《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)(10篇)

第《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)(10篇)《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇一

《格列佛游記》的藝術特色主要表達在挖苦手法的運用上，鋒利深邃的挖苦是這部作品的靈魂。

當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣;在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充滿著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心〞產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲〞是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類〞，挖苦了英國社會的方方面面;在第三卷里，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，挖苦了英國當時的偽科學;有關勒皮他島的描繪那么批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接挖苦了人性本身。在第四卷里，關于“錢〞的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊警察的慧骃(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……〞。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問。

作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的挖苦、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，幽默滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的挖苦小說，但書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇二

今日有幸讀到世界經(jīng)典名著——《格列佛游記》。我倍感榮幸。書中講述格列佛游轉四國的傳奇經(jīng)歷。并用這些經(jīng)歷來批判現(xiàn)實生活的現(xiàn)象。

一個名為格列佛的外科醫(yī)生在一次出海當中，不幸中途遇險，但格列佛幸運地存活下來了。但他卻漂流到一個神秘的國度——小人國。來到皇宮后，格列佛以溫順的態(tài)度贏得了國王和人民對他的好感。他便也在小人國居住下來。有一次宮殿失火，格列佛撒了一包尿救了這場火?？墒沁@令王后大為惱火。于是，君臣們便打算除掉格列佛，格列佛聽到風聲便逃到不萊夫斯古國，隨后又回到自己的國家。

格列佛回家不久后，又再次出海，這次遇到了暴風雨，格列佛漂流到了大人國。格列佛被一身高為20米高的巨人抓住，到被迫每天表演，后來當農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)無利可圖的時候，便將格列佛賣給皇后。后來，格列佛在宮中十分受寵。與國王介紹自己國家各方面的情況和歷史，但卻都被國王一一否認。有一次，格列佛來到海邊呼吸新鮮空氣，卻被一只鷹抓住他，后來幾只鷹都來相爭，不小心將格列佛掉入海里，被一艘船發(fā)現(xiàn)，乘船回到了自己的國家。

格列佛在家呆了一段時間，再一次地出海，這次，船被海盜所劫持。格列佛被一座名為勒皮島的飛島的人救起。在這座島的人，國王和貴族住在飛島，而人民那么是住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛依次參觀了這三座島，在巴爾尼巴比島上的拉格多科學院，這座學院研究都是荒謬不經(jīng)的課題，導致全國遍地荒涼。而巫人島，通過島上的總督施展魔法，見到了許多名人，通過與他們的對話，發(fā)現(xiàn)與史書記載不同，最后來到格勒大錐島，島上有一個長生不老人斯特魯布魯格。離開該島后，來到日本，然后乘船回國。

格列佛回國五個月后，以船長的身份出海，途中有水手叛變，被慧骃國的人救走。在慧骃國，格列佛遭到耶胡的圍攻，后來被一匹名為慧骃馬給解了圍。在這里生活了一段時間，格列佛很快學會了當?shù)氐恼Z言。后來，格列佛受邀，給主人講述像格列佛這樣的耶胡是馬的主人，這使慧骃十分震驚。在慧骃的各種美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃國，但是當?shù)卮韰s要消滅耶胡，格列佛只能回國?；貒?，格列佛一輩子與馬為友。

作者通過一個虛構的世界和用挖苦的手法來批判現(xiàn)實社會當中的資產(chǎn)統(tǒng)治階級對人民的壓迫和剝削與唯利是圖、腐敗的現(xiàn)象。對殖民戰(zhàn)爭的殘酷暴戾進行了揭露和批判。該書情節(jié)有趣，用詞和修辭生動?？赐瓯咀髌分?，心情久久難以平復。

《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇三

當我翻開《格列佛游記》時，我立刻被它的目錄深深地吸引了：小人國、大人國、飛島國……這些字眼仿佛帶著無限的魔力，勾起了我的好奇心。

《格列佛游記》是18世紀英國的一部優(yōu)秀挖苦小說，作者是喬納森·斯威夫特，他以游記的方式，寫出了他在小人國、大人國、飛島國和慧骃國的旅行。在一篇篇的游記中，作者用了大膽的筆觸，虛構了一個又一個令人匪夷所思而又栩栩如生的奇幻世界，并借著故事中的主人公格列佛的奇遇對英國的政治以及人性的丑陋進行了辛辣絕妙的挖苦。

書中小人國、大人國里離奇乖僻的故事深深地吸引著我，然而給我印象最深的卻是格列佛的慧骃國之旅。在慧骃國的語言中沒有“撒謊〞和“欺騙〞這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“疑心〞、什么是“不信任〞，一切都是真實、透明的。在它們的國度，統(tǒng)治者“慧骃〞居然是我們平常見到的“馬〞，它們擁有人類的種種美德和理性，它們善良、老實、自強……而奴隸竟然是桀驁不馴的人類!那里的“人〞卑劣齷齪，貪婪好斗，好吃懶做，有著難聽的名字：野胡。我很羨慕格列佛能有幸到令人追求和向往的世外桃源———慧骃國，結識了有仁慈、老實的慧骃，度過了一段美好的時光。在慧骃國，你根本不需要顧慮別人說話的真假，但在現(xiàn)實世界，我們的老師和父母從小就告誡我們要提高警惕，不要上當受騙。因為有太多我們不愿意看到的事情卻時常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童牟取暴利，有人利用好心人的幫助進行敲詐，有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……在平時生活中，當遇到有難之人需要我們伸出援助之手時，我卻遲疑;當我需要別人幫助時，我又不敢接受。這既阻礙了我去關愛他人，同時也錯過了別人的無私幫助。它讓我的內心感到十分痛苦和矛盾，這難道不是現(xiàn)實世界中一種悲哀嗎?

我期盼著有一天我們的生活氣氛會和慧骃國一樣，我們的眼中不再有疑慮，我們的社會只有真誠，沒有虛偽。

《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇四

在這個假期里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的挖苦與幽默、離奇的想象和夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個“大漢〞，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟上下劃分陣營，“高跟黨〞與“低跟黨〞你爭我斗，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原那么〞問題。

而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。

在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧骃國，結識了仁慈、老實和友善的慧骃。在慧骃國的語言中沒有“撒謊〞和“欺騙〞這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“疑心〞、什么是“不信任〞，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧骃國，慧骃國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、保護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既阻礙了我去“愛〞別人，同時也錯過了別人的“愛〞，這難道不是一種悲哀嗎?

最近發(fā)生的一件事，也從另一方面表達了這一點：交通銀行為了回饋用戶的支持，舉行了一場現(xiàn)場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數(shù)字。按照抽獎規(guī)那么，中獎者“必須留下有效聯(lián)系方式〞，所以該號碼被宣布作廢。但令銀行沒想到的是，此后連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎后，回應道：“別騙我，哪有這等好事?〞隨后就掛了電話。原本預計在半個小時內結束的抽獎活動卻拖至三個小時才結束，一些人分析說，“短信中獎〞、“電話中獎〞等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自己的電話號碼，而留下真實電話的中獎者，也不敢輕易相信電話通知的中獎消息。

我期盼著有一天我們的社會也像慧骃國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇五

《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級挖苦大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優(yōu)秀的挖苦小說。但隨著時代的變化，英國現(xiàn)在的政府與社會現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實意義，但這并不阻礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關注，新時期的讀者們又賦予了它新的內涵，“……作品中那些夢想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學作品，認為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的價值取向……〞(二十一世紀文學理論教程，童慶炳主編)，我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。

格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險，小人國里，先被小人們俘虜，后來又差點被刺瞎雙眼;大人國中被巨人威脅賣命的演出，幾乎命喪黃泉……格列佛遇到的危險不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時他都義無反顧，這就是他對航海的執(zhí)著。我們不能說格列佛最后是成功了還是失敗了，但他確實獲得了豐富的人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就使執(zhí)著的結果，當你認定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易放棄，沒有人能隨隨便便成功。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨……

當然，無論任何事情僅僅有執(zhí)著是不夠的。在這方面，我們就要成認格列佛是一個十分有頭腦的人，雖然青年時期的格列佛一直積極的尋找各種時機學習知識，提高自己的能力和素質，零零散散地、東拼西湊地、他掌握了各種航海知識和技能，為自己的航海打下了堅實的根底。厚積方能勃發(fā)，這些積累讓他日后受益匪淺----有足夠的能力應對各種惡劣的條件。而對于我們哪?青年時期正是積累知識，提高能力的關鍵時刻，雖然說人應該活到老學到老，但人一生中畢竟只有一個學習的最正確時機?！皶r過而后學，那么勤苦而難成〞。我讀過這樣一首詩：曾經(jīng)想穿過那段最無暇的時光/去實現(xiàn)所有繽紛的夢想/當回首那深深淺淺的腳印/不禁頓足扼腕/恨冬日太短/夏日不長/總想把那段沒走好的時光再走一遍/便知該如何珍惜每一抹霞光/每一縷黃昏/從此再也不管懵懂與疏狂。正當年少的我們，正處在“最無暇的時光〞，好好的珍惜時間，好好學習知識，不致回首時再“頓足扼腕〞，悔不當初。

第四次航海，格列佛被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧馬國〞。在那里，他遇見了一種有智慧的馬，而且那里的馬兒通人性，善良、仁愛、品格高尚。這是作者把自己對社會理想注入到了慧馬國，把最完美的人性灌注在慧馬身上。人無完人，我們每個人不可能像慧馬一樣完美無暇，但有的根本品格我們還是應該具備的。比方慧馬們從來就不知道什么是“撒謊〞，而我們這里哪?如今在不少商場假冒偽劣產(chǎn)品肆意橫行，雖然有消協(xié)出來主持公正，但這種現(xiàn)象還是屢禁不止，我想只有那些生產(chǎn)者真正把老實守信放在心上時，這種事情才不會再發(fā)生。我們這些青年更應該把老實守信融進血液，銘刻于心。

格列佛游記中的教育意義深刻而深遠，不一而足。

《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇六

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的挖苦小說。

格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個“大漢〞，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟上下劃分陣營，“高跟黨〞與“低跟黨〞你爭我斗，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原那么〞問題。

而后，格列佛又來到了大人國，在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。

后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。

在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧骃國，結識了仁慈、老實和友善的慧骃。在慧骃國的語言中沒有“撒謊〞和“欺騙〞這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“疑心〞、什么是“不信任〞，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧骃國，慧骃國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、保護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既阻礙了我去“愛〞別人，同時也錯過了別人的“愛〞，這難道不是一種悲哀嗎?

《格列佛游記》的作者斯威夫特是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的挖苦作家和政治家。小說里指名道姓的批評了當時的英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己“爭面子〞的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立普特般的小國，他的歷史充訴著“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。這部小說不但揭露了社會現(xiàn)狀，還有意識的模仿了某些語言和文體。它只是向我們介紹了歷險的經(jīng)歷，它其實話中有話，也許因為今天的地球人大都生活在所謂“現(xiàn)代生活〞中，斯威夫特的挖苦和寓言兩百多年后讀來仍鋒利淋漓。

《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇七

《格列佛游記》是英國的斯威夫特最著名的作品。小說以辛辣的挖苦和夸張的想象，講述了格列佛環(huán)游四方的經(jīng)歷。

第一次，格列佛乘著“羚羊號〞僥幸來到小人國。那里的人民身高只有六英寸，而且國王和大臣們貪婪、殘忍，黨派之間互相傾軋，與鄰國戰(zhàn)火不斷。正是這一點，也反映了英國統(tǒng)治階級的腐敗。

第二次，格列佛又乘“冒險號〞意外落在巨人國內，而在這里民風淳樸，處于完全自然的狀態(tài)。但他的主人和小保姆卻是一個鮮明的比照：一個是仁慈寬厚的小保姆，另一個那么是自私自利的農(nóng)夫。

第三次又因為航中遭匪，留在飛島國。這兒的人喜歡用數(shù)字和音樂語言來表達思想。然而又借殘酷霸道的殖民主義者：國王，揭示了現(xiàn)實的宗教紛爭。

最后一次，他來到了慧骃國。這一個國度使我非常喜歡。所以在格列佛到過的四個國度中，給我印象最深的就是慧骃國了!在那里，馬變成了最有理性，也是最高貴的動物，并且也是統(tǒng)治者。而另一種像人一樣的動物“耶胡〞那么是貪婪蠻橫的?；垠S在他們的語言中不存在罪惡這類的詞，但耶胡卻造就了它們。他們之間都是真實的，在那里盜匪、律師、政客等腐敗的人。但在我們現(xiàn)實生活中卻常常發(fā)生：拐賣兒童、搶劫銀行、打官司、殺人等等一些險惡的事情。殺人案、搶劫案、拐賣案、販毒案以及強奸案。這么多的罪案，都是緣于大家心中的不純潔、嫉妒還有貪婪而造成的。

雖然，在學習中、在課堂上、在家庭里，老師、父母總是一再教育我們要提高警惕，不要上當。即使這樣，有人不上當卻使別人上他的當，在乘車時，受過要給需要幫助的人讓座，可真的有哪個老人沒有了座，也并沒有幾個人能站起來，沒有人會提醒一下。既然都在聽了卻沒有做到，這比不會的還要憎恨。這難道不是一種莫大的悲哀嗎?

希望這個世界能像慧骃國一樣，大家的心靈都是純潔的，不受他人侵犯。所以，大家應從現(xiàn)在開始，多一份愛心，多一份真誠吧!

《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇八

在暑假里，我讀了《格列佛游記》，很有感悟。

這本書主要講了格列佛游歷在各個奇異地方的故事。作者是英國的斯威夫特。這本書大量地運用了影射的手法，揭露了當時英國社會的丑惡。挖苦了貪婪的人，也巧妙運用了夸張、擬人、比喻、排比等修辭手法，把人物的心情、外表、性格等描繪地淋漓盡致，讓人身臨其境。

在讀這本書時，我仿佛和格列佛一起沖入風暴，到達小人國，看到了小人國大臣們的阿諛奉承;我仿佛和格列佛一起在巨人國被巨人們圍觀;我仿佛和格列佛一起聽著飛島國科學家們侃侃而談，講如何把黃瓜變成陽光;我仿佛和格列佛一起跟“慧骃〞(會說話，有理性的馬)們談論“野胡〞(極其骯臟，內心污穢，長得像人的一種生物)們惡劣的性格。而在這些片段中，讓我印象最深刻的那么是格列佛在“慧骃〞國的游記。他在被船員拋棄后流落到了慧骃島上，隨后被一群野胡羞辱，但善良的慧骃收留了他，并認為他是一個溫柔又有點兒理性的“野胡〞。在這段時間里他感受到了慧骃的品行美好與野胡的性格惡劣。最終，慧骃國國王因實在忍受不了野胡的暴力與骯臟，下令趕走所有野胡，格列佛也結束了在慧骃國的冒險。

這個片段作者運用大量反諷，深刻地寫出了當時社會的丑惡。我仔細一想，野胡和一些人類確實沒有太大區(qū)別，可慧骃國也只是作者夢想中的烏托邦，是不存在的。在我們的現(xiàn)實生活中，有一些人為了蠅頭小利就勾心斗角，甚至不惜違法犯罪，這些人又跟為了一小塊閃閃發(fā)光的石頭打起來的野胡又有什么區(qū)別?書中還提到了一點，一只慧骃做過一個實驗，把夠五十只野胡吃的食物給五個野胡，他們還是會打起來，每個野胡都想占有全部，這清晰地反映了人性的貪婪。

為了使慧骃國不再是作者夢想中的烏托邦，我們每一個人都應消除自己心中的野胡，成為一個善良，老實，善解人意的慧骃。

《格列佛游記》讀后感及現(xiàn)實啟發(fā)篇九

《格列佛游記》是一本非常有意思的書。暑假里，我一讀就沒有放下，書中的故事讓我大開眼界。由此我被這本名著的作者喬納森·斯威夫特深深的折服，從心底里佩服他那豐富的想象力。

伴隨著《格列佛游記》中的英國船醫(yī)格列佛，我不僅周游了“小人兒國〞、“大人國〞、“飛島國〞、“慧骃國〞，還在媽媽的指導下，了解了當時英國的社會現(xiàn)實。這是我第一次接觸挖苦性小說，感覺自己的閱讀又有了新的高度。

初讀這本書時，我發(fā)現(xiàn)格列佛對每個國度都有不同的感受：在“小人兒國〞里，他認為這里的官員選舉方式不僅毫無意義，而且帝王十分貪婪，還自以為大公無私、寬容大度;“大人國〞里，他認為這里人們的目光十分狹隘——他們國家的地理位置十分特殊，人們對其他國家的風俗一無所知;“飛島國〞上，他認為這里的人雖然很重視數(shù)學，但卻很輕視實用的幾何學，還經(jīng)常有一些胡思亂想：太陽正不正常?地球會不會被彗星擊中?“慧骃國〞里，他深深的體會到“慧骃〞們的勤勞、節(jié)儉等美德。

“慧骃國〞是格列夫最向往居住的國度，不也是人們暢想的理想之處嗎?我們每個人都向往居住在一個充滿善良、真誠、友愛的國度。這讓我想到了新中國成立前，在戰(zhàn)火紛飛的年代，生活是何等的不堪。如果世界上的人們都像“慧骃〞一樣，勤勞、節(jié)儉，沒有霸占，沒有掠奪，真誠以待，和諧相處，那又怎么會有殘殺和消滅呢?怎