《河中石獸》課件3全面版

河中石獸紀昀點此播放教學視頻

河中石獸紀昀點此播放教學視頻1導入：俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。導語導入：俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。這篇講了一個故事：2

作者簡介：紀昀（清代）有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經濟地理等各個領域。他的作品記錄很多親身經歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。

作者簡介作者簡介：紀昀（清代）有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，3

紀昀，字曉嵐，清代著名學者,生性詼諧風趣，任《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。分古今圖書為經、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。點此播放教學視頻

紀昀，字曉嵐，清代著名學者,生性詼諧風趣，任4【紀昀軼聞】

紀昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總裁時，在館內校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀昀座旁，靜悄悄的坐著。紀昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：“老頭子已去么？”語方脫口，轉眼一瞧，座旁正坐著這位首出當陽的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀昀不得無禮?！奔o昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無說即死。”眾人聽見這句上諭，都為紀昀捏一把汗。誰知紀昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居兆民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子。這‘老頭子’三字，從此流傳了?！甭斆鹘^頂。乾隆帝拈須笑悅。

【紀昀軼聞】紀昀，字曉嵐，他身子5１字詞注音紀昀（jǐyún)河干（gāngàn)圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)鐵鈀（pá)

湮(yān)嚙(niè)穴（xué)溯(sù)臆(yì)歟（yú)木杮（fèi）嘗試練習１字詞注音嘗試練習6滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近岸邊

p?坍塌

一起經過年募集尋找終于，到底zhào搖（船）yè牽引

蹤跡gān滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石靠近岸7課文理解（一）滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）課文理解（一）滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。8一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為（之）確論。

講學，教書聽說這件事你們這些人推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮yān埋沒瘋狂眾人佩服他的話，認為是真理。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不講學，教書聽9課文理解（二）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木片做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理）

課文理解（二）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。10古今異義古今干岸不潮濕閱經歷看物理事物的道理一門學科是這表判斷的動詞已停止已經古今異義古今干岸不潮濕閱經歷看物理事物的道理一門學科是這表判11第一課時推薦作業(yè)

1、熟讀課文，預習課后訓練題。

2、思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。

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第一課時推薦作業(yè)

1、熟讀課文，預習課后訓練題。

2、12一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學家的話凡是失落應當原因是水的沖刷形成坑穴等到摔倒niè一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，講學家的話凡是失落應當原13如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉停止于是sù逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎yú如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，像這樣一再翻轉停止于是14課文理解（三）不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：”凡大石落入河中，應當在上游尋找。因為石頭質性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，上游的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向上倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。（具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法）課文理解（三）不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說15課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!既然這樣人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理16沖石原理圖沖石原理圖17一、用自己的話復述尋找石獸的故事。

二、思考1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？2、說說寺僧、講學家、老河兵各自尋找石獸的道理和方法，分析他們這樣認識的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。3、老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經驗結合起來分析）4、作者由此得出了什么結論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!）一、用自己的話復述尋找石獸的故事。

18總結四種尋找石獸的方法尋找經過人物尋找的地點結果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡總結四種尋找石獸的方法尋找經過人物尋找的地點結果第一種僧第二19第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水第四種既有理論又有實踐，準確把握了流水、石獸、泥沙三者的性質及相互關系第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系第二種只考慮了流水，沒考慮20認識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。

（“考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。但其毅力堅定，經驗不足）講學家：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。

（空談事理，不切實際代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度，其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）

認識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水21認識不同的原因及性格分析（空談事理，不切實際代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度，其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，上游的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。（有實際經驗，能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結論，代表的是實事求是的作風。但有點沾沾自喜）認識不同的原因及性格分析22許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。中心與啟示許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知23課文是怎樣結構的，闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？

本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!

這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。提示課文是怎樣結構的，闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示24寫作特點語言平易，風格簡淡。善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。寓意于事，立意高遠。點此播放教學視頻

寫作特點語言平易，風格簡淡。點此播放教學視頻25

（一）詞語解釋

1.通假字

曳鐵鈀

（“鈀”通“耙”，平整土地用的農具）不更顛乎（“顛”通“癲”，瘋狂）

2.古今異義

二石獸并沉焉

（

并，古義：一起

；今義：并列

）

閱十余歲

（

閱，古義：經歷；

今義：閱讀

）

當堂練習

26

2.古今異義

蓋石性堅重

（

蓋，古義：句首發(fā)語詞

；

今義：有遮蔽作用的器物）

但知其一

（

但，古義：只

；

今義：表轉折

但是

）

是非木杮

（

是，古義：代詞，這

；今義：判斷動詞，是

）

求之下流，固顛

（

固，古義：副詞，本來；今義：堅固

）

爾輩不能究物理（

物理，古義：事物的道理；今義：物理學

）

當堂練習

273.一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學家的話.當求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的3.一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之28為豈能為暴漲攜之去

（介詞，被）

必于石下迎水外嚙沙為坎穴

（動詞，

成為）

眾服為確論

（動詞，是）

3.一詞多義為豈能為暴漲攜之去

（介詞，被）

3.一詞29（二）句式1.被動句

豈能為暴漲攜之去

（……為……，表被動，可譯為“被”）

2.倒裝句

當求之于上流

（狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后面）

3.省略句

如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語“之”）

（二）句式1.被動句

豈能為暴漲攜之去

30第二課時推薦作業(yè)。

1、完成課后訓練題。

2、歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。

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第二課時推薦作業(yè)。

1、完成課后訓練題。

2、歸31只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質生活的匱乏，卻不能抵擋住內心的種種糾結。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結局早已就預見，那么就改變你可以改變的，適應你必須去適應的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經歷的幸與不幸都應懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風夕照；風蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自32河中石獸紀昀點此播放教學視頻

河中石獸紀昀點此播放教學視頻33導入：俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。導語導入：俗話說：“沒有調查，就沒有發(fā)言權”。這篇講了一個故事：34

作者簡介：紀昀（清代）有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經濟地理等各個領域。他的作品記錄很多親身經歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。

作者簡介作者簡介：紀昀（清代）有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，35

紀昀，字曉嵐，清代著名學者,生性詼諧風趣，任《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。分古今圖書為經、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。點此播放教學視頻

紀昀，字曉嵐，清代著名學者,生性詼諧風趣，任36【紀昀軼聞】

紀昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總裁時，在館內校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀昀座旁，靜悄悄的坐著。紀昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：“老頭子已去么？”語方脫口，轉眼一瞧，座旁正坐著這位首出當陽的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀昀不得無禮?！奔o昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無說即死?！北娙寺犚娺@句上諭，都為紀昀捏一把汗。誰知紀昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居兆民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子。這‘老頭子’三字，從此流傳了。”聰明絕頂。乾隆帝拈須笑悅。

【紀昀軼聞】紀昀，字曉嵐，他身子37１字詞注音紀昀（jǐyún)河干（gāngàn)圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)鐵鈀（pá)

湮(yān)嚙(niè)穴（xué)溯(sù)臆(yì)歟（yú)木杮（fèi）嘗試練習１字詞注音嘗試練習38滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近岸邊

p?坍塌

一起經過年募集尋找終于，到底zhào搖（船）yè牽引

蹤跡gān滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石靠近岸39課文理解（一）滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）課文理解（一）滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。40一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為（之）確論。

講學，教書聽說這件事你們這些人推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮yān埋沒瘋狂眾人佩服他的話，認為是真理。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不講學，教書聽41課文理解（二）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木片做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理）

課文理解（二）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。42古今異義古今干岸不潮濕閱經歷看物理事物的道理一門學科是這表判斷的動詞已停止已經古今異義古今干岸不潮濕閱經歷看物理事物的道理一門學科是這表判43第一課時推薦作業(yè)

1、熟讀課文，預習課后訓練題。

2、思考文中尋找石獸的幾種方法，有條件的同學制作相關演示課件。

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第一課時推薦作業(yè)

1、熟讀課文，預習課后訓練題。

2、44一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學家的話凡是失落應當原因是水的沖刷形成坑穴等到摔倒niè一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，講學家的話凡是失落應當原45如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉停止于是sù逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎yú如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，像這樣一再翻轉停止于是46課文理解（三）不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：”凡大石落入河中，應當在上游尋找。因為石頭質性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，上游的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向上倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。（具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法）課文理解（三）不料，一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說47課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!既然這樣人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）課文理解（四）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理48沖石原理圖沖石原理圖49一、用自己的話復述尋找石獸的故事。

二、思考1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？2、說說寺僧、講學家、老河兵各自尋找石獸的道理和方法，分析他們這樣認識的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。3、老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經驗結合起來分析）4、作者由此得出了什么結論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!）一、用自己的話復述尋找石獸的故事。

50總結四種尋找石獸的方法尋找經過人物尋找的地點結果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡總結四種尋找石獸的方法尋找經過人物尋找的地點結果第一種僧第二51第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水第四種既有理論又有實踐，準確把握了流水、石獸、泥沙三者的性質及相互關系第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系第二種只考慮了流水，沒考慮52認識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。

（“考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。但其毅力堅定，經驗不足）講學家：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。

（空談事理，不切實際代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度，其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）

認識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水53認識不同的原因及性格分析（空談事理，不切實際代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度，其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，上游的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。（有實際經驗，能綜合考慮各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結論，代表的是實事求是的作風。但有點沾沾自喜）認識不同的原因及性格分析54許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。中心與啟示許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知55課文是怎樣結構的，闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？

本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!

這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。提示課文是怎樣結構的，闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示56寫作特點語言平易，風格簡淡。善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。寓意于事，立意高遠。點此播放教學視頻

寫作特點語言平易，風格簡淡。點此播放教學視頻57

（一）詞語解釋

1.通假字

曳鐵鈀

（“鈀”通“耙”，平整土地用的農具）不更顛乎（“顛”通“癲”，瘋狂）

2.古今異義

二石獸并沉焉

（

并，古義：一起

；今義：并列

）

閱十余歲

（

閱，古義：經歷；

今義：閱讀

）

當堂練習

58

2.古今異義

蓋石性堅重

（

蓋，古義：句首發(fā)語詞

；

今義：有遮蔽作用的器物）

但知其一

（

但，古義：只

；

今義：表轉折

但是

）

是非木杮

（

是，古義：代詞，這

；今義：判斷動詞，是

）

求之下流，固顛

（

固，古義：副詞，本來；今義：堅固

）

爾輩不能究物理（

物理，古義：事物的道理；今義：物理學

）

當堂練習

593.一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學家的話.當求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的3.一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之60為豈能為暴漲攜之去

（介詞，被）

必于石下迎水外嚙沙為坎穴

（動詞，

成為）

眾服為確論

（動詞，是）

3.一詞多義為豈能為暴漲攜之去

（介詞，被）

3.一詞61（二）句式1.被動句

豈能為暴漲攜之去

（……為……，表被動，可譯為“被”）

2.倒裝句

當求之于上流

（狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后面）

3.省略句

如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語“之”）

（二）句式1.被動句

豈能為暴漲攜之去

62第二課時推薦作業(yè)。

1、完成課后訓練題。

2、歸納本課古今異義和一詞多義現(xiàn)象。

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第二課時推薦作業(yè)。

1、完成課后訓練題。

2、歸63只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；