安全文化與企業(yè)安全文化課件

安全文化與企業(yè)安全文化安全文化與企業(yè)安全文化1關(guān)于文化的概念拉丁文中的“文化”（Cultura），英文(Culture)和漢語(yǔ)的“文化”就其詞義解釋大體相同，是指由人類(lèi)耕作、生產(chǎn)、培養(yǎng)、教育、知識(shí)、文治、教化等而發(fā)展所獲得的東西，有器物、精神之類(lèi)，主要包括了物質(zhì)、工具、產(chǎn)品、技術(shù)、政治、哲學(xué)、修養(yǎng)、道德、法律、禮儀、宗教、信仰、文明、教育、藝術(shù)、習(xí)俗等內(nèi)容。既有物態(tài)（實(shí)物）的形式，又有精神（理念）的形式，內(nèi)涵極為豐富。關(guān)于文化的概念拉丁文中的“文化”（Cultura），英文(C2文化是一定政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。文化存在于個(gè)人、群體、民族乃至國(guó)家的種種特性、德行和法度等等，是一種超出一切之上的觀念總和，并得到公認(rèn)的尊崇和保證。文化影響人的意識(shí)和觀念，文化總是支配著人們的價(jià)值觀和行為規(guī)范。文化是一定政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。文化存在于個(gè)人、群體、民3“文化”的豐富內(nèi)涵每一時(shí)代、每一社會(huì)以及一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)民族都有與其相適應(yīng)的特殊文化。文化的發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，并具有歷史連續(xù)性、繼承性，通過(guò)載體遺傳、播化、涵化、交融、更新、優(yōu)化和發(fā)展。通常文化、文明或互用，物質(zhì)文化、精神文化可稱為物質(zhì)文明、精神文明?！拔幕钡呢S富內(nèi)涵每一時(shí)代、每一社會(huì)以及一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)4關(guān)于安全文化的探討安全文化是保護(hù)人的身心健康、珍惜人的生命、尊重人權(quán)、實(shí)現(xiàn)人的生存價(jià)值的文化。安全文化是社會(huì)文化的主要部分，是企業(yè)文化的重要方面，是企業(yè)安全文化的基礎(chǔ)，它是社會(huì)和大眾對(duì)安全價(jià)值的肯定。安全第一的原則、安全第一的哲學(xué)、安全第一的生活需要、安全第一的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、安全穩(wěn)定的社會(huì)、安全、健康、文明的公德，是安全文化的出發(fā)點(diǎn)，也是安全文化的歸宿。關(guān)于安全文化的探討安全文化是保護(hù)人的身心健康、珍惜人的生命、5安全文化的涵義安全文化是國(guó)家和企業(yè)對(duì)安全的態(tài)度和方法的總和。現(xiàn)代安全文化既是態(tài)度問(wèn)題又是組織問(wèn)題，既和單位有關(guān)又和個(gè)人有關(guān)，所有參與處理各種安全文化的組織和人員都應(yīng)該有正確的理解和積極的響應(yīng)行動(dòng)。深層次講，現(xiàn)代減災(zāi)價(jià)值觀和本質(zhì)安全化、安全準(zhǔn)則的總和構(gòu)成了安全文化。安全文化是保護(hù)人的身心健康，珍惜人的生命、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的文化。安全文化區(qū)別于其他文化，安全文化所要解決的特殊矛盾就是使人如何在身心安全、健康、舒適、高效的氣氛中生產(chǎn)、生活和生存。安全文化的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是“愛(ài)”、是“護(hù)”，愛(ài)護(hù)自己、愛(ài)護(hù)他人，愛(ài)護(hù)自然物，愛(ài)護(hù)人類(lèi)共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使（它）們免遭意外的傷害和損失。所以安全文化也可以說(shuō)是社會(huì)性的廣施“仁愛(ài)”的文化。安全文化的涵義安全文化是國(guó)家和企業(yè)對(duì)安全的態(tài)度和方法的總和。6安全文化與企業(yè)安全文化安全文化的定義

安全文化是指人類(lèi)生存和發(fā)展中，在從事生產(chǎn)、生活及生存的領(lǐng)域內(nèi)，為了保護(hù)人的身心安全與健康；使其能安全、舒適、高效地從事一切活動(dòng)，預(yù)防、避免、減少或消除意外事故和災(zāi)害，所創(chuàng)造的安全物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。企業(yè)安全文化的特點(diǎn)

企業(yè)安全文化是安全文化在生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式，是為保護(hù)企業(yè)員工(勞動(dòng)者)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,身心安全與健康的安全文化實(shí)踐活動(dòng)而創(chuàng)造的安全的物質(zhì)和精神的財(cái)富。它繼承了前人的安全文化,它是企業(yè)文化范疇的安全文化先進(jìn)成分，同時(shí)融合了企業(yè)文化的內(nèi)容。安全文化與企業(yè)安全文化安全文化的定義 7企業(yè)安全文化的特點(diǎn)1）企業(yè)安全文化是指企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中為保障企業(yè)安全生產(chǎn)，保護(hù)員工身心安全與健康所涉及的企業(yè)文化活動(dòng)及實(shí)踐；

2）企業(yè)安全文化與企業(yè)文化目標(biāo)是基本一致的，都著重于培養(yǎng)人的科學(xué)精神，突出人的先進(jìn)思想和意識(shí)，發(fā)揮人的積極因素和主人翁責(zé)任感即以人為本，以人的“靈性”管理為基礎(chǔ)；

3）企業(yè)安全文化更強(qiáng)調(diào)企業(yè)的安全形象、安全奮斗目標(biāo)、安全激勵(lì)精神、安全價(jià)值觀和安全生產(chǎn)及產(chǎn)品安全質(zhì)量、企業(yè)安全風(fēng)貌及商譽(yù)效應(yīng)等，對(duì)員工有很強(qiáng)的吸引力和凝聚力，對(duì)員工有一種無(wú)形的約束作用和強(qiáng)烈的責(zé)任感。企業(yè)安全文化的特點(diǎn)1）企業(yè)安全文化是指企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)經(jīng)81995年，羅云教授提出“安全是生產(chǎn)的靈魂，安全生產(chǎn)的靈魂源自安全文化”倡導(dǎo)和宣傳“任何安全事故都是可預(yù)防的”1995年，羅云教授提出“安全是生產(chǎn)的靈魂，安全生產(chǎn)的靈魂源9制度型的安全生產(chǎn)管理的缺陷1.制度的非完美性2.制度的滯后性3.制度的強(qiáng)制性制度型的安全生產(chǎn)管理的缺陷1.制度的非完美性10表面上看，二十世紀(jì)的人類(lèi)較以往任何時(shí)候都更富足和強(qiáng)大，但實(shí)際上，我們又可以說(shuō)它比任何時(shí)候都更匱乏和孱弱。它創(chuàng)造了足以毀滅自身的力量，但卻失去了對(duì)這力量的控制；它能夠告訴我們幾十萬(wàn)年以前和以后行星的某種變化，對(duì)自己的命運(yùn)卻茫然無(wú)知；它還沒(méi)有完全擺脫貧困，卻又直接面對(duì)著生存的危機(jī)。

——《法律與宗教》伯爾曼表面上看，二十世紀(jì)的人類(lèi)較以往任何時(shí)候都更富足和強(qiáng)大，但實(shí)際11信仰的精神力量基督教告訴人，人生而有罪，人必須贖罪。因此，人要聽(tīng)從上帝的旨意，多做善事，才能死后不下地獄而上天堂。相信贖罪就是一種精神力量，幫助他人贖罪就是神圣的事業(yè)。佛教告訴人，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，今生不報(bào)，來(lái)世會(huì)報(bào)。行善積德，才能下輩子做人或成佛。相信報(bào)應(yīng)就是一種精神力量，幫助他人行善就是神圣的事業(yè)。儒學(xué)告訴人，人要孝順父母，崇敬祖先，做好人、做好事，是為父母增光，光宗耀祖。否則，就是不孝之子，遭人唾罵。相信孝道就是一種精神力量，幫助他人行孝就是神圣的事業(yè)。馬克思主義告訴人，共產(chǎn)主義是人的最高理想，人只有解放全人類(lèi)才能解放自己。相信共產(chǎn)主義就是一種精神力量，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是神圣的事業(yè)，而為人民服務(wù)是唯一的途徑。信仰的精神力量基督教告訴人，人生而有罪，人必須贖罪。因此，人12安全文化的特點(diǎn)安全文化突出大安全觀，大系統(tǒng)觀、大協(xié)調(diào)觀和人本思想；思考和解決的問(wèn)題是生產(chǎn)、生活、生存領(lǐng)域內(nèi)人民從事一切活動(dòng)的安全與健康問(wèn)題，是歷史性的、劃時(shí)代的變化。打破了安全問(wèn)題的時(shí)空局限。更加突出了從事一切活動(dòng)的人的身心安全與健康，更加體現(xiàn)了以人為本，關(guān)愛(ài)生命，珍惜人生，尊重人權(quán)，保護(hù)生命的思想。安全文化的特點(diǎn)安全文化突出大安全觀，大系統(tǒng)觀、大協(xié)調(diào)觀和人本13安全文化使安全“破鏡重圓”工業(yè)革命加深了專業(yè)化程度，加深了社會(huì)的分化，更加深了人類(lèi)思想的割裂……人類(lèi)的自我意識(shí)已經(jīng)膨脹到極點(diǎn)，認(rèn)為“小我”的福祉和周?chē)白匀坏牡湼２幌噙B屬，竟至失去了那份對(duì)宇宙生命奧妙應(yīng)有的敬畏感，也失掉了我們從屬于某種比自我更大的整體的那種感覺(jué)。彼得-圣吉指出，事實(shí)上，與現(xiàn)代管理系統(tǒng)有關(guān)的每一件事情，都根源于這種分割的思想。整體已經(jīng)成為“破鏡”，我們要使破鏡重圓，才能走出困境。就安全而言，安全文化的建設(shè)也許就是重圓破鏡的一種方法。安全文化使安全“破鏡重圓”工業(yè)革命加深了專業(yè)化程度，14安全文化與企業(yè)安全文化15企業(yè)安全文化的定義所謂企業(yè)安全文化，實(shí)際上就是文化中的企業(yè)文化的一種亞文化，它是指特定的企業(yè)在長(zhǎng)期的安全生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的一切具有本企業(yè)特色的安全理念和行為準(zhǔn)則。

企業(yè)安全文化的定義所謂企業(yè)安全文化，實(shí)際上就是文化中的企業(yè)文16什么是企業(yè)文化？企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。企業(yè)文化是社會(huì)文化與企業(yè)管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。什么是企業(yè)文化？企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)17張瑞敏用《道德經(jīng)》中的一句話詮釋企業(yè)文化的重要性，這就是“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。張瑞敏用《道德經(jīng)》中的一句話詮釋企業(yè)文化的重要性，這就是18預(yù)防型的安全文化預(yù)防型的安全文化是人類(lèi)現(xiàn)代安全行為文化最重要、最理性的安全活動(dòng)方式。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之為之戒防為上，救次之，戒為下-----戰(zhàn)國(guó)荀況預(yù)防型的安全文化預(yù)防型的安全文化是人類(lèi)現(xiàn)代安全行為文化最重要19安全文化的發(fā)展階段時(shí)代觀念特征行為特征古代安全文化宿命論被動(dòng)承受型近代安全文化經(jīng)驗(yàn)論亡羊補(bǔ)牢型現(xiàn)代安全文化系統(tǒng)論系統(tǒng)對(duì)策型發(fā)展的安全文化本質(zhì)論超前預(yù)防型安全文化的發(fā)展階段時(shí)代觀念特征行為特征古代安全文化宿命論被動(dòng)20

系統(tǒng)論與綜合型的安全哲學(xué)

對(duì)事故的產(chǎn)生和分析采用了系統(tǒng)的綜合方法來(lái)解決，認(rèn)為人、機(jī)、環(huán)境、管理，是事故產(chǎn)生的四大綜合要素，主張使工程技術(shù)硬手段與教育、管理軟手段綜合措施。其具體思路和方法表現(xiàn)為:

全面安全管理的方針、政策和思想；安全與生產(chǎn)技術(shù)統(tǒng)一的原則；講求安全人機(jī)學(xué)設(shè)計(jì),提高各種條件下的人機(jī)界面安全性和適用性；推行系統(tǒng)安全工程方法；在生產(chǎn)與安全的管理中要講同時(shí)計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、評(píng)比的“五同時(shí)”原則；

系統(tǒng)論與綜合型的安全哲學(xué)對(duì)事故的產(chǎn)生和分析采用了系21

安全生產(chǎn)過(guò)程中要查思想認(rèn)識(shí)、查規(guī)章制度、查管理落實(shí)、查設(shè)備和環(huán)境隱患的“四查”制度；全員、全面、全過(guò)程、全天候的“四全”安全管理；人員、設(shè)備、環(huán)境的安全性分析及對(duì)策，提高系統(tǒng)安全管理工程質(zhì)量；查出人、機(jī)、環(huán)境的隱患、分級(jí)排列、重點(diǎn)控制，做到消除隱患，保證安全，實(shí)現(xiàn)無(wú)隱患安全管理；定項(xiàng)目、定標(biāo)準(zhǔn)、定指標(biāo)、科學(xué)定性與定量相結(jié)合等都屬于安全系統(tǒng)工程。系統(tǒng)論與綜合型的安全哲學(xué)安全生產(chǎn)過(guò)程中要查思想認(rèn)識(shí)、查規(guī)章制度、查管理落實(shí)、查22本質(zhì)論與預(yù)防型的安全哲學(xué)

20世紀(jì)中進(jìn)入信息化社會(huì)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、傳感技術(shù)及人工智技等高技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，人類(lèi)對(duì)安全有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)，以系統(tǒng)安全觀，提出了自組織思想和本質(zhì)安全化的認(rèn)識(shí)，其方法論是力求安全的超前性、預(yù)防性、應(yīng)急性、本質(zhì)安全化。具體表現(xiàn)如下：

①?gòu)娜伺c機(jī)器和環(huán)境的本質(zhì)安全化入手人的本質(zhì)安全化不但要解決人的安全知識(shí)、技能、意識(shí)、素質(zhì)，還要從人的安全觀念、倫理、情感、態(tài)度、認(rèn)識(shí)、品德等人文素質(zhì)入手，從而提出安全文化建設(shè)的思路；

本質(zhì)論與預(yù)防型的安全哲學(xué)20世紀(jì)中進(jìn)入信息化社會(huì)，隨23②物和環(huán)境的本質(zhì)安全化要采用先進(jìn)的安全科技、設(shè)備、設(shè)施和發(fā)揮系統(tǒng)的自組織、自適應(yīng)功能，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全化；自動(dòng)控制技術(shù)。③研究和應(yīng)用“三論”以人、物、能量、信息為要素的安全系統(tǒng)論、安全控制論和安全信息論為基礎(chǔ)，推行現(xiàn)代工業(yè)安全管理；

②物和環(huán)境的本質(zhì)安全化24

④堅(jiān)持“三同時(shí)”、“三同步”原則

新建、改建、擴(kuò)建的技術(shù)項(xiàng)目中要遵循安全措施與技術(shù)設(shè)施同時(shí)設(shè)計(jì)、施工、投產(chǎn)的“三同時(shí)”原則和企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、機(jī)制改革、技術(shù)改造時(shí)，安全生產(chǎn)方面要同時(shí)規(guī)劃、同時(shí)實(shí)施、同時(shí)投產(chǎn)的“三同步”原則；⑤開(kāi)展“三不傷害”、“6S”活動(dòng)

規(guī)范人的行為，開(kāi)展不傷害他人、不傷害自己、不被別人傷害的“三不傷害活動(dòng)”，安全、整理、整頓、清掃、清潔、態(tài)度“6S”活動(dòng)，以人為本，珍惜生命，保護(hù)生命。

④堅(jiān)持“三同時(shí)”、“三同步”原則25⑥職業(yè)安全健康管理體系的建立

通過(guò)建立組織的職業(yè)安全健康管理體系，實(shí)現(xiàn)組織安全生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的科學(xué)化、法制化、標(biāo)準(zhǔn)化，通過(guò)文件，手冊(cè)和審核，實(shí)現(xiàn)PDCA持續(xù)改進(jìn)，通過(guò)OHSMS績(jī)效不斷的提升，往本質(zhì)安全化管理目標(biāo)邁進(jìn)。⑥職業(yè)安全健康管理體系的建立26

⑦科學(xué)、超前、預(yù)防事故積極推行生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的工具、設(shè)備、材料、工件等物流與現(xiàn)場(chǎng)工人流動(dòng)的定置管理；對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的“危險(xiǎn)點(diǎn)、危害點(diǎn)、事故多發(fā)點(diǎn)”的“三點(diǎn)控制工程”，對(duì)隱患的評(píng)估，應(yīng)急預(yù)案的制定和實(shí)施保證等超前預(yù)防型安全活動(dòng)；⑧應(yīng)用現(xiàn)代安全管理方法推行安全目標(biāo)管理、無(wú)隱患管理、安全經(jīng)濟(jì)分析、危險(xiǎn)預(yù)知活動(dòng)、事故判定技術(shù)等安全系統(tǒng)工程方法。

⑦科學(xué)、超前、預(yù)防事故27人類(lèi)安全文化（安全的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）安全物質(zhì)文化安全制度文化安全精神文化安全價(jià)值規(guī)范文化安全器物層安全制度層安全精神智能層安全價(jià)值規(guī)范層在人類(lèi)的安全生產(chǎn)、安全生活實(shí)踐活動(dòng)中制造并使用的各種工具、材料、器物、物品一切有關(guān)安全的社會(huì)組織形式以及安全制度、法律、法規(guī)關(guān)于安全的哲學(xué)思想?？茖W(xué)技術(shù)、學(xué)科體系、理論知識(shí)人的價(jià)值觀念、安全準(zhǔn)則和規(guī)范(硬件)(物化)(內(nèi)化)(軟件)（軟件）（硬、軟兼有）安全文化形態(tài)、層次、結(jié)構(gòu)示意圖人類(lèi)安全文化（安全的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）安全安全安全安全價(jià)值28企業(yè)安全文化與安全文明生產(chǎn)

企業(yè)安全文化只是安全文化的一部分，局限于生產(chǎn)領(lǐng)域或生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)領(lǐng)域，或勞動(dòng)生產(chǎn)領(lǐng)域或工業(yè)（產(chǎn)業(yè)）生產(chǎn)領(lǐng)域，但它是安全文化建設(shè)十分重要的領(lǐng)域。社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富以及謀生的主要手段，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是創(chuàng)造人類(lèi)精神財(cái)富的重要途徑。由于科技進(jìn)步，高新技術(shù)的應(yīng)用，制造方法及生產(chǎn)工藝的程序化、自動(dòng)化、智能化，為了安全文明生產(chǎn)，就必須不斷地提高全體員工安全文化素質(zhì)，提升企業(yè)安全文化水平。只有真正依靠先進(jìn)科技和提高員工的科技文化素質(zhì)，才可能推動(dòng)企業(yè)文化的發(fā)展，才會(huì)有繁榮的安全文化事業(yè)。企業(yè)安全文化與安全文明生產(chǎn)企業(yè)安全文化只是安全文化的一部29企業(yè)安全文化（有形態(tài)、結(jié)構(gòu)的有機(jī)復(fù)合體）企業(yè)安全物質(zhì)文化企業(yè)安全制度文化企業(yè)安全精神文化企業(yè)安全價(jià)值與規(guī)范文化安全的器具、物品；安全工具和產(chǎn)品；安全的原材料；安全設(shè)備及設(shè)施；安全生產(chǎn)工藝；防火防爆系統(tǒng)；消防及預(yù)警裝置；減災(zāi)應(yīng)急設(shè)施；預(yù)控儀器儀表；安全及防護(hù)器材；本質(zhì)安全化的產(chǎn)品及護(hù)具……企業(yè)安全生產(chǎn)的規(guī)章制度；安全操作規(guī)程；安全衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)；勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定；安全機(jī)構(gòu)設(shè)置；安全管理體制；監(jiān)督檢查機(jī)制；安全獎(jiǎng)懲辦法；交通管理制度；消防治安規(guī)定；工傷保險(xiǎn)機(jī)制；風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估……安全哲學(xué)安全思維安全觀念安全科學(xué)安全法學(xué)安全信仰安全態(tài)度安全意識(shí)安全心理安全宣傳安全教育安全文藝安全美學(xué)安全信息……企業(yè)與職工的安全生產(chǎn)價(jià)值觀；安全效益觀；安全人生觀；安全行為規(guī)范；安全倫理道德；安全技術(shù)經(jīng)濟(jì)觀；企業(yè)精神與形象；安全風(fēng)貌、習(xí)俗；安全方針、目標(biāo)；安全生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方法……企業(yè)安全文化的結(jié)構(gòu)框架示意企業(yè)安全文化（有形態(tài)、結(jié)構(gòu)的有機(jī)復(fù)合體）企業(yè)安全企業(yè)安全企業(yè)30安全文化的目標(biāo)安全文化是在人類(lèi)生存、繁衍和發(fā)展的歷程中，在其從事生產(chǎn)、生活乃至實(shí)踐的一切領(lǐng)域內(nèi)，為保障人類(lèi)身心安全和健康并使其能安全、舒適、高效地從事一切活動(dòng)，預(yù)防、避免、控制和消除意外事故和災(zāi)害；為建立起安全、可靠、和諧、協(xié)調(diào)的環(huán)境和匹配運(yùn)行的安全體系；為使人類(lèi)變得更加安全、康樂(lè)、長(zhǎng)壽，使世界變得友愛(ài)、和平、繁榮。

安全文化的目標(biāo)安全文化是在人類(lèi)生存、繁衍和發(fā)展的歷程中，在其31企業(yè)安全文化建設(shè)體系安全物態(tài)文化安全行為文化安全管理與法制文化安全觀念文化隱患控制；本質(zhì)安全化；有效應(yīng)急措施；信息警示；環(huán)境與氣象預(yù)報(bào)；人機(jī)環(huán)境協(xié)調(diào)宣教培訓(xùn)；遵章守紀(jì)；規(guī)范行為；人機(jī)協(xié)調(diào)；操作高效；文明活動(dòng)；身心的安健康；嚴(yán)明的法律；明確的責(zé)任；規(guī)范的管理；科學(xué)的規(guī)章；先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)；正確的安全觀和意識(shí)流；科學(xué)的態(tài)度、理念和認(rèn)識(shí)；崇尚的倫理、品德和情感等技術(shù)工藝本質(zhì)安全化安全檢驗(yàn)科學(xué)先進(jìn)安全保險(xiǎn)冗余技術(shù)環(huán)境監(jiān)控現(xiàn)代化人機(jī)設(shè)計(jì)有效合理人－機(jī)－境信息網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)措施嚴(yán)格達(dá)標(biāo)三級(jí)教育；特殊培訓(xùn)技能演習(xí)；全員教育日常教育；案例回顧安全宣傳；文學(xué)藝術(shù)三違控制；行為抽樣三不傷害；四查工程科學(xué)監(jiān)察；嚴(yán)格檢查安全活動(dòng)；班組建設(shè)傳統(tǒng)：安全第一預(yù)防為主；安全管理五大原則；監(jiān)察、監(jiān)督、管理法制與全面管理；現(xiàn)代：無(wú)隱患管理技術(shù)；安全目標(biāo)管理；安全系統(tǒng)工程；安全行為科學(xué)；風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)技術(shù)；物流人流定置管理安全第一的哲學(xué)觀珍惜生命的情感觀合理安全的風(fēng)險(xiǎn)觀安全生產(chǎn)的效益觀綜合效益的價(jià)值觀人機(jī)環(huán)境的系統(tǒng)觀本質(zhì)安全的科學(xué)觀預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)超前觀安全倫理的人權(quán)觀安全投入的經(jīng)濟(jì)觀關(guān)愛(ài)安康的人際觀企業(yè)安全文化建設(shè)系統(tǒng)示意圖企業(yè)安全文化建設(shè)體系安全物態(tài)文化安全行為文化安全管理與法制文32企業(yè)安全文化強(qiáng)調(diào)什么1.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值觀念在安全生產(chǎn)中的地位；2.強(qiáng)調(diào)啟發(fā)內(nèi)因，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性在安全生產(chǎn)中的功效；3.強(qiáng)調(diào)行為準(zhǔn)則對(duì)安全生產(chǎn)的影響。企業(yè)安全文化強(qiáng)調(diào)什么1.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值觀念在安全生產(chǎn)中的地位；33

企業(yè)安全文化的核心是以人為本

通過(guò)弘揚(yáng)、倡導(dǎo)途徑，采用宣傳、培訓(xùn)的方法，傳播和崇尚安全文化，使企業(yè)所有員工（包括職工家人及親友）形成科學(xué)的安全思維、安全觀念、安全意識(shí)、安全行為、安全習(xí)俗，樹(shù)立遵章守紀(jì)、安全自律、善待人生，珍惜生命的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)自救互救避難免災(zāi)的方法是安全文化建設(shè)的重要內(nèi)容，和追求目標(biāo)。除按人的安全與健康需求，創(chuàng)造發(fā)明物化的安全科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品及物質(zhì)財(cái)富外，企業(yè)安全文化的靈魂和主體就是尊重人、關(guān)愛(ài)人、保護(hù)人(員工)。人的安全意識(shí)、安全素質(zhì)就決定了企業(yè)的安全文化的水平和發(fā)展方向。企業(yè)安全文化的核心是以人為本通過(guò)弘揚(yáng)、倡導(dǎo)途徑，采用宣34什么是良好的企業(yè)安全文化良好的企業(yè)安全文化是指：

1.單位與員工都認(rèn)同安全第一的價(jià)值觀；

2.單位與員工對(duì)確保安全才生產(chǎn)的行為準(zhǔn)則取得共識(shí)；

3.關(guān)愛(ài)生命、關(guān)注安全的意識(shí)深入到每個(gè)員工思想中；

4.實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)成為單位與每個(gè)員工的共同目標(biāo)。什么是良好的企業(yè)安全文化良好的企業(yè)安全文化是指：35企業(yè)安全文化重視什么？企業(yè)安全文化不僅把員工看成是經(jīng)濟(jì)人，還視為社會(huì)人，都有情感、心理、文化方面的需求。人是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)的主體，是安全管理的核心，既是管理的對(duì)象，又是管理的動(dòng)力。企業(yè)安全文化是以人為中心的“靈性管理”的基礎(chǔ)，是“以人為本”的柔性管理的理論依據(jù)，企業(yè)安全文化溶含了管理文化的原則和靈魂。尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人是企業(yè)安全文化的主體思想和核心內(nèi)容，突出和傾注對(duì)員工對(duì)人的“關(guān)愛(ài)”和“保護(hù)”，保障員工的身心安全與健康。企業(yè)安全文化重視什么？企業(yè)安全文化不僅把員工看成是經(jīng)濟(jì)人，還36安全文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：一個(gè)企業(yè)安全文化的建成往往不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)期不懈努力才能達(dá)到，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。不能急功近利。不要使企業(yè)文化宣傳工作成為對(duì)企業(yè)形象的“包裝”，文化建設(shè)需要儀式不需要形式。安全文化建設(shè)需要真實(shí)踐行。要使企業(yè)每個(gè)人養(yǎng)成安全工作的良好習(xí)慣，成為自然的條件反射制度變?yōu)榱?xí)慣，習(xí)慣形成文化。

安全文化建設(shè)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：一個(gè)企業(yè)安全文化的建成往往不是37安全文化建設(shè)應(yīng)做到：——加強(qiáng)輿論宣傳。安全文化是全員文化，企業(yè)要本著從員工中來(lái)，到員工中去的思路?！髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)者以身作則、積極倡導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、制度建設(shè)的負(fù)責(zé)人，也是企業(yè)文化的倡導(dǎo)者和示范者，領(lǐng)導(dǎo)者不去倡導(dǎo)和身體力行，企業(yè)安全文化在員工中就不會(huì)得到強(qiáng)化，就難以變成全員共享的文化?！弥贫冗M(jìn)行強(qiáng)化。把制度建設(shè)與企業(yè)安全文化建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，只有讓員工把那些約束行為的制度變成了自己的行動(dòng)指南，從思想上接受企業(yè)倡導(dǎo)的安全價(jià)值理念，企業(yè)安全文化才有恒久的活力?！膭?lì)正確行為。當(dāng)員工的正確行為受到鼓勵(lì)以后，這種行為才能再現(xiàn)，進(jìn)而成為習(xí)慣穩(wěn)定下來(lái)，并且給其它員工樹(shù)立了實(shí)際的仿效榜樣。安全文化建設(shè)應(yīng)做到：——加強(qiáng)輿論宣傳。安全文化是全員文化，企38ThankYou!ThankYou!39安全文化與企業(yè)安全文化安全文化與企業(yè)安全文化40關(guān)于文化的概念拉丁文中的“文化”（Cultura），英文(Culture)和漢語(yǔ)的“文化”就其詞義解釋大體相同，是指由人類(lèi)耕作、生產(chǎn)、培養(yǎng)、教育、知識(shí)、文治、教化等而發(fā)展所獲得的東西，有器物、精神之類(lèi)，主要包括了物質(zhì)、工具、產(chǎn)品、技術(shù)、政治、哲學(xué)、修養(yǎng)、道德、法律、禮儀、宗教、信仰、文明、教育、藝術(shù)、習(xí)俗等內(nèi)容。既有物態(tài)（實(shí)物）的形式，又有精神（理念）的形式，內(nèi)涵極為豐富。關(guān)于文化的概念拉丁文中的“文化”（Cultura），英文(C41文化是一定政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。文化存在于個(gè)人、群體、民族乃至國(guó)家的種種特性、德行和法度等等，是一種超出一切之上的觀念總和，并得到公認(rèn)的尊崇和保證。文化影響人的意識(shí)和觀念，文化總是支配著人們的價(jià)值觀和行為規(guī)范。文化是一定政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。文化存在于個(gè)人、群體、民42“文化”的豐富內(nèi)涵每一時(shí)代、每一社會(huì)以及一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)民族都有與其相適應(yīng)的特殊文化。文化的發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，并具有歷史連續(xù)性、繼承性，通過(guò)載體遺傳、播化、涵化、交融、更新、優(yōu)化和發(fā)展。通常文化、文明或互用，物質(zhì)文化、精神文化可稱為物質(zhì)文明、精神文明?！拔幕钡呢S富內(nèi)涵每一時(shí)代、每一社會(huì)以及一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)43關(guān)于安全文化的探討安全文化是保護(hù)人的身心健康、珍惜人的生命、尊重人權(quán)、實(shí)現(xiàn)人的生存價(jià)值的文化。安全文化是社會(huì)文化的主要部分，是企業(yè)文化的重要方面，是企業(yè)安全文化的基礎(chǔ)，它是社會(huì)和大眾對(duì)安全價(jià)值的肯定。安全第一的原則、安全第一的哲學(xué)、安全第一的生活需要、安全第一的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制、安全穩(wěn)定的社會(huì)、安全、健康、文明的公德，是安全文化的出發(fā)點(diǎn)，也是安全文化的歸宿。關(guān)于安全文化的探討安全文化是保護(hù)人的身心健康、珍惜人的生命、44安全文化的涵義安全文化是國(guó)家和企業(yè)對(duì)安全的態(tài)度和方法的總和?，F(xiàn)代安全文化既是態(tài)度問(wèn)題又是組織問(wèn)題，既和單位有關(guān)又和個(gè)人有關(guān)，所有參與處理各種安全文化的組織和人員都應(yīng)該有正確的理解和積極的響應(yīng)行動(dòng)。深層次講，現(xiàn)代減災(zāi)價(jià)值觀和本質(zhì)安全化、安全準(zhǔn)則的總和構(gòu)成了安全文化。安全文化是保護(hù)人的身心健康，珍惜人的生命、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的文化。安全文化區(qū)別于其他文化，安全文化所要解決的特殊矛盾就是使人如何在身心安全、健康、舒適、高效的氣氛中生產(chǎn)、生活和生存。安全文化的出發(fā)點(diǎn)與歸宿是“愛(ài)”、是“護(hù)”，愛(ài)護(hù)自己、愛(ài)護(hù)他人，愛(ài)護(hù)自然物，愛(ài)護(hù)人類(lèi)共同的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使（它）們免遭意外的傷害和損失。所以安全文化也可以說(shuō)是社會(huì)性的廣施“仁愛(ài)”的文化。安全文化的涵義安全文化是國(guó)家和企業(yè)對(duì)安全的態(tài)度和方法的總和。45安全文化與企業(yè)安全文化安全文化的定義

安全文化是指人類(lèi)生存和發(fā)展中，在從事生產(chǎn)、生活及生存的領(lǐng)域內(nèi)，為了保護(hù)人的身心安全與健康；使其能安全、舒適、高效地從事一切活動(dòng)，預(yù)防、避免、減少或消除意外事故和災(zāi)害，所創(chuàng)造的安全物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。企業(yè)安全文化的特點(diǎn)

企業(yè)安全文化是安全文化在生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)形式，是為保護(hù)企業(yè)員工(勞動(dòng)者)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,身心安全與健康的安全文化實(shí)踐活動(dòng)而創(chuàng)造的安全的物質(zhì)和精神的財(cái)富。它繼承了前人的安全文化,它是企業(yè)文化范疇的安全文化先進(jìn)成分，同時(shí)融合了企業(yè)文化的內(nèi)容。安全文化與企業(yè)安全文化安全文化的定義 46企業(yè)安全文化的特點(diǎn)1）企業(yè)安全文化是指企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中為保障企業(yè)安全生產(chǎn)，保護(hù)員工身心安全與健康所涉及的企業(yè)文化活動(dòng)及實(shí)踐；

2）企業(yè)安全文化與企業(yè)文化目標(biāo)是基本一致的，都著重于培養(yǎng)人的科學(xué)精神，突出人的先進(jìn)思想和意識(shí)，發(fā)揮人的積極因素和主人翁責(zé)任感即以人為本，以人的“靈性”管理為基礎(chǔ)；

3）企業(yè)安全文化更強(qiáng)調(diào)企業(yè)的安全形象、安全奮斗目標(biāo)、安全激勵(lì)精神、安全價(jià)值觀和安全生產(chǎn)及產(chǎn)品安全質(zhì)量、企業(yè)安全風(fēng)貌及商譽(yù)效應(yīng)等，對(duì)員工有很強(qiáng)的吸引力和凝聚力，對(duì)員工有一種無(wú)形的約束作用和強(qiáng)烈的責(zé)任感。企業(yè)安全文化的特點(diǎn)1）企業(yè)安全文化是指企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)經(jīng)471995年，羅云教授提出“安全是生產(chǎn)的靈魂，安全生產(chǎn)的靈魂源自安全文化”倡導(dǎo)和宣傳“任何安全事故都是可預(yù)防的”1995年，羅云教授提出“安全是生產(chǎn)的靈魂，安全生產(chǎn)的靈魂源48制度型的安全生產(chǎn)管理的缺陷1.制度的非完美性2.制度的滯后性3.制度的強(qiáng)制性制度型的安全生產(chǎn)管理的缺陷1.制度的非完美性49表面上看，二十世紀(jì)的人類(lèi)較以往任何時(shí)候都更富足和強(qiáng)大，但實(shí)際上，我們又可以說(shuō)它比任何時(shí)候都更匱乏和孱弱。它創(chuàng)造了足以毀滅自身的力量，但卻失去了對(duì)這力量的控制；它能夠告訴我們幾十萬(wàn)年以前和以后行星的某種變化，對(duì)自己的命運(yùn)卻茫然無(wú)知；它還沒(méi)有完全擺脫貧困，卻又直接面對(duì)著生存的危機(jī)。

——《法律與宗教》伯爾曼表面上看，二十世紀(jì)的人類(lèi)較以往任何時(shí)候都更富足和強(qiáng)大，但實(shí)際50信仰的精神力量基督教告訴人，人生而有罪，人必須贖罪。因此，人要聽(tīng)從上帝的旨意，多做善事，才能死后不下地獄而上天堂。相信贖罪就是一種精神力量，幫助他人贖罪就是神圣的事業(yè)。佛教告訴人，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，今生不報(bào)，來(lái)世會(huì)報(bào)。行善積德，才能下輩子做人或成佛。相信報(bào)應(yīng)就是一種精神力量，幫助他人行善就是神圣的事業(yè)。儒學(xué)告訴人，人要孝順父母，崇敬祖先，做好人、做好事，是為父母增光，光宗耀祖。否則，就是不孝之子，遭人唾罵。相信孝道就是一種精神力量，幫助他人行孝就是神圣的事業(yè)。馬克思主義告訴人，共產(chǎn)主義是人的最高理想，人只有解放全人類(lèi)才能解放自己。相信共產(chǎn)主義就是一種精神力量，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是神圣的事業(yè)，而為人民服務(wù)是唯一的途徑。信仰的精神力量基督教告訴人，人生而有罪，人必須贖罪。因此，人51安全文化的特點(diǎn)安全文化突出大安全觀，大系統(tǒng)觀、大協(xié)調(diào)觀和人本思想；思考和解決的問(wèn)題是生產(chǎn)、生活、生存領(lǐng)域內(nèi)人民從事一切活動(dòng)的安全與健康問(wèn)題，是歷史性的、劃時(shí)代的變化。打破了安全問(wèn)題的時(shí)空局限。更加突出了從事一切活動(dòng)的人的身心安全與健康，更加體現(xiàn)了以人為本，關(guān)愛(ài)生命，珍惜人生，尊重人權(quán)，保護(hù)生命的思想。安全文化的特點(diǎn)安全文化突出大安全觀，大系統(tǒng)觀、大協(xié)調(diào)觀和人本52安全文化使安全“破鏡重圓”工業(yè)革命加深了專業(yè)化程度，加深了社會(huì)的分化，更加深了人類(lèi)思想的割裂……人類(lèi)的自我意識(shí)已經(jīng)膨脹到極點(diǎn)，認(rèn)為“小我”的福祉和周?chē)白匀坏牡湼２幌噙B屬，竟至失去了那份對(duì)宇宙生命奧妙應(yīng)有的敬畏感，也失掉了我們從屬于某種比自我更大的整體的那種感覺(jué)。彼得-圣吉指出，事實(shí)上，與現(xiàn)代管理系統(tǒng)有關(guān)的每一件事情，都根源于這種分割的思想。整體已經(jīng)成為“破鏡”，我們要使破鏡重圓，才能走出困境。就安全而言，安全文化的建設(shè)也許就是重圓破鏡的一種方法。安全文化使安全“破鏡重圓”工業(yè)革命加深了專業(yè)化程度，53安全文化與企業(yè)安全文化54企業(yè)安全文化的定義所謂企業(yè)安全文化，實(shí)際上就是文化中的企業(yè)文化的一種亞文化，它是指特定的企業(yè)在長(zhǎng)期的安全生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的一切具有本企業(yè)特色的安全理念和行為準(zhǔn)則。

企業(yè)安全文化的定義所謂企業(yè)安全文化，實(shí)際上就是文化中的企業(yè)文55什么是企業(yè)文化？企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。企業(yè)文化是社會(huì)文化與企業(yè)管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。什么是企業(yè)文化？企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)56張瑞敏用《道德經(jīng)》中的一句話詮釋企業(yè)文化的重要性，這就是“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。張瑞敏用《道德經(jīng)》中的一句話詮釋企業(yè)文化的重要性，這就是57預(yù)防型的安全文化預(yù)防型的安全文化是人類(lèi)現(xiàn)代安全行為文化最重要、最理性的安全活動(dòng)方式。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責(zé)之為之戒防為上，救次之，戒為下-----戰(zhàn)國(guó)荀況預(yù)防型的安全文化預(yù)防型的安全文化是人類(lèi)現(xiàn)代安全行為文化最重要58安全文化的發(fā)展階段時(shí)代觀念特征行為特征古代安全文化宿命論被動(dòng)承受型近代安全文化經(jīng)驗(yàn)論亡羊補(bǔ)牢型現(xiàn)代安全文化系統(tǒng)論系統(tǒng)對(duì)策型發(fā)展的安全文化本質(zhì)論超前預(yù)防型安全文化的發(fā)展階段時(shí)代觀念特征行為特征古代安全文化宿命論被動(dòng)59

系統(tǒng)論與綜合型的安全哲學(xué)

對(duì)事故的產(chǎn)生和分析采用了系統(tǒng)的綜合方法來(lái)解決，認(rèn)為人、機(jī)、環(huán)境、管理，是事故產(chǎn)生的四大綜合要素，主張使工程技術(shù)硬手段與教育、管理軟手段綜合措施。其具體思路和方法表現(xiàn)為:

全面安全管理的方針、政策和思想；安全與生產(chǎn)技術(shù)統(tǒng)一的原則；講求安全人機(jī)學(xué)設(shè)計(jì),提高各種條件下的人機(jī)界面安全性和適用性；推行系統(tǒng)安全工程方法；在生產(chǎn)與安全的管理中要講同時(shí)計(jì)劃、布置、檢查、總結(jié)、評(píng)比的“五同時(shí)”原則；

系統(tǒng)論與綜合型的安全哲學(xué)對(duì)事故的產(chǎn)生和分析采用了系60

安全生產(chǎn)過(guò)程中要查思想認(rèn)識(shí)、查規(guī)章制度、查管理落實(shí)、查設(shè)備和環(huán)境隱患的“四查”制度；全員、全面、全過(guò)程、全天候的“四全”安全管理；人員、設(shè)備、環(huán)境的安全性分析及對(duì)策，提高系統(tǒng)安全管理工程質(zhì)量；查出人、機(jī)、環(huán)境的隱患、分級(jí)排列、重點(diǎn)控制，做到消除隱患，保證安全，實(shí)現(xiàn)無(wú)隱患安全管理；定項(xiàng)目、定標(biāo)準(zhǔn)、定指標(biāo)、科學(xué)定性與定量相結(jié)合等都屬于安全系統(tǒng)工程。系統(tǒng)論與綜合型的安全哲學(xué)安全生產(chǎn)過(guò)程中要查思想認(rèn)識(shí)、查規(guī)章制度、查管理落實(shí)、查61本質(zhì)論與預(yù)防型的安全哲學(xué)

20世紀(jì)中進(jìn)入信息化社會(huì)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、傳感技術(shù)及人工智技等高技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，人類(lèi)對(duì)安全有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)，以系統(tǒng)安全觀，提出了自組織思想和本質(zhì)安全化的認(rèn)識(shí)，其方法論是力求安全的超前性、預(yù)防性、應(yīng)急性、本質(zhì)安全化。具體表現(xiàn)如下：

①?gòu)娜伺c機(jī)器和環(huán)境的本質(zhì)安全化入手人的本質(zhì)安全化不但要解決人的安全知識(shí)、技能、意識(shí)、素質(zhì)，還要從人的安全觀念、倫理、情感、態(tài)度、認(rèn)識(shí)、品德等人文素質(zhì)入手，從而提出安全文化建設(shè)的思路；

本質(zhì)論與預(yù)防型的安全哲學(xué)20世紀(jì)中進(jìn)入信息化社會(huì)，隨62②物和環(huán)境的本質(zhì)安全化要采用先進(jìn)的安全科技、設(shè)備、設(shè)施和發(fā)揮系統(tǒng)的自組織、自適應(yīng)功能，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全化；自動(dòng)控制技術(shù)。③研究和應(yīng)用“三論”以人、物、能量、信息為要素的安全系統(tǒng)論、安全控制論和安全信息論為基礎(chǔ)，推行現(xiàn)代工業(yè)安全管理；

②物和環(huán)境的本質(zhì)安全化63

④堅(jiān)持“三同時(shí)”、“三同步”原則

新建、改建、擴(kuò)建的技術(shù)項(xiàng)目中要遵循安全措施與技術(shù)設(shè)施同時(shí)設(shè)計(jì)、施工、投產(chǎn)的“三同時(shí)”原則和企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、機(jī)制改革、技術(shù)改造時(shí)，安全生產(chǎn)方面要同時(shí)規(guī)劃、同時(shí)實(shí)施、同時(shí)投產(chǎn)的“三同步”原則；⑤開(kāi)展“三不傷害”、“6S”活動(dòng)

規(guī)范人的行為，開(kāi)展不傷害他人、不傷害自己、不被別人傷害的“三不傷害活動(dòng)”，安全、整理、整頓、清掃、清潔、態(tài)度“6S”活動(dòng)，以人為本，珍惜生命，保護(hù)生命。

④堅(jiān)持“三同時(shí)”、“三同步”原則64⑥職業(yè)安全健康管理體系的建立

通過(guò)建立組織的職業(yè)安全健康管理體系，實(shí)現(xiàn)組織安全生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的科學(xué)化、法制化、標(biāo)準(zhǔn)化，通過(guò)文件，手冊(cè)和審核，實(shí)現(xiàn)PDCA持續(xù)改進(jìn)，通過(guò)OHSMS績(jī)效不斷的提升，往本質(zhì)安全化管理目標(biāo)邁進(jìn)。⑥職業(yè)安全健康管理體系的建立65

⑦科學(xué)、超前、預(yù)防事故積極推行生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的工具、設(shè)備、材料、工件等物流與現(xiàn)場(chǎng)工人流動(dòng)的定置管理；對(duì)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的“危險(xiǎn)點(diǎn)、危害點(diǎn)、事故多發(fā)點(diǎn)”的“三點(diǎn)控制工程”，對(duì)隱患的評(píng)估，應(yīng)急預(yù)案的制定和實(shí)施保證等超前預(yù)防型安全活動(dòng)；⑧應(yīng)用現(xiàn)代安全管理方法推行安全目標(biāo)管理、無(wú)隱患管理、安全經(jīng)濟(jì)分析、危險(xiǎn)預(yù)知活動(dòng)、事故判定技術(shù)等安全系統(tǒng)工程方法。

⑦科學(xué)、超前、預(yù)防事故66人類(lèi)安全文化（安全的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）安全物質(zhì)文化安全制度文化安全精神文化安全價(jià)值規(guī)范文化安全器物層安全制度層安全精神智能層安全價(jià)值規(guī)范層在人類(lèi)的安全生產(chǎn)、安全生活實(shí)踐活動(dòng)中制造并使用的各種工具、材料、器物、物品一切有關(guān)安全的社會(huì)組織形式以及安全制度、法律、法規(guī)關(guān)于安全的哲學(xué)思想。科學(xué)技術(shù)、學(xué)科體系、理論知識(shí)人的價(jià)值觀念、安全準(zhǔn)則和規(guī)范(硬件)(物化)(內(nèi)化)(軟件)（軟件）（硬、軟兼有）安全文化形態(tài)、層次、結(jié)構(gòu)示意圖人類(lèi)安全文化（安全的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富）安全安全安全安全價(jià)值67企業(yè)安全文化與安全文明生產(chǎn)

企業(yè)安全文化只是安全文化的一部分，局限于生產(chǎn)領(lǐng)域或生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)領(lǐng)域，或勞動(dòng)生產(chǎn)領(lǐng)域或工業(yè)（產(chǎn)業(yè)）生產(chǎn)領(lǐng)域，但它是安全文化建設(shè)十分重要的領(lǐng)域。社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富以及謀生的主要手段，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是創(chuàng)造人類(lèi)精神財(cái)富的重要途徑。由于科技進(jìn)步，高新技術(shù)的應(yīng)用，制造方法及生產(chǎn)工藝的程序化、自動(dòng)化、智能化，為了安全文明生產(chǎn)，就必須不斷地提高全體員工安全文化素質(zhì)，提升企業(yè)安全文化水平。只有真正依靠先進(jìn)科技和提高員工的科技文化素質(zhì)，才可能推動(dòng)企業(yè)文化的發(fā)展，才會(huì)有繁榮的安全文化事業(yè)。企業(yè)安全文化與安全文明生產(chǎn)企業(yè)安全文化只是安全文化的一部68企業(yè)安全文化（有形態(tài)、結(jié)構(gòu)的有機(jī)復(fù)合體）企業(yè)安全物質(zhì)文化企業(yè)安全制度文化企業(yè)安全精神文化企業(yè)安全價(jià)值與規(guī)范文化安全的器具、物品；安全工具和產(chǎn)品；安全的原材料；安全設(shè)備及設(shè)施；安全生產(chǎn)工藝；防火防爆系統(tǒng)；消防及預(yù)警裝置；減災(zāi)應(yīng)急設(shè)施；預(yù)控儀器儀表；安全及防護(hù)器材；本質(zhì)安全化的產(chǎn)品及護(hù)具……企業(yè)安全生產(chǎn)的規(guī)章制度；安全操作規(guī)程；安全衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)；勞動(dòng)保護(hù)規(guī)定；安全機(jī)構(gòu)設(shè)置；安全管理體制；監(jiān)督檢查機(jī)制；安全獎(jiǎng)懲辦法；交通管理制度；消防治安規(guī)定；工傷保險(xiǎn)機(jī)制；風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估……安全哲學(xué)安全思維安全觀念安全科學(xué)安全法學(xué)安全信仰安全態(tài)度安全意識(shí)安全心理安全宣傳安全教育安全文藝安全美學(xué)安全信息……企業(yè)與職工的安全生產(chǎn)價(jià)值觀；安全效益觀；安全人生觀；安全行為規(guī)范；安全倫理道德；安全技術(shù)經(jīng)濟(jì)觀；企業(yè)精神與形象；安全風(fēng)貌、習(xí)俗；安全方針、目標(biāo)；安全生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方法……企業(yè)安全文化的結(jié)構(gòu)框架示意企業(yè)安全文化（有形態(tài)、結(jié)構(gòu)的有機(jī)復(fù)合體）企業(yè)安全企業(yè)安全企業(yè)69安全文化的目標(biāo)安全文化是在人類(lèi)生存、繁衍和發(fā)展的歷程中，在其從事生產(chǎn)、生活乃至實(shí)踐的一切領(lǐng)域內(nèi)，為保障人類(lèi)身心安全和健康并使其能安全、舒適、高效地從事一切活動(dòng)，預(yù)防、避免、控制和消除意外事故和災(zāi)害；為建立起安全、可靠、和諧、協(xié)調(diào)的環(huán)境和匹配運(yùn)行的安全體系；為使人類(lèi)變得更加安全、康樂(lè)、長(zhǎng)壽，使世界變得友愛(ài)、和平、繁榮。

安全文化的目標(biāo)安全文化是在人類(lèi)生存、繁衍和發(fā)展的歷程中，在其70企業(yè)安全文化建設(shè)體系安全物態(tài)文化安全行為文化安全管理與法制文化安全觀念文化隱患控制；本質(zhì)安全化；有效應(yīng)急措施；信息警示；環(huán)境與氣象預(yù)報(bào)；人機(jī)環(huán)境協(xié)調(diào)宣教培訓(xùn)；遵章守紀(jì)；規(guī)范行為；人機(jī)協(xié)調(diào)；操作高效；文明活動(dòng)；身心的安健康；嚴(yán)明的法律；明確的責(zé)任；規(guī)范的管理；科學(xué)的規(guī)章；先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)；正確的安全觀和意識(shí)流；科學(xué)的態(tài)度、理念和認(rèn)識(shí)；崇尚的倫理、品德和情感等技術(shù)工藝本質(zhì)安全化安全檢驗(yàn)科學(xué)先進(jìn)安全保險(xiǎn)冗余技術(shù)環(huán)境監(jiān)控現(xiàn)代化人機(jī)設(shè)計(jì)有效合理人－機(jī)－境信息網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)措施嚴(yán)格達(dá)標(biāo)三級(jí)教育；特殊培訓(xùn)技能演習(xí)；全員教育日常教育；案例回顧安全宣傳；文學(xué)藝術(shù)三違控制；行為抽樣三不傷害；四查工程科學(xué)監(jiān)察；嚴(yán)格檢查安全活動(dòng)；班組建設(shè)傳統(tǒng)：安全第