《進(jìn)步思潮與世俗文化》新舊交織的明清文化課件

進(jìn)步思潮與

世俗文化第二課新舊交織的明清文化進(jìn)步思潮與第二課新舊交織的明清文化1政治：君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)明：廢丞相清：設(shè)軍機(jī)處經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展明中后期：商品經(jīng)濟(jì)活躍（江南）思想：文化專(zhuān)制，思想控制加強(qiáng)明清：文字獄和八股取士傳統(tǒng)理學(xué)阻礙社會(huì)進(jìn)步明清之際的社會(huì)背景一、進(jìn)步思潮：政治：君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)傳統(tǒng)理學(xué)阻礙社會(huì)進(jìn)步明清之際的社會(huì)背景2

背景明請(qǐng)之際，統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑。一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個(gè)性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。背景3

李贄（1527－1602年），號(hào)卓吾，福建泉州晉江人，是明朝中后期獨(dú)具個(gè)性的思想家。他26歲中舉，由于不拘于官場(chǎng)和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級(jí)官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官后，專(zhuān)心從事講學(xué)和著書(shū)。最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時(shí)年76歲。

思想家李贄進(jìn)步思潮的出現(xiàn)李贄（1527－1602年），思想家李贄進(jìn)步思潮的4（一）明朝晚期“異端”思想家李贄《藏書(shū)》《焚書(shū)》（一）明朝晚期“異端”思想家李贄《藏書(shū)》《焚書(shū)》5

夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取給孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？

——《焚書(shū)》

余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場(chǎng)，隨人說(shuō)妍，和聲而已。

——《續(xù)焚書(shū)》

從材料中我們可以看出李贄的什么樣的“異端”思想？

“異端”思想：挑戰(zhàn)孔孟學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)地位、反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威，李贄認(rèn)為，人人都有權(quán)做出自己的判斷。明代后期李贄及其“異端”思想：你覺(jué)得李贄的思想主張有哪些？他的言論會(huì)產(chǎn)生什么影響？夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若6李贄的思想主張（1）否定孔孟學(xué)說(shuō)和“四書(shū)五經(jīng)”的權(quán)威。（2）批判封建禮教，主張個(gè)性自由發(fā)展。影響喚醒人們反抗權(quán)威，追求自由的意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。李贄的思想主張（1）否定孔孟學(xué)說(shuō)和“四書(shū)五經(jīng)”的權(quán)威。影響喚7王夫之顧炎武黃宗羲共同生活背景：處在動(dòng)蕩的年代，都參加了抗清斗爭(zhēng)。（二）明末清初三大思想家王夫之顧炎武黃宗羲共同生活背景：處在動(dòng)蕩的年代，都參加了抗清8黃宗羲

黃宗羲是明末清初著名思想家、史學(xué)家，學(xué)問(wèn)極博，對(duì)天文、算術(shù)、樂(lè)律、經(jīng)史百家以及佛經(jīng)，無(wú)不研究。年輕時(shí)積極參加反明朝宦官權(quán)貴的斗爭(zhēng)和反清斗爭(zhēng)，后隱居著述。

其學(xué)說(shuō)的核心是“非君說(shuō)”

——一種民主思想的萌芽，他否定君主專(zhuān)制，抨擊君主一人私有天下產(chǎn)業(yè)之狀，主張改革土地、賦稅制度，強(qiáng)調(diào)工商皆本?！疤熳铀俏幢厥?，天子所非未必非。”

——《明夷待訪錄》1、明末清初思想家黃宗羲黃宗羲黃宗羲是明末清初著名思想家、史學(xué)家，學(xué)9

（1）君主專(zhuān)制是諸多弊端根源。（2）反對(duì)君主專(zhuān)制，限制君主權(quán)力。

“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)”“為天下之大害者，君而已矣。”

——黃宗羲《原君》材料反映了黃宗羲哪一觀點(diǎn)？1、明末清初思想家黃宗羲（1）君主專(zhuān)制是諸多弊端根源?！熬饕蕴煜轮?0王夫之（1）世界本原：“理在氣中”（氣是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律。）（2）方法論：考察客觀事物得到正確認(rèn)識(shí)。（3）天理與人欲的關(guān)系：“私欲之中，天理所寓”。2、明末清初思想家王夫之王夫之（1）世界本原：“理在氣中”（氣是物質(zhì)11顧炎武（1）經(jīng)世致用。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。

天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也。有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！Ｌ煜?，匹夫之賤與有責(zé)焉耳……材料反映了顧炎武的什么觀點(diǎn)？3、明末清初思想家顧炎武顧炎武（1）經(jīng)世致用。天生豪杰，必有12（三）“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)資料1

明代學(xué)者李維楨記陜西商人王來(lái)聘誡子孫之語(yǔ)曰：“四民之業(yè)，惟士為尊，然無(wú)成則不若商賈?！辟Y料2

明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為“工商皆本”。資料3

明末清初思想家王夫之說(shuō)：“大賈富民者，國(guó)之司命也。”資料4

雍正時(shí)山西巡撫奏折上說(shuō)，山西“子孫后秀者多入貿(mào)易一途……至中材以下方使之讀書(shū)應(yīng)試”。明清之際，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到了挑戰(zhàn)，要求重視商業(yè)的發(fā)展。由于一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。（三）“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)資料1明代學(xué)者李13資料1

世間人睜眼觀看，論英雄錢(qián)是好漢。有了他諸般稱意，沒(méi)了他寸步也難。拐子有錢(qián)，走歪步合款；啞巴有錢(qián)，打手勢(shì)好看。如今人敬的是有錢(qián)，蒯文通無(wú)錢(qián)也說(shuō)不過(guò)潼關(guān)。實(shí)言，人為銅錢(qián)，游遍世間。實(shí)言，求人一文，跟后擦前。明.朱載堉《山坡羊·錢(qián)是好漢》資料2

課本P15陸楫和顧公爕的資料1、社會(huì)風(fēng)尚的變化明清時(shí)期拜金逐利的社會(huì)風(fēng)尚、金錢(qián)至上觀念影響社會(huì)生活。出現(xiàn)奢侈觀。資料1世間人睜眼觀看，論英雄錢(qián)是好漢。有了他諸14上古神話傳說(shuō)魏晉志怪小說(shuō)唐傳奇宋元話本明清小說(shuō)你知道嗎？中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展線索上古神話傳說(shuō)魏晉志怪小說(shuō)唐傳奇宋元話本明清小說(shuō)你知道嗎？中國(guó)15明清小說(shuō)2、市民文學(xué)興起：小說(shuō)成為文學(xué)主流古典小說(shuō)的高峰明清小說(shuō)2、市民文學(xué)興起：小說(shuō)成為文學(xué)主流古典小說(shuō)的高峰16書(shū)名作者成書(shū)時(shí)間主要內(nèi)容價(jià)值《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》羅貫中施耐庵吳承恩元末明初元末明初明朝清朝敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治、軍事斗爭(zhēng)描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史真實(shí)。我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在世界文學(xué)史上占有重要地位。明清小說(shuō)一覽表曹雪芹高鶚書(shū)名作者成書(shū)時(shí)間主要內(nèi)容價(jià)值羅貫中施耐庵吳承恩元末明初元末明17歷史小說(shuō)和歷史有什么區(qū)別？歷史:要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)。歷史小說(shuō):前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實(shí)面貌,以歷史題材為基礎(chǔ),通過(guò)文學(xué)創(chuàng)造,允許對(duì)故事情節(jié)和人物形象進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu),其故事情節(jié)和人物事跡與歷史實(shí)際并不完全一致。歷史小說(shuō)和歷史有什么區(qū)別？歷史:要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的18(1)、明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景(3)明清小說(shuō)反映內(nèi)容的共同特點(diǎn)：揭露封建制度的腐朽，要求個(gè)性解放(2)原因：A城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，為小說(shuō)的繁榮提供了社會(huì)基礎(chǔ)；B印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)，創(chuàng)造條件；C文化專(zhuān)制的結(jié)果。(1)、明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景(3)明清小說(shuō)反映內(nèi)容的共同特點(diǎn)：19（1）明朝:湯顯祖《牡丹亭》--批判吃人封建禮教3、欣賞戲劇成為主要的娛樂(lè)形式戲劇的繁榮（1）明朝:湯顯祖《牡丹亭》--批判吃人封建禮教3、欣賞戲劇20國(guó)粹--京劇2.京劇的角色類(lèi)型有哪些？1.京劇何時(shí)形成？又是在哪些劇種的基礎(chǔ)上融合而成的？國(guó)粹--京劇2.京劇的角色類(lèi)型有哪些？1.京劇何時(shí)形成？21（2）京劇形成——以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)

（19世紀(jì)中期）京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃等色,各有寓意：紅色寓赤膽忠心;紫色寓智勇剛毅;黑色寓忠正耿直;白色寓奸詐狠毒，藍(lán)色寓剛強(qiáng)勇猛;綠色寓俠骨義腸;黃色寓兇狠殘暴。此外,還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意.（2）京劇形成——以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)京劇臉譜有紅、紫、黑、白22

生

旦凈丑京劇四大行當(dāng)生旦凈23京劇的藝術(shù)特征---寫(xiě)意人物化妝的寫(xiě)意─戲曲臉譜舞臺(tái)行動(dòng)的寫(xiě)意─表演豐富性京劇的藝術(shù)特征---寫(xiě)意人物化妝的寫(xiě)意─戲曲臉譜舞臺(tái)行動(dòng)的寫(xiě)24昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲起源時(shí)間元末明初（距今600多年）發(fā)源地蘇州昆山代表作品牡丹亭文化價(jià)值人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作之一百戲之祖，百戲之師—昆曲元末明初形成于江蘇昆山昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)254、明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型4、明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型26明清時(shí)代特征(1)政治：腐朽君主專(zhuān)制制度(2)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展(3)階層：市民階層興起，對(duì)精神文化的需求小說(shuō)戲劇書(shū)畫(huà)明清時(shí)代特征(1)政治：腐朽君主專(zhuān)制制度(2)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)27不知道自己缺點(diǎn)的人，一輩子都不會(huì)想要改善。成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。成功的條件在于勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來(lái)。成功了自己笑一輩子，不成功被人笑一輩子。成功只有一個(gè)理由，失敗卻有一千種理由。從勝利學(xué)得少，從失敗學(xué)得多。你生而有翼，為何一生匍匐前進(jìn)，形如螻蟻。你一天的愛(ài)心可能帶來(lái)別人一生的感謝。逆風(fēng)的方向，更適合飛翔。只有承擔(dān)起旅途風(fēng)雨，才能最終守得住彩虹滿天只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。知識(shí)玩轉(zhuǎn)財(cái)富。志不立，天下無(wú)可成之事。竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。阻止你前行的，不是人生道路上的一百塊石頭，而是你鞋子里的那一顆石子。最凄美的愛(ài)，不必呼天搶地，只是相顧無(wú)言。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。生活不可能像你想的那么美好，但也不會(huì)像你想的那么糟。時(shí)間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想往往是一個(gè)艱苦的堅(jiān)持的過(guò)程，而不是一步到位，立竿見(jiàn)影。那些成就卓越的人，幾乎都在追求夢(mèng)想的過(guò)程中表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)的毅力。世界上唯一不變的字就是“變”字。事實(shí)勝于雄辯，百聞不如一見(jiàn)。思路決定出路，氣度決定高度，細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運(yùn)雖然你的思維相對(duì)于宇宙智慧來(lái)說(shuō)只不過(guò)是汪洋中的一滴水，但這滴水卻凝聚著海洋的全部財(cái)富；是質(zhì)量上的一而非數(shù)量上的一；你的思維擁有一切宇宙智慧。所有過(guò)不去的都會(huì)過(guò)去，要對(duì)時(shí)間有耐心。人總會(huì)遇到挫折，總會(huì)有低潮，會(huì)有不被人理解的時(shí)候。如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進(jìn)歌卻在跋涉者的心中長(zhǎng)久激蕩。上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)你的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙。擁有資源不能成功，善用資源才能成功。小成功靠自己，大成功靠團(tuán)隊(duì)。炫耀什么，缺少什么；掩飾什么，自卑什么。所謂正常人，只是自我防御比較好的人。真正的心理健康，是不設(shè)防而又不受害。學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)態(tài)度決定高度。外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。我不是富二代，不能拼爹，但為了成功，我可以拼命！我會(huì)努力站在萬(wàn)人中央成為別人的光。人一輩子不長(zhǎng)不短，走著走著，就進(jìn)了墳?zāi)?，你是要轟轟烈烈地風(fēng)光下葬，還是一把骨灰撒向河流山川。嚴(yán)于自律：不能成為自己本身之主人者，將永遠(yuǎn)成不了他周?chē)魏问挛锏闹魅?。自律是完全擁有自己的?nèi)心并將其導(dǎo)向他所希望的目標(biāo)的惟一正確的途徑。生活對(duì)于智者永遠(yuǎn)是一首昂揚(yáng)的歌，它的主旋律永遠(yuǎn)是奮斗。眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場(chǎng)幻覺(jué)。要不斷提高自身的能力，才能益己及他。有能力辦實(shí)事才不會(huì)畢竟空談何益。故事的結(jié)束總是滿載而歸，就是金榜題名。一個(gè)人失敗的最大原因，是對(duì)自己的能力缺乏充分的信心，甚至以為自己必將失敗無(wú)疑。一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。一個(gè)人只有在全力以赴的時(shí)候才能發(fā)揮最大的潛能。我們的能力是有限的，有很多東西飄然于我們的視野與心靈之外。過(guò)去再優(yōu)美，我們不能住進(jìn)去；現(xiàn)在再艱險(xiǎn)，我們也要走過(guò)去！即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤，卻也帶來(lái)了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)；不行動(dòng)則是停滯與萎縮。你的所有不甘和怨氣來(lái)源于你的不自信和沒(méi)實(shí)力。你可以平凡，但不能平庸。懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。平凡的腳步也可以走完偉大的行程。平靜的湖面鍛煉不出精悍的水手；安逸的生活打造不出生活的強(qiáng)者。人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花人生不怕重來(lái)，就怕沒(méi)有將來(lái)。人生的成敗往往就在于一念之差。人生就像一個(gè)動(dòng)物園，當(dāng)你以為你在看別人耍猴的時(shí)候，卻不知自己也是猴子中的一員！人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料。人生最大的改變就是去做自己害怕的事情。如果不想被打倒，只有增加自身的重量。如果你向神求助，說(shuō)明你相信神的能力；如果神沒(méi)有幫助你，說(shuō)明神相信你的能力。善待自己，不被別人左右，也不去左右別人，自信優(yōu)雅?；钍瞧垓_不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。生活真象這杯濃酒,不經(jīng)三番五次的提煉呵,就不會(huì)這樣一來(lái)可口！生命不止需要長(zhǎng)度，更需要寬度。時(shí)間就像一張網(wǎng)，你撒在哪里，你的收獲就在哪里。世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。當(dāng)你感到痛苦時(shí)，就去學(xué)習(xí)點(diǎn)什么吧，學(xué)習(xí)可以使我們減緩?fù)纯唷．?dāng)世界都在說(shuō)放棄的時(shí)候，輕輕的告訴自己：再試一次。過(guò)錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過(guò)則是永遠(yuǎn)的遺憾！很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤所以不要后悔。環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。積極向上的心態(tài)，是成功者的最基本要素。激情，這是鼓滿船帆的風(fēng)。風(fēng)有時(shí)會(huì)把船帆吹斷；但沒(méi)有風(fēng)，帆船就不能航行。即使道路坎坷不平，車(chē)輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來(lái)的。浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。老要靠別人的鼓勵(lì)才去奮斗的人不算強(qiáng)者；有別人的鼓勵(lì)還不去奮斗的人簡(jiǎn)直就是懦夫。不要問(wèn)別人為你做了什么，而要問(wèn)你為別人做了什么。要有最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和最樸素的生活，即使明天天寒地凍，金錢(qián)沒(méi)有高貴，低賤之分。金錢(qián)在高尚人的手中，就會(huì)變得高尚；金錢(qián)在庸俗人手中，就會(huì)變得低級(jí)庸俗。涓涓細(xì)流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針。如果我沒(méi)有，我就一定要，我一定要，就一定能。上一秒已成過(guò)去，曾經(jīng)的輝煌，僅僅是是曾經(jīng)。其實(shí)我們往往失敗不是在昨天，而是失敗在沒(méi)有很好利用今天。千萬(wàn)人的失敗，都有是失敗在做事不徹底，往往做到離成功只差一步就終止不做了。強(qiáng)者征服今天，懦夫哀嘆昨天，懶漢坐等明天。墻高萬(wàn)丈，擋的只是不來(lái)的人，要來(lái)，千軍萬(wàn)馬也是擋不住的。求人不如求己；貧窮志不移；吃得苦中苦；方為人上人；失意不灰心；得意莫忘形。人們總是在努力珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。時(shí)間告訴我，無(wú)理取鬧的年齡過(guò)了，該懂事了。時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但也是個(gè)變數(shù)。勤奮的人無(wú)窮多，懶惰的人無(wú)窮少。手莫伸,伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督,萬(wàn)目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸,他道不伸能自覺(jué),其實(shí)想伸不敢伸,人民咫尺手自縮。思考是一件最辛苦的工作，這可能是為什么很少人愿意思考的原因。我們不能成為貴族的后代，但我們可以成為貴族的祖先。我已經(jīng)看見(jiàn)，多年后的自己。自信！開(kāi)朗！豁達(dá)！無(wú)論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：不為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。無(wú)人理睬時(shí)，堅(jiān)定執(zhí)著。萬(wàn)人羨慕時(shí)，心如止水。無(wú)志者常立志，有志者立常志，咬定一個(gè)目標(biāo)的人最容易成功。心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。學(xué)會(huì)以最簡(jiǎn)單的方式生活，不要讓復(fù)雜的思想破壞生活的甜美。要無(wú)條件自信，即使在做錯(cuò)的時(shí)候。一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，要看他有誰(shuí)同行；一個(gè)人有多優(yōu)秀，要看他有誰(shuí)指點(diǎn)；一個(gè)人有多成功，要看他有誰(shuí)相伴。成功在優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。當(dāng)你跌到谷底時(shí)，那正表示，你只能往上，不能往下！當(dāng)你決定堅(jiān)持一件事情，全世界都會(huì)為你讓路。貧窮本身并不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認(rèn)為自己命中注定貧窮。一旦有了貧窮的思想，就會(huì)丟失進(jìn)取心，也就永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影請(qǐng)享受無(wú)法回避的痛苦。人的一生就是體道，悟道，最后得道的過(guò)程。人生就是一萬(wàn)米長(zhǎng)跑，如果有人非議你，那你就要跑得快一點(diǎn)，這樣，那些聲音就會(huì)在你的身后，你就再也聽(tīng)不見(jiàn)了。人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。人生可如蟻而美如神。人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。是我們不認(rèn)識(shí)自己的智慧，不明白自己擁有全宇宙的力量。最巨大的遺憾，是被命運(yùn)安排！做好自己其他的讓別人說(shuō)去吧！成功不是憑夢(mèng)想和希望，而是憑努力和實(shí)踐成功就是簡(jiǎn)單的事情不斷地重復(fù)做。荊棘的存在是為了野草不輕易地任人踐踏。馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志沒(méi)有目標(biāo)的人永遠(yuǎn)為有目標(biāo)的人去努力。沒(méi)有人可以做你的雙拐，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立去闖蕩。每天叫醒自己的不是鬧鐘，而是夢(mèng)想。能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路何必去打聽(tīng)要走多久!你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂(lè)意。你若花開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài)，才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng)。潛龍?jiān)跄芫门P于深水，勤奮，是步入成功之門(mén)的通行證。

不知道自己缺點(diǎn)的人，一輩子都不會(huì)想要改善。成功的花，人們只驚28進(jìn)步思潮與

世俗文化第二課新舊交織的明清文化進(jìn)步思潮與第二課新舊交織的明清文化29政治：君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)明：廢丞相清：設(shè)軍機(jī)處經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽產(chǎn)生及緩慢發(fā)展明中后期：商品經(jīng)濟(jì)活躍（江南）思想：文化專(zhuān)制，思想控制加強(qiáng)明清：文字獄和八股取士傳統(tǒng)理學(xué)阻礙社會(huì)進(jìn)步明清之際的社會(huì)背景一、進(jìn)步思潮：政治：君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)傳統(tǒng)理學(xué)阻礙社會(huì)進(jìn)步明清之際的社會(huì)背景30

背景明請(qǐng)之際，統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，正統(tǒng)禮教遭到懷疑。一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起一股要求個(gè)性解放、平等和民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。背景31

李贄（1527－1602年），號(hào)卓吾，福建泉州晉江人，是明朝中后期獨(dú)具個(gè)性的思想家。他26歲中舉，由于不拘于官場(chǎng)和禮教的束縛，所以為官20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級(jí)官員，經(jīng)歷坎坷。1580年辭官后，專(zhuān)心從事講學(xué)和著書(shū)。最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時(shí)年76歲。

思想家李贄進(jìn)步思潮的出現(xiàn)李贄（1527－1602年），思想家李贄進(jìn)步思潮的32（一）明朝晚期“異端”思想家李贄《藏書(shū)》《焚書(shū)》（一）明朝晚期“異端”思想家李贄《藏書(shū)》《焚書(shū)》33

夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取給孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？

——《焚書(shū)》

余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所謂矮子觀場(chǎng)，隨人說(shuō)妍，和聲而已。

——《續(xù)焚書(shū)》

從材料中我們可以看出李贄的什么樣的“異端”思想？

“異端”思想：挑戰(zhàn)孔孟學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)地位、反對(duì)絕對(duì)的思想權(quán)威，李贄認(rèn)為，人人都有權(quán)做出自己的判斷。明代后期李贄及其“異端”思想：你覺(jué)得李贄的思想主張有哪些？他的言論會(huì)產(chǎn)生什么影響？夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若34李贄的思想主張（1）否定孔孟學(xué)說(shuō)和“四書(shū)五經(jīng)”的權(quán)威。（2）批判封建禮教，主張個(gè)性自由發(fā)展。影響喚醒人們反抗權(quán)威，追求自由的意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治體制造成沖擊。李贄的思想主張（1）否定孔孟學(xué)說(shuō)和“四書(shū)五經(jīng)”的權(quán)威。影響喚35王夫之顧炎武黃宗羲共同生活背景：處在動(dòng)蕩的年代，都參加了抗清斗爭(zhēng)。（二）明末清初三大思想家王夫之顧炎武黃宗羲共同生活背景：處在動(dòng)蕩的年代，都參加了抗清36黃宗羲

黃宗羲是明末清初著名思想家、史學(xué)家，學(xué)問(wèn)極博，對(duì)天文、算術(shù)、樂(lè)律、經(jīng)史百家以及佛經(jīng)，無(wú)不研究。年輕時(shí)積極參加反明朝宦官權(quán)貴的斗爭(zhēng)和反清斗爭(zhēng)，后隱居著述。

其學(xué)說(shuō)的核心是“非君說(shuō)”

——一種民主思想的萌芽，他否定君主專(zhuān)制，抨擊君主一人私有天下產(chǎn)業(yè)之狀，主張改革土地、賦稅制度，強(qiáng)調(diào)工商皆本?！疤熳铀俏幢厥?，天子所非未必非?！?/p>

——《明夷待訪錄》1、明末清初思想家黃宗羲黃宗羲黃宗羲是明末清初著名思想家、史學(xué)家，學(xué)37

（1）君主專(zhuān)制是諸多弊端根源。（2）反對(duì)君主專(zhuān)制，限制君主權(quán)力。

“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)”“為天下之大害者，君而已矣?！?/p>

——黃宗羲《原君》材料反映了黃宗羲哪一觀點(diǎn)？1、明末清初思想家黃宗羲（1）君主專(zhuān)制是諸多弊端根源?！熬饕蕴煜轮?8王夫之（1）世界本原：“理在氣中”（氣是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律。）（2）方法論：考察客觀事物得到正確認(rèn)識(shí)。（3）天理與人欲的關(guān)系：“私欲之中，天理所寓”。2、明末清初思想家王夫之王夫之（1）世界本原：“理在氣中”（氣是物質(zhì)39顧炎武（1）經(jīng)世致用。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。

天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也。有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保天下，匹夫之賤與有責(zé)焉耳……材料反映了顧炎武的什么觀點(diǎn)？3、明末清初思想家顧炎武顧炎武（1）經(jīng)世致用。天生豪杰，必有40（三）“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)資料1

明代學(xué)者李維楨記陜西商人王來(lái)聘誡子孫之語(yǔ)曰：“四民之業(yè)，惟士為尊，然無(wú)成則不若商賈?！辟Y料2

明末清初思想家黃宗羲認(rèn)為“工商皆本”。資料3

明末清初思想家王夫之說(shuō)：“大賈富民者，國(guó)之司命也?！辟Y料4

雍正時(shí)山西巡撫奏折上說(shuō)，山西“子孫后秀者多入貿(mào)易一途……至中材以下方使之讀書(shū)應(yīng)試”。明清之際，傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”觀念受到了挑戰(zhàn)，要求重視商業(yè)的發(fā)展。由于一些先進(jìn)知識(shí)分子代表新興市民工商階層利益，掀起帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。（三）“重農(nóng)抑商”觀念受到挑戰(zhàn)資料1明代學(xué)者李41資料1

世間人睜眼觀看，論英雄錢(qián)是好漢。有了他諸般稱意，沒(méi)了他寸步也難。拐子有錢(qián)，走歪步合款；啞巴有錢(qián)，打手勢(shì)好看。如今人敬的是有錢(qián)，蒯文通無(wú)錢(qián)也說(shuō)不過(guò)潼關(guān)。實(shí)言，人為銅錢(qián)，游遍世間。實(shí)言，求人一文，跟后擦前。明.朱載堉《山坡羊·錢(qián)是好漢》資料2

課本P15陸楫和顧公爕的資料1、社會(huì)風(fēng)尚的變化明清時(shí)期拜金逐利的社會(huì)風(fēng)尚、金錢(qián)至上觀念影響社會(huì)生活。出現(xiàn)奢侈觀。資料1世間人睜眼觀看，論英雄錢(qián)是好漢。有了他諸42上古神話傳說(shuō)魏晉志怪小說(shuō)唐傳奇宋元話本明清小說(shuō)你知道嗎？中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展線索上古神話傳說(shuō)魏晉志怪小說(shuō)唐傳奇宋元話本明清小說(shuō)你知道嗎？中國(guó)43明清小說(shuō)2、市民文學(xué)興起：小說(shuō)成為文學(xué)主流古典小說(shuō)的高峰明清小說(shuō)2、市民文學(xué)興起：小說(shuō)成為文學(xué)主流古典小說(shuō)的高峰44書(shū)名作者成書(shū)時(shí)間主要內(nèi)容價(jià)值《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》羅貫中施耐庵吳承恩元末明初元末明初明朝清朝敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治、軍事斗爭(zhēng)描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史真實(shí)。我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在世界文學(xué)史上占有重要地位。明清小說(shuō)一覽表曹雪芹高鶚書(shū)名作者成書(shū)時(shí)間主要內(nèi)容價(jià)值羅貫中施耐庵吳承恩元末明初元末明45歷史小說(shuō)和歷史有什么區(qū)別？歷史:要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)。歷史小說(shuō):前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實(shí)面貌,以歷史題材為基礎(chǔ),通過(guò)文學(xué)創(chuàng)造,允許對(duì)故事情節(jié)和人物形象進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu),其故事情節(jié)和人物事跡與歷史實(shí)際并不完全一致。歷史小說(shuō)和歷史有什么區(qū)別？歷史:要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的46(1)、明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景(3)明清小說(shuō)反映內(nèi)容的共同特點(diǎn)：揭露封建制度的腐朽，要求個(gè)性解放(2)原因：A城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，為小說(shuō)的繁榮提供了社會(huì)基礎(chǔ)；B印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)，創(chuàng)造條件；C文化專(zhuān)制的結(jié)果。(1)、明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景(3)明清小說(shuō)反映內(nèi)容的共同特點(diǎn)：47（1）明朝:湯顯祖《牡丹亭》--批判吃人封建禮教3、欣賞戲劇成為主要的娛樂(lè)形式戲劇的繁榮（1）明朝:湯顯祖《牡丹亭》--批判吃人封建禮教3、欣賞戲劇48國(guó)粹--京劇2.京劇的角色類(lèi)型有哪些？1.京劇何時(shí)形成？又是在哪些劇種的基礎(chǔ)上融合而成的？國(guó)粹--京劇2.京劇的角色類(lèi)型有哪些？1.京劇何時(shí)形成？49（2）京劇形成——以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)

（19世紀(jì)中期）京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃等色,各有寓意：紅色寓赤膽忠心;紫色寓智勇剛毅;黑色寓忠正耿直;白色寓奸詐狠毒，藍(lán)色寓剛強(qiáng)勇猛;綠色寓俠骨義腸;黃色寓兇狠殘暴。此外,還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意.（2）京劇形成——以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)京劇臉譜有紅、紫、黑、白50

生

旦凈丑京劇四大行當(dāng)生旦凈51京劇的藝術(shù)特征---寫(xiě)意人物化妝的寫(xiě)意─戲曲臉譜舞臺(tái)行動(dòng)的寫(xiě)意─表演豐富性京劇的藝術(shù)特征---寫(xiě)意人物化妝的寫(xiě)意─戲曲臉譜舞臺(tái)行動(dòng)的寫(xiě)52昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲起源時(shí)間元末明初（距今600多年）發(fā)源地蘇州昆山代表作品牡丹亭文化價(jià)值人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作之一百戲之祖，百戲之師—昆曲元末明初形成于江蘇昆山昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)534、明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型4、明清時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型54明清時(shí)代特征(1)政治：腐朽君主專(zhuān)制制度(2)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展(3)階層：市民階層興起，對(duì)精神文化的需求小說(shuō)戲劇書(shū)畫(huà)明清時(shí)代特征(1)政治：腐朽君主專(zhuān)制制度(2)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)55不知道自己缺點(diǎn)的人，一輩子都不會(huì)想要改善。成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。成功的條件在于勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來(lái)。成功了自己笑一輩子，不成功被人笑一輩子。成功只有一個(gè)理由，失敗卻有一千種理由。從勝利學(xué)得少，從失敗學(xué)得多。你生而有翼，為何一生匍匐前進(jìn)，形如螻蟻。你一天的愛(ài)心可能帶來(lái)別人一生的感謝。逆風(fēng)的方向，更適合飛翔。只有承擔(dān)起旅途風(fēng)雨，才能最終守得住彩虹滿天只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。知識(shí)玩轉(zhuǎn)財(cái)富。志不立，天下無(wú)可成之事。竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。阻止你前行的，不是人生道路上的一百塊石頭，而是你鞋子里的那一顆石子。最凄美的愛(ài)，不必呼天搶地，只是相顧無(wú)言。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。生活不可能像你想的那么美好，但也不會(huì)像你想的那么糟。時(shí)間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想往往是一個(gè)艱苦的堅(jiān)持的過(guò)程，而不是一步到位，立竿見(jiàn)影。那些成就卓越的人，幾乎都在追求夢(mèng)想的過(guò)程中表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)的毅力。世界上唯一不變的字就是“變”字。事實(shí)勝于雄辯，百聞不如一見(jiàn)。思路決定出路，氣度決定高度，細(xì)節(jié)決定成敗，性格決定命運(yùn)雖然你的思維相對(duì)于宇宙智慧來(lái)說(shuō)只不過(guò)是汪洋中的一滴水，但這滴水卻凝聚著海洋的全部財(cái)富；是質(zhì)量上的一而非數(shù)量上的一；你的思維擁有一切宇宙智慧。所有過(guò)不去的都會(huì)過(guò)去，要對(duì)時(shí)間有耐心。人總會(huì)遇到挫折，總會(huì)有低潮，會(huì)有不被人理解的時(shí)候。如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進(jìn)歌卻在跋涉者的心中長(zhǎng)久激蕩。上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)你的意志，才在道路上設(shè)下重重的障礙。擁有資源不能成功，善用資源才能成功。小成功靠自己，大成功靠團(tuán)隊(duì)。炫耀什么，缺少什么；掩飾什么，自卑什么。所謂正常人，只是自我防御比較好的人。真正的心理健康，是不設(shè)防而又不受害。學(xué)習(xí)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)態(tài)度決定高度。外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。我不是富二代，不能拼爹，但為了成功，我可以拼命！我會(huì)努力站在萬(wàn)人中央成為別人的光。人一輩子不長(zhǎng)不短，走著走著，就進(jìn)了墳?zāi)梗闶且Z轟烈烈地風(fēng)光下葬，還是一把骨灰撒向河流山川。嚴(yán)于自律：不能成為自己本身之主人者，將永遠(yuǎn)成不了他周?chē)魏问挛锏闹魅?。自律是完全擁有自己的?nèi)心并將其導(dǎo)向他所希望的目標(biāo)的惟一正確的途徑。生活對(duì)于智者永遠(yuǎn)是一首昂揚(yáng)的歌，它的主旋律永遠(yuǎn)是奮斗。眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場(chǎng)幻覺(jué)。要不斷提高自身的能力，才能益己及他。有能力辦實(shí)事才不會(huì)畢竟空談何益。故事的結(jié)束總是滿載而歸，就是金榜題名。一個(gè)人失敗的最大原因，是對(duì)自己的能力缺乏充分的信心，甚至以為自己必將失敗無(wú)疑。一個(gè)人炫耀什么，說(shuō)明內(nèi)心缺少什么。一個(gè)人只有在全力以赴的時(shí)候才能發(fā)揮最大的潛能。我們的能力是有限的，有很多東西飄然于我們的視野與心靈之外。過(guò)去再優(yōu)美，我們不能住進(jìn)去；現(xiàn)在再艱險(xiǎn)，我們也要走過(guò)去！即使行動(dòng)導(dǎo)致錯(cuò)誤，卻也帶來(lái)了學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)；不行動(dòng)則是停滯與萎縮。你的所有不甘和怨氣來(lái)源于你的不自信和沒(méi)實(shí)力。你可以平凡，但不能平庸。懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。平凡的腳步也可以走完偉大的行程。平靜的湖面鍛煉不出精悍的水手；安逸的生活打造不出生活的強(qiáng)者。人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花人生不怕重來(lái)，就怕沒(méi)有將來(lái)。人生的成敗往往就在于一念之差。人生就像一個(gè)動(dòng)物園，當(dāng)你以為你在看別人耍猴的時(shí)候，卻不知自己也是猴子中的一員！人生如天氣，可預(yù)料，但往往出乎意料。人生最大的改變就是去做自己害怕的事情。如果不想被打倒，只有增加自身的重量。如果你向神求助，說(shuō)明你相信神的能力；如果神沒(méi)有幫助你，說(shuō)明神相信你的能力。善待自己，不被別人左右，也不去左右別人，自信優(yōu)雅?；钍瞧垓_不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。生活真象這杯濃酒,不經(jīng)三番五次的提煉呵,就不會(huì)這樣一來(lái)可口！生命不止需要長(zhǎng)度，更需要寬度。時(shí)間就像一張網(wǎng)，你撒在哪里，你的收獲就在哪里。世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。當(dāng)你感到痛苦時(shí)，就去學(xué)習(xí)點(diǎn)什么吧，學(xué)習(xí)可以使我們減緩?fù)纯唷．?dāng)世界都在說(shuō)放棄的時(shí)候，輕輕的告訴自己：再試一次。過(guò)錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過(guò)則是永遠(yuǎn)的遺憾！很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤所以不要后悔。環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。