歷史街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)思考

歷史街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)思考第3O卷第5期

2010年1O月

蘇州大學(xué)(工科版)

JOURNALOFSUZHOUUNIVERSITYfENGINEERINGSCIENCEEDITION)

V0I.30No.5

0ct.2010

文章編號(hào):1673—047X《2010)一05—0066—02

歷史街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)思考

周玉明

(蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江蘇蘇州215123)

摘要:以蘇州平江歷史街區(qū)為例,從顯性環(huán)境和隱性環(huán)境兩個(gè)方自討論歷史街區(qū)的保護(hù)與更新設(shè)計(jì)問(wèn)題,提出在處

理好歷史街區(qū)顯性環(huán)境新與舊辯證關(guān)系的同時(shí),要重視隱性環(huán)境特征的延續(xù).

關(guān)鍵詞:歷史街區(qū);顯性環(huán)境;隱性環(huán)境;保護(hù);更新設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào):J026文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A.

歷史街區(qū)是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存,具有比較典型和相對(duì)完整的歷史風(fēng)貌,融合了一定的城市功能和生活內(nèi)容

的城市地段.歷史街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)就是希望通過(guò)保留既定的歷史環(huán)境,讓人們更好地認(rèn)識(shí)和理解它們所反映的那個(gè)時(shí)代

的社會(huì)生活狀態(tài)與文化特征,使具有很高歷史文化價(jià)值的歷史空問(wèn)能夠接納某些現(xiàn)代和未來(lái)的城市功能,將歷史街區(qū)的景觀特

色,傳統(tǒng)文脈與文化內(nèi)涵延續(xù)到新的城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,從而使其獲得新的發(fā)展動(dòng)力.歷史街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)可分為顯

性環(huán)境和隱性環(huán)境兩個(gè)方面.顯性環(huán)境是歷史街區(qū)中看得見(jiàn)的物質(zhì)實(shí)體環(huán)境,是傳統(tǒng)文化的載體及表現(xiàn)形式;而隱藏在顯性環(huán)

境背后,看不見(jiàn)摸不著的環(huán)境稱(chēng)為隱性環(huán)境,它是顯性環(huán)境的深層內(nèi)涵.本文以蘇州平江歷史街區(qū)為例探討這兩個(gè)方面的保護(hù)

與更新設(shè)計(jì)問(wèn)題.

1顯性環(huán)境的保護(hù)與更新設(shè)計(jì)

顯性環(huán)境保護(hù)與更新設(shè)計(jì)關(guān)健是要處理好物質(zhì)實(shí)體環(huán)境形式上新與舊的辯證關(guān)系.蘇州平江歷史街區(qū)是城內(nèi)保存最為完

整,規(guī)模最大的歷史街區(qū),至今保持了自唐宋以來(lái)水陸結(jié)合,河街平行的雙棋盤(pán)街坊格局,堪稱(chēng)蘇州古城的縮影,是全面保護(hù)蘇

州古城風(fēng)貌的核心地區(qū).作為歷史文化富集的街區(qū),如何在新與舊之間權(quán)衡,是規(guī)劃設(shè)計(jì)師面臨的一道難題.在著名古城保護(hù)

專(zhuān)家,同濟(jì)大學(xué)阮儀三教授的指導(dǎo)下,蘇州平江歷史街區(qū)的保護(hù)與更新設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單地仿古復(fù)古,修舊如舊,而是保存其真,在

強(qiáng)調(diào)保護(hù)的同時(shí)也認(rèn)真考慮它的可持續(xù)發(fā)展.平江路汪氏誦芬義莊牌樓及鈕家巷口董氏義莊的修復(fù)很好地體現(xiàn)了這一理念,

而筑園會(huì)館”舊瓶裝新酒”的處理也不能不說(shuō)是一妙筆.

汪氏誦芬義莊牌樓為蘇州市104號(hào)控制保護(hù)建筑.過(guò)去蘇州水鄉(xiāng)主要交通工具是船,汪氏誦芬義莊是大戶(hù)人家,沿河設(shè)有

牌樓及水墻門(mén),為平時(shí)水上出入的主要門(mén)戶(hù).長(zhǎng)期以來(lái),它被沿河搭建的民居遮蓋破壞,2004年春在平江歷史街區(qū)保護(hù)與整治

中拆除違章搭建民居時(shí)發(fā)現(xiàn).經(jīng)考證,牌樓及水墻門(mén)建于清道光二十二年(1842年),牌樓原為三開(kāi)間四柱,中間屋面高,兩旁

為左右對(duì)稱(chēng)的墻門(mén)便房,外有專(zhuān)用碼頭.為真實(shí)地保存歷史遺留所有構(gòu)件,原樣保存了南邊墻門(mén)房,墻上的朽木外觀原樣不動(dòng),

石柱,坤石原樣豎起,另立鋼柱為承重構(gòu)件,恢復(fù)原來(lái)墻門(mén)牌樓木結(jié)構(gòu)形式,北邊墻門(mén)四周不再砌磚墻,柵門(mén)也不做全,頂上部分

覆以玻璃.這樣人們可以清晰地看清整個(gè)牌樓內(nèi)外構(gòu)造,所用材料新舊有別,有一種神似的”效果”.

位于平江路鈕家巷口的董氏義莊占地面積約2500平方米,原為一戶(hù)董姓家族的庭院住宅,在經(jīng)過(guò)多年的濫用和遺忘之后

已經(jīng)非常衰落,義莊的大廳和部分沿河房屋雖仍保持原貌,但破損嚴(yán)重,北部原有的房屋已拆除,改建為混凝土廠房,后來(lái)又成

為垃圾中轉(zhuǎn)站,建筑質(zhì)量低劣,外觀與歷史街區(qū)整體氛圍嚴(yán)重不符.設(shè)計(jì)者對(duì)董氏義莊的原有建筑做了認(rèn)真的調(diào)查分析,覺(jué)得

大廳較完整,可原樣保護(hù),但需更換朽蝕的梁柱及修繕補(bǔ)全門(mén)窗,建筑上的一些木雕花飾也能原樣恢復(fù);沿平江河的義莊房屋山

墻顯現(xiàn)出蒼老古樸的景象,對(duì)構(gòu)成老平江路的整體景觀特色有著非常重要的作用,但墻面傾斜,甚至有坍塌的危險(xiǎn),于是設(shè)計(jì)師

在建筑內(nèi)部做了結(jié)構(gòu)支撐,外觀保持傾而不倒的原樣,留存原有古墻風(fēng)貌;義莊南部幾處平房整體呈現(xiàn)原來(lái)的建筑格局,但大部

分屋架及梁柱均已朽蝕,實(shí)屬危房,因此,更換了所有構(gòu)件,材料用鋼材;北部工廠拆除后新設(shè)計(jì)了一幢建筑,功能為休憩和展

示,外墻是大面積磚砌的窗花,它和南部傳統(tǒng)風(fēng)格建筑結(jié)合在一起,新與舊既是變化的,又是統(tǒng)一的;在整治過(guò)程中還在場(chǎng)地里

發(fā)現(xiàn)了埋沒(méi)已久的牌坊石柱,在處理時(shí)不作任何修飾,也不添置任何缺失的構(gòu)件,原地設(shè)立,以記錄歷史的變遷,取得了很好的

效果.

毫無(wú)疑問(wèn),城市是有生命的,社會(huì)趣味在不斷發(fā)生著變化,人們需要?dú)v史的情懷,也需要發(fā)展的生活,歷史街區(qū)部分建筑功

能的重置不可避免,讓它在現(xiàn)代社會(huì)中恢復(fù)生機(jī),難點(diǎn)在利用,活力也在利用.”舊瓶裝新酒”是很好的辦法,借助”瓶”的古樸

魅力,”酒”的正確定位,年邁的歷史建筑就有望煥發(fā)新的青春活力.平江路筑園會(huì)館是一家以建筑為主題的休閑,交流,度假

會(huì)所,規(guī)模雖小,卻富有專(zhuān)業(yè)品位.它原為清代張氏故宅——”三和堂”,共有四進(jìn)院落,由于歷史的變遷,僅保存下來(lái)第一進(jìn)部

收稿日期:2010—05—09

作者簡(jiǎn)介:周玉明(1964一),男,副教授,主要研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì).

第5期周玉明:歷史街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)思考67

分建筑.為使這座故宅得到充分保護(hù),并適合現(xiàn)代人的審美和使用需求,由中德專(zhuān)家共同參與了對(duì)這處老宅的現(xiàn)代化改造.除

了加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,更對(duì)其使用功能進(jìn)行了調(diào)整,現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與古宅結(jié)合得天衣無(wú)縫,在老宅里體驗(yàn)現(xiàn)代化的生活,感受非

同一般.這種”舊瓶裝新酒”的改造方式使建筑得到了保護(hù)意義上的內(nèi)部功能的更新,古宅重新獲得了生機(jī)與活力,不能不說(shuō)

是一個(gè)成功的歷史街區(qū)的保護(hù)范例.不過(guò),舊”瓶”也不是什么樣的新”酒”都能裝,重置功能所確定的業(yè)態(tài)必須與歷史文化街

區(qū)的環(huán)境氛圍取得和諧.

2隱性環(huán)境特征的延續(xù)

歷史街區(qū)的保護(hù)與更新設(shè)計(jì),不僅是指物質(zhì)層面的建筑軀殼,還要保留它所承載的文化與生活.歷史街區(qū)是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)

期內(nèi),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)人們不斷地改造和調(diào)整而逐步形成的.在特定的地域空間,居民長(zhǎng)期修養(yǎng)生息,人與環(huán)境之間的

關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定,人對(duì)環(huán)境注入了情感,物質(zhì)環(huán)境成為人化的環(huán)境,人與人,人與物之間產(chǎn)生了一系列約定,形成認(rèn)同感.

鄰里關(guān)系反映的是人與人之間的關(guān)系.我國(guó)的傳統(tǒng)思想歷來(lái)強(qiáng)調(diào)鄰里關(guān)系,”禮之用,和為貴”,”德不孤,必有鄰”,形成了

“遠(yuǎn)親不如近鄰”的民俗觀念.家庭生活是中國(guó)人的第～重生活,鄰里生活是中國(guó)人的第二重生活.街巷實(shí)際是不少人家合用

的”起居室”,人們?cè)谶@里聊天,交談,下棋,飲茶,曬太陽(yáng),年深日久,相互之間了解加深.因此,在環(huán)境更新設(shè)計(jì)中,保存原有鄰

里關(guān)系就顯得格外重要.規(guī)劃設(shè)計(jì)師要進(jìn)行深入的調(diào)查研究,通過(guò)細(xì)心的觀察,體驗(yàn)及與居民的深人合作,尋找促成鄰里關(guān)系

形成的積極因素,積極地為鄰里關(guān)系的完善和發(fā)展創(chuàng)造條件.環(huán)境意象反映的則是人與環(huán)境之間的關(guān)系,它是居民在長(zhǎng)期生活

中通過(guò)對(duì)環(huán)境要素的感知而建立起的一種主觀的”形”或心理圖式,古老的水井,街頭的大樹(shù),巷El的小商店……都構(gòu)成了人們

對(duì)家園的認(rèn)同.良好的環(huán)境意象給居民重要的感情庇護(hù),凱文-林奇在《城市的形象》一書(shū)中指出:”當(dāng)某人不僅熟悉自己的

家,而且還有鮮明的印象時(shí),一種甜蜜的家的感覺(jué)便油然而生.”哈頓(S?Hallden)在《我們需要過(guò)去嗎》一書(shū)中也說(shuō)過(guò):”大多

數(shù)居民認(rèn)為,最好能居住在一個(gè)充滿(mǎn)記憶的環(huán)境里,知道前后左右都是些什么東西,這樣會(huì)使人感到安全.”

一

些歷史街區(qū)的改造全部遷出原住民,把房子重修再高價(jià)賣(mài)出,或變成有錢(qián)人住的新社區(qū),或變成高檔娛樂(lè)休閑地,這種現(xiàn)

象是不合理的,這些絕不是歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)的方向.”人房分離”的做法,歷史街區(qū)的房子好像是保留下來(lái)了,但

是人沒(méi)了,它的文化氛圍就變了,也就是沒(méi)有了”魂”.原居民的生活狀態(tài)是歷史街區(qū)的文化核心.歷史街區(qū)不能”空殼化”,應(yīng)

在”殼”中融人生活形態(tài).平江歷史街區(qū)在歷史上就是一個(gè)以居住為主的街區(qū),在規(guī)劃上就充分考慮了這種用地的性質(zhì)特點(diǎn),

在人口結(jié)構(gòu)上控制較高的回遷率,即盡量保持鄰里關(guān)系不變,大部分住屋的功能仍然為居住功能,基本保持了原有的生活場(chǎng)景,

讓傳統(tǒng)民風(fēng)民俗及當(dāng)年的精致生活得以延續(xù),歷史街區(qū)”小橋”,”流水”還在,”人家”也是依舊.如平江路聯(lián)萼坊大院內(nèi)住著

三十幾戶(hù)人家,處處透露出蘇州人家的生活氣息,一老人感懷不已:”這里的風(fēng)貌還像以前一樣,感覺(jué)很親切,好像回到了過(guò)

去.”這里也是游客很愿意光顧的地方,因?yàn)檫@里能看到真正的”蘇州人家”.

毫無(wú)疑問(wèn),平江歷史街區(qū)的保護(hù)與更新設(shè)計(jì)是成功的,平江路項(xiàng)目得到了世界級(jí)最高褒獎(jiǎng)——聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太文化

遺產(chǎn)保護(hù)榮譽(yù)獎(jiǎng),專(zhuān)家的評(píng)介是:”該項(xiàng)目是城市復(fù)興的一個(gè)范例,在歷史風(fēng)貌保護(hù),社會(huì)結(jié)構(gòu)維護(hù),實(shí)施操作模式等方面的突

出表現(xiàn),證明了歷史街區(qū)是可以走向永續(xù)發(fā)展的.”2009年國(guó)慶前夕,平江路掛上了中國(guó)十大歷史文化名街的牌子.在慶賀的

同時(shí),也可以從中得到許多有益的啟示,設(shè)計(jì)師不應(yīng)該只重視歷史街區(qū)的顯性環(huán)境,從一定意義上來(lái)說(shuō),隱性環(huán)境比顯性環(huán)境更

為重要,前者是活的力量,是精華所在,而后者是前者的表現(xiàn)形式,并不斷地為歲月所篩選.保護(hù)歷史的真實(shí)遺承,保持外觀的

歷史風(fēng)貌及維護(hù)生活功能的延續(xù)和文化的傳承是歷史街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計(jì)的目標(biāo).

參考文獻(xiàn)

[1]周玉明.傳統(tǒng)民居隱性環(huán)境特