2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年安徽省蚌埠市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)（）

A．教師教育學(xué)生的方法

B．教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

C．教師講授課程的方式

D．師生共同活動的方式

2.個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象指的就是（）。

A.從眾B.服從C.依從D.盲從

3.“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，容易引起人們的無意注意，這主要是由于刺激物具有（）。A.A.強(qiáng)度的特點(diǎn)B.新異性的特點(diǎn)C.變化的特點(diǎn)D.對比的特點(diǎn)

4.明確提出“教育適應(yīng)自然原則”的近代教育家是（）

A．夸美紐斯

B．洛克

C．烏申斯基

D．第斯多惠

5.馬斯洛的需要層次理論中，把哪一種需要看做最高層次的需要（）。

A.尊重B.愛和歸屬C.自我實(shí)現(xiàn)D.安全

6.古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾倡導(dǎo)過“產(chǎn)婆術(shù)”，其采用的教學(xué)方法是（）

A．談話法

B．講授法

C．練習(xí)法

D．情境教學(xué)法

7.個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物。這屬于態(tài)度的（）

A．知識功能

B．工具性功能

C．價值表達(dá)功能

D．自我防御功能

8.教師在批改學(xué)生作業(yè)時使用紅筆容易引起學(xué)生的（）

A．隨意后注意

B．隨意注意

C．有意注意

D．無意注意

9.在知覺活動時，把知覺對象從背景中分離出來，這是知覺的（）。A.A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

10.俗話說：“上行下效?！迸c這句話相關(guān)的德育方法是（）。

A.實(shí)際鍛煉B.陶冶教育C.榜樣示范D.品德評價

11.“捧腹大笑、手舞足蹈”，是下列選項(xiàng)中的哪種情緒狀態(tài)?（）A.A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

12.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（）。

A.1951年B.1958年C.1985年D.1993年

13.尋求享樂，無憂無慮，社會適應(yīng)性強(qiáng)；不斷追求新異感覺經(jīng)驗(yàn)，對藝術(shù)品感興趣；直覺壓抑。這種人格類型屬于榮格提出的哪一種人格類型（）

A．思維外向型

B．感覺外向型

C．情感外向型

D．直覺外向型

14.智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對象的階段是（）。

A.原型定向B.原型操作C.動作整合D.原型內(nèi)化

15.第一次明顯反映資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

16.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）

A．以實(shí)際訓(xùn)練為主的

B．以直觀感知為主的

C．以情感陶冶為主的

D．以探究活動為主的

17.人的心理包括哪兩部分（）。A.認(rèn)識過程與意志過程B.意志過程與情感過程C.心理過程與個性心理D.認(rèn)識過程與情感過程

18.實(shí)驗(yàn)法所屬的教學(xué)方法的類型是（）

A．以直觀感知為主的

B．以實(shí)際訓(xùn)練為主的

C．以探究活動為主的

D．以語言傳遞為主的

19.態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征是性格的（）。A.社會道德評價標(biāo)準(zhǔn)B.社會屬性的體現(xiàn)C.分類標(biāo)準(zhǔn)D.結(jié)構(gòu)的組成部分

20.決定教育性質(zhì)的主要因素是（）。

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.社會意識形態(tài)D.民族文化傳統(tǒng)

二、填空題(20題)21.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

22.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

23.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

24.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

25.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

26.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

27.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

28.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

29.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

30._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

31.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

32.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

33.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

34.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

35.思維的基本形式是_______、_______、_______。

36.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

37.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

38.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

39.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

40.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

三、簡答題(5題)41.創(chuàng)造性思維的特征是什么?

42.簡述高級神經(jīng)活動類型與氣質(zhì)類型之間的對應(yīng)關(guān)系。

43.上好一節(jié)課的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么?

44.簡述德育的校內(nèi)途徑。

45.簡要說明能力差異的表現(xiàn)。

四、論述題(5題)46.新一輪基礎(chǔ)教育改革的特點(diǎn)是什么?教師應(yīng)如何應(yīng)對?

47.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識的鞏固?

48.分析意志行動的心理過程。

49.試分析態(tài)度的理論。

50.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

五、辨析題(5題)51.因?yàn)樽⒁饪梢苑峙?，所以人可以任意地同時進(jìn)行任何活動。

52.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

53.課外校外教育與課內(nèi)教育沒有共同之處。

54.“專家未必名師”。

55.俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！边@說明了社會環(huán)境對人的發(fā)展有很大影響。

參考答案

1.D

2.A從眾是個體在群體的壓力下，個人放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為。日常生活中的從眾，可以表現(xiàn)在臨時的特定情境中對占有優(yōu)勢的行為方式的采納，也可以表現(xiàn)為長期性的對占優(yōu)勢的觀念與行為方式的接受。

3.D

4.A

5.C馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的五個層次：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。

6.A

7.B

8.D

9.B

10.C

11.B心境、激情和應(yīng)激三個概念在表現(xiàn)程度上有差異。心境較輕，激情較重，應(yīng)激是高度的緊張狀態(tài)，所以選B。

12.C1985年我國正式頒布《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》。它明確提出，這次教育體制改革的根本目的就是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。

13.B

14.D所謂原型內(nèi)化即心智活動的實(shí)踐模式(原型)向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，就是智力活動離開原型中的物質(zhì)客體及外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對象，從而對事物的主現(xiàn)表征進(jìn)行加工改造，并使其發(fā)生變化。

15.C

16.C

17.C

18.B

19.D對性格結(jié)構(gòu)的分析，一般著眼于性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、性格的理智特征四個方面。

20.B21.壬寅學(xué)制

22.學(xué)生集體學(xué)生集體23.德育內(nèi)容，德育方法

24.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

25.先快后慢先快后慢26.社會家庭

27.強(qiáng)化強(qiáng)化

28.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

29.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記

30.學(xué)科課程學(xué)科課程

31.評比操行評定評比，操行評定32.比較與分類，抽象與概括

33.制度文化

34.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要35.概念，判斷，推理

36.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

37.社會問題社會問題38.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難39.識記保持40.穩(wěn)定，統(tǒng)一

41.(1)思維與想象的有機(jī)統(tǒng)一；(2)與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系；(3)常有“靈感”出現(xiàn)；(4)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合；(5)分析思維與直覺思維相統(tǒng)一。42.(1)高級神經(jīng)活動類型屬強(qiáng)、均衡、靈活型，其氣質(zhì)類型是多血質(zhì)；(2)高級神經(jīng)活動類型屬強(qiáng)、均衡、不靈活(惰性)型。其氣質(zhì)類型是粘液質(zhì)；(3)高級神經(jīng)活動類型屬強(qiáng)、不均衡型，其氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)；(4)高級神經(jīng)活動類型屬弱型，其氣質(zhì)類型是抑郁質(zhì)。43.一節(jié)好課的基本標(biāo)準(zhǔn)可從教和學(xué)兩方面分析。從教師教的方面看，評價標(biāo)準(zhǔn)有：目的正確，內(nèi)容正確，結(jié)構(gòu)合理，方法恰當(dāng)，語言藝術(shù)，板書有序，態(tài)度自如。從學(xué)生學(xué)的方面看，基本標(biāo)準(zhǔn)有：學(xué)生注意力集中，思維活躍，積極參與，個別學(xué)生得到照顧。

該題要點(diǎn)較多，不容易記住。要注意它們是從兩個方面說的，特別是第二個方面是新增內(nèi)容，要注意。44.德育的校內(nèi)途徑可分為正式途徑和非正式途徑。正式途徑主要有：教學(xué)；共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動及課外活動；校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)；班主任工作。非正式途徑主要有：學(xué)生友誼團(tuán)體；校園文化氛圍。

45.能力差異的表現(xiàn)包括：

(1)能力類型的差異：人的能力類型的差異主要表現(xiàn)在知覺、表象、記憶、想象、言語和思維等類型和品質(zhì)方面。

(2)能力水平的差異：能力的水平差異主要指智力差異(即一般能力的差異)。

(3)能力表現(xiàn)早晚的差異：人們在能力的發(fā)展速度上也存在著差異。46.(1)與以往歷次課程改革相比，此次課程改革的最大區(qū)別就是不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化，即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。歸納起來，新課程改革具有以下顯著特點(diǎn)：①轉(zhuǎn)變教育功能，將素質(zhì)教育的理念落實(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)之中。新的課程標(biāo)準(zhǔn)力圖在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)“知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀”三位一體的課程功能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。②突破學(xué)科中心，加強(qiáng)學(xué)科整合并設(shè)置綜合課程。47.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策。合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。48.(1)采取決定階段。①動機(jī)的斗爭。就動機(jī)斗爭的形式來說，可以分為以下四種：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突及多重趨避沖突。②確定行動的目標(biāo)。確定目標(biāo)在意志行動中非常重要。是否能通過動機(jī)斗爭而正確地樹立行動的目標(biāo)，表現(xiàn)了一個人的意志力量。動機(jī)問的矛盾較大，斗爭越激烈，確定目標(biāo)時所需要的意志上的努力也越大。意志的力量表現(xiàn)為正確地處理動機(jī)斗爭，選擇正確的動機(jī)，確定正確的目標(biāo)。(2)執(zhí)行決定階段。①行動方法和策的選擇。選擇行動方法和策是在目標(biāo)確定之后由實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的愿望所推動的。它是一個人根據(jù)欲達(dá)目標(biāo)的外部條件和內(nèi)部規(guī)律，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)自己行動的過程。②克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定?？朔щy實(shí)現(xiàn)所作出的決定是意志行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因?yàn)榧词褂忻篮玫男袆幽繕?biāo)，高尚的動機(jī)，擬定的計(jì)劃也很完善，如果不去付諸實(shí)際行動，所有的一切仍是空中樓閣，仍然只是頭腦中的主觀愿望而已。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加