2023年山東省濰坊市成考專升本大學語文自考真題(含答案)

2023年山東省濰坊市成考專升本大學語文自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.莊子在《秋水》中以“少仲尼之聞而輕伯夷之義”為論據(jù)，是為了論證（）

A.孔孟之道博大精深B.孔孟之道微不足道C.人的認識是無限的D.人的認識是有限的

2.聞一多提出的新格律詩的“三美”主張是

A.理想美、思想美、形式美B.色彩美、意境美、繪畫美C.音樂美、繪畫美、建筑美D.節(jié)奏美、音樂美、形式美

3.1951年榮獲"人民藝術(shù)家"稱號的是（）

A.巴金B(yǎng).茅盾C.老舍D.趙樹理

4.“簡單淳樸的生活，無論是在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的”，這句話出自（）

A.胡適《容忍與自由》B.蕭伯納《貝多芬百年祭》C.愛因斯坦《我的世界觀》D.梁實秋《記梁任公先生的一次演講》

5.《五代史伶官傳序》的主要表現(xiàn)方法是（）A.對比B.類比C.象征D.烘托

6.《國殤》選自（）

A.《九歌》

B.《九章》

C.《詩經(jīng)》

D.《國語》

7.

第

18

題

下列作家中屬于盛唐山水田園詩派的作家是（）。

8.曹操《短歌行》詩句“何以解憂?惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是()

A.借喻B.借代C.比擬D.比喻9.下列加下劃線的詞解釋錯誤的是()A.苒苒物華休：休息

B.將軍角弓不得控?？兀豪_

C.直掛云帆濟滄海。濟：渡

D.隨意春芳歇。歇：消逝

10.《五代史伶官傳序》一文通過五代后唐莊宗盛衰興亡的史實來證明中心論點，運用的表現(xiàn)手法是（）A.A.比喻B.夸張C.對比D.象征

11.《風波》的中心線索是()

A.辮子B.趙七爺?shù)酵翀錾鲜就﨏.六斤打破了一個飯碗D.皇帝坐了龍庭12.下列各句所運用的修辭手法依次是(1)哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(2)問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(3)南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。A.A.比喻、夸張、排比、對偶

B.排比、比擬、比喻、夸張

C.對偶、比擬、比喻、夸張

D.對偶、比喻、排比、夸張

13.《論快樂》屬于()

A.學者散文B.筆記散文C.論事散文D.文化散文14.《史記》中，用來記敘諸侯事跡的是（）A.A.世家B.本紀C.列傳D.書15.《杜陵叟》是一首（）A.A.七律B.五律C.新樂府詩D.舊題樂府詩二、填空題(10題)16.《___________》是我國第一部紀傳體通史，本紀十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

17.一生創(chuàng)作三百多篇短篇小說的法國作家莫泊桑被譽為"________________"。

18.《八聲甘州》作者柳永，是北宋第一個專事寫詞的________派詞人。

19.劉勰的____________是我國的第一部文藝理論專著。

20.《紅樓夢》原名《_________》。

21.《麥琪的禮物》是美國現(xiàn)代著名短篇小說家__________的杰作。

22.本文采用__________的方法來揭露社會現(xiàn)實。

23.宋人總結(jié)_________有“書楚語、作楚聲和紀楚地，名楚物”的特征。

24.《氓》是《詩經(jīng)。衛(wèi)風》中的一首______________。

25.___________是新月派的中堅，他的詩集有《志摩的詩》《悲冷翠的一夜》、《猛虎集》，散文集《愛眉小札》。

三、判斷題(5題)26.《風波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

28.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

29.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

30.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.文中齊人主要是借“鄰人之女”為喻，以“”喻“”，用“”喻“”(用原文回答)

32.此段話的論據(jù)是什么?論證方法是什么?(4分)

33.（一）閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答下列21~23題：

昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢；東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。解釋這段文字中加點字的含義。

來：

舉：

治：

施：五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗直接地包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實現(xiàn)。不管擁有這種體驗的時間多么短暫，這種體驗卻總是指向人整個一生的，因為它所包含的是對生命意義的總體評價。當一個人感覺到自己很幸福時，他的心中就會響起這樣一個聲音：為了這個時刻，我這一生值了!如果你沒有這種感覺而又說自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感?？嚯y與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能是一個精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。幸福是生命意義得以實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實觀：因為苦難與幸福并不一定是互相排斥的。當然，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對生命意義的肯定評價就是一種什么呢？

35.行文之間是否運用了諷刺手法？請具體說明。

36.

歌唱對象與詩歌的主題有什么聯(lián)系?

六、作文(1題)37.以“挫折”為話題，題目自擬，要求不少于800字。

參考答案

1.D

2.C

3.C

4.C

5.A

6.A

7.A

8.B

9.AA項中，“休”應譯為“凋殘”。

10.C《五代史伶官傳序》全篇將后唐莊宗得天下與失天下的過程對比起來，從而論證了“王朝的興衰主要在于人事”的論點。因此此處運用的表現(xiàn)手法是對比。

11.A《風波》主要通過描寫張勛復辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場關(guān)于辮子問題的風波，深刻揭示了辛亥革命的不徹底性。辮子是小說的中心線索。

12.D

13.A錢鐘書是中國現(xiàn)當代著名的學者、作家?！墩摽鞓贰肥撬囊黄獙W者散文，見解深刻，妙趣橫生。

14.A《史記》是我國第一部以人物為中心的紀傳體通史，包括十二本紀，記歷代帝王政績；三十世家，記諸侯國興亡；七十列傳，記重要歷史人物的言行事功；八書，記各種典章制度；十表，記大事年月；共一百三十篇，五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝長達三千年的政治、經(jīng)濟和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌。世家是《史記》的編寫體例之一。

15.C《杜陵叟》是一首敘事詩，也是一首新題樂府詩。這首詩作于元和四年(809)作者任左拾遺時，原列于《新樂府》第三十首。因此選C項“新樂府詩”。

16.史記

17.短篇小說之王短篇小說之王

18.婉約

19.《文心雕龍》《文心雕龍》

20.石頭記

21.歐.亨利歐.亨利

22.細節(jié)描寫

23.楚辭

24.棄婦詩棄婦詩

25.徐志摩

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y31.以“設(shè)為不嫁”喻“設(shè)為不宦”，用“嫁過畢”喻“富過畢?！?/p>

32.名人名言理論論據(jù)，演繹論證方法。33.來：使動用法：使……來。

舉：攻取。

治：治理。

施：延續(xù)。34.使人感到活著有意義，人生很美好。

35.顯然用了諷刺手法。說趙七爺"一個字一個字的讀"《三國志》還能說出"五虎將姓名"便以三十里方圓內(nèi)的出色人物、學問家自居。盤辮子胡說八道也是對他的嘲笑。顯然用了諷刺手法。說趙七爺"一個字一個字的讀"《三國志》，還能說出"五虎將姓名"，便以三十里方圓內(nèi)的出色人物、學問家自居。盤辮子，胡說八道，也是對他的嘲笑。

36.從四個歌唱對象前面的修飾詞語看來它們都是長期遭受風雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗爭的形象與下文鳥兒獻身于土地的精神相吻合強化了詩人所要表現(xiàn)的“愛土地”、“愛祖國”的主題。從四個歌唱對象前面的修飾詞語看來，它們都是長期遭受風雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗爭的形象，與下文鳥兒獻身于土地的精神相吻合，強化了詩人所要表現(xiàn)的“愛土地”、“愛祖國”的主題。

37.微笑地面對挫折艾青在其《礁石》一詩中寫到:"一個浪,一個浪,/無休止地打過來,/每一個浪都在它腳下,/被打成碎末,散開??/它的臉上和身上,/像刀砍過一樣,/但它依然站在那里,/含著微笑,看著海洋。"讀了這首詩,會自然令人想到浩翰的大海,它永遠不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船,都會或多或少地經(jīng)受風暴與巨浪的洗禮。這不正像一個人一生的路上,無論如何都不會一帆風順,而總是伴隨著大大小小的挫折嗎?朋友,當挫折來臨時,你會如何面對它呢?告訴你,面對挫折一定不要愁眉不展,而應勇敢無畏地含著笑容去面對!應該認識到,古往今來,偉大成就的殿堂前無不以挫折為臺階。電燈的誕生,是愛迪生用幾千次實驗的失敗換取的;《命運》交響曲,是貝多芬雙耳失聰后的產(chǎn)物;我們最熟悉的中國新民主主義革命,更是經(jīng)歷了無數(shù)風風雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功?？梢哉f,沒有挫折這塊堅實的基石,就不會有今天人類的科技、文藝乃至社會歷史進程的這一座座豐碑。我們要想樹立起自己的成功之碑,也必須用挫折為它奠基。那么,怎樣才能奠好這一塊基石呢?這就需要我們正確地面對挫折。挫折只不過是強者成功路上的一塊墊腳石。這是因為,他們在面對挫折時,并不畏縮,而是微笑地迎接這一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的,相反地,它恰恰反映了一個人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣,他們才能清醒地審視挫折,從中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與不足,然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補。同時,在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中,他們鍛煉出更頑強的意志,鑄就了更堅利的精神之劍,更有助于在今后的路上披荊斬棘,勇往直前,最終摘取成功的桂冠。這就是古人所說"艱難困苦,玉汝于成"之意。而對于弱者,挫折成了他們一道不可逾越的鴻溝。他們在這條溝旁邊徘徊、唉聲嘆氣。卻沒有想到這條溝正是他們自己給自己挖的。他們沒有勇氣面對挫折,因而也無法去繼續(xù)闖蕩,自己放棄了很多本能得到的東西。曾經(jīng)有一位日本青年,到一家大公司去應聘,得到的消息是沒有被錄取。他在絕望中準備自殺,自殺未遂后才得知"沒被錄取"是由于計算機故障帶來的誤報。正當他接到聘書喜形于色之時,一紙解聘書又飛到他手中,說他不能很好地面對挫折,必不能勝任今后的工作。想想看,這位青年的成功機會就在他識字己手中,他卻因為承受不了挫折,而讓這機會從他指縫間溜走了。沒有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)本已積累起的成功的籌碼都會失去它的份量,而新的籌碼你又不能拿到,那么怎么能達到成功的頂峰呢?有時我們可能會認為自己遭受的挫折很大,但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅持以寫作進行斗