幼兒教育 兒童文學(xué)

`第一章幼兒文學(xué)與幼兒接受文學(xué)的特殊性什么是兒童文學(xué)？?jī)和膶W(xué)是指為廣大兒童服務(wù)的文學(xué)，它是以讀者對(duì)象為依據(jù)區(qū)別于成人文學(xué)幼兒文學(xué)與幼兒接受文學(xué)的特殊性?xún)和膶W(xué)的三個(gè)層次幼兒文學(xué)童年文學(xué)少年文學(xué)而自成一體的文學(xué)。什么是幼兒文學(xué)？幼兒文學(xué)是兒童文學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它是指以3~6歲的為主要讀者對(duì)象，為廣大的幼兒服務(wù)、能促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)并符合他們審美需求的文學(xué)。幼兒文學(xué)的文體分類(lèi)兩分法：韻文類(lèi)和散文類(lèi)三分法：敘事類(lèi)、抒情類(lèi)、戲劇類(lèi)四分法：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇。其中四分法最為流行。對(duì)幼兒文學(xué)的文體分類(lèi)必須考慮的因素：首先，幼兒文學(xué)的不同文體是不斷發(fā)展演變的。其次，幼兒文學(xué)的體裁分類(lèi)必須體現(xiàn)幼兒文學(xué)本身的特點(diǎn)。再次，幼兒文學(xué)的文體分類(lèi)必須考慮幼兒的接受特點(diǎn)。兒歌唱誦類(lèi)幼兒詩(shī)童話(huà)寓言幼兒文學(xué)講讀類(lèi)幼兒故事幼兒散文圖畫(huà)書(shū)綜合類(lèi)幼兒科學(xué)文藝幼兒戲劇幼兒文學(xué)的心理特征：一感知覺(jué)二注意三記憶四思維五想象六情感七語(yǔ)言幼兒審美意識(shí)的獨(dú)特性：幼兒受生理、生活條件的制約，心里分化剛剛開(kāi)始，自我意識(shí)的發(fā)生和發(fā)展都非常緩慢，他們往往分不清哪是“自我”，哪是“他人”。幼兒審美心理中“自我中心”思維非常突出，形成幼兒審美意識(shí)的“自我中心”狀態(tài)。具體變現(xiàn)形式有以下四種：幼兒的前因果觀念前因果觀念是指幼兒在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)尚未產(chǎn)生理智的解釋之前對(duì)事物因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)。幼兒的泛靈觀念泛靈觀念使幼兒把任何事物都看做和人一樣有生命、有情感、有意識(shí)。幼兒的“人造觀念”“人造觀念”是古希臘哲學(xué)的一種對(duì)萬(wàn)千事物的認(rèn)知方式：物質(zhì)是由自然界中的一種超凡力量創(chuàng)造的。幼兒的任意邏輯由于心理發(fā)育尚未成熟，幼兒的思維呈現(xiàn)出以重任以邏輯性和荒誕性。幼兒接受文學(xué)的特殊方式主要通過(guò)“聽(tīng)”來(lái)接受文學(xué)直覺(jué)性的審美方式（首先，圖畫(huà)使幼兒理解文學(xué)的主要途徑。其次，音樂(lè)性的語(yǔ)言更容易被幼兒接受。）在自我幻化與精神扮演中接受文學(xué)幼兒文學(xué)的特征理解與分析：如何理解幼兒文學(xué)是淺語(yǔ)言的藝術(shù)？答：幼兒文學(xué)是一種“淺語(yǔ)言的藝術(shù)”。它不僅要求作品在內(nèi)容和形式上易被孩子理解和接受，而且在語(yǔ)言上也是應(yīng)該符合孩子的身心特點(diǎn)。語(yǔ)言既要生動(dòng)形象，還要淺顯易懂。首先，幼兒文學(xué)要求語(yǔ)言的表述方式要淺顯。明白、易懂。所謂淺顯明白，是指幼兒文學(xué)的語(yǔ)言必須是幼兒們所能夠聽(tīng)懂并樂(lè)于接受的語(yǔ)言，故事、詩(shī)歌或童話(huà)等作品中的語(yǔ)言要以簡(jiǎn)單句、短句為主，要力避難句、長(zhǎng)句、多重復(fù)句，不能是語(yǔ)言流于艱澀，隱晦；表情達(dá)意不能太朦朧，作者要明確地抒發(fā)、表達(dá)自己的愛(ài)憎分明的觀點(diǎn)、感情。其次，幼兒文學(xué)的語(yǔ)言生動(dòng)、形象、口語(yǔ)化，具有幽默的意味。幼兒文學(xué)作品不僅要求語(yǔ)言淺顯易懂，還要求親切有趣，生動(dòng)傳神，充滿(mǎn)活躍的靈性與幽默美。領(lǐng)會(huì)：幼兒文學(xué)是啟蒙的文學(xué)答:首先，在語(yǔ)言方面，幼兒文學(xué)可以對(duì)幼兒進(jìn)行基本的語(yǔ)言訓(xùn)練。其次，幼兒文學(xué)作品將自然知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)與故事情節(jié)糅合到一起，使幼兒在充分享受文學(xué)作品帶來(lái)的樂(lè)趣時(shí)潛移默化的學(xué)習(xí)。此外，幼兒文學(xué)對(duì)幼兒的心理活動(dòng)及心智的發(fā)展也有著不可忽視的引導(dǎo)作用。幼兒文學(xué)是詩(shī)性的文學(xué)和快樂(lè)的文學(xué)詩(shī)性的文學(xué)幼兒文學(xué)作家總是以詩(shī)人的眼光、詩(shī)人的心靈來(lái)披露、描繪幼兒富于詩(shī)意的內(nèi)心世界。所以，以表現(xiàn)幼兒生活為主要內(nèi)容，以幼兒為主要聽(tīng)賞對(duì)象的幼兒文學(xué)必然具有濃郁的詩(shī)意。換句話(huà)說(shuō)，幼兒文學(xué)是詩(shī)性的文學(xué)。快樂(lè)的文學(xué)追求快樂(lè)是人的天性，享受快樂(lè)是幼兒的專(zhuān)利。優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品無(wú)不充滿(mǎn)天機(jī)活潑的情趣，給幼兒帶來(lái)極大的快樂(lè)。幼兒文學(xué)作品美好的主題、有趣的題材。生動(dòng)的情節(jié)、鮮明的形象、活潑的語(yǔ)言、巧妙的結(jié)構(gòu)形式和出奇的表現(xiàn)手法，無(wú)不體現(xiàn)了幼兒文學(xué)這種快樂(lè)的特征。能結(jié)合具體作品分析幼兒文學(xué)的美學(xué)特征稚拙美杲向真《小胖和小松》就恰當(dāng)?shù)陌盐樟藢W(xué)齡前幼兒的心理特征，以樸實(shí)和生動(dòng)的文字描繪傳遞了幼童的內(nèi)心世界和情感活動(dòng)，使作品充滿(mǎn)了稚拙美。故事描繪了一對(duì)天真活潑的姐弟走散有相聚的故事。純真美孫幼軍的《小狗的房子》十分生動(dòng)的描繪了兩個(gè)可愛(ài)的角色小狗和小貓。小貓神的主人喜愛(ài)，常被主人抱著親昵，因此養(yǎng)成了嬌氣、任性的性格；小狗因常被主人罵而羨慕小貓。童話(huà)中的小狗憨厚、寬容，小貓驕矜、乖巧。故事中又摻雜了尾巴釣魚(yú)、上樹(shù)撲螞蚱等活動(dòng)，故事內(nèi)容充滿(mǎn)天真童趣，表現(xiàn)了幼兒純真的情感態(tài)度。質(zhì)樸美幼兒的感情是質(zhì)樸的、純真的，不帶一點(diǎn)矯飾。包蕾的豬八戒系列童話(huà)故事以吳承恩的《西游記》為底本，描寫(xiě)了童心未眠、質(zhì)樸率真。憨態(tài)可掬的豬八戒的形象。如寫(xiě)豬八戒為了偷懶，“裝出一副苦臉，捧著肚子喊痛”，因?yàn)樽祓?，將西瓜分成四份，又找借口一塊兒吃光。這些描寫(xiě)了豬八戒既憨厚又饞嘴的原貌，又融進(jìn)了孩子式的天真、活潑與幼稚，形象真切可愛(ài)，質(zhì)樸純真?；恼Q美荒誕美表現(xiàn)為兒童想象的奇異美。洪汛濤的《神筆馬良》，馬良的神筆又無(wú)所不能的神力，用這支筆畫(huà)出的鳥(niǎo)能分上天空，魚(yú)能游入水底，這支神筆能為善良的窮人帶來(lái)幸福，卻只會(huì)為貪婪的富人帶來(lái)災(zāi)難，因此，純真的幼兒對(duì)這支筆充滿(mǎn)向往之情。幼兒文學(xué)的功能幼兒文學(xué)的教育功能包含哪些具體功能？答：教育功能體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)生活常識(shí)，幫助幼兒從自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變引導(dǎo)幼兒了解自然科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)幼兒的求知興趣豐富幼兒的語(yǔ)言和感情，發(fā)展幼兒的思維和想象力培養(yǎng)美感，提高幼兒的審美能力愉悅身心，形成有而活潑、樂(lè)觀的人生態(tài)度幼兒文學(xué)的文化功能表現(xiàn)在哪些方面？答：在幼兒文學(xué)作品中，成人可以感受到幼兒的快樂(lè)與天真，可以暫時(shí)擺脫成人世界的紛擾和煩惱，可以?xún)艋捅皇浪孜廴镜男撵`。成人讀者對(duì)幼兒文學(xué)作品的閱讀參與，一則可以給自身提供愉悅的心情；二則可以以成人的的生活及審美閱歷來(lái)審視評(píng)價(jià)作品，提高幼兒文學(xué)的藝術(shù)品質(zhì)。特別是對(duì)于幼兒家長(zhǎng)和幼兒教育工作者來(lái)說(shuō)，閱讀幼兒文學(xué)作品可以幫助他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)幼兒的心理特點(diǎn)、精神世界和學(xué)習(xí)特征，更好地為幼兒的成長(zhǎng)創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境，為幼兒的健康成長(zhǎng)服務(wù)。幼兒文學(xué)的這種改善整個(gè)社會(huì)的文化生態(tài)環(huán)境的功能，就是幼兒文學(xué)的文化功能。幼兒文學(xué)可以改善幼兒的精神世界，從而改善幼兒所生活的文化環(huán)境。幼兒文學(xué)還可以很好的充當(dāng)成人教育幼兒的“參考書(shū)”。幼兒文學(xué)的歷史發(fā)展世界幼兒文學(xué)不同的發(fā)展時(shí)期的代表性作家、作品一、幼兒文學(xué)的萌芽及初步發(fā)展古代印度寓言童話(huà)集《五卷書(shū)》是世界幼兒文學(xué)的經(jīng)典之作，可稱(chēng)得上幼兒文學(xué)的鼻祖。古代希臘的寓言集《伊索寓言》也可以說(shuō)是幼兒文學(xué)的源頭之一。稍后的阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，以幻想奇特瑰麗，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言有聲有色，被各國(guó)人民廣為傳頌。12至13世紀(jì)出現(xiàn)的法國(guó)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《列那狐傳奇》是一部別開(kāi)生面的動(dòng)物童話(huà)。17世紀(jì)，法國(guó)作家夏爾*貝洛研究民間文學(xué)，于1697年出版了童話(huà)《鵝媽媽的故事》和寓有道德訓(xùn)誡的《往日故事》，其中包括《小紅帽》、《仙女》、《穿靴子的貓》、《灰姑娘》、《藍(lán)胡子》、《小鳳頭里蓋》、《林中睡美人》、《小拇指》等八篇童話(huà)和《驢皮》等三篇童話(huà)詩(shī)。18世紀(jì)，英國(guó)倫敦出版商約翰*紐伯瑞創(chuàng)建了世界上最早的兒童圖書(shū)出版社“圣經(jīng)與太陽(yáng)社。”幼兒文學(xué)的繁榮時(shí)期19世紀(jì)是幼兒文學(xué)的繁榮時(shí)期安徒生（1805—1875），丹麥人，文學(xué)童話(huà)的奠基人，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。1835年，他的第一部童話(huà)集《講給孩子聽(tīng)的故事》誕生。之后繼續(xù)創(chuàng)作，共創(chuàng)作了168篇童話(huà)，其中《海的女兒》、《丑小鴨》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《豌豆上的公主》、《小意達(dá)的花》等給人留下了深刻的印象，深受廣大孩子的的歡迎。英國(guó)作家卡洛爾的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》被譽(yù)為19世紀(jì)兒童文學(xué)黃金時(shí)代的支柱，其幻想色彩更為濃重。意大利兒童文學(xué)作家卡洛*科洛迪（1826—1890）的《木偶奇遇記》是另一部具有里程碑性質(zhì)的作品。作品塑造了一個(gè)叫皮諾喬（又譯為皮諾曹）的童話(huà)形象。除此之外，19世紀(jì)兒童文學(xué)創(chuàng)作名家、名作輩出。比如德國(guó)浪漫主義作家霍夫曼也創(chuàng)作了三集童話(huà)；俄國(guó)詩(shī)人普希金在其創(chuàng)作的成熟期創(chuàng)作了捂手美麗的兒童詩(shī)；還有英國(guó)金斯萊的《水孩子》等兒童文學(xué)的黃金時(shí)代美國(guó)羅夫汀的童話(huà)《杜立德醫(yī)生》，蘇斯博士的童話(huà)《戴帽子的貓》、《五百頂帽子》；英國(guó)波特的圖畫(huà)書(shū)《小兔彼得的故事》，布萊頓的童話(huà)《大名鼎鼎的小鴨子吉姆》，劉易斯的童話(huà)《獅子、女巫和衣櫥》。中國(guó)幼兒文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展概況及有突出貢獻(xiàn)的作家及代表作與世界幼兒的文學(xué)發(fā)展一樣，中國(guó)古代的幼兒文學(xué)也是由民間的口頭文學(xué)發(fā)展而來(lái)的。如《山海經(jīng)》中的《夸父逐日》、《精衛(wèi)填?！贰Ｃ鞔霈F(xiàn)了第一本由個(gè)人收集整理的兒歌集《演小兒語(yǔ)》。這本書(shū)成書(shū)于1593年，是明代呂坤（1536—1618）收集的民間兒歌改編、創(chuàng)作的。到清代，收集整理兒歌童謠得到更多的有先進(jìn)教育思想的人士的注意，刊行了一些優(yōu)秀的兒歌集，如鄭旭旦編的《天籟集》，悟癡生編的《廣天籟集》，別夢(mèng)常抄本《北京兒歌》等。中國(guó)文學(xué)的真正萌芽于發(fā)展，是從“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的?！拔逅摹睍r(shí)代，思想文化開(kāi)始提倡思想解放、人格獨(dú)立，同時(shí)也提倡“發(fā)現(xiàn)”兒童、解放兒童。新文化運(yùn)動(dòng)的積極推行者們也熱情地投入到兒歌的創(chuàng)作中，胡適的《蝴蝶》、劉半農(nóng)的《擬兒歌》、周作人的《兒歌》劉大白的《兩個(gè)老鼠抬了一個(gè)夢(mèng)》、葉圣陶的《蝴蝶歌》等都用現(xiàn)代白話(huà)文創(chuàng)作，從語(yǔ)言形式上突破了文言文的束縛，深受幼兒喜愛(ài)。被魯迅譽(yù)為“給中國(guó)童話(huà)開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路”的葉圣陶，于1921年開(kāi)始創(chuàng)作第一篇童話(huà)《小白船》，接著發(fā)表了《傻子》、《燕子》、《一粒種子》、《芳兒的夢(mèng)》等等。1923年，葉圣陶出版了我國(guó)第一部短篇童話(huà)集《稻草人》。鄭振鐸也是熱心于童話(huà)創(chuàng)作的老一輩作家，他發(fā)表了《竹公主》、《八十一王子》、《兔子的故事》五四運(yùn)動(dòng)以后兒童歌舞劇以一種嶄新的姿態(tài)登上幼兒文學(xué)的舞臺(tái)。1920年，從事小學(xué)教育的黎錦暉借鑒中國(guó)的戲劇傳統(tǒng)，編導(dǎo)了《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《三蝴蝶》、《月明之夜》、《蘋(píng)果醒了》、《七姐妹游花園》等12部?jī)和栉鑴　拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期還出現(xiàn)了幼兒圖畫(huà)書(shū)這一奇葩，趙景深是位熱心幼兒圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作的學(xué)者作家，他的《兒童圖畫(huà)故事論》不僅從理論上分析了圖畫(huà)故事對(duì)幼兒成長(zhǎng)的意義，還身體力行，創(chuàng)編過(guò)50多種幼兒圖畫(huà)書(shū)，其中的《一粒豌豆》、《到小人國(guó)去》都深受幼兒讀者的喜愛(ài)。1978年10月，由國(guó)家出版局、教育部、文化部、全國(guó)文聯(lián)、全國(guó)科協(xié)等中央部門(mén)在江西廬山召開(kāi)“全國(guó)少年兒童讀物出版工作會(huì)議”，預(yù)示著一個(gè)生機(jī)勃勃的新局面的到來(lái)。幼兒文學(xué)的創(chuàng)作和改編幼兒文學(xué)作家的基本修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)基本修養(yǎng)：1、愛(ài)心和童心2、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備3、厚實(shí)的生活積累藝術(shù)修養(yǎng)：1、審美感受能力2、審美情感3、藝術(shù)想象力4、傳達(dá)技巧結(jié)合作品分析幼兒文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言要求淺顯性從用詞上看，幼兒作品要以口語(yǔ)為主，盡量避免幼兒生疏和不易理解的書(shū)面詞語(yǔ)。如，“任何愚蠢的不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服?！薄坝薮馈薄ⅰ安豢删人帯边@兩個(gè)詞幼兒不好理解，不如改成“如果誰(shuí)是大笨蛋，誰(shuí)就會(huì)看不見(jiàn)這衣服。”從句式上看，幼兒文學(xué)作品注意多用簡(jiǎn)單句，少使用復(fù)合句；多用短句，少用長(zhǎng)句。比如“這拖把不但很大，而且還很沉”可以直接改成“這拖把又大又沉”。但要注意，淺顯是幼兒文學(xué)語(yǔ)言的一種藝術(shù)追求，而不是語(yǔ)言品質(zhì)的降低。音樂(lè)性語(yǔ)言的音樂(lè)性，指的是節(jié)奏音韻和諧動(dòng)聽(tīng)。一是押韻，例如《小板凳》：“小板凳，你莫歪，讓我爺爺做下來(lái)。我?guī)蜖敔敶反繁常瑺敔斦f(shuō)我好乖乖?！倍枪?jié)奏的安排，如冰波的童話(huà)《窗下的樹(shù)皮小屋》中的片段：窗外，傳來(lái)了奇妙的音樂(lè)。這是誰(shuí)在演奏？像樹(shù)林里的鳥(niǎo)兒鳴唱；像黃昏里的風(fēng)鈴叮當(dāng)；像田野上的長(zhǎng)笛悠揚(yáng)；像宮殿里的銅鐘回響……啊，這是吉他在演奏！三是反復(fù)手法的運(yùn)用。例如，《太陽(yáng)出來(lái)了》中“小朋友！太陽(yáng)出來(lái)了”這句話(huà)就在作品中反復(fù)出現(xiàn)?！缎◎蝌秸覌寢尅肪褪峭ㄟ^(guò)敘述的反復(fù)推進(jìn)情節(jié)。形象性摹狀，就是描摹事物的情狀和聲音。比如夏輦生的《項(xiàng)鏈》：“大海，藍(lán)藍(lán)的，又寬又遠(yuǎn)。沙灘，黃黃的，又長(zhǎng)又軟。雪白雪白的浪花，嘩嘩笑著，涌向沙灘，悄悄撒下小小的海螺和貝殼”比喻，即用幼兒熟悉的事物去說(shuō)明他們未知的事物，或用具體的形象的事物去描繪比較抽象的事物。例如，“拇指姑娘凍得直像風(fēng)中的秋葉似的抖個(gè)不停”；“藍(lán)藍(lán)的天空一望無(wú)邊，幾多白云有時(shí)像一群玉兔，有時(shí)像幾只綿羊……”擬人，即用寫(xiě)人的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)物或直接把物人格化，讓它具有人的思想感情。如“這些石榴娃娃急切地扒開(kāi)綠黃色的葉子向外張望，向人們報(bào)告著成熟的喜訊?！笨鋸垼褪菍⑹挛锏哪承┨卣鬟M(jìn)行有意識(shí)的放大或強(qiáng)調(diào)，以增強(qiáng)藝術(shù)效果的一種修辭手段。比如，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧分写罅殖燥垥r(shí)被眾多侍從伺候的場(chǎng)面；鄭淵潔《哭鼻子大賽》中幾個(gè)孩子哭鼻子時(shí)，眼淚流成溪、流成河、是海平面升高了三寸等，都給作品帶來(lái)特有的意趣。動(dòng)作性幼兒文學(xué)的寫(xiě)作，要講究語(yǔ)言的動(dòng)作性。首先要精選動(dòng)詞，注意變化。例如童話(huà)《小羊和狼》中大家懲罰狼的片段：小花貓?zhí)饋?lái)，用它發(fā)亮的眼睛，看準(zhǔn)老狼的臉就是一爪子。老狼嚇壞了，“嗷”的一聲，轉(zhuǎn)眼就往外跑。小黃狗從背后竄出來(lái)，看準(zhǔn)老狼的腿就是一口。老狼疼的“嗷嗷”地叫著，想繞到房子后邊逃走……這段文字寫(xiě)的有聲有色，各種動(dòng)物的動(dòng)作鮮明而形象，“抓”、“咬”等動(dòng)詞用的非常貼切，加上有趣的故事情節(jié)，必然會(huì)深深地吸引幼兒的注意力，引起他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。幼兒文學(xué)改編的基本原則為幼兒改編文學(xué)作品，也必須從幼兒審美心理、欣賞情趣以及感悟能力出發(fā)，遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作的一般原則和基本要求，著眼于淺顯明白，生動(dòng)有趣，美視美聽(tīng)，順暢上口。最大限度的滿(mǎn)足幼兒閱讀文學(xué)作品的需要。幼兒文學(xué)的傳遞幼兒文學(xué)的選擇標(biāo)準(zhǔn)注重文學(xué)性幼兒文學(xué)是文學(xué)，優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品在藝術(shù)上不比任何成人文學(xué)作品差，他比任何種類(lèi)的文藝更要求藝術(shù)性和技巧性。體現(xiàn)幼兒性事實(shí)上，幼兒和成人是完全不同的概念，幼兒有著他獨(dú)特的情感和心理特征，尤其是強(qiáng)烈的好奇、無(wú)憂(yōu)的喜悅等特質(zhì)最為獨(dú)特。為幼兒選擇文學(xué)作品一要看所選作品是否真正體現(xiàn)幼兒性，二是要看廣大幼兒是否會(huì)喜歡，及喜歡的程度。呈現(xiàn)多樣性作為幼兒文學(xué)的傳遞者，要盡量把各種各樣的書(shū)和作品展現(xiàn)給孩子。這樣才能在幼兒階段豐富孩子的文學(xué)體驗(yàn)，讓幼兒感受到文學(xué)的豐富多彩。幼兒文學(xué)傳遞的主要途徑和方式途徑：1、社會(huì)上的文學(xué)傳遞社會(huì)提供了文學(xué)傳遞的基礎(chǔ)。2、幼兒園的文學(xué)傳遞幼兒園時(shí)幼兒文學(xué)的主要傳播園地。3、家庭中的文學(xué)傳遞家庭時(shí)進(jìn)行幼兒文學(xué)傳遞的重要地方。4、同伴間的文學(xué)傳遞同伴間的文學(xué)交流也是幼兒文學(xué)傳遞的一個(gè)途徑。方式：1、朗讀朗讀使幼兒文學(xué)傳遞的最重要、最有效的方式。2、對(duì)話(huà)對(duì)話(huà)是傳遞幼兒文學(xué)的過(guò)程中，幫助幼兒學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)的主要方式。兒歌兒歌的概念：二個(gè)是采用韻語(yǔ)形式，適合幼兒聽(tīng)賞、念唱的簡(jiǎn)短的“歌謠體”詩(shī)歌。它是幼兒最早接觸、最易接受的一種文學(xué)樣式，是幼兒文學(xué)中歷史最悠久、最重要、最成熟的一種文體。兒歌的功能滿(mǎn)足幼兒的精神需求，增添幼兒的樂(lè)趣陶冶幼兒的性情，滿(mǎn)足幼兒身心和諧發(fā)展開(kāi)啟幼兒的心智，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的思維和想象力，引導(dǎo)幼兒從“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化訓(xùn)練幼兒的語(yǔ)言?xún)焊璧姆诸?lèi)根據(jù)兒歌作者的不同，我們可以把兒歌簡(jiǎn)單的分為民間流傳的傳統(tǒng)兒歌和作家創(chuàng)作的兒歌。根據(jù)兒歌的內(nèi)容，我們可以把兒歌分為知識(shí)兒歌和生活兒歌。根據(jù)兒歌的形式，我們可以把兒歌分為“絕句型”兒歌和“自由體”兒歌。根據(jù)兒歌每行字?jǐn)?shù)的句式，我們可以把兒歌分為整齊的三言、四言、五言、六言、七言、三三七言和雜言。兒歌的創(chuàng)作原則及要求1、積累素材2、立意3、語(yǔ)言（淺顯易懂）4、節(jié)奏和韻律寫(xiě)出情趣6、注意表現(xiàn)角度7、靈活多樣的藝術(shù)形式8、綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法9、反復(fù)修改，追求完美幼兒詩(shī)幼兒詩(shī)的概念：所謂幼兒詩(shī)，指的就是以3到6歲的幼兒為抒情主體并抒發(fā)他們的思想情感，表現(xiàn)幼兒情趣，意境優(yōu)美清新，篇幅相對(duì)短小，形式活潑自由，是和幼兒欣賞誦讀的詩(shī)。藝術(shù)特征：抒發(fā)幼兒的情感自然明快的節(jié)奏韻律意境清新優(yōu)美，充滿(mǎn)幼兒情趣天真奇妙的幻想鮮明可愛(ài)的動(dòng)態(tài)形象巧妙而自然的構(gòu)想淺近、凝練而形象的語(yǔ)言幼兒詩(shī)的分類(lèi)幼兒幻想詩(shī)幼兒敘事詩(shī)幼兒童話(huà)詩(shī)幼兒諷刺詩(shī)幼兒散文詩(shī)幼兒題畫(huà)詩(shī)幼兒寓言詩(shī)幼兒詩(shī)的發(fā)展概況早在春秋時(shí)期，偉大的思想家教育家孔子就深刻指出：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！毙梁ジ锩跋Γ袊?guó)近代文壇上出現(xiàn)了由維新派黃遵憲、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起的“詩(shī)界革命”，許多作家熱烈響應(yīng)，開(kāi)始有意識(shí)地為兒童寫(xiě)詩(shī)。直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在一些先進(jìn)人物和有識(shí)之士的大力提倡與不懈努力下，我國(guó)才開(kāi)始有了現(xiàn)代意義上的幼兒詩(shī)，從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒詩(shī)是自由體詩(shī)發(fā)展的產(chǎn)物。新中國(guó)成立后，人民政府把兒童看做祖國(guó)的“花朵”和“未來(lái)”，非常重視下一代的教育工工作，我國(guó)幼兒文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)期，幼兒詩(shī)的創(chuàng)作、批評(píng)和理論研究空前繁榮起來(lái)，取得了豐碩的成果。進(jìn)入21世紀(jì)，幼兒文學(xué)的發(fā)展前景更令人樂(lè)觀，又有一些優(yōu)秀的幼兒詩(shī)相繼出現(xiàn)。幼兒詩(shī)的創(chuàng)造要求深入幼兒的生活，了解幼兒的內(nèi)心世界展開(kāi)藝術(shù)幻想和想象靈活運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)幼兒生活，寫(xiě)出幼兒情趣假設(shè)法疑問(wèn)法反復(fù)法幼兒圖畫(huà)故事幼兒圖畫(huà)故事的概念：幼兒圖畫(huà)故事以圖畫(huà)為主、文字為輔或者全部都用圖畫(huà)表現(xiàn)故事內(nèi)容，以幼兒為主要接收對(duì)象的一種特殊的幼兒文學(xué)樣式。發(fā)展階段中標(biāo)志性的作家作品世界上第一本真正的兒童圖畫(huà)書(shū)，被公認(rèn)為是捷克教育家約翰?阿姆斯?夸美紐斯在17世紀(jì)創(chuàng)作的《世界圖繪》。18世紀(jì)，英國(guó)倫敦出版商約翰?紐伯瑞創(chuàng)建了世界上最早的兒童圖書(shū)出版社—“圣經(jīng)與太陽(yáng)社”，出版了大量插圖的兒童圖書(shū)。19世紀(jì)中期，英國(guó)三位杰出圖畫(huà)故事作家，瓦爾特?克雷恩、蘭道夫?凱迪克和凱特?格林納威。其中蘭道夫?凱迪克被后人稱(chēng)為“現(xiàn)代圖畫(huà)書(shū)之父”。比特麗克斯?波特編繪《兔子彼得的故事》。20世紀(jì)上半葉，優(yōu)秀作品大量涌現(xiàn)，如巴頓的《頑皮的火車(chē)頭秋秋》、《小房子》、《纜車(chē)梅貝爾》，旺達(dá)?蓋格的《100萬(wàn)只貓》蘇斯博士的《巴塞洛米?庫(kù)賓斯的500頂帽子》。20世紀(jì)50年代后，美國(guó)作家桑達(dá)克的“三部曲”（《野獸出沒(méi)的地方》、《廚房之夜狂想曲》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》），列歐?列奧尼的《小蘭蘭和小黃黃》荷蘭的布爾納的作品《小兔子》、《小鳥(niǎo)》體現(xiàn)單純繪畫(huà)特點(diǎn)。圖畫(huà)故事的功能首先，圖畫(huà)書(shū)能滿(mǎn)足幼兒的閱讀欣賞需求，有利于幼兒智力的發(fā)展。其次，圖畫(huà)故事能夠有效促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言能力發(fā)展。再次，圖畫(huà)故事是“親子共讀”的最好材料，有利于促進(jìn)成人與幼兒的交流。圖畫(huà)故事的特征形象的直觀性整體的傳達(dá)性畫(huà)面的趣味性圖畫(huà)故事的創(chuàng)編要求繪畫(huà)要求符合幼兒觀賞圖畫(huà)的特點(diǎn)掌握?qǐng)D畫(huà)的繪制要求文字要求具體，精煉，有可觀感連貫、完整、有動(dòng)感通俗、優(yōu)美、有節(jié)奏感準(zhǔn)確、生動(dòng)，與構(gòu)圖一致幼兒童話(huà)幼兒童話(huà)的概念：我們把那些以?xún)和癁閷?duì)象、貼近兒童心理、帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事叫做童話(huà)。童話(huà)是兒童文學(xué)中特有的體裁，是兒童最喜聞樂(lè)觀的一種文學(xué)樣式。童話(huà)的起源與發(fā)展（及標(biāo)志性的作家作品）：童話(huà)產(chǎn)生于民間，屬于民間文學(xué)，17世紀(jì)末法國(guó)貝洛整理出版的《鵝媽媽的故事》，19世紀(jì)初德國(guó)格林兄弟搜集整理的《兒童和家庭童話(huà)》（即《格林童話(huà)》），極大地推進(jìn)了民間童話(huà)的傳播，這些童話(huà)深受兒童喜歡，影響了人們對(duì)童話(huà)的認(rèn)識(shí)。至此，文學(xué)童話(huà)產(chǎn)生，并不斷地發(fā)展繁榮?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾曾為孫毓修主辦的《童話(huà)》叢書(shū)撰寫(xiě)了28種童話(huà)。葉圣陶是第一位自覺(jué)進(jìn)行童話(huà)創(chuàng)作的作家，他在1921年冬到1922年夏相繼創(chuàng)作了《小白船》、《一粒種子》、《稻草人》等作品。30年代初，張?zhí)煲戆l(fā)表的《大林和小林》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇童話(huà)。1940—1941年間，生活在極端艱苦的延安的嚴(yán)文井一口氣寫(xiě)下了9篇童話(huà)，集結(jié)出版了《南南和胡子伯伯》。新中國(guó)成立后，洪汛濤的《神筆馬良》葛翠琳的《野葡萄》、張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》等享譽(yù)世界。幼兒童話(huà)的特征融入幼兒心里特征的藝術(shù)幻想是幼兒童話(huà)的最基本的特征切入幼兒審美情趣的表現(xiàn)手法擬人、夸張、對(duì)比、象征、反復(fù)任務(wù)形象以類(lèi)型化人物形象為主且以擬人為主體單純明快的而富有趣味的敘事方式幼兒童話(huà)的分類(lèi)根據(jù)童話(huà)的形成過(guò)程和作者，分為民間童話(huà)和文學(xué)童話(huà)根據(jù)體裁，將童話(huà)分為童話(huà)故事、童話(huà)詩(shī)、童話(huà)劇根據(jù)篇幅長(zhǎng)短，分為長(zhǎng)、中、短篇童話(huà)根據(jù)是否采用了怪誕手法，分為一般童話(huà)和怪誕童話(huà)根據(jù)內(nèi)容分為文學(xué)童話(huà)和知識(shí)童話(huà)幼兒童話(huà)的創(chuàng)編要求主題要明確脈絡(luò)要清晰語(yǔ)言淺近、生動(dòng)、口語(yǔ)化第十一章幼兒寓言概說(shuō)寓言的概念：寓言就是把深刻的哲理或者教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短而形象的故事里的一種文學(xué)形式。寓言的起源：寓言一詞最早見(jiàn)于《莊子。天下篇》，中西寓言的差異：首先，在題材方面，中國(guó)語(yǔ)言尤其是古代寓言，往往以現(xiàn)實(shí)中的人物為主人公，通過(guò)社會(huì)故事、歷史故事來(lái)揭示真理，如鄭人買(mǎi)履、守株待兔、五十步笑百步；而西方寓言則常以動(dòng)物為主人公，用比喻的方式表現(xiàn)人類(lèi)的行為以及人與人之間的關(guān)系，如《龜兔賽跑》等。其次，在文體方面，中國(guó)寓言常用散文的樣式，而西方寓言則常用詩(shī)的形式，如寓言大師拉?封丹和克雷洛夫的寓言等。寓言的發(fā)展概況中國(guó)、印度、希臘是世界寓言的三大發(fā)祥地。印度寓言主要是民間寓言和佛經(jīng)寓言，主要著作有《五卷書(shū)》、《百喻經(jīng)》、《佛本生故事》等。古希臘是歐洲寓言的發(fā)源地，早在公元前6世紀(jì)就出現(xiàn)了著名的《伊索寓言》。被譽(yù)為西方寓言的鼻祖。中國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（事實(shí)上，《易》中已見(jiàn)語(yǔ)言的萌芽），雖然不像印度、希臘那樣有專(zhuān)門(mén)的寓言文集出現(xiàn)，但在藝術(shù)上卻已相當(dāng)成熟。世界現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，語(yǔ)言也有著很重要的地位，而且也有了進(jìn)一步的發(fā)展。中國(guó)寓言文學(xué)作家周?chē)?guó)平先生的寓言別具匠心。總之，寓言產(chǎn)生與民間，其產(chǎn)生時(shí)間晚于神話(huà)、傳說(shuō)等文體，它在繼承、借鑒、吸收這些文體養(yǎng)料的同時(shí)，突破原始蒙昧思想而注入了深刻的哲理，并且伴隨著人類(lèi)思維邁向成熟的進(jìn)程而完備起來(lái)。幼兒寓言的特征鮮明而深刻的教訓(xùn)性委婉而含蓄的諷喻性辛辣而尖銳的諷刺性簡(jiǎn)潔而高度的概括性幼兒寓言的分類(lèi)根據(jù)語(yǔ)言的文體形式，我們把寓言分為：詩(shī)體幼兒寓言、散文體幼兒寓言、戲劇體幼兒寓言等。根據(jù)思想內(nèi)容可分為：諷刺型幼兒寓言、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型幼兒寓言等。根據(jù)寓言的人物可分為擬人體幼兒寓言和常人體幼兒寓言。幼兒寓言的創(chuàng)作要求道理要淺顯故事情節(jié)要有趣味語(yǔ)言要通俗、淺近、形象題材樣式要靈活標(biāo)志性的作家、作品林煥章《螃蟹和魚(yú)》、古希臘《伊索寓言》張秋生《烏龜和兔子的第二次賽跑》高洪波《小虎問(wèn)路》中國(guó)古代寓言《濫竽充數(shù)》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》等幼兒寓言與幼兒童話(huà)的區(qū)別第一，童話(huà)故事全都是虛構(gòu)的，幼兒寓言雖然可以展開(kāi)幻想進(jìn)行虛構(gòu)，但很多寓言故事具有真實(shí)性。第二，童話(huà)和寓言的篇幅長(zhǎng)短不同。第三，形象塑造上不同。第四，表現(xiàn)手法。表達(dá)方式各有側(cè)重。第五，主體的表達(dá)不同。第六，作用于人的方式不同。第七，主題不同。幼兒故事幼兒故事的概念：幼兒故事是以敘事為主的、適合幼兒讀和聽(tīng)的作品。他可以供幼兒閱讀，但是主要是用來(lái)講給幼兒聽(tīng)的。幼兒故事的分類(lèi)：按作者分可分為民間故事和創(chuàng)作故事。按表現(xiàn)形式分可分為圖畫(huà)故事和文學(xué)故事。按題材分可分為生活故事、歷史故事、人物故事、動(dòng)物故事、偵探故事、旅行見(jiàn)聞故事、知識(shí)故事和幽默諷刺故事等類(lèi)型。幼兒生活故事的特征：強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性故事單純而又略有曲折濃郁的幼兒生活情趣語(yǔ)言口語(yǔ)化創(chuàng)作幼兒故事的幾種方法：抓住生活中基本成型的故事來(lái)寫(xiě)抓住“一點(diǎn)”，引起想象、聯(lián)想，演繹故事結(jié)合日常感受與體會(huì)，調(diào)動(dòng)生活積累，逐漸形成故事靈活安排故事結(jié)構(gòu)及時(shí)成文，反復(fù)修改幼兒散文幼兒散文的概念：幼兒散文是指用生動(dòng)、凝練、生活化的文學(xué)語(yǔ)言傳達(dá)幼兒生活情趣及性靈感受，適合幼兒審美需求和欣賞水平的散文。幼兒散文的分類(lèi)幼兒散文可分為三大類(lèi)：敘事類(lèi)—指那些側(cè)重于寫(xiě)人寫(xiě)事，有較為完整的情節(jié)的散文；抒情類(lèi)—指以抒發(fā)情感為主，托物言志的散文；議論類(lèi)—指借助于人、事、物、景的敘寫(xiě)來(lái)進(jìn)行議論發(fā)表感想的散文。幼兒散文的特征內(nèi)容緊貼幼兒生活，易于幼兒接受和理解內(nèi)容充滿(mǎn)想象，表現(xiàn)幼兒的童心、童趣語(yǔ)言活潑、流暢、簡(jiǎn)潔、明麗，營(yíng)造出優(yōu)美的意境幼兒散文創(chuàng)作的基本原則和方法第一，從幼兒角度感受生活，精心選材第二，用幼兒想象構(gòu)思作品，創(chuàng)造意境第三，根據(jù)幼兒審美需求推敲語(yǔ)言，落筆成文幼兒科學(xué)文藝概說(shuō)幼兒科學(xué)文藝的概念：科學(xué)文藝是指運(yùn)用藝術(shù)手法把科學(xué)和文學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起，反應(yīng)科學(xué)內(nèi)容、提倡科學(xué)的思想方法、介紹科學(xué)知識(shí)、歌頌科學(xué)業(yè)績(jī)的文藝作品。幼兒科學(xué)文藝的發(fā)展：科學(xué)文藝作為一種獨(dú)立的體裁出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，它真正的興起是在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的19世紀(jì)。由于科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，科幻小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，科學(xué)文藝這一文體開(kāi)始綻放異彩。美國(guó)女作家瑪麗*雪萊（1791—1851）所著的《佛蘭肯斯坦》