《倉(cāng)央嘉措》讀后感

倉(cāng)央嘉措》讀后感倉(cāng)央嘉措》讀后感（通用3篇）《倉(cāng)央嘉措》讀后感1本以為這本書是收集倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的，誰(shuí)知是講述了倉(cāng)央嘉措生平。了解了一下倉(cāng)央嘉措這個(gè)人。讀完之后，心中五味雜陳。我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在讀完書的感覺(jué)，不像以前那樣對(duì)錯(cuò)分明、非黑即白了，里面多種情緒錯(cuò)綜復(fù)雜，竟一時(shí)說(shuō)不上來(lái)準(zhǔn)確的感受。倉(cāng)央嘉措，該怎樣評(píng)論呢？多情，善良，同時(shí)又軟弱，無(wú)能（很喜歡他的詩(shī)歌，極其不情愿用這兩個(gè)貶義詞。在當(dāng)時(shí)的政治、宗教體制下，好像一般人沒(méi)有權(quán)勢(shì)、沒(méi)有家族支撐很難抗?fàn)帲Ｋ臼莻€(gè)普通的孩子，擁有凡人的家庭、凡人的友情和愛(ài)情，可是卻被認(rèn)定是“活佛轉(zhuǎn)世”的靈童。在權(quán)力與自由面前，任何人都難逃權(quán)力的枷鎖。但被動(dòng)的接受這些權(quán)力，是悲劇源頭。他本與卓瑪青梅竹馬，卻因是靈童被硬生生拆散；在酒館遇到美麗動(dòng)人的拉則，不料卻是個(gè)貪錢不念愛(ài)的俗氣女子；再到最后的仁增旺姆，他們住在彼此的心里，默然相愛(ài)，寂靜歡喜。如若是普通人，這便是王子與公主的完美結(jié)合，以“過(guò)上了幸福生活”作為結(jié)束語(yǔ)了。然而，他的身份造就了他的悲劇。他也曾想“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”，可最終不能實(shí)現(xiàn)。面對(duì)桑吉嘉措的控制，他也想掙脫，但終究是勢(shì)單力薄，或者說(shuō)他壓根就不屑于對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪（書中對(duì)此描寫甚少，不能妄下結(jié)論）。他想擺脫這種束縛，他向往自由，于是他在面對(duì)愛(ài)人時(shí)，勇敢的去追求，他甚至蓄起了長(zhǎng)發(fā)，在拉薩街頭流連，瀟灑于人間。但是這種反抗卻是多么蒼白無(wú)力。讀完這本書，總有一種隱隱的傷痛，是惋惜？是悲憫？還是對(duì)制度的憤懣？他是雪域最大的王，亦是世間最美的情郎。讓我說(shuō)，他做王是被動(dòng)，但感情卻是發(fā)自內(nèi)心。他是個(gè)不折不扣的情種，或許正是因?yàn)橛们橹辽睿艜?huì)有流傳千古的情詩(shī)。每一段認(rèn)真的愛(ài)情，都值得被尊重！《倉(cāng)央嘉措》讀后感2我拋卻紅塵眷念，拋棄信仰，長(zhǎng)伴青燈活佛。我于紅塵往事中劃去自己的姓名，攜了一蓑煙雨，站在雪域高原之上，不求永生，但求無(wú)悔。我似聞到了酥油的味道，那是佛的味道，我忘卻宿世輪回，化身佛前的青蓮，聽(tīng)那冥冥梵音，敲打夢(mèng)中的半生記憶。那經(jīng)書的油墨香，向我迎面撲來(lái)，站在雪域高原的我，接受了世間的頂禮膜拜，可是我沒(méi)有半點(diǎn)的歡愉。那高原的雪，潔白而又晶瑩，我是世間的活佛，可是我也是拉薩街頭的浪子，雪留下了我浪蕩的半世記憶。佛，今世的我違背了你的宗旨，根本無(wú)法真正的忘卻紅塵；佛，請(qǐng)?jiān)徫业姆攀幉涣b愛(ài)自由，那紅塵仿佛才是我最終的歸宿；佛，若再有來(lái)世希望你還我一個(gè)真正的紅塵俗世，今生無(wú)論怎樣我都要為前世負(fù)責(zé)一一伴你終生。我洗盡浮沉，褪盡鉛華，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，不為輪回，只為途中與你相遇。雪域空靈的高空給我的心注入一股淡淡的惆悵，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆只為一個(gè)“緣”字。我本世間有情僧，奈何冠以活佛之名。若自小就入布達(dá)拉宮，沒(méi)有享受過(guò)塵世的喧囂，或許我真的會(huì)無(wú)欲無(wú)求，長(zhǎng)伴青燈古佛。可是，見(jiàn)過(guò)，享受過(guò)，也就忘不掉世間的繁華。佛曰：“是劫?！钡腋手顼?。正如你所說(shuō)：“我對(duì)你眉目傳情，你對(duì)我暗送秋波。眼光交匯之處，命運(yùn)也就打了一個(gè)結(jié)。”《倉(cāng)央嘉措》讀后感3佛經(jīng)上說(shuō)，世間一切皆苦。生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，與所愛(ài)的人別離是苦，與所憎的人相會(huì)是苦。倉(cāng)央嘉措若是選擇那條自己不得不走完的活佛之路，也就不得不割舍自己的愛(ài)人，承受著與所愛(ài)之人的別離之苦；不得不失去屬于自己的自由，整日陷入那些煩瑣的宗教事務(wù)與政治事務(wù)中。佛法是要普度眾生的，為何獨(dú)獨(dú)讓我如此痛苦的活著，難道這就是佛法所要追求的結(jié)果嗎？于是，倉(cāng)央嘉措困惑了，他思考：既然是美，為什么不該勇敢的追求？既然是束縛，為什么不該勇敢的擺脫？終于，他在一個(gè)重要的場(chǎng)合里做出了一件最驚世駭俗的事情自由的.代價(jià)太高，路途也太險(xiǎn)惡。一個(gè)普通人追尋自由或許還容易一些，一個(gè)寶塔尖上的大人物若要追求個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)自由，往往難上加難?？墒?，為了自由，倉(cāng)央嘉措甘愿忍受世人的非議，在二十歲那年，他的第一次叛逆，便驚得世人瞠目結(jié)舌：拒絕受戒。我不知道他用了多大的勇氣，才敢在萬(wàn)眾矚目的受戒儀式上公然拒絕，才敢為了自己的自由做出如此驚世駭俗的抗?fàn)?。他可以不要金錢，不要權(quán)利，不要社會(huì)地位，只想要回屬于自己的自由。我們付出了自由，把自己束縛在每天十一二個(gè)課時(shí)的課堂里，以換取進(jìn)入大學(xué)的門票；我們付出了自由，把自己束縛在磨滅想象力與創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)生涯里，以換取將來(lái)謀生的一技之長(zhǎng)。我們付出了自由，以換取學(xué)歷、金錢、權(quán)利、社會(huì)地位，還視這一切為理所當(dāng)然。殊不知，學(xué)歷、金錢、權(quán)利、社會(huì)地位和自由比起來(lái)，我們是舍大求小了?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”也許，世間只有倉(cāng)央嘉措做到了。年輕的倉(cāng)央嘉措要求還俗，不過(guò)是為了脫掉身上的重重束縛，從此海闊天空，浪跡天涯，隨性去愛(ài)，隨性去恨?？墒?，他是活佛轉(zhuǎn)世（世人的說(shuō)法），他的自由、他的責(zé)任，從他被確定為活佛轉(zhuǎn)世的那一刻開(kāi)始，就注定了不能兩全，“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”。人活一世，就注定了要在矛盾中成長(zhǎng)掙扎，我們向往自由，卻又有推卸不了的責(zé)任；我們向往安逸，卻又不得不在混亂的社會(huì)摸爬滾打；我們想擺脫世俗，卻又時(shí)時(shí)為世俗所擾?；蛟S，布達(dá)拉宮就是一座城，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去。