〈莊子〉故事二則北冥有魚莊子與惠子游于濠梁教學(xué)導(dǎo)案設(shè)計(jì)

?〈莊子〉故事二那么??北冥有魚?〈〈莊子與惠子游于濠梁?教案設(shè)計(jì)作者:日期:21?〈莊子〉故事兩那么?教案設(shè)計(jì)侶俸中學(xué)陶鴻中教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：i.反復(fù)誦讀,培養(yǎng)文言語(yǔ)感,積累常用文言詞語(yǔ)和句式.2,欣賞?莊子?中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯.教學(xué)重點(diǎn)：1.反復(fù)誦讀,培養(yǎng)文言語(yǔ)感,積累常用文言詞語(yǔ)和句式.2,欣賞?莊子?中雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的論辯.教學(xué)難點(diǎn)：1.理解兩那么故事的寓意.2.熟悉莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格,啟發(fā)學(xué)生把握自然萬(wàn)物的真理.教學(xué)方法：朗讀法、討論法、延伸法教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)教學(xué)步驟：第一課時(shí)〔總第59課時(shí)〕要點(diǎn)：1、簡(jiǎn)介莊子與?莊子?,朗讀〔聽(tīng)讀〕課文;2、學(xué)習(xí)?北冥有魚?,疏通文意.一、導(dǎo)入1、導(dǎo)語(yǔ)：先秦諸子散文,雖然主要是政論文,但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾.?論語(yǔ)?平實(shí)質(zhì)樸,富含哲理；?孟子?文筆雄健,鏗鏘有力；?荀子?行文氣魄雄渾；?老子?清遠(yuǎn)深邃；?墨子?質(zhì)樸；?莊子?恣肆.今天,我們一同欣賞?莊子?散文中的片斷.2、莊子與?莊子?TOC\o"1-5"\h\z莊子,名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,與老子并稱為道學(xué)之祖.為道家學(xué)派的代表人物,世稱“老莊〞.莊子思想根本上屬于主觀唯心主義,主張“無(wú)為而治〞.?莊子?是莊子及其后學(xué)的著作,為道家經(jīng)典之一.現(xiàn)存33篇,包才^內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇.本課第一那么節(jié)選自內(nèi)篇中的?逍遙游?,第二那么節(jié)選自外篇中的?秋水?.?莊子?善用寓言故事和比喻,文筆汪洋恣肆,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,時(shí)有幽默詼諧之趣.被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)〞.二、檢查預(yù)習(xí)1、讀準(zhǔn)劃線字的音翼(y1)您(xi)叢(cmg)容遁(翼(y1)您(xi)叢(cmg)容遁(xm)汶(ru)齊迪〔xie〕及〔tu⑻〔haolimg〕鰥〔tiS〕魚2、你喜歡哪一篇為什么三、學(xué)習(xí)?北冥有魚?〔一〕朗讀〔聽(tīng)讀〕課文〔二〕疏通文意?北冥有魚,其名為鯨③.鯨之大,不知其幾千里也；化而為鳥,其名為鵬.?②［北冥］北海.莊子想象中的北海,應(yīng)該在北方的不毛之地.冥,同“溟〞,海.下文的“南冥〞指南海.③［鯨〔km〕］大魚名.?譯文：北海有一條魚,它的名字叫鯨.鯨體積巨大,不知道有幾?鵬之背,不知其幾千里也；怒④而飛,其翼假設(shè)重天之云⑤.?④［怒］振奮,這里指用力煽動(dòng)翅膀.⑤［垂天之云］懸掛在天空的云.?補(bǔ)充翼：翅膀.垂：懸掛.?譯文：鵬的脊背,不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候,那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云.

［天池］天?是鳥也,海運(yùn)⑥那么將徙王的冥.南冥者,天［天池］天?⑥［海運(yùn)］海水運(yùn)動(dòng).古代有“六月海動(dòng)〞之說(shuō),海動(dòng)必有大風(fēng),大鵬可借風(fēng)力南飛.⑦然形成的水池.?補(bǔ)充是：這.海：海水.徙：遷移.?譯文：這只鵬鳥啊,海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去.這南海是個(gè)天然形成的水池.??齊諧?者,志拄⑧者也.?諧?之言日：“鵬之徙于南冥也,水擊貯千里,拉扶搖而上者九萬(wàn)里⑩,去以六月息者也.〞?⑧［志怪］記載怪異的事物.志,記載.⑨［水擊］擊水,拍打水面.⑩［技(tum)扶搖而上者九萬(wàn)里］乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空.拉,盤旋飛翔.扶搖,旋風(fēng).［去以六月息］憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi).息,氣息,這里指風(fēng).?補(bǔ)充怪：形容詞作名詞,怪異的事物.擊：拍打.上：名詞作狀語(yǔ),向上.去：離開(kāi).??齊諧?是一部專門記載怪異事物的書.這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí),翅胯擊水而行,激起的波濤浪花有三千里,它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空,它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng).〞?野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也.??［野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也］山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果.野馬,山野中的霧氣,奔騰如野馬.?補(bǔ)充吹：吹拂.?譯文：山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果.?天之蒼蒼,其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪??［天之蒼蒼,其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪］天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎還是由于天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢其,表示選擇.?補(bǔ)充牙B：同耶,語(yǔ)氣詞,呢,嗎.?譯文：天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎還是由于天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢?其視下也,亦假設(shè)是那么已是.??［其視下也］大鵬從天空往下看.其,代大鵬.［亦假設(shè)是那么已矣］也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了.是,這樣.?補(bǔ)充視：看.矣：罷了.?譯文：大鵬從天空往下看,也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了.四、作業(yè)熟讀?〈莊子〉故事二那么?.教學(xué)反思:第二課時(shí)(總第60課時(shí)第二課時(shí)要點(diǎn)：繼續(xù)學(xué)習(xí)?北冥有魚?、文言詞語(yǔ)歸類練、文言詞語(yǔ)歸類練習(xí)1.重點(diǎn)實(shí)詞⑴其翼假設(shè)垂天之云(2)海運(yùn)那么將徙于南冥⑶水擊三千里(4)拎扶搖而上者九萬(wàn)里(5)去以六月息者也(6)亦假設(shè)是那么已矣2.通假字(1)北冥有魚工同回,意思(2)其正色邪同意思語(yǔ)氣詞,呢,嗎.3.古今異義(1)怒而飛振奮(1)怒而飛振奮,這里指古義：用力煽動(dòng)翅膀,今義：生「,發(fā)怒4.詞類活用(2)海運(yùn)那么將徙于南冥古義海水運(yùn)動(dòng),今義：泛指海上運(yùn)輸⑶天池也古義：天然形成的水池,今義：高山湖泊名(1)方位名詞作狀語(yǔ)技扶搖而上者九萬(wàn)里原意為上面,在文中意思為向上(2)形容詞作名詞(4)野馬也古義.山野中的霧氣,人義.野牛的馬古乂.奔騰如野馬,7乂.丁生叮.志怪者也原意為奇怪,在文中意思為怪異的事物5.一5.一詞多義去以六月息者也大風(fēng)｛生物之以息相吹也名詞,氣息去以六月息者也憑借生物之以息相吹也用不知不知其幾千里也代詞,指代前面的鰥之大：｛其正色邪表示選擇二、研討學(xué)習(xí)(一)整體感知,大鵬扶搖直上本文描繪了怎樣的圖景這篇短文濃墨重彩地描繪出一幅大鯨變?yōu)榇簌i九萬(wàn)里,從北海飛往南海,大鵬扶搖直上(二)練習(xí)一背誦?北冥有魚?,說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思?北冥有魚?講了三層意思.第一層,(1-3)寫北冥之魚由鯨到鵬的變化：鯨、鵬形體之大,氣象之宏,令人瞠目.第二層,(4-8)引用?齊諧?之言,寫大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)一一乘風(fēng)而起,擊水三千,扶搖九萬(wàn).第三層,(9-11)作者仰觀蒼天,擬想大鵬俯瞰大地,抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨.(三)問(wèn)題探究1、作者是從哪幾個(gè)方面描寫鯨鵬形象的從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫鯨鵬形象磅礴壯觀.2、作者筆下的“鵬〞是個(gè)什么樣的形象.者筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象.3、從大鵬展翅奮飛的磅礴氣勢(shì)中,你能體會(huì)出作者怎樣的思想感情

作者以雄奇的想象,塑造了鯨鵬宏大的形象,并通過(guò)描繪大鵬“徙于南冥〞的磅礴氣勢(shì),抒發(fā)了對(duì)自由境界的向往之情.4、文章借鯨鵬的寓言說(shuō)明什么道理鯨鵬是有所倚,非真正的“逍遙〞.說(shuō)明任何事物的存在都要依附于一定的條件,它們的活動(dòng)都要有所憑借,沒(méi)有絕對(duì)自由.5、作者為什么要引用?齊諧?一書中的話對(duì)鯨鵬之事補(bǔ)充說(shuō)明,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力.6、賞析“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,拉扶搖而上者九萬(wàn)里〞.此句運(yùn)用豐富的想象,奇特的夸張,描寫了鯨鵬振翅拍水,盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.“擊〞“技〞等字生動(dòng)傳神,讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想.〔四〕拓展延伸1、“北冥有魚〞的故事有什么現(xiàn)實(shí)意義世間萬(wàn)物都是由所憑依的,是不自由的.就連宏大的鯨鵬也不例外,這就讓我們意識(shí)到,自由是相對(duì)的,世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由.只有遵守法紀(jì),懂得自律的人,才會(huì)有自由的空間和生活.2、你敬佩鯨鵬嗎談?wù)勀愕睦碛?例如一：我敬佩鯨鵬,由于鯨鵬入深海,翔九天,胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),勇于搏擊,敢于追求,就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物,他們以天下蒼生為己任,推動(dòng)歷史向前開(kāi)展.例如二：我不敬佩,由于我喜歡知足常樂(lè),淡泊名利,就像普通的勞動(dòng)者,他們愛(ài)崗敬業(yè),在平凡的崗位上做出不平凡的奉獻(xiàn).3、練習(xí)四李白一生常以大鵬自比,下面這首?上李邕〔ymg〕?,是他寫給當(dāng)時(shí)德高望重的名士、北海太守李邕的.結(jié)合注釋,并查閱工具書,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人借助大鵬的形象表達(dá)了怎樣的情感.〔原詩(shī)及注釋略〕談?lì)}意圖：引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀,深入理解莊子筆下的大鵬形象及其對(duì)后世的影響.參考答案：李白用詩(shī)的語(yǔ)言,描述了?莊子?中的大鵬形象.他借助這一形象,表達(dá)了一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向,以及不被世俗認(rèn)同的傷感,并希望得到像李邕這樣的名士的賞識(shí)和引薦.4、有關(guān)大鵬的古詩(shī)詞名句大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里.李白?上李邕?九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉.風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去！李清照?漁家傲?鯨鵬展翅,九萬(wàn)里,翻動(dòng)扶搖羊角.背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭.毛澤東?念奴嬌?鳥兒?jiǎn)柎?教學(xué)反思:第三課時(shí)〔總第61課時(shí)〕要點(diǎn)：學(xué)習(xí)?莊子與惠子游于濠梁之上?一、朗讀〔聽(tīng)讀〕課文二、疏通文意莊子與惠子游壬濠梁之上,莊子曰：“倏魚③出游沉著,恚魚之樂(lè)也."惠子曰：“子非魚,安卻魚—之樂(lè)〞①［惠子］即惠施,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,莊子的好友.②［濠〔hS〕梁］濠水上的橋.濠,水名,在今安徽鳳陽(yáng).③〔鯨〔ti⑼魚］一種白色小魚.藍(lán)〔游玩〕叢至〔悠閑自得〕是〔這〕王〔你〕更_〔疑問(wèn)代詞,怎么〕

譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩.莊子說(shuō)：“白魚在河水中游譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩.惠施說(shuō)：“你不是魚,怎么知道魚的快樂(lè)呢〞莊子曰：“子非我,安知我不知魚之樂(lè)"惠子曰：“我非子,固不知毛妾；子固非魚矣,二之不知魚之樂(lè)會(huì)④矣！〞@［全］完全,肯定〔是這樣〕.里〔固然〕口〔本來(lái)〕譯文：莊子說(shuō)：“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂(lè)呢〞惠施說(shuō)：“我不是你,固然不知道你;你本來(lái)就不是魚,你不知道魚的快樂(lè),是可以肯定的！〞莊子曰：“請(qǐng)硬本⑤.子曰：‘汝安知魚樂(lè)’云者,也知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也.〞⑤〔循其本］而話題本原.循,追溯.——文〔疑問(wèn)代詞,哪里〕宜〔助詞,用于句末,表提頓,以引起下文〕譯文：莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起.你說(shuō)‘你哪兒知道魚快樂(lè)’的話,說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而在問(wèn)我.我是在濠水的橋上知道的.〞三、問(wèn)題探究練習(xí)二熟讀?莊子與惠子游于濠梁之上?,復(fù)述這那么故事,并答復(fù)以下問(wèn)題..莊子與惠子的辯論十分巧妙,試說(shuō)說(shuō)巧妙在哪里..莊子為什么說(shuō)他知道“魚之樂(lè)〞談?wù)勀愕睦斫?設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解莊子與惠子的論辯技巧和文章的深層內(nèi)涵.參考答案：1,惠子好辯,重分析,對(duì)于事物有一種尋根究底的態(tài)度,看重知識(shí)的探討；莊子智辯,重欣賞,對(duì)外界的熟悉帶有欣賞的態(tài)度,喜歡將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感.“子非我,安知我不知魚之樂(lè)〞中的“安〞字具有四兩拔千斤的作用,莊子避開(kāi)正面答復(fù)以下問(wèn)題,采用反問(wèn)的方法應(yīng)對(duì),從而推出不知一我〞者不知“我〞知魚.之后惠子繼續(xù)用邏輯推理的方法提問(wèn),而莊子那么把惠子的提問(wèn)放到一邊,偷換概念,避重就輕,從而機(jī)智巧妙地化解了惠子的發(fā)難.莊子當(dāng)時(shí)和惠子一塊在濠水的橋上游玩,心情輕松愉悅,因此當(dāng)他看到水中游來(lái)游去的魚時(shí),就將自己的主觀感情附著在魚的身上,認(rèn)為魚很快樂(lè).莊子認(rèn)為魚“樂(lè)〞,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化.正如王國(guó)維所說(shuō)：“以我觀物,故物皆著我之色彩.〞〔二〕討論：你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中,誰(shuí)是勝者〔1〕從故事本身來(lái)看,莊子占了上風(fēng).結(jié)尾處,在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后,莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了,可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始,借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了.所謂偷換概念,指他把惠子說(shuō)的“安知〞,解釋成“怎樣知道〞或“〔在〕哪里知道〞,而惠子的本意卻是“怎么〔能〕知道〞.此外,從故事講述者的角度出發(fā),莊子也是贏家,由于莊子“結(jié)辯’’之后惠子沒(méi)有再說(shuō)話,自然是認(rèn)輸?shù)谋憩F(xiàn).不過(guò)也應(yīng)該看到,這個(gè)故事是莊子的后學(xué)記述的,莊子占上風(fēng)也是理所當(dāng)然一一?莊子?中所載莊子與惠子辯論,幾乎都是以莊子獲勝而告終.〔2〕跳出故事本身,從邏輯上看,惠子是勝者.前面說(shuō)過(guò),莊子是靠成心曲解惠子的意思,才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷,而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)那么的,所以說(shuō),惠子才是勝者.〔3〕從邏輯上看,莊子也有贏的時(shí)機(jī),只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向,以至給惠子留下了可乘之機(jī).惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚,安知魚之樂(lè)〞這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚〞.因此,莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚,我當(dāng)然也可以知道魚快樂(lè).〔三〕探究文章的美點(diǎn)輕松閑適,趣意盎然：一力辯,一巧辯；一求真,一尚美；一拘泥,一超然.四、知識(shí)擴(kuò)展?莊子?有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ),保存在現(xiàn)代漢語(yǔ)中.以下寓言和成語(yǔ)都出自?莊子?鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚之肆呆假設(shè)木雞無(wú)用之用

蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之酎邯鄲學(xué)步竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊運(yùn)斤成風(fēng)