部編教材《人之初》1課件

識(shí)字8人之初人口手勤努奮力人教部編版版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)識(shí)字8人之初人口手勤努奮力人教部編版版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)1引入新課

同學(xué)們，我們中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《人之初》。引入新課同學(xué)們，我們中華民族具有悠久的歷史，燦爛的我會(huì)讀性初善習(xí)教遷chūxìng

shànxíqiān本性性格善良和善學(xué)習(xí)習(xí)題教育教導(dǎo)變遷搬遷初次初中jiào

之前總之之zhī高貴貴重貴guì我會(huì)讀性初善習(xí)教遷chūxìngshànxíqiān本性善良我會(huì)讀玉幼器yòuyù

qì玉器玉環(huán)電器器材幼小幼兒專心專業(yè)專zhuānyì

義意義義氣我會(huì)讀玉幼器yòuyùqì玉器電器幼小專心專zhuānyì義我會(huì)寫之內(nèi)相信遠(yuǎn)近學(xué)習(xí)遙遠(yuǎn)玉器之相zhī

近習(xí)遠(yuǎn)yù玉xiāngjìnyuǎnxí義道義yì我會(huì)寫之內(nèi)相信遠(yuǎn)近學(xué)習(xí)遙遠(yuǎn)玉器之相zhī近習(xí)遠(yuǎn)yù玉xiān巧記生字結(jié)構(gòu)分類近玉義獨(dú)體結(jié)構(gòu)習(xí)遠(yuǎn)相之之習(xí)玉義左右結(jié)構(gòu)相半包圍結(jié)構(gòu)近遠(yuǎn)巧記生字結(jié)構(gòu)分類近玉義獨(dú)體結(jié)構(gòu)習(xí)遠(yuǎn)相之之習(xí)左右巧記生字易寫錯(cuò)相義yì“相”的右半部分是“目”，不要少寫一橫；“義”的此處不要少點(diǎn)。xiāng

巧記生字易寫錯(cuò)相義yì“相”的右半部分是“目”，不要少寫一橫巧記生字加一加木+目=相孝+攵=教忄+生=性中+

一+貝=貴辶+千=遷巧記生字加一加木+目=相孝+攵=教忄+生=性中+

一+貝=貴巧記生字換一換相-目+木=林教-孝+方=放巧記生字換一換相-目+木=林教-孝巧記生字進(jìn)“門”歌

木字進(jìn)門正清“閑”，

日字進(jìn)門坐中“間”，耳字進(jìn)門聽新“聞”，

市字進(jìn)門“鬧”喧天。巧記生字進(jìn)“門”歌木字進(jìn)門正清“閑”，巧記生字多音字相xiāng相信xiàng照相

巧記生字多音字相xiāng相信xiàng課文講解讀一讀

人之初人之初，性本善，

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷，

教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜，

幼不學(xué)，老何為？

玉不琢，不成器，

人不學(xué)，不知義。課文講解讀一讀人之初課文講解說(shuō)一說(shuō)：課文題目“人之初”是什么意思？人最開始的時(shí)候課文講解說(shuō)一說(shuō)：課文題目“人之初”是什么意思？人最開始的時(shí)候人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。品性品格習(xí)性習(xí)慣課文講解人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。如果

專一課文講解于是，就

變化茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。如果從小不好好教育，善良的本子不學(xué)，非所宜。

，幼不學(xué)，老何為？小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的，一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候就既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？用處課文講解學(xué)習(xí)

合適

子不學(xué)，非所宜。，幼不學(xué)，老何為？小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很玉不琢，不成器，

人不學(xué)，不知義。

玉不打磨、雕刻，不會(huì)成為精美的器物，人不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。道理課文講解雕刻

器具

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。玉不打磨、雕刻，不課文講解議一議聯(lián)系“幼不學(xué)，老何為”，說(shuō)一說(shuō)“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思。

小時(shí)候不好好努力學(xué)習(xí)，等到老了想學(xué)也來(lái)不及了，只能留下無(wú)比的悔恨。課文講解議一議聯(lián)系“幼不學(xué)，老何為”，說(shuō)一說(shuō)“少壯不努力，老層次梳理人之初人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。層次梳理人之初人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。主題歸納本課講了教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使人成為有用之才。主題歸納本課講了教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教拓展延伸讀一讀

新三字經(jīng)進(jìn)校門，守秩序，靠右行，不擁擠。見師長(zhǎng)，先問(wèn)好，要熱情，懂禮貌。課堂上，要?jiǎng)幽X，寫作業(yè)，要仔細(xì)。課間操，認(rèn)真做，文明語(yǔ)，掛嘴上。十分鐘，備學(xué)具，不喧嘩，不追跑。放學(xué)時(shí)，路隊(duì)齊，出校門，守交規(guī)。拓展延伸讀一讀課后作業(yè)讀拼音，寫詞語(yǔ)。chū（）中

guì（）重

qì（）具

jìn（）路

xí

（）題初貴器近習(xí)qiān變（）遷課后作業(yè)讀拼音，寫詞語(yǔ)。chū課后作業(yè)我會(huì)連。xìngqiānjiàoguìshàn

遷性

善

教

貴課后作業(yè)我會(huì)連。xìngqiānji課后作業(yè)

學(xué)了這首兒歌，你還知道《三字經(jīng)》的哪些內(nèi)容？和同學(xué)交流一下吧！課后作業(yè)學(xué)了這首兒歌，你還知道《三字經(jīng)》的哪些謝謝觀看人口手勤努奮力人教部編版版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)謝謝觀看人口手勤努奮力人教部編版版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)251.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說(shuō)不清。看來(lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文26識(shí)字8人之初人口手勤努奮力人教部編版版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)識(shí)字8人之初人口手勤努奮力人教部編版版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)27引入新課

同學(xué)們，我們中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《人之初》。引入新課同學(xué)們，我們中華民族具有悠久的歷史，燦爛的我會(huì)讀性初善習(xí)教遷chūxìng

shànxíqiān本性性格善良和善學(xué)習(xí)習(xí)題教育教導(dǎo)變遷搬遷初次初中jiào

之前總之之zhī高貴貴重貴guì我會(huì)讀性初善習(xí)教遷chūxìngshànxíqiān本性善良我會(huì)讀玉幼器yòuyù

qì玉器玉環(huán)電器器材幼小幼兒專心專業(yè)專zhuānyì

義意義義氣我會(huì)讀玉幼器yòuyùqì玉器電器幼小專心專zhuānyì義我會(huì)寫之內(nèi)相信遠(yuǎn)近學(xué)習(xí)遙遠(yuǎn)玉器之相zhī

近習(xí)遠(yuǎn)yù玉xiāngjìnyuǎnxí義道義yì我會(huì)寫之內(nèi)相信遠(yuǎn)近學(xué)習(xí)遙遠(yuǎn)玉器之相zhī近習(xí)遠(yuǎn)yù玉xiān巧記生字結(jié)構(gòu)分類近玉義獨(dú)體結(jié)構(gòu)習(xí)遠(yuǎn)相之之習(xí)玉義左右結(jié)構(gòu)相半包圍結(jié)構(gòu)近遠(yuǎn)巧記生字結(jié)構(gòu)分類近玉義獨(dú)體結(jié)構(gòu)習(xí)遠(yuǎn)相之之習(xí)左右巧記生字易寫錯(cuò)相義yì“相”的右半部分是“目”，不要少寫一橫；“義”的此處不要少點(diǎn)。xiāng

巧記生字易寫錯(cuò)相義yì“相”的右半部分是“目”，不要少寫一橫巧記生字加一加木+目=相孝+攵=教忄+生=性中+

一+貝=貴辶+千=遷巧記生字加一加木+目=相孝+攵=教忄+生=性中+

一+貝=貴巧記生字換一換相-目+木=林教-孝+方=放巧記生字換一換相-目+木=林教-孝巧記生字進(jìn)“門”歌

木字進(jìn)門正清“閑”，

日字進(jìn)門坐中“間”，耳字進(jìn)門聽新“聞”，

市字進(jìn)門“鬧”喧天。巧記生字進(jìn)“門”歌木字進(jìn)門正清“閑”，巧記生字多音字相xiāng相信xiàng照相

巧記生字多音字相xiāng相信xiàng課文講解讀一讀

人之初人之初，性本善，

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷，

教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜，

幼不學(xué)，老何為？

玉不琢，不成器，

人不學(xué)，不知義。課文講解讀一讀人之初課文講解說(shuō)一說(shuō)：課文題目“人之初”是什么意思？人最開始的時(shí)候課文講解說(shuō)一說(shuō)：課文題目“人之初”是什么意思？人最開始的時(shí)候人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。品性品格習(xí)性習(xí)慣課文講解人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。如果

專一課文講解于是，就

變化茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。如果從小不好好教育，善良的本子不學(xué)，非所宜。

，幼不學(xué)，老何為？小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的，一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候就既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？用處課文講解學(xué)習(xí)

合適

子不學(xué)，非所宜。，幼不學(xué)，老何為？小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很玉不琢，不成器，

人不學(xué)，不知義。

玉不打磨、雕刻，不會(huì)成為精美的器物，人不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。道理課文講解雕刻

器具

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。玉不打磨、雕刻，不課文講解議一議聯(lián)系“幼不學(xué)，老何為”，說(shuō)一說(shuō)“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思。

小時(shí)候不好好努力學(xué)習(xí)，等到老了想學(xué)也來(lái)不及了，只能留下無(wú)比的悔恨。課文講解議一議聯(lián)系“幼不學(xué)，老何為”，說(shuō)一說(shuō)“少壯不努力，老層次梳理人之初人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。層次梳理人之初人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。主題歸納本課講了教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使人成為有用之才。主題歸納本課講了教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教拓展延伸讀一讀

新三字經(jīng)進(jìn)校門，守秩序，靠右行，不擁擠。見師長(zhǎng)，先問(wèn)好，要熱情，懂禮貌。課堂上，要?jiǎng)幽X，寫作業(yè)，要仔細(xì)。課間操，認(rèn)真做，文明語(yǔ)，掛嘴上。十分鐘，備學(xué)具，不喧嘩，不追跑。放學(xué)時(shí)，路隊(duì)齊，出校門，守交規(guī)。拓展延伸讀一讀課后作業(yè)讀拼音，寫詞語(yǔ)。chū（）中

guì（）重

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（）題初貴器近習(xí)qiān變（）遷課后作業(yè)讀拼音，寫詞語(yǔ)。chū課后作業(yè)我會(huì)連。xìngqiānjiàoguìshàn

遷性

善

教

貴課后作業(yè)我會(huì)連。xìngqiānji課后作業(yè)

學(xué)了這首兒歌，你還知道《三字經(jīng)》的哪些內(nèi)容？和同學(xué)交流一下吧！課后作業(yè)學(xué)了這首兒歌，你還知道《三字經(jīng)》的哪些謝謝觀看人口手勤努奮力人教部編版版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)謝謝觀看人口手勤努奮力人教部編版版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)511.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常