選擇性必修3第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 強(qiáng)化訓(xùn)練（word版含答案）

試卷第=page55頁，共=sectionpages66頁試卷第=page66頁，共=sectionpages66頁古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變一、單選題（20題）1．戰(zhàn)國時(shí)期“凡諸子百八十九家”……而若將六藝、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技類的書也包括進(jìn)來，則戰(zhàn)國時(shí)期“諸子”更要多至596家，書籍13269卷。與這一現(xiàn)象出現(xiàn)的相關(guān)因素有①禮樂制度崩壞，典籍流入民間②士子競相傳閱，進(jìn)而著書立說③施教不問族類，顛覆傳統(tǒng)教育④尊道禮佛崇儒，各取所長兼融A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④2．歐洲文化能整個(gè)地遷移到南北美洲，是因?yàn)樵∶窕蛘弑幌麥?，或者已被攆走。但印第安文化的影響依舊存在，例如披在肩上的塞拉普毛毯起源于印第安部落。日常菜肴中的玉米粽子、玉米粉圓餅和各種辣菜都是以印第安兩大名產(chǎn)蠶豆和玉米為基本原料。據(jù)此可知美洲文化A．融合多種文化具有多元性 B．完全來自歐洲文化的遷移C．依舊是印第安文化占主導(dǎo) D．不受干擾自成體系的發(fā)展3．他是西方有史以來最偉大的領(lǐng)袖人物之一。他攻占地中海東岸地區(qū)，隨后兵不血刃進(jìn)入埃及，又轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，滅亡波斯，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國?！八笔茿．伯里克利 B．屋大維 C．亞歷山大 D．穆罕默德4．馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代?！毕ＥD“外部極盛時(shí)期”對世界文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是()A．促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展 B．推動(dòng)了民主政治的發(fā)展C．促進(jìn)了基督教文明的傳播 D．促進(jìn)了東西方文化的交匯5．（成吉思汗的大將）哲別和速不臺的侵入波斯、高加索和羅斯“不過是一次長途奔襲。他們?nèi)ズ螅@些地方的人民可能以為是做了一場噩夢，而蒙古人留在這些城市里面下來的冒煙的瓦礫場以及堆積如山的尸體證實(shí)他們經(jīng)過這里是可怖的事實(shí)。”材料說明蒙古西征A．是一次正義的戰(zhàn)爭 B．受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎C．給被征服地區(qū)人民帶來災(zāi)難 D．推動(dòng)歐洲城市發(fā)展6．他是古希臘杰出的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家,他發(fā)現(xiàn)了杠桿原理、比重原理、浮力定律等物理學(xué)原理,這位歷史人物是（）A．歐幾里得 B．伏爾泰 C．盧梭 D．阿基米德7．20世紀(jì)20年代郭沫若出版《中國古代社會研究》，把馬克思主義唯物史觀貫徹到史學(xué)研究中，把鴉片戰(zhàn)爭前的中國歷史分為了原始社會、奴隸社會、封建社會，創(chuàng)造了一個(gè)唯物史觀的中國古代文化體系。這一文化體系構(gòu)建可以用來說明當(dāng)時(shí)A．馬克思主義史學(xué)研究方法得到傳播 B．歷史研究成為民國時(shí)期的顯學(xué)C．各行各業(yè)意識到資本主義社會弊端 D．學(xué)術(shù)研究與國際前沿緊密結(jié)合8．“他沿著絲綢之路來到中國,留居17年。后來,他從泉州出發(fā),經(jīng)海上絲綢之路返回意大利,對促進(jìn)東西方文明交流產(chǎn)生較大影響?！薄八笔牵ǎ〢．阿基米德 B．亞歷山大 C．馬可·波羅 D．但丁9．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展為經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”。這說明亞歷山大帝國的征服戰(zhàn)爭（）A．促進(jìn)了東西方文化交流 B．促使希臘文明走向滅亡C．促使東方文明走向衰落 D．導(dǎo)致東西方文化被毀壞10．中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入A．火器隨蒙古西征傳入歐洲 B．中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C．唐三彩隨遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓11．下列選項(xiàng)中，不屬于希臘時(shí)代的文化特征的是A．科學(xué)獲得較快發(fā)展 B．東西方文化融合C．希臘文化逐漸式微 D．西亞、北非文化保持長期影響12．1275年，意大利旅行家馬可·波羅來華，并在元朝擔(dān)任官職，返回后據(jù)其口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》對以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。1342年，意大利傳教士馬黎諾覲見元朝皇帝時(shí)以教皇名義贈送了駿馬一匹。這說明A．蒙古西征后東西方的政治、文化交流暢通無阻B．西方認(rèn)為《馬可·波羅行紀(jì)》的記述可信度低C．馬可·波羅來華事件直接推動(dòng)了新航路的開辟D．蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方的文化交流13．公元前4世紀(jì)，一個(gè)龐大的帝國建立起來。其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。該帝國是A．羅馬帝國 B．亞歷山大帝國 C．阿拉伯帝國 D．波斯帝國14．世界古代文明交往的方式有兩種:和平交流與暴力沖突。下列屬于暴力沖突的有（）①希波戰(zhàn)爭②阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播③羅馬征服地中海世界④馬可·波羅來華⑤蒙古西征⑥鑒真東渡A．①②③ B．①③⑤ C．④⑤⑥ D．②④⑥15．亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。這些城市的興建和發(fā)展A．給東方各國人民帶來了巨大災(zāi)難 B．借鑒了東方各國的政治體制C．加強(qiáng)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來 D．導(dǎo)致希臘文化逐漸衰落16．元憲宗元年（1251年）,蒙哥即位時(shí),在波斯境內(nèi),尚有兩個(gè)國家保持獨(dú)立:一是立國于馬三德蘭地區(qū)（今伊朗北部馬贊德蘭?。┑哪敬桃膰?一是建都巴格達(dá)的黑衣大食王國（報(bào)達(dá)國）。其西還有敘利亞國。此三國彼此不相聲援,地位孤立。其中木刺夷人屢劫蒙古商旅。蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國的權(quán)益,擴(kuò)大疆土,決定遠(yuǎn)征波斯,以圖在該地建立一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。材料反映了蒙古西征（）A．滅掉花剌子模國,直抵黑海北岸 B．以西亞地區(qū)為目標(biāo),攻占巴格達(dá)C．打到今德國、匈牙利和巴爾干半島一帶 D．征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族17．“—帶一路”戰(zhàn)略成為社會熱點(diǎn)。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、佛教傳入中國、絲綢之路等素材，他們研究的主題是A．文明的沖突與融合 B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流C．帝國的擴(kuò)張與崛起 D．中華文明的吸引力18．伴隨著蒙古西征,兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣,到達(dá)漠北與蒙古交涉;同一時(shí)期,中國也有人到歐洲訪問,這反映了（）A．意大利人重視與中國交往 B．蒙古西征推動(dòng)了東西方交流C．意大利最早與蒙古交往 D．西征是為了加強(qiáng)與西方的聯(lián)系19．“當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國的對外征服便開始了。這有其深刻的經(jīng)濟(jì)根源。草原游牧生活是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最專業(yè)化和單一化的形式之一。（他們）很少能自給自足……游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國的限制……而惟利是如圖的商人與游牧者有著共同的利益，因?yàn)檫@種共同利益，在對外征服中他們將協(xié)調(diào)行動(dòng)，給定居文明以致命的打擊?！币韵聦@種深刻的經(jīng)濟(jì)根源帶來的結(jié)果表述不正確的是A．擁有強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢 B．采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C．發(fā)動(dòng)對保守農(nóng)業(yè)帝國的征服 D．對科技文化的交流給予包容的態(tài)度20．遠(yuǎn)征以前，亞歷山大認(rèn)為只有希臘民族才真正具有開化的文明。隨著東征，他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。這表明A．非希臘民族都是野蠻的民族 B．馬其頓順利征服了波斯帝國C．亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷 D．東征改變了亞歷山大的思想觀念二、材料分析題（2題）21．閱讀材料,完成下列要求。材料一蒙古帝國時(shí)期,成吉思汗讓商人自由經(jīng)商,“為地方行旅謀安,于諸大道中置衛(wèi)士”,配給驛站一定數(shù)量的人和獸,以及食物、飲料等必需品,窩闊臺通過征服高麗與西征,打通了東北亞到中亞的絲綢之路……“原來金山一帶‘深谷長坂,車不可行’……窩闊臺率軍西行時(shí)‘始辟其路’”。1251年蒙哥設(shè)置別失八里行省,執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)?！幾詫O秀君《論蒙古帝國時(shí)期蒙古人對陸上絲綢之路的貢獻(xiàn)》材料二“1219年春,成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花刺子模,此外,還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉骱箯牟换ù踢M(jìn)軍撒麻耳干……那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載:“馬可·波羅及其他一些歐洲人,都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國,如果沒有蒙古的和平環(huán)境,他們的旅行就是不可能的。”……中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識并交流,馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個(gè)名字,北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括蒙古帝國時(shí)期為維護(hù)絲綢之路的暢通采取的措施。試分析其歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括蒙古帝國時(shí)期推動(dòng)中西文化交流的方式及文化交流的表現(xiàn)。22．閱讀材料，完成下列要求。材料據(jù)《馬可·波羅游記》記載，波斯的君主阿魯渾派遣兀魯臺解、阿必失呵、火者三人為專使，帶著大批的扈從來到中國，請求忽必烈大汗為他選擇一名淑女為配偶，大汗答應(yīng)了這個(gè)請求，選擇了一位十七歲的姑娘，叫闊闊真，并派遣已來到帝國多年的馬可·波羅一家由海路護(hù)送他們而去。據(jù)《永樂大典》記載，（至元二十七年八月）十七日，尚書阿難答、都事別不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀魯臺解、阿必失呵、火者，取道馬八兒（今印度東南岸一帶），往阿魯渾大王位下”?！恶R可·波羅游記》的作者是否真的到過中國，人們一直持懷疑態(tài)度。懷疑者認(rèn)為游記只是據(jù)傳聞寫成，但吳芳思在《馬可·波羅到過中國嗎？》一文中提出：“我傾向于他可能從來沒有到過中國，但這并不能否認(rèn)有關(guān)中國和遠(yuǎn)東的資料來源，他把本來會散失的情況記錄了下來，這與希羅多德所著的《歷史》相似，希羅多德并沒有去過他所記述的所有地方，可他的著作絕不可以輕率地摒棄”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對《馬可·波羅游記》的史料價(jià)值提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）答案第=page77頁，共=sectionpages77頁答案第=page88頁，共=sectionpages11頁參考答案1．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)繁榮局面出現(xiàn)的原因主要有，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治動(dòng)蕩，禮樂制度崩壞，典籍流入民間，“學(xué)在官府”的局面被打破，施教不問族類，顛覆傳統(tǒng)教育，士階層形成，士子競相傳閱相關(guān)典籍，進(jìn)而著書立說，①②③符合題意，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期佛教尚未傳入中國，說法④與史實(shí)不符，與之組合的ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。2．A【詳解】由材料可知，美洲文化融合了歐洲文化和印第安文化，具有多元性，故A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)說法過于絕對，不符合史實(shí)，故均排除。3．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，滅亡波斯的是亞歷山大，故選C；伯里克利未滅亡波斯，排除A；屋大維和默罕默德出生時(shí)，波斯帝國早已滅亡，排除BD。4．D【詳解】材料中提到，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代。馬其頓國王亞歷山大繼承王位后，歷經(jīng)十年征戰(zhàn)，使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，開啟了歷史上的希臘化時(shí)代，故D正確；促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展、民主政治和基督教文明的傳播都不是對世界文明的影響，排除A、B和C。故選D。5．C【詳解】蒙古西征本身是對這些國家的武裝入侵，大肆屠殺當(dāng)?shù)鼐用?，給當(dāng)?shù)貛砩钪貫?zāi)難，故AB錯(cuò)誤，C正確；材料未涉及城市發(fā)展問題，故D錯(cuò)誤。6．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知,古希臘數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理等物理學(xué)原理，D正確；歐幾里得是數(shù)學(xué)家，A排除；伏爾泰和盧梭是啟蒙思想家，BC排除。故選D。7．A【詳解】20世紀(jì)20年代，郭沫若用馬克思主義唯物史觀研究史學(xué)，劃分中國歷史發(fā)展階段，創(chuàng)造出一個(gè)唯物史觀的中國古代文化體系，可以用來說明當(dāng)時(shí)馬克思主義史學(xué)研究方法得到傳播，A項(xiàng)正確；郭沫若個(gè)人的史學(xué)研究成果不能說明歷史研究成為民國時(shí)期的“顯學(xué)”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；郭沫若用馬克思主義唯物史觀研究中國古代史，不能說明“各行各業(yè)”意識到“資本主義社會弊端”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)20年代“中國古代文化體系”的構(gòu)建不能說明當(dāng)時(shí)中國的學(xué)術(shù)研究與“國際前沿緊密結(jié)合”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知,意大利人馬可·波羅約于1275年由陸路來到中國。他在中國居住了17年,返回意大利后,口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》,描寫了東方的富饒,促進(jìn)了東西方文明的交流，因此C正確，ABD排除。故選C。9．A【詳解】材料“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”，可見亞歷山大的征服戰(zhàn)爭促進(jìn)了東西方文化的交流，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)亞歷山大擴(kuò)張對希臘文明的積極作用，B項(xiàng)與此描述相悖，排除B項(xiàng)；材料亞歷山大的征服戰(zhàn)爭并未使東方文明走向衰落，而是帶來了一種新的混合文明，排除C項(xiàng)；材料認(rèn)為東方文化和西方文化均沒有走向毀滅，排除D項(xiàng)。10．A【詳解】試題分析：本題考察學(xué)生分析材料的能力。首先我們來看材料中給出的時(shí)間·13-14世紀(jì)。這段期間中國處于宋元時(shí)期，排除C選項(xiàng)。13世紀(jì)末給出了馬可·波羅的經(jīng)歷，說明這件事情發(fā)生在這之前。此事件又發(fā)生在造紙術(shù)傳入境外之后，因此可以排除B選項(xiàng)。材料中出現(xiàn)了造紙、印刷術(shù)、指南針，說明和四大發(fā)明有關(guān)，因此選擇與火藥有關(guān)的，而且與時(shí)間相符合。因此本題選擇A選項(xiàng)。考點(diǎn)：兩宋的繁榮與元的統(tǒng)一·輝煌的科學(xué)技術(shù)·火藥武器的發(fā)明、使用及其影響【名師點(diǎn)睛】中國的四大發(fā)明傳到國外的時(shí)間我們需要記?。鹤钤鐐鞯絿獾脑旒埿g(shù)，，105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。4世紀(jì)傳入朝鮮，7世紀(jì)傳入日本，8世紀(jì)傳入阿拉伯國家，12世紀(jì)先傳入非洲后傳入歐洲，16世紀(jì)傳入美洲，19世紀(jì)傳入大洋州。其次是印刷術(shù)，11世紀(jì)中期畢升發(fā)明活字印刷術(shù)也是這時(shí)期傳入朝鮮，日本，埃及，歐洲。指南針前身是司南，13世紀(jì)指南針傳入阿拉伯和歐洲。唐末發(fā)明火藥，火藥13世紀(jì)中期傳入阿拉伯再由阿拉伯傳入歐洲。11．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，希臘時(shí)代受到西亞、北非文化的長期影響，在東西方文化融合的推動(dòng)下，科學(xué)獲得較快發(fā)展，希臘文化得到廣泛傳播。由此可知，C符合題意，ABD不符合題意。12．D【詳解】蒙古西征后形成四大汗國，后期逐漸分裂，使東西方在政治、文化上的交流因政權(quán)的割據(jù)而困難重重，特別是奧斯曼帝國的興起，幾乎阻斷了東西方的文化交流，這是導(dǎo)致新航路開辟的原因之一；西方人比較認(rèn)可馬可·波羅的記述，他們深信在東方存在一個(gè)富庶的國家，那里到處是黃金白銀，因而社會上興起一股“尋金熱”，這也是新航路開辟的原因之一；馬可·波羅來華并沒有直接推動(dòng)新航路的開辟，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方的文化交流，故D項(xiàng)正確。13．B【詳解】公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國強(qiáng)大起來，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵遠(yuǎn)征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國，故B正確；公元前27年，羅馬帝國建立，排除A；7世紀(jì)阿拉伯帝國建立，排除C；公元前6世紀(jì)建立波斯帝國，排除D?！军c(diǎn)睛】14．B【詳解】世界古代文明交往的方式有兩種:和平交流與暴力沖突。其中希波戰(zhàn)爭、羅馬征服地中海世界、蒙古西征屬于暴力沖突,阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、馬可·波羅來華、鑒真東渡屬于和平交流,故B項(xiàng)正確。15．C【詳解】亞歷山大帝國境內(nèi)建造的幾十座新城，發(fā)展成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心，加強(qiáng)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，C項(xiàng)正確；亞歷山大帝國的征服帶來的災(zāi)難與建造城市，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；建筑城市與借鑒東西方“政治體制”沒有關(guān)系，也不會因?yàn)樾鲁鞘谐蔀榻?jīng)濟(jì)文化中心而導(dǎo)致希臘文化衰落，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。16．B【詳解】材料“一是建都巴格達(dá)的黑衣大食王國（報(bào)達(dá)國）”“蒙哥大汗為了維護(hù)蒙古汗國的權(quán)益,擴(kuò)大疆土,決定遠(yuǎn)征波斯”等,反映了13世紀(jì)中葉蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo),攻占巴格達(dá)的第三次西征,故B項(xiàng)正確；ACD與材料無關(guān)，排除。17．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，很久以前，一條條陸地和海洋商路就把歐、亞、非三大洲聯(lián)系在一起，其中就有著名的連接亞歐的“絲綢之路”，絲綢之路和佛教傳入中國都是東西方文化交流的和平方式，而亞歷山大東征則是東西方文化交流的暴力沖突方式。所以，人類的交往有戰(zhàn)爭沖突與和平交往，故A符合題意；BCD這三項(xiàng)都不能全面概括主題，故排除BCD。18．B【詳解】材料體現(xiàn)出東西方人員往來,有助于加強(qiáng)兩國的交流,體現(xiàn)了東西方交流,B正確；AC與材料無關(guān)，排除；蒙古西征具有侵略性，D排除。故選B。

19．B【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，蒙古以草原畜牧業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不能自給自足，又加之需要長期維持強(qiáng)大軍事實(shí)力應(yīng)對其他部族侵略和對農(nóng)耕地區(qū)進(jìn)行掠奪，以獲得必需物資，故AC兩項(xiàng)正確，不符合題意；草原游牧生活的專業(yè)化和單一化特點(diǎn)，使生產(chǎn)生活資料無法自給自足，因此蒙古鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展并對科技文化交流持包容態(tài)度，故D項(xiàng)正確，不符合題意，B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。故選B。20．D【詳解】根據(jù)材料“他卻產(chǎn)生了一個(gè)偉大的想法，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴”可知，亞歷山大在東征在過程中其想法發(fā)生變化，即東征改變了亞歷山大的思想觀念，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，產(chǎn)生了讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好同伴的想法，沒用強(qiáng)調(diào)非希臘民族都是野蠻的民族，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是亞歷山大在東征在過程中其想法發(fā)生變化的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)馬其頓征服波斯帝國，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是東征改變了亞歷山大的思想觀念，沒有強(qiáng)調(diào)亞歷山大處事優(yōu)柔寡斷的問題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。21．（1）措施:拓展疆域,鼓勵(lì)通商;修筑道路,設(shè)立驛站;駐扎軍隊(duì),派遣官吏。意義:促進(jìn)了蒙古帝國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展,促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流,為今天的“一帶一路”倡議提供了諸多有益的思考。（2）前期以戰(zhàn)爭方式為主,注重技術(shù)交流;后期以和平方式為主,實(shí)現(xiàn)全方位交流。【詳解】（1）措施：根據(jù)材料一中“讓商人自由經(jīng)商”、“配給驛站一定數(shù)量的人和獸,以及食物、飲料等必需品”、“通過征服高麗與西征,打通了東北亞到中亞的絲綢之路”、“始辟其路”，、“設(shè)置別失八里行省,執(zhí)掌西域的軍政事務(wù)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知,蒙古帝國時(shí)期為維護(hù)絲綢之路的暢通，采取了鼓勵(lì)通商，拓展疆域,修筑道路,設(shè)立驛站，駐扎軍隊(duì),派遣官吏等措施。歷史意義：根據(jù)所學(xué)知識可知，蒙古帝國時(shí)期維護(hù)絲綢之