德，用來治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎？”曾子從坐席上站立到一邊說：我曾參不聰明，怎么會(huì)知道它呢？”孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應(yīng)該愛惜，不敢毀傷它，這便是實(shí)行孝道的開始。修身處世，實(shí)行道義，在后世揚(yáng)名，從而使父母光榮顯耀，這是實(shí)行孝道的歸宿。孝道，從奉事父母開始，以奉事君主作為繼續(xù)，修身處世能夠忠孝兩全就是孝道的最終歸宿?！?.公父文伯飲南公敬叔酒以’露睹父為客羞(注1)鱉焉小睹父怒相延食鱉辭日將使鱉長(zhǎng)而食之遂出文伯之母聞之怒日吾聞之先子日祭養(yǎng)尸饗養(yǎng)（注2）上賓鱉于何有而使夫人怒也遂逐之五日魯大夫辭而復(fù)之注：(1)公父文伯、南公敬叔、露睹父：人物的名稱。羞：進(jìn)獻(xiàn)，句中可翻譯為“擺上來”。(2)養(yǎng)：敬奉。尸：代表死者接受祭祀的人。答：標(biāo)點(diǎn)：公父文伯飲南公敬叔酒,以露睹父為客。羞鱉焉,小。睹父怒。相延食鱉,辭日:“將使鱉長(zhǎng)而食之，”遂出。文伯之母聞之，怒日:“吾聞之先子日:‘祭養(yǎng)尸,饗養(yǎng)上賓。’鱉于何有,而使夫人怒也?”遂逐之。五日,魯大夫辭而復(fù)之。譯文:①父文伯請(qǐng)南公敬叔喝酒,讓露睹父為陪客。②擺上來一盤鱉,(可是盤子里的)鱉很小。睹父生氣了。③文伯請(qǐng)他吃鱉。④他拒絕說:“等讓鱉長(zhǎng)大了再吃它吧?！雹萦谑蔷妥吡?。⑥文伯的母親聽說了這件事,⑦生氣地說:“我聽你死去的父親說過:‘祭祀的時(shí)候要敬奉代表死者接受祭祀的人,請(qǐng)人吃飯的酒席上應(yīng)當(dāng)敬奉上座的貴賓?！圜M有什么舍不得的,卻使那位客人生氣?”⑨于是把文伯趕出了家門。⑩過了五天,魯國(guó)的大夫來向文伯的母親說情,她才讓文伯回家。5.陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬皆衷其相服以戲于朝泄冶諫日公卿宣淫民無(wú)效焉且聞不令君其納之公日吾能改矣公告二子二子請(qǐng)殺之公弗禁遂殺泄冶孔子日詩(shī)云民之多辟無(wú)自立辟其泄冶之謂乎注：(1)陳靈公、孔寧、儀行父、夏姬：人物的名稱。相服：內(nèi)衣。(2)《詩(shī)經(jīng)》的句子不用翻譯。答：標(biāo)點(diǎn)：陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬，皆衷其牢日服以戲于朝。泄冶諫日：“公卿宣淫，民無(wú)效焉。且聞不令，君其納之?！惫眨骸拔崮芨囊印！惫娑?，二子請(qǐng)殺之。公弗禁，遂殺泄冶?？鬃尤眨骸霸?shī)云：‘民之多辟，無(wú)自立辟。，其泄冶之謂乎？”譯文：①陳靈公與孔寧、儀行父都同夏姬淫亂，②他們都貼身穿著夏姬的內(nèi)衣在朝廷上嬉戲。③泄冶勸諫靈公說：“國(guó)君和大臣宣揚(yáng)淫亂，百姓沒有好的榜樣了。④而且自己的聲譽(yù)也不好，您還是把夏姬的內(nèi)衣收起來吧?！雹蒽`公說：“我能改的。”⑥靈公把泄冶勸諫的話告訴了孔寧、儀行父，⑦孔寧、儀行父請(qǐng)求殺了泄冶。靈公也不禁止，⑧于是他們就殺了泄冶?？鬃诱f：“<詩(shī)經(jīng)》上說：‘民之多辟，無(wú)自立辟。，⑨這大概說的就是泄冶吧？”6.①桓公讀書于堂上,輪扁斫輪于堂下,②釋椎鑿而上,問桓公曰:“敢問,公之所讀者何言邪?”③公曰:“圣人之言也?！比?“圣人在乎?”公曰:“已死矣?！雹苋?“然則君