第10課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步課件

必修四《生活與哲學(xué)》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步高考一輪復(fù)習(xí)必修四《生活與哲學(xué)》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步考點(diǎn)展示(1)辯證的否定觀：辯證否定，形而上學(xué)的否定觀。(2)唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。?？键c(diǎn)高頻考點(diǎn)第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步考點(diǎn)展示(1)辯證的否定觀：辯一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。1.辯證的否定含義注意:

唯物辯證法認(rèn)為，事物的否定不是來自外部力量的否定，而是根源于事物自身的內(nèi)在矛盾，是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個(gè)方面既統(tǒng)一又斗爭的結(jié)果?？键c(diǎn)解讀一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因?yàn)椋?1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。

肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。

閱讀與感悟：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。例如，在資本主義社會中，資產(chǎn)階級處于統(tǒng)治地位，它極力保持資本主義社會的性質(zhì)，維護(hù)資本主義制度的現(xiàn)狀，所以它是屬于肯定的方面；否定方面是促使現(xiàn)存事物滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。例如，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會的性質(zhì)，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它是屬于否定的方面

。

閱讀與感悟：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

閱讀與感悟：正確認(rèn)識辯證否定觀：辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定。

事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因(根據(jù))，外因是事物發(fā)展的必要條件。正確認(rèn)識辯證否定觀：下列說法符合辯證否定觀的是

（）A.把寫好的字涂掉B.見洗澡水臟了，就把它連同盆中的小孩子一起倒掉C.改革是自我完善和發(fā)展D.青年學(xué)生要成為共產(chǎn)主義者。就必須與舊的東西實(shí)現(xiàn)徹底的決裂下列說法符合辯證否定觀的是（）注意的誤區(qū)將日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”混為一談。日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認(rèn)、一定等意思，而“否定”是指反對、不同意等意思。這兩個(gè)詞的用法都是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場，是從外部對事物的“肯定”和“否定”。哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”則截然不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi)部的“肯定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是事物內(nèi)部“否定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。注意的誤區(qū)將日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學(xué)上講的“肯2辯證否定觀的特點(diǎn)B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）2辯證否定觀的特點(diǎn)B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告。李克強(qiáng):推廣新能源汽車，治理機(jī)動車尾氣新舊汽車之間有無聯(lián)系，有何聯(lián)系？克服保留增添【聚焦兩會】2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告。新舊汽克服保留增添——舊事物中過時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系克服保留增添——舊事物中過時(shí)的消極的—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄舊事物——新事物發(fā)展

聯(lián)系“揚(yáng)棄”辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)——“揚(yáng)棄”不是“拋棄”—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極誤區(qū)提示

“揚(yáng)棄”就是拋棄。

警示：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這“揚(yáng)棄”不是簡單的拋棄，而是否定之中有肯定，是既否定又肯定，既克服又保留。新事物克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極因素和合理成分?！皰仐墶备盍蚜诵屡f事物之間的聯(lián)系，實(shí)際上否定了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤。誤區(qū)提示“揚(yáng)棄”就是拋棄?！镄〗Y(jié)：辯證否定觀【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬淞?chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，A、我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威；B、還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！痉磳Α浚悍磳σ纯隙ㄒ磺?，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀?！镄〗Y(jié)：辯證否定觀

要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。上級精神、權(quán)威觀點(diǎn)書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。上級精神、權(quán)下邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學(xué)寓意是(

)A．要學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B．敢于破除落后思想觀念的束縛C．要果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變D．要看到事物發(fā)展是前進(jìn)的、上升的A下邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學(xué)寓意是()A．要學(xué)會用聯(lián)系的

根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.考點(diǎn)2形而上學(xué)的否定觀辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉

漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對大笨蛋》啟示我們（）A．矛盾就是對立統(tǒng)一B．要善于抓住主要矛盾C．要堅(jiān)持辯證的否定觀D．要學(xué)會系統(tǒng)優(yōu)化的方法

【解析】辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，故漫畫啟示我們要堅(jiān)持辯證的否定觀，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)均不符合漫畫主旨。

C漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對大笨蛋》啟示我們（）【（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變()①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④

B（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型下列對漫畫中實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老金并軌的政策解讀正確的是①辯證的否定是事物發(fā)展的根本途徑②辯證法按其本質(zhì)來說，就是批判的③認(rèn)識主體不同，對事物的價(jià)值評價(jià)不同④肯定理解中包含對現(xiàn)存事物否定的理解A．①④B．②③C．①③D．②④A下列對漫畫中實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老金并軌的政策解讀正確的是A(2015·山東萊蕪模擬)流傳至今的“24孝”故事是中國傳統(tǒng)孝文化的集中體現(xiàn)，在長期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)孝文化在維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，同時(shí)也存在一些封建色彩的糟粕。新時(shí)期，“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“每周給父母打個(gè)電話”“陪父母看一場老電影”……新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛老有了更具體、可操作的標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明我們應(yīng)如何認(rèn)識和處理傳統(tǒng)孝文化與新時(shí)期孝文化之間的關(guān)系。(2015·山東萊蕪模擬)流傳至今的“24孝”故事是中國傳統(tǒng)答案①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時(shí)期孝文化存在與發(fā)展的基礎(chǔ)；辯證的否定也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)孝文化向新孝文化發(fā)展的根本途徑。②辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留。建設(shè)新時(shí)期孝文化，要保留傳統(tǒng)孝文化中的積極因素，克服其消極因素。③我們要自覺樹立創(chuàng)新意識，從內(nèi)容和形式上創(chuàng)新發(fā)展孝文化。答案①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時(shí)期孝文化存在唯物辯證法與形而上學(xué)1.唯物辯證法的基本觀點(diǎn)認(rèn)識事物的根本方法：矛盾分析法正確認(rèn)識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵:具體問題具體分析聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)2.形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)3.根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.唯物辯證法的總特征唯物辯證法與形而上學(xué)1.唯物辯證法的基本觀點(diǎn)認(rèn)識事物的根本方保留—肯定—揚(yáng)—繼承克服—否定—棄—批判考點(diǎn)3

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識唯物辯證法的革命批判精神辯證的否定新舊事物的關(guān)系保留—肯定—揚(yáng)—繼承考點(diǎn)3辯證法的革命批判精神（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識內(nèi)涵：方法論要求：（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。【反對】：反對因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。（破舊）（立新）（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；辯證法的考點(diǎn)二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。1、辯證法的革命批判精神（1）理論依據(jù)：

世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中（2）內(nèi)涵：①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；（肯定方面）②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（否定方面）③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的、革命的和創(chuàng)新的?？键c(diǎn)二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（3）方法論：①密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（立新）（3）方法論：（破舊）（立新）2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新【高考警示鐘】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點(diǎn)、意識的主動創(chuàng)造性結(jié)合在一起考查。（1）掌握辯證的否定觀應(yīng)反對形而上學(xué)的否定觀，明確反對完全肯定或完全否定的極端化行為。（2）樹立正確的權(quán)威觀，既不可無視權(quán)威，也不能迷信權(quán)威，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中創(chuàng)新、在實(shí)踐中發(fā)展?！靖呖季剧姟哭q證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)考點(diǎn)4創(chuàng)新的社會作用（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展（3）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度考點(diǎn)4創(chuàng)新的社會作用（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。

創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系【高考警示鐘】創(chuàng)新的社會作用往往結(jié)合國家科技進(jìn)步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變進(jìn)行考查。（1）創(chuàng)新的社會作用不能忽視，也不能夸大，應(yīng)認(rèn)識到社會實(shí)踐是社會發(fā)展的根本動力。（2）創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混淆的現(xiàn)象。Zx.xk創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論第10課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步課件(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關(guān)系理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。(2)不能說“創(chuàng)新就是否定一切”創(chuàng)新是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關(guān)系(2015·江蘇單科)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是(

)①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．①③C．②④D．③④A(2015·江蘇單科)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工(2015·四川文綜)黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說明(

)①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)②社會實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的③事物的整體功能總是大于部分功能之和④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識和改造世界的重要方法A．①③B．①④C．②③D．②④D(2015·四川文綜)黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)（2015安徽卷38）（28分）閱讀材料，回答下列問題。

材料三“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國制造

當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。

（3）材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？（8分）

（2015安徽卷38）（28分）閱讀材料，回答下列問題。答案（1）辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2）密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃，促進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。(3)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國。答案

黨的十八大報(bào)告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家園,要扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。站在新的歷史起點(diǎn)上,就讓我們共同努力,讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,讓全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā),讓中華文化的影響力真正走向世界。結(jié)合材料,運(yùn)用創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步的有關(guān)知識,分析并說明我國當(dāng)前為什么要積極推動文化強(qiáng)國建設(shè),讓全民族的文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。Zx.xk黨的十八大報(bào)告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自己。因此，只有不斷地推動全民族的文化創(chuàng)新,才能更好地推動我國經(jīng)濟(jì)、社會的全面進(jìn)步。(2)辯證法的革命批判精神要求我們要注意研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路。所以，當(dāng)前我國要適應(yīng)世界發(fā)展尤其是文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的趨勢,就必須激發(fā)出全民族的文化創(chuàng)新活力。(3)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。所以，激發(fā)全民族活力、推動文化創(chuàng)新,有利于我國建設(shè)創(chuàng)新型國家。Zx.xk(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自（2015海南卷24）

信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。

大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對17.4萬保障房申請戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬不符合條件的申請戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對一場百年未遇的臺風(fēng)和暴雨，避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。(2)大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學(xué)知識加以說明。（2015海南卷24）

信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時(shí)代①思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動思維方式的變革。（3分）②大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展；（2分）③新的認(rèn)識工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識的對象，提高了人的思維能力和水平。（3分）①思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步推動生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革推動人類思維和文化發(fā)展辯證否定觀革命批判精神樹立創(chuàng)新意識社會作用創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步結(jié)構(gòu)體系第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步推動生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系和社唯物辯證法整體和部分聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征根本動力實(shí)質(zhì)與核心普遍性客觀性量變與質(zhì)變總特征根本內(nèi)容普遍性多樣性含義和屬性普遍性特殊性前進(jìn)性與曲折性聯(lián)系表現(xiàn)表現(xiàn)矛盾分析法（全面）發(fā)展實(shí)質(zhì)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡樹立創(chuàng)新意識民族進(jìn)步的靈魂系統(tǒng)和要素主次矛盾矛盾主次方面孤立片面靜止形而上學(xué)唯物辯證法整體和部分聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征根本動力實(shí)質(zhì)與核辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點(diǎn)、意識的能動性結(jié)合在一起考查。應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：(1)掌握辯證否定觀應(yīng)反對形而上學(xué)否定觀，反對完全肯定或否定的極端化行為。(2)樹立正確的權(quán)威觀，既不可無視權(quán)威，也不能完全服從權(quán)威，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中創(chuàng)新、在實(shí)踐中發(fā)展。辯證的否定觀、辯證法的革命批判精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、

按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。（四川卷9）與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變：①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B

按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部

（天津卷7）中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了：①事物絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

④新事物對舊事物的根本否定A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A

（天津卷7）中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)

（浙江卷28）漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要：①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地埋頭苦干

②避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維③注重研究新情況尋找新思路

④果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍A.①②

B.③④

C.②③

D.①④C：

（浙江卷28）漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辯證否定觀辯證法的革命批判精神辯證否定觀含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)樹立創(chuàng)新意識，只唯實(shí)樹立創(chuàng)新意識，破舊立新形而上學(xué)否定觀創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步辯證法的革命批判精神創(chuàng)新原因原理、意義做法方法論結(jié)構(gòu)體系為什么要?jiǎng)?chuàng)新辯證否定觀辯證法的革命批判精神辯證否定觀含義樹立創(chuàng)新意識，只辯證否定觀內(nèi)涵特點(diǎn)實(shí)質(zhì)辯證法的革命批判精神創(chuàng)新生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）人類思維和文化發(fā)展（文化）基本內(nèi)涵創(chuàng)新的社會作用生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革（政治）理論依據(jù)要求要求辯證否定觀區(qū)別心中有體系辯證否定觀內(nèi)涵特點(diǎn)實(shí)質(zhì)辯證法的革命批判精神創(chuàng)新生產(chǎn)力發(fā)展（經(jīng)演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！必修四《生活與哲學(xué)》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步高考一輪復(fù)習(xí)必修四《生活與哲學(xué)》第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步考點(diǎn)展示(1)辯證的否定觀：辯證否定，形而上學(xué)的否定觀。(2)唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。?？键c(diǎn)高頻考點(diǎn)第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步考點(diǎn)展示(1)辯證的否定觀：辯一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。1.辯證的否定含義注意:

唯物辯證法認(rèn)為，事物的否定不是來自外部力量的否定，而是根源于事物自身的內(nèi)在矛盾，是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個(gè)方面既統(tǒng)一又斗爭的結(jié)果?？键c(diǎn)解讀一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因?yàn)椋?1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。

肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。

閱讀與感悟：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。例如，在資本主義社會中，資產(chǎn)階級處于統(tǒng)治地位，它極力保持資本主義社會的性質(zhì)，維護(hù)資本主義制度的現(xiàn)狀，所以它是屬于肯定的方面；否定方面是促使現(xiàn)存事物滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。例如，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級處于被壓迫被剝削的地位，它要求改變資本主義社會的性質(zhì)，竭力促使資本主義制度的滅亡，所以它是屬于否定的方面

。

閱讀與感悟：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：

閱讀與感悟：正確認(rèn)識辯證否定觀：辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定。

事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因(根據(jù))，外因是事物發(fā)展的必要條件。正確認(rèn)識辯證否定觀：下列說法符合辯證否定觀的是

（）A.把寫好的字涂掉B.見洗澡水臟了，就把它連同盆中的小孩子一起倒掉C.改革是自我完善和發(fā)展D.青年學(xué)生要成為共產(chǎn)主義者。就必須與舊的東西實(shí)現(xiàn)徹底的決裂下列說法符合辯證否定觀的是（）注意的誤區(qū)將日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”混為一談。日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、承認(rèn)、一定等意思，而“否定”是指反對、不同意等意思。這兩個(gè)詞的用法都是人們主觀上對某一事物所采取的態(tài)度、立場，是從外部對事物的“肯定”和“否定”。哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”則截然不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是事物內(nèi)部的“肯定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是事物內(nèi)部“否定”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位決定的。注意的誤區(qū)將日常生活中講的“肯定”和“否定”同哲學(xué)上講的“肯2辯證否定觀的特點(diǎn)B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）2辯證否定觀的特點(diǎn)B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告。李克強(qiáng):推廣新能源汽車，治理機(jī)動車尾氣新舊汽車之間有無聯(lián)系，有何聯(lián)系？克服保留增添【聚焦兩會】2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告。新舊汽克服保留增添——舊事物中過時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系克服保留增添——舊事物中過時(shí)的消極的—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄舊事物——新事物發(fā)展

聯(lián)系“揚(yáng)棄”辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)——“揚(yáng)棄”不是“拋棄”—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極誤區(qū)提示

“揚(yáng)棄”就是拋棄。

警示：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這“揚(yáng)棄”不是簡單的拋棄，而是否定之中有肯定，是既否定又肯定，既克服又保留。新事物克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極因素和合理成分?！皰仐墶备盍蚜诵屡f事物之間的聯(lián)系，實(shí)際上否定了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤。誤區(qū)提示“揚(yáng)棄”就是拋棄?！镄〗Y(jié)：辯證否定觀【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬淞?chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，A、我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威；B、還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展?！痉磳Α浚悍磳σ纯隙ㄒ磺?，要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀?！镄〗Y(jié)：辯證否定觀

要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。上級精神、權(quán)威觀點(diǎn)書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。上級精神、權(quán)下邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學(xué)寓意是(

)A．要學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B．敢于破除落后思想觀念的束縛C．要果斷抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變D．要看到事物發(fā)展是前進(jìn)的、上升的A下邊漫畫《剛出殼的雞》的哲學(xué)寓意是()A．要學(xué)會用聯(lián)系的

根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.考點(diǎn)2形而上學(xué)的否定觀辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉

漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對大笨蛋》啟示我們（）A．矛盾就是對立統(tǒng)一B．要善于抓住主要矛盾C．要堅(jiān)持辯證的否定觀D．要學(xué)會系統(tǒng)優(yōu)化的方法

【解析】辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，故漫畫啟示我們要堅(jiān)持辯證的否定觀，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)均不符合漫畫主旨。

C漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對大笨蛋》啟示我們（）【（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變()①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④

B（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型下列對漫畫中實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老金并軌的政策解讀正確的是①辯證的否定是事物發(fā)展的根本途徑②辯證法按其本質(zhì)來說，就是批判的③認(rèn)識主體不同，對事物的價(jià)值評價(jià)不同④肯定理解中包含對現(xiàn)存事物否定的理解A．①④B．②③C．①③D．②④A下列對漫畫中實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老金并軌的政策解讀正確的是A(2015·山東萊蕪模擬)流傳至今的“24孝”故事是中國傳統(tǒng)孝文化的集中體現(xiàn)，在長期的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)孝文化在維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定方面發(fā)揮著積極作用，同時(shí)也存在一些封建色彩的糟粕。新時(shí)期，“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”“每周給父母打個(gè)電話”“陪父母看一場老電影”……新版“24孝”賦予孝文化新的內(nèi)涵，讓孝老愛老有了更具體、可操作的標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明我們應(yīng)如何認(rèn)識和處理傳統(tǒng)孝文化與新時(shí)期孝文化之間的關(guān)系。(2015·山東萊蕪模擬)流傳至今的“24孝”故事是中國傳統(tǒng)答案①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時(shí)期孝文化存在與發(fā)展的基礎(chǔ)；辯證的否定也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是傳統(tǒng)孝文化向新孝文化發(fā)展的根本途徑。②辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留。建設(shè)新時(shí)期孝文化，要保留傳統(tǒng)孝文化中的積極因素，克服其消極因素。③我們要自覺樹立創(chuàng)新意識，從內(nèi)容和形式上創(chuàng)新發(fā)展孝文化。答案①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)孝文化是新時(shí)期孝文化存在唯物辯證法與形而上學(xué)1.唯物辯證法的基本觀點(diǎn)認(rèn)識事物的根本方法：矛盾分析法正確認(rèn)識事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵:具體問題具體分析聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)2.形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)3.根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.唯物辯證法的總特征唯物辯證法與形而上學(xué)1.唯物辯證法的基本觀點(diǎn)認(rèn)識事物的根本方保留—肯定—揚(yáng)—繼承克服—否定—棄—批判考點(diǎn)3

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識唯物辯證法的革命批判精神辯證的否定新舊事物的關(guān)系保留—肯定—揚(yáng)—繼承考點(diǎn)3辯證法的革命批判精神（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識內(nèi)涵：方法論要求：（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。【反對】：反對因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。（破舊）（立新）（1）對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；辯證法的考點(diǎn)二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。1、辯證法的革命批判精神（1）理論依據(jù)：

世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中（2）內(nèi)涵：①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；（肯定方面）②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（否定方面）③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。考點(diǎn)二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（3）方法論：①密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（立新）（3）方法論：（破舊）（立新）2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新【高考警示鐘】辯證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展觀點(diǎn)、意識的主動創(chuàng)造性結(jié)合在一起考查。（1）掌握辯證的否定觀應(yīng)反對形而上學(xué)的否定觀，明確反對完全肯定或完全否定的極端化行為。（2）樹立正確的權(quán)威觀，既不可無視權(quán)威，也不能迷信權(quán)威，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中創(chuàng)新、在實(shí)踐中發(fā)展?！靖呖季剧姟哭q證的否定觀、革命的創(chuàng)新精神在高考中多與系統(tǒng)優(yōu)考點(diǎn)4創(chuàng)新的社會作用（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（2）科技創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力各方面的發(fā)展

（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。2.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變化3.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展（3）創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力經(jīng)濟(jì)角度政治角度文化角度考點(diǎn)4創(chuàng)新的社會作用（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新1.創(chuàng)新推創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。

創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系【高考警示鐘】創(chuàng)新的社會作用往往結(jié)合國家科技進(jìn)步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變進(jìn)行考查。（1）創(chuàng)新的社會作用不能忽視，也不能夸大，應(yīng)認(rèn)識到社會實(shí)踐是社會發(fā)展的根本動力。（2）創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混淆的現(xiàn)象。Zx.xk創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論第10課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步課件(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關(guān)系理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。(2)不能說“創(chuàng)新就是否定一切”創(chuàng)新是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。(1)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新四者之間的關(guān)系(2015·江蘇單科)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是(

)①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．①③C．②④D．③④A(2015·江蘇單科)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工(2015·四川文綜)黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說明(

)①主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)②社會實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無止境的③事物的整體功能總是大于部分功能之和④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識和改造世界的重要方法A．①③B．①④C．②③D．②④D(2015·四川文綜)黨的十八大以來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)（2015安徽卷38）（28分）閱讀材料，回答下列問題。

材料三“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國制造

當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。

（3）材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？（8分）

（2015安徽卷38）（28分）閱讀材料，回答下列問題。答案（1）辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（2）密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃，促進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。(3)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國。答案

黨的十八大報(bào)告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家園,要扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。站在新的歷史起點(diǎn)上,就讓我們共同努力,讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流,讓全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā),讓中華文化的影響力真正走向世界。結(jié)合材料,運(yùn)用創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步的有關(guān)知識,分析并說明我國當(dāng)前為什么要積極推動文化強(qiáng)國建設(shè),讓全民族的文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。Zx.xk黨的十八大報(bào)告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自己。因此，只有不斷地推動全民族的文化創(chuàng)新,才能更好地推動我國經(jīng)濟(jì)、社會的全面進(jìn)步。(2)辯證法的革命批判精神要求我們要注意研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路。所以，當(dāng)前我國要適應(yīng)世界發(fā)展尤其是文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的趨勢,就必須激發(fā)出全民族的文化創(chuàng)新活力。(3)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。所以，激發(fā)全民族活力、推動文化創(chuàng)新,有利于我國建設(shè)創(chuàng)新型國家。Zx.xk(1)辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己、自己發(fā)展自（2015海南卷24）

信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。

大數(shù)據(jù)