高考語文名著閱讀專題復(fù)習(xí)《紅樓夢》第一回

第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀2023高考語文名著閱讀專題復(fù)習(xí)紅樓夢每日金句：傳神文筆足千秋,不是情人不淚流。江蘇省徐州市鄭集高級中學(xué)

高三語文組復(fù)習(xí)目標(biāo)復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.掌握《紅樓夢》作者曹雪芹的相關(guān)文學(xué)文化常識，了解他寫作紅樓夢的背景。2.《紅樓夢》的內(nèi)容非常深奧，尤其是第一回（乃至前六回）在整部書中起到奠定基礎(chǔ)的作用，所以前幾章務(wù)必深度剖析，結(jié)合程偉元本和脂硯齋所做的批注深度理解紅學(xué)內(nèi)容。

3.能夠結(jié)合老師所講，結(jié)合自己所想在深度理解文本內(nèi)容之后完成課后練習(xí)（注意簡答題、材料分析題和簡述題的答題過程）【活動一課前回顧】活動要求：請同學(xué)們用3分鐘的時間自行復(fù)習(xí)回顧關(guān)于曹雪芹的文學(xué)文化常識。曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日）[1]，名霑[zhān]，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺[2]），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫[1]，曹顒[yóng]之子（一說曹頫[fǔ]之子）[3]。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔[wánkù]、富貴風(fēng)流的生活[4]。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保母；祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟(jì)為生[1]。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達(dá)，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。曹雪芹移居北京西郊后，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”?！净顒佣庞[文本悟主旨】活動要求：請同學(xué)們先把名著《紅樓夢》打開到前言部分，看一下這本書的來歷和歷史簡介，再請同學(xué)們把書打開到目錄部分，只看目錄，猜測一下這本書講的是什么內(nèi)容。完成此項任務(wù)后，打開到第一回的內(nèi)容，分別概括第一回兩個子目的大致內(nèi)容。內(nèi)容概括：《石頭記》的來歷：女媧煉石補天，所煉之石剩一塊未用，此石已通靈性，因未被選中補天常悲傷自怨。經(jīng)由茫茫大士、渺渺真人二仙師將它攜至繁華的塵世走了一遭。空空道人經(jīng)過這里，見石上刻著它那番經(jīng)歷，便從頭到尾抄下，改《石頭記》為《情僧錄》，又由東魯孔梅溪改名為《風(fēng)月寶鑒》，最后曹雪芹在悼紅軒披閱十載，增刪五次，分出章回，題名《金陵十二釵》。甄士隱夢幻識通靈（木石前盟）：靈河岸上的絳珠仙草經(jīng)神瑛侍者灌溉使其久延歲月，神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草為報答灌溉之恩，投胎為林黛玉。決定用一生的眼淚償還甘露之恩。故有“木石前盟”之說。賈雨村風(fēng)塵懷閨秀：姑蘇有鄉(xiāng)宦甄士隱（真事隱）與寄居廟內(nèi)的窮儒賈雨村（諧音假語存），賈雨村造訪甄士隱，無意中遇見甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對其有意。中秋時節(jié)，甄士隱于家中宴請賈雨村，得知賈雨村的抱負(fù)后，贈銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤纏。賈雨村不辭而別便上路赴考。元宵之夜，甄家仆人丟失了甄士隱的女兒甄英蓮（真應(yīng)憐）。甄英蓮的命運通僧道的讖[chèn]語揭示出來，葫蘆廟失火禍及甄家。甄士隱帶妻子投奔岳丈，日子越過越差，甄士隱走投無路。道人唱《好了歌》，甄士隱注解《好了歌》，經(jīng)道人點化，甄士隱隨之出家。甄英蓮：有命無運，累及爹娘。讖[chèn]語慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時本回以甄士隱為主線：①夢一道一僧，聞“還淚之說”/木石前盟→②資助賈雨村→③禍不單行→④投奔岳父→⑤遇跛足道人，出家。

特別值得注意的是，通過石頭與空空道人的對話，作者明確地發(fā)表了自己對小說創(chuàng)作的主張，這也是全書的綱領(lǐng)?！都t樓夢》正是作者的小說創(chuàng)作主張的實踐。小說主要內(nèi)容：家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞。幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善。我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶，也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡?。其中大旨談情，將兒女之真情發(fā)泄一二。【活動三深度品紅樓，剖析文本悟思想】活動要求：請同學(xué)們閱讀導(dǎo)語部分，并根據(jù)老師提出的三個問題，帶著問題通讀文本，看能否解決這些老師提出的問題。（時間10分鐘）完成這項任務(wù)之后，同學(xué)們緊跟老師步伐，深度剖析文本，深入高考深度、難度、精度，把握高考考向。導(dǎo)語如果你是高考試題出卷老師，在《紅樓夢》的前六回中，你會以哪些內(nèi)容作為考試題或是思考題？1、甲戌[xū]本楔子開篇即言：“列位看官，你道此書從何而來？”就是明確告訴讀者，以下部分的故事，就是用小說故事的寫法，來隱喻此書的來龍去脈。結(jié)合前三回作品，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。2、《石頭記》和《紅樓夢》之間是什么關(guān)系？3、《紅樓夢》前兩回的一僧一道——絳珠仙草神瑛侍者——寶黛戀情，三者之間是什么關(guān)系？凡例開篇：《紅樓夢》旨義。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也；又曰《風(fēng)月寶鑒》，是戒妄動風(fēng)月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。題名極多，但只列出三個題名，其中風(fēng)月寶鑒還是故布疑陣，可以作為非本質(zhì)性省略。全書僅有兩大書名：原作《石頭記》，脂硯齋重寫重評應(yīng)為《紅樓夢》，但由于某種原因，“仍用石頭記”?！缎ㄗ印凡糠?，就是用小說故事寫法，來解釋石頭記變?yōu)榧t樓夢，但仍用石頭記作為書名的故事。采用的是表里皆喻的小說筆法。

第一回承接楔子而來，進(jìn)入到石上故事，即將石頭改造為紅樓故事。第十二回風(fēng)月寶鑒中：“兩面皆可照人，庚辰雙行夾批：此書表里皆有喻也?！奔t樓夢全書中充滿了這種表層的比喻與隱藏深處的隱喻，其中前六回每兩回都是一面鏡子的兩面，一陰一陽，同一故事分為兩組人物來寫。前兩回先寫甄士隱、甄英蓮父女，再寫林如海、林黛玉父女；兩組人物是同一個家族故事，都是脂硯齋血淚家族史。時間背景：甄家故事：1723——1729年，從李煦家族抄家寫到甄士隱被發(fā)配打牲烏拉而死；林家故事：脂硯齋1716年出生——追述父母戀情婚配；總體而言，前兩回為倒敘寫法。要點：書中第一回：

1.“按那石上書云：當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶[chāng]門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個十里街，街內(nèi)有個仁清巷，巷內(nèi)有個古廟，因地方窄狹，皆呼作葫蘆廟。”

十里街，即當(dāng)下蘇州之蘇州織造府附近之十全街，從姑蘇，到閶[chāng]門，再到十里街，再到葫蘆廟，其地名皆近乎于實寫，乃為蘇州織造府邸。對照第二回：2.子興嘆道：“正說的是這兩門呢。待我告訴你。當(dāng)日寧國公【甲戌側(cè)批：演?！颗c榮國公【甲戌側(cè)批：源?！渴且荒竿苄謨蓚€”。

寧國公為“演”、榮國公為“源”。結(jié)合相關(guān)史料，推測脂硯齋同時也是書中的英蓮，甄士隱即為脂硯齋之父的另一個書中人物，出生之地在蘇州。李煦祖父即李士楨之父名為姜演；曹寅家族祖上曹錫遠(yuǎn)，以一個“源”字來諧音曹家。清晰指明，此書所說榮寧二府，就本質(zhì)而言，主要是李煦家族和曹寅家族兩大家族的故事。3.廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，名費，【甲戌側(cè)批：廢。】字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義?！炯仔鐐?cè)批：八字正是寫日后之香菱，見其根源不凡?！俊皬R旁”，古人稱朝廷為廟堂：范仲淹《岳陽樓記》：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩：“當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺?！贝颂幍膹R，指的是蘇州織造署，在當(dāng)下蘇州十全街。書中的十里街。之所以說是廟旁，指的是當(dāng)下蘇州的拙政園，距離蘇州織造署十公里左右，為李煦家族當(dāng)時居住之地。名“費”：甄士隱的原型為脂硯齋之父李煦，后被雍正皇帝發(fā)往黑龍江，廢而不用，因此名為“廢”。暗示其父李煦在1723年之后從“烈火烹油，鮮花著錦”接待康熙四下江南的赫赫功勞中，被以“奸黨罪”幾乎處死，1727年發(fā)往打牲烏拉的悲慘人生寫照。4.（甄士隱）每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，到是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，【甲戌側(cè)批：設(shè)云“應(yīng)憐”也?！磕攴饺龤q。李煦平生愛竹，因號為“竹村”，這也是瀟湘館的出處；又多養(yǎng)蘭花，號稱“蘭雪堂”，蘭花似雪，故脂硯齋乳名蘭芳；英蓮，己卯本、庚辰本為“英菊”，脂硯齋本名為蘭芳，故其名“蓮”“菊”，皆從“蘭”演化而來。5.一日，炎夏永晝，【甲戌側(cè)批：熱日無多?！渴侩[于書房閑坐，至手倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，【甲戌側(cè)批：是方從青埂峰袖石而來也，接得無痕?！壳倚星艺劇Ｖ链?，小說剛剛從敘述故事進(jìn)入到場景現(xiàn)場，開篇就以炎夏永晝作為背景，寓意著鮮花著錦的鼎盛時期，呼應(yīng)前文所說的英蓮年方三歲的時候，也就是康熙六下江南之際。剛說士隱，就入夢鄉(xiāng)，點醒紅樓一夢的題目。一僧一道出現(xiàn)，接應(yīng)前面一僧一道與石頭的對話而來。即一僧一道在完成將石頭——蠢物帶入凡間，投胎入世。投入何處呢？這是一個問題。于是，引發(fā)下一個故事：靈河岸上三生石畔，絳珠仙草還淚于神瑛侍者。6.神瑛侍者日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形。僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食密青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。這一段絳珠仙草與神瑛侍者之間的前世姻緣，其實，是書中寶玉黛玉之間，少男少女時代戀情故事的神話故事表達(dá)。脂硯齋認(rèn)為自己的生命是曹霑所給予，自己的少女時代懂得情愛為書中的寶玉之所賜予，所以，以脂評方式透露，絳珠仙草就是書中的黛玉。因此，后來的黛玉以木作為象征，而寶玉由于來自于石頭入世，以石而為物象特征，兩者之間的的戀情關(guān)系概括而為木石前盟，有別于與寶釵的金玉良緣這一政治婚姻；同時，也有別于老寶玉與書中史湘云的金麒麟因緣：第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星脂評：“金玉姻緣”已定，又寫一金麒麟，是間色法也。蓋因金麒麟事情關(guān)涉畸笏[hù]叟與書中史湘云之間的戀情故事。7.那絳珠仙子道：他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。【甲戌側(cè)批：余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也?！颗闼麄?nèi)チ私Y(jié)此案。《紅樓夢》第一回絳珠仙草還淚故事，脂硯齋評點中，將她與曹雪芹并稱為“一芹一脂”，而且，同樣是以淚還債，還債的方式就是哭成此書：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書，壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝，余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，余不遇癩頭和尚，何悵悵?！敝廄S說，這本書是怎么來的，是能解者的辛酸之淚，哭成此書。誰是“能解者”？能解者就是能解讀和評點此書的人，即脂硯齋本人，已經(jīng)明確告訴你，是脂硯齋以辛酸之淚哭成這本《紅樓夢》。脂硯齋隨后說：“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本，余二人亦大快于九泉矣。甲午八日淚筆”；一芹一脂，這是何等親密的關(guān)系？以淚還債，這又是何等深邃的情感？很顯然，一芹一脂就是書中的絳珠仙子和神瑛侍者，寫作此書，本身就是還淚的行為，還淚就是此書成書的寫作動機、寫作緣起和主要內(nèi)容。具體而言，誰是還淚人？誰是被還淚人？顯然是一芹一脂之中的脂硯齋是還淚人，脂硯齋就是絳珠仙草，絳珠仙草就是書中的黛玉。書中在絳珠仙草還淚故事后，脂評：“出身履歷更奇甚，寫黛玉來歷自與別個不同。”直接告訴讀者，絳珠仙草就是黛玉，再通過脂評中的一芹一脂還淚的說法，隱喻一芹一脂就是攜帶石頭進(jìn)入小說人世間的一僧一道，脂硯齋就是故事之中的絳珠仙草。脂硯齋重評石頭記，將這個邏輯鏈條交代的再清晰不過了，可惜，脂硯齋從其最后消亡的1763年二百余年以來，人們還在誤以為是她的還淚對象，書中的賈寶玉，書后的曹霑是此書的作者。這是一個歷史的悲劇，也可以解讀為一種還淚的宿命吧！8.士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事便忘了對半。又見奶母正抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內(nèi)，逗他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧。方欲進(jìn)來時，只見從那邊來了一僧一道，那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。甄士隱從僧道夢境之中醒來，眼前只有甄英蓮粉雕玉琢的可愛，表示英蓮就是空空道人脫胎而來到甄家，然后，幾乎是片刻不停，就安排一僧一道出現(xiàn)，要將英蓮這個女兒施舍出家：那僧還說：舍我罷，舍我罷！士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去。從而強化說明英蓮就是一僧一道夢境之中給甄士隱脫胎的絳珠仙草，天生來就是來還淚的悲劇女性人物。以后，在黛玉入府的情節(jié)之中，再次通過黛玉之口，講述她的時候同樣是僧道要舍去，從而聯(lián)系兩者之間是不同時間段的同一人物。

9.那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，【甲戌側(cè)批：為天下父母癡心一哭。】菱花空對雪澌澌?！炯仔鐐?cè)批：生不遇時。遇又非偶?！亢梅兰压?jié)元宵后，【甲戌側(cè)批：前后一樣，不直云前而云后，是諱知者?！勘闶菬熛饻鐣r?！炯仔鐐?cè)批：伏后文?！磕驹u：此四句可以視為是對英蓮命運的一次預(yù)言，其中“慣養(yǎng)嬌生”分別鑲嵌了父母：“慣養(yǎng)”，即為“官養(yǎng)”，暗示出生于蘇州織造李煦府中；“嬌生”，是指其母為隨后出現(xiàn)的嬌杏?！傲饣ā奔从⑸?，影響其終生的大悲劇即將發(fā)生，脂硯齋只能空對此一災(zāi)難，無法擺脫。具體的發(fā)生時間，便是在雍正元年元月，雍正展開對李煦家族的迫害活動。10.士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來歷。只聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各干營生去罷。三劫后，【甲戌眉批：佛以世謂“劫”，凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也?！课以诒壁降饶?，會齊了同往太虛幻境銷號?！蹦巧溃骸懊蠲蠲?！”說畢，二人一去，再不見個蹤影了。士隱心中此時自忖：這兩個人必有來歷，該試一問，如今悔卻晚也。木評：此處一僧一道之所以要和甄士隱分手，在于情節(jié)需要甄士隱去連接另外一位人物賈雨村，通過賈雨村來演繹以后的故事。換言之，第一回的兩大主題故事，分別為甄士隱和賈雨村，此一段正是甄士隱退場而轉(zhuǎn)入賈雨村出場的中間鏈條。

11.這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個窮儒，姓賈名化，【甲戌側(cè)批：假話。妙！】字表時飛，【甲戌側(cè)批：實非。妙！】別號雨村者走了出來。【甲戌側(cè)批：雨村者，村言粗語也。言以村粗之言演出一段假話也?！磕驹u：賈雨村的原型人物名為沈槱[yǒu]元，為李煦平生最為信賴的幕僚，也是脂硯齋少女時代的私塾老師，但沈槱元后來做了很多忘恩負(fù)義的事情，因而此處提醒讀者注意：“‘隔壁’二字極細(xì)極險”。賈雨村的書中名字，來自于原型人物沈槱元的槱，槱的意思是：木柴，燒熏，雨村，村為木旁，加以雨水，正是以雨水澆滅燃木之意。12.這賈雨村原系胡州人氏，【甲戌側(cè)批：胡謅也?！恳彩窃姇嘶轮?，因他生于末世，父母祖宗根基一盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益。因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來此，又淹蹇[jiǎn]住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接。木評：脂硯齋以父親的幕僚長沈槱元來作為串聯(lián)各個不同場景之間的人物，并做為全書的穿針引線者，當(dāng)年的原型故事，也正是沈槱元帶脂硯齋母子逃難到了賈府。說“賈雨村原系胡州人也”，也是改編過的，沈槱元乃是會稽人，引申為湖州人。在完成了脂硯齋父親身世的側(cè)面敘說之后，第一回開始轉(zhuǎn)入對她母親來歷的敘述。這個敘述，借用了賈雨村和嬌杏故事來完成。嬌杏與賈雨村的戀情，實際上是借用賈雨村代指其父李煦，故事見書中第一回：

13.原來是一個丫鬟，在那里擷花，生得儀容不俗，眉目清明，……雨村不覺看的呆了。那甄家丫鬟擷了花，方欲走時，猛抬頭見窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。……雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也?！吧醚鼒A背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮”，這應(yīng)該正是李煦的肖像圖，參見《讀懂紅樓夢》封面采用的李煦行樂圖的形象，完全吻合。也可想見林黛玉父母都如此高顏值，其美貌也就可知了。到第二回，基本完成了這一故事：

14.至次日，早有雨村遣人送了兩封銀子、四匹錦緞，答謝甄家娘子，……乘夜只用一乘小轎，便把嬌杏送進(jìn)去了?！瓍s說嬌杏這丫鬟，便是那年回顧雨村者。因偶然一顧，便弄出這段事來，亦是自己意料不到之奇緣。誰想他命運兩濟(jì)，【甲戌眉批：好極！與英蓮“有命無運”四字，遙遙相映射。蓮，主也；杏，仆也。今蓮反無運，而杏則兩全，可知世人原在運數(shù)，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉。】不承望自到雨村身邊，只一年便生了一子，又半載，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便將他扶冊作正室夫人了。正是：偶因一回顧，便為人上人?！爸灰荒瓯闵艘蛔?，又半載，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便將他扶冊作正室夫人了?！蓖耆呛嫌陧n氏1714年病死，脂硯齋1716年十一月二十四日出生的時間背景。據(jù)此可知，隨后的這位史湘云李某氏，有被李煦扶為正室的可能。書中第六十二回議論生日：襲人道：“二月十二是林姑娘，怎么沒人？就只不是咱家的人?！敝廄S當(dāng)然不能將自己的生日明目張膽寫入書中，因此，借襲人之口，說“二月十二”是黛玉的生日，用兩個“十二”來代指“二十四”。第一回、第二回主要講述的是脂硯齋的家族史，類似人物傳記從家族父母說起，然后是介紹自己的童年，隨后的遭遇等。至于嬌杏其人，隨后變身而為書中的史湘云。史湘云剛剛出場時候，每每被稱之為“史大姑娘”，而黛玉、寶釵等其余十二釵，均無此稱呼，湘云為獨此一份，余每不得解，脂硯齋亦怕讀者不能解，又擔(dān)心讀者過于明晰此中內(nèi)幕，故特特安排在此第三十九回，寫出“趕著平兒叫‘姑娘’”之句，又特意解釋：“每見大家風(fēng)俗，多有小童稱少主妾曰‘姑姑’‘娘娘’者?！笔反蠊媚锏墓媚铮恰靶⊥Q少主妾”的稱呼——史湘云原型為李煦小妾而生脂硯齋者無疑。從第三十九回到第四十回，是脂硯齋開始系統(tǒng)揭示書中人物謎底的回目。在通過對平兒的姑娘揭示，來達(dá)到揭底對史湘云之所以稱之為“史大姑娘”的謎底之后，第四十回的酒宴行令，湘云似乎是無意中說出：“日邊紅杏倚云載”，以紅杏來呼應(yīng)前文的嬌杏故事，我們才能明白：此前的嬌杏故事，是借用賈雨村來代指其父親，講的是脂硯齋母親的故事，也就是史湘云傳。15.不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木璧者，【甲戌側(cè)評：土俗人風(fēng)。】大抵也因劫數(shù)，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般?！炯仔缑寂簩懗瞿现闭俚溨畬嵅?。】當(dāng)時有北直隸、南直隸之說，李煦有《與北直家守道》的信函，此處脂評仍舊是往金陵曹家指引，然而距離曹家抄家的1728年，時間尚早。此處寫的是李煦家族被抄家之后的逃難情況：當(dāng)時，也有很多商人出面挽救，但李煦本人及其家族中的男性目標(biāo)甚大，難以脫身，唯有將其七歲的女兒即書中的英蓮，由她的母親連帶托付給沈槱元一行三人逃出。16.彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下去？直燒了一夜，方漸漸熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了。只有他夫婦并幾個家人的性命不曾傷了，急得士隱惟跌足長嘆而已，只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪食，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。此一段故事，是前文所介紹的李煦家族之中有三人申報在途中死亡，實則是此三人被李煦重金囑托，設(shè)法救出三人，其中幼女一為英蓮，婦人一為英蓮之母，也就是此前書中描寫的那個兩次回顧的丫鬟，為李煦夫人韓氏于1714年病亡之后，續(xù)娶的第三如夫人；其中男人一，即為李煦最為信任的幕僚沈槱元。嬌杏為揚州人，原為1713年李煦夫人韓氏到揚州時候所買。英蓮等一行，先是逃跑到其母的娘家，在揚州躲藏起來。在揚州躲藏與一個叫做洛興華的人有關(guān)，山東卻已經(jīng)接到昌邑的報案，在京城捉拿洛瞎子，最后都不了了之，正與后來的賈雨村所判的葫蘆案相似。第一回結(jié)尾，寫的是李煦之死，及脂硯齋的挽歌：17.可巧這日，拄了拐杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲狂脫，麻屣鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞，道是：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。士隱本是宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隱乃說道：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，【甲戌側(cè)批：寧、榮未有之先?！克ゲ菘輻睿鵀楦栉鑸??！炯仔鐐?cè)批：寧、榮既敗之后?！恐虢z兒結(jié)滿雕梁，【甲戌側(cè)批：瀟湘館、紫蕓軒等處?！烤G紗今又糊在蓬窗上。【甲戌側(cè)批：雨村等一干新榮暴發(fā)之家。甲戌眉批：先說場面，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見得反覆不了。】說什么脂正濃，粉正香，【甲戌側(cè)批：寶釵、湘云一干人?！咳绾蝺婶W又成霜？【甲戌側(cè)批：黛玉、晴雯一干人?！磕钳傰说廊寺犃?，指掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便笑一聲“走罷！”【甲戌側(cè)批：如聞如見。甲戌眉批：“走罷”二字真懸崖撒手，若個能行？】將道人肩上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。在甲戌本中，黛玉、晴雯列在“如何兩鬢又成霜”句后，這正說明，在此書開始的構(gòu)思中，黛玉、晴雯并未早死，也說明黛玉其人的原型并未如同書中所說的早死。此部分總括言說甄士隱一生行跡，意即李煦一生汲汲于功名，最終在打牲烏拉饑寒而死。李煦一生，八點鹽政，巡鹽維揚，單只為曹寅府上還銀就有五十余萬兩白銀。李煦在生命危急時刻，仍然設(shè)法花費錢財重托沈槱元，將愛妾愛女托付出逃。但嬌杏到達(dá)曹府之后，為能有個合法身份，就不得不改嫁他者。第一回就此將甄士隱的生命結(jié)局做了一段了結(jié)，也就是將自己的生身父親最后的歸宿做出了一段挽歌詠嘆調(diào)。甄士隱為李煦第一個化身，1729年死于打牲烏拉，李果《在亭叢稿》卷十一《蘇州織造李公行狀》云：“（李煦）卒于雍正己酉年二月某日，春秋七十有五。……牛車出關(guān)，霜風(fēng)白草，黑龍之江，彌望幾千里。兩年來僅與傭工二人相依為命，弊衣破帽，恒終日不得食?！笔枪首髡咭岳铎阕鳛榘肴税胂扇宋?，可以連接人與神之間的對話。打牲烏拉在今吉林市，仍舊有烏拉街。打牲烏拉衙門是康乾時代為皇帝供奉物品的機構(gòu)，李煦此前曾任內(nèi)務(wù)府總管，因此，以罪人身份流放打牲烏拉。書中第53回，烏進(jìn)孝這一人物形象，就從打牲烏拉而來，取其“烏”字為姓，取其進(jìn)孝二字，暗合其流放地進(jìn)貢物品的性質(zhì)，同時，暗喻脂硯齋對父親的盡孝心之意?？偳八?/p>

脂硯齋在楔子之中的主要人物形象是空空道人，一僧一道的所要做的事情，是將被女媧補天廢棄的石頭帶到溫柔富貴鄉(xiāng)，暗指新作者將原作修改為大旨談情之作；到第一回之后，則一變而為絳珠仙草，呼應(yīng)楔子中的還淚故事。絳珠仙草還淚故事，則通過甄士隱的夢境來實現(xiàn)。寫甄士隱正是從脂硯齋自身的家事寫起，甄士隱、林如海都是脂硯齋的父親，甄英蓮、林黛玉都是脂硯齋。所以，作者直接點明故事的發(fā)生地點，就在蘇州她的出生地：十里街，即蘇州織造府附近之十全街。然后，通過一僧一道與甄士隱夢中對話，從而完成將石頭投胎的第一步，也就是空空道人脫胎于甄士隱家族之中，仙境之中的絳珠仙草和凡俗世界的甄英蓮，兩者一而二、二而一的關(guān)系，甄士隱在夢中見到的是空空道人，醒來一看，就是粉雕玉琢的女兒甄英蓮?？芍杭仔绫痉怖?、楔子、第一回一氣貫下，都是回答“你道此書何來”這一個問題，答案就是楔子的結(jié)尾一句：“至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記”這十五個字。庚辰本楔子部分與甲戌本大體相同，但卻缺少這十五個字，說明甲戌本是后來特意增補的這十五個字，為脂硯齋本人所特意添加的。甲戌本的開篇到第一回，皆為脂硯齋家族的自傳，包括其父母的故事，自己為何要寫作這本書，至于一向所說的曹霑，不過是被還淚的對象，以后卻被誤認(rèn)為是還淚者和著作者。以下的第一回，以及后面的第二回，都是在用小說的寫法，回答此書從何而來的問題?！净顒铀臋z測反饋?課堂練習(xí)】活動要求：在同學(xué)們跟著老師的節(jié)奏全面深度剖析文本之后在借助學(xué)案和PPT以及名著《紅樓夢》的情況下，完成下面練習(xí)。（答案及解析見P12）1.（2022?蘇州市吳江汾湖高級中學(xué)9月調(diào)研）“木石前盟”是指開篇神話中①和②的“還淚之說”。（）A.①絳珠仙草②神瑛侍者B.①警幻仙子②補天之石C.①空空道人②補天之石D.①神瑛仙草②絳珠侍者A2.（2019?蘇州市吳江中學(xué)期末）下列關(guān)于“木石前盟”和“金玉良緣”的說法有誤的一項是（）A．西方靈河岸邊，三生石畔，生有一株絳珠草，赤霞宮神瑛侍者每天用甘露灌溉它，絳珠草得以延長生命，后來修成了人，后來，聽說神瑛知侍者要下界，她也要下界，為的是報答神瑛侍者的恩情。B．神瑛侍者降世時變?yōu)閷氂?，嘴里含著一塊玉，這塊玉便是女媧補天時剩下的那塊石頭，石頭能大能小，思慕凡塵，一僧一道將其變成了美玉，含在寶玉嘴里下界歷劫。而黛玉的前世便是那絳珠仙草。C．金是指薛寶釵佩戴的金鎖，玉則是賈寶玉佩戴的通百靈寶玉。寶玉玉上的字“不離不棄，芳齡永繼”正巧與寶釵鎖上“莫失莫忘，仙壽永昌”組成一副對聯(lián)：于是便有了“金玉良緣”的傳言。后上演了一場“調(diào)包計”，寶玉與寶釵結(jié)為夫妻。D.癩頭和尚送給寶釵金鎖，找到有玉的才能相配，是人為的撮合，是現(xiàn)實姻緣。而木石前盟則是前世約定，是自然所然，在前世就已演繹一段情感，延續(xù)到現(xiàn)實，影響來生，所謂“三生石上舊精魂”“緣定三生”。C【解析】【分析】【詳解】本題考查名著閱讀的能力。解答此類題時，閱讀一定自要細(xì)致，回想小說的主要情節(jié)，然后在整體理解文意的前提下分析每一項。平時一定要熟讀名著，對于大綱要求的篇目，有時間就要反復(fù)讀，只有熟到一定的程度，類似題目才能應(yīng)對自如。C項，“寶玉玉上的字‘不離不棄，芳齡永繼’正巧與寶釵鎖上‘莫失莫忘，仙壽永昌’組成一副對聯(lián)”說法錯誤。原著中，寶玉玉上的字是“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵金鎖上的字是“不離不棄，芳齡永繼”。選項中將玉和鎖上的內(nèi)容交換了。故選C。

3.（2020?蘇州市高新區(qū)一中期初）下列說法中不正確的一項是（）A.《紅樓夢》前幾回中，“林黛玉進(jìn)賈府”、“葫蘆僧判斷葫蘆案”等都具有總綱性質(zhì)，通過林黛玉進(jìn)賈府，總體介紹了賈府的環(huán)境和人物。通過葫蘆僧判斷葫蘆案的情節(jié)，總體介紹了賈、史、王、薛四大家族一損俱損、一榮俱榮的關(guān)系，明確了賈府的外部環(huán)境。B．《紅樓夢》一開始就出現(xiàn)的“甄士隱”、“賈雨村”兩個人，含有“將真事隱去”，“用假語村言”的意思；寧榮二府四位小姐分別名為“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”，表示賈府四春“原應(yīng)嘆息”。C．林黛玉本是仙山上的絳珠仙草，而賈寶玉原是神瑛侍者。一天，神瑛侍者用仙水精心灌溉快枯死的絳珠仙草，終于讓它重又存活，后來絳珠仙草投胎轉(zhuǎn)世為一女子，就是林黛玉。所以賈寶玉第一次見了林黛玉，就有似曾相識的感覺。D．賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩準(zhǔn)探親。寧國府為了迎接這一大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)了榮府?！窘馕觥吭囶}分析：D項應(yīng)為“榮國府”。此類題目往往涉及到對作品中情節(jié)、人物形象的把握情況的考查；以及對作品中寫作手法的分析。D4.（2020?南師大蘇州市實驗學(xué)校二模）《紅樓夢》第一回中，跛足道人念了幾句言詞，將其取名為《好了歌》，（）聽到此歌后心中徹悟，并為它做了解注。A．賈寶玉B．甄士隱C．甄寶玉D．賈雨村5.（2021?蘇州市學(xué)業(yè)質(zhì)量陽光指標(biāo)調(diào)研（延期））賈雨村最初是靠誰的接濟(jì)，才得以進(jìn)京赴試？（）A．林如海B．賈政C．冷子興D．甄士隱DB6.（2022?蘇州市期中）下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的一項是A.甄士隱的女兒英蓮在元宵看社火燈花時走失，三月十五葫蘆廟著火把隔壁的甄家燒成一片瓦礫。甄士隱從此漸漸露出下世的光景。瘋跛道人吟唱了《好了歌》，甄士隱未能徹悟，道人又作《好了歌》解注，甄士隱聽后便隨瘋跛道人出家去了。B.林如海之祖曾襲過列侯，到林如海已是科第出身。著林家支庶不盛，子孫有限。林如海年已四十，原有一個三歲之子，偏又死了，膝下只有嫡妻賈敏所生的女兒林黛玉，年方五歲。夫妻無子愛之如珍寶，又見她聰明清秀，便延聘教師讓她讀書識字。C.赤瑕宮神瑛侍者以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔行將枯萎的絳珠草，使其“得延歲月”，修成女形。神瑛侍者欲下世為人，絳珠草感念他的恩惠，發(fā)誓用一生的眼淚來償還他，跟隨他下凡歷劫，這就是所謂的“木石前盟”、“眼淚還債”。D．門子給賈雨村的護(hù)官符寫著“賈不假，白玉為堂金為馬。阿房宮，三百里，珍珠如土金如鐵?！边@門子向他講述四大家族一榮俱榮、一損俱損的密切關(guān)系。賈雨村懼怕四大家族的勢力，不思甄士隱贈銀之恩，亂斷了薛蟠奪走英蓮并將原買主馮淵殺死一案?！窘馕觥俊痉治觥窟x項A中的“甄士隱未能徹悟”錯誤。聽了跛足道人吟唱《好了歌》后，甄士隱當(dāng)時就未能徹悟，道人對歌作注后甄士隱就跟隨著道人走了。故選A。A7.（2022?江蘇省江陰市淮陰中學(xué)、南通市海門中學(xué)、泰州市姜堰中學(xué)、蘇州市蘇州中學(xué)期中）《紅樓夢》原名__________，后空空道人改為《情僧錄》，曹雪芹在悼紅軒批閱十載增刪五次，將它題為__________?！妒^記》《金陵十二釵》8.（2022?蘇州市期中）填空題

（1）寶黛二人“木石前盟”前世已定,寶玉前世曾是赤霞宮的__________，日以甘露灌溉西方靈河岸上的__________，這株仙草受天地精華，脫去草胎木質(zhì)換成人形，因尚未酬報灌溉之德，故心中便郁結(jié)著一段纏綿不盡的心意?！耙粋€是閬苑仙葩，一個是美玉無暇。若說沒有緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？”這首詩詞中的“閬苑仙葩”指的是__________。（2）“________________，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！边@是我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》的開卷詩。“__________補天時剩下一塊石頭,被棄于大荒山無稽崖青埂峰下，后居于赤霞宮中。因有紅塵之念，后被空空道士、渺渺真人念咒變成一塊美玉帶入紅塵,在富貴溫柔之鄉(xiāng)上演了一出“悲金悼玉”的愛情婚姻悲劇。林黛玉為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉最終離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門；薛寶釵后來雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦?！翱諏χ街懈呤烤К撗?；終不忘，世外仙姝寂寞林”這句詩中的“山中高士晶瑩雪”指的是_______。（3）“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，妖襲一身之病，淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分?！边@段文字寫的是_______，她的形象特點是：柔美多情、________、聰穎多才。神瑛侍者絳珠仙草林黛玉滿紙荒唐言女媧薛寶釵林黛玉多愁善感9.（2022?蘇州市吳江區(qū)期中）簡答題

（1）請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，簡要分析《紅樓夢》開篇“女媧補天”和“木石前盟”兩個神話故事的作用。

①“無材補天”的頑石，暗示寶玉是個不符合封建社會要求的“蠢物”,其“頑劣”性，難以為世俗改變。②“木石前盟”交代這塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系，為寶黛初會埋下伏筆?！斑€淚”之說，也與正文部分黛玉的多淚、悲劇結(jié)局相照應(yīng)。③為賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上了一層浪漫主義色彩。

（2）《紅樓夢》在第二十三回和第二十七回先后兩次描寫到林黛玉葬花。黛玉葬花有什么寓意？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)作簡要分析。落花，是黛玉一生不幸遭遇的概括。黛玉第一次葬花是因?qū)氂褚崖浠▉G進(jìn)水里，黛玉怕它們流到臭水溝，所以葬花。第二次是因誤會寶玉，借葬花以抒發(fā)對自己命運的哀嘆。葬花使純潔的花遠(yuǎn)離污濁，展現(xiàn)她的高潔人格；葬花預(yù)示著她的美好如花的愛情終將被風(fēng)刀霜劍所埋葬。

（4）請簡要闡述《紅樓夢》中“大觀園”的建造來歷。

（5）《紅樓夢》第二十八回中的“茜香羅”、“紅麝串”各有怎樣的暗示？（3）簡述《紅樓夢》第十三回中“王熙鳳協(xié)理寧國府”的故事,并概括她在故事中所表現(xiàn)的性格。秦可卿死后,寧國府大辦喪事,由于賈珍之妻尤氏犯病,不能料事,遂請鳳姐協(xié)理。鳳姐很快看出寧國府的諸種弊端,馬上有針對性地一一加以整治,殺伐決斷,令行禁止。此后,眾人兢兢業(yè)業(yè),不敢偷懶。從這里可以看出王熙鳳敏銳干練、雷厲風(fēng)行的性格特點。賈政之女賈元春被加封嬪妃，皇帝特許賈府建造省親別院。賈府大興土木，歷時半年建成，后元春回家省親，賜名“大觀園”。（4）請簡要闡述《紅樓夢》中“大觀園”的建造來歷。蔣玉函是某貴族府中的一名演員，藝名琪官，寶玉對他一見傾心，即成知友。琪官將系小衣的大紅汗巾即茜香羅送給了寶玉，寶玉將自己的松花汗巾送給了琪官。這松花汗巾原是襲人給他的，當(dāng)天夜里，寶玉又悄悄把琪官送的大紅汗巾系在襲人腰上。這樣寫，是表明寶玉和琪官的特殊友情，為后來襲人和琪官成婚埋下伏筆。紅麝串是戴在手上的一串珍珠，紅色，有麝香味，是元妃送來的東西，寶玉和寶釵是同樣的，是暗示他倆可成配。（5）《紅樓夢》第二十八回中的“茜香羅”、“紅麝串”各有怎樣的暗示？10.（2022?蘇州市吳江區(qū)期中）簡答題

《紅樓夢》第一回中，甄士隱抱著三歲女兒英蓮上街看熱鬧，遇見一僧一道。那僧要甄士隱把女兒即所謂“有命無運，累及爹娘之物”舍給他，甄士隱不理睬。為什么說英蓮“有命無運、累及爹娘”?請結(jié)合小說情節(jié)簡要說明。①有命無運：出身鄉(xiāng)宦之家；年幼被拐；被薛蟠強占為妾；遭夏金桂欺凌。②累及爹娘：爹娘思女成疾；甄士隱出家。

11.（2022?蘇州市西交大蘇州附中期中）（題文）以下不屬于《紅樓夢》的別名的一項是：（）A．《石頭記》B．《風(fēng)月寶鑒》C．《情僧錄》D．《鏡花緣》12.（2023?江蘇省淮陰中學(xué)、海門中學(xué)、姜堰中學(xué)、蘇州中學(xué)期中）《紅樓夢》中，“絳珠仙草”指的人物是________，“神瑛侍者”是______。D林黛玉賈寶玉13.（2022?蘇州市期中）下列說法錯誤的一項是（）A．女媧煉石補天遺棄的一塊頑石，幻化為一塊美玉，在人間經(jīng)歷了一段悲歡離合的故事后，返本歸真，在石頭上自記了這段經(jīng)歷，故《紅樓夢》又名《石頭記》。B．“木石前盟”是說，西方靈河岸上三生石旁，有降珠仙草一株，被神瑛侍者每天以甘露澆灌，得以修成女體，二者下世為人，前者把一生眼淚相還。二者分別是林黛玉與賈寶玉的前身。C．“太虛幻境”的對聯(lián)“假作真時真亦假，無為有處有還無?！痹诘谝换睾偷谖寤胤謩e出現(xiàn)在賈雨村和賈寶玉的夢中，這是著意強調(diào)，借此點出賈雨村的遭遇和歸宿是賈寶玉的人生遭際的縮影。D．《紅樓夢》在人名地名命名上多使用諧音法。比如甄士隱、賈雨村，實為“真事隱去，假語存焉”。元春、迎春、探春、惜春四姐妹，諧音“原應(yīng)嘆息”，嘆息她們短暫的青春。C14.（2022?蘇州市蘇州中學(xué)期中）下列對《紅樓夢》第一回內(nèi)容賞析有誤的一項是（）A．作者自云，因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說，故曰“甄士隱”；雖我未學(xué)，下筆無文，又何妨用假語村言敷演出一段故事，故曰“賈雨村”。B．癩頭僧看見英蓮，乃指著她大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌，好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。后兩句即暗示元宵佳節(jié)英蓮丟失，甄家被燒。C．西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月，得換人形，后來絳珠仙子用她一生的眼淚來還他。這就是金玉良緣。D．中秋佳節(jié)，賈雨村借著酒興，口占一絕：時逢三五便團(tuán)圓，滿把清光護(hù)玉欄，天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。這首詩對月寓懷，抒發(fā)了自己的抱負(fù)。C15.（2022?蘇州市八校10月聯(lián)考）名著導(dǎo)讀

（1）“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。”一曲紅樓多少夢？情天情?；们樯?。作品塑造了三個悲劇人物：___________為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；___________終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門；___________雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。（2）“滿紙荒唐言，___________，都云作者癡，誰解其中味?！边@是我國古典文學(xué)名著《紅樓夢》的開卷詩。林黛玉賈寶玉薛寶釵一