基督教與西方文化(7)課件

基督教與當(dāng)代社會(huì)基督教與西方文化一、宗教復(fù)興熱潮1.“原教旨主義”（Fundamentalists）復(fù)興2.傳統(tǒng)宗教在東歐和俄羅斯的復(fù)興原教旨主義原教旨主義本來(lái)特指伊斯蘭教中反對(duì)“異端”、抵制西方文化、提倡回到《古蘭經(jīng)》《圣訓(xùn)》本文和伊斯蘭教傳統(tǒng)的一種思潮。特征：凈化宗教，還原原典。它本是一種持續(xù)性的宗教運(yùn)動(dòng)，但自1979年伊朗伊斯蘭教革命以后，宗教運(yùn)動(dòng)便與政治運(yùn)動(dòng)合二為一，這種政教合一形式便將伊斯蘭教原教旨主義運(yùn)動(dòng)推向了世紀(jì)末的高潮。原教旨主義思想家很多，有影響的有：霍梅尼“極端派”；吉哈德——“伊斯蘭圣戰(zhàn)”：用心、用口、用手、用劍。東歐的宗教復(fù)興東歐的宗教復(fù)興是以新教皇的產(chǎn)生為契機(jī)的。1978年10月16日波蘭紅衣主教沃伊蒂瓦當(dāng)選為新教皇約翰·保羅二世，非意大利人當(dāng)選為教皇，本身就令世人矚目。1979年新教皇回國(guó)訪問(wèn)，波蘭政府在華沙為他修建了巨型祭壇和龐大的十字架作露天彌撒用，一次參加儀式者就達(dá)5萬(wàn)人。4年后教皇再次回波蘭參加紀(jì)念天主教傳入波蘭1千周年活動(dòng)并主持光明山圣像供奉600周年大典。又4年后，教皇第三次回波蘭訪問(wèn)，行程3000多公里，演講布道26場(chǎng)，歡迎和聽講的人數(shù)達(dá)1000萬(wàn)。東歐的宗教復(fù)興東歐巨變前，東歐各國(guó)政府和蘇聯(lián)都先后對(duì)宗教采取了開放性政策，宣布公民信仰自由，釋放被流放和被拘禁的教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，退還被占用的教堂.戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政期間,1988年舉行全國(guó)性慶祝東正教傳入1000周年活動(dòng)，政府允許教會(huì)印刷10萬(wàn)部和進(jìn)口100萬(wàn)部《圣經(jīng)》，1989年，戈?duì)柊蛦谭蛐甲约菏苓^(guò)洗禮，1992年，俄羅斯政府通過(guò)由教育部長(zhǎng)提議的在16萬(wàn)所學(xué)?；謴?fù)開設(shè)宗教課程計(jì)劃。宗教復(fù)興熱興起的原因1.宗教的自我調(diào)適新教皇一即位便為改變天主教的模糊印象而積極奔走呼告.批評(píng)耶穌會(huì)負(fù)責(zé)人的“世俗化傾向”，責(zé)令其“制定紀(jì)律”、“忠于羅馬”、“糾正令人遺憾的缺陷”，抑制宗教世俗化上升勢(shì)頭.頻頻出訪，僅在初上任的10年間，先后出訪50余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，足跡遍及五大洲，以促進(jìn)世界宗教信仰的勃興，同時(shí)積極謀求政治的支持以及與異教的對(duì)話與聯(lián)合，推行開放的宗教外交政策。2.世界各大傳統(tǒng)宗教國(guó)際性對(duì)話日益頻繁1970年，“世界宗教徒和平大會(huì)”在日本京都成立，有39個(gè)國(guó)家的200名宗教人士出席，包含有佛教、儒教、天主教、印度教、耆那教、猶太教、伊斯蘭教、神道教、錫克教、襖教。1985年，首屆“世界宗教大會(huì)”在美國(guó)紐約召開，這此由國(guó)際宗教協(xié)會(huì)贊助發(fā)起的大會(huì)，有來(lái)自世界11種主流宗教600多位代表出席。1986年6月北京召開了“世界宗教徒和平大會(huì)”國(guó)際理事會(huì)，有13種宗教的110名代表出席。新興宗教的特征在教義上，大多因襲傳統(tǒng)宗教，主要是東方古老宗教和基督教在傳教和信仰方式上，主要通過(guò)秘密聚會(huì)，以洗腦的方式或團(tuán)體壓力強(qiáng)迫灌輸教義和信條，有的甚至灌輸“圣淫”邪說(shuō)在組織形式上，教主對(duì)信徒具有絕對(duì)權(quán)威，組織嚴(yán)密，與世隔絕，行蹤詭秘，具有極強(qiáng)的排他性在信徒成份上，青年人居多，而尤以婦女和兒童為積極發(fā)展對(duì)象，同時(shí)以家庭方式入者不少2.新興宗教不同于傳統(tǒng)宗教的突出一點(diǎn)，是其精神維系不是對(duì)形而上的“神”、“主”、“基督”的信仰，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)“人”即教主權(quán)威的崇拜，這正好滿足了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們世俗性心態(tài)。正是這種以“人”代“神”的模式，給新興教主一種啟示：“人人都可能成為教主”，而這種模式帶來(lái)的兩種必然結(jié)果是：新興宗教不斷處于裂變之中，由模仿產(chǎn)生新興宗教，由新宗教中分離出更新的宗教；而且越新的宗教越易膨脹。3.新興宗教越來(lái)越具有一種經(jīng)濟(jì)誘惑力。如日本一個(gè)稱“幸?？茖W(xué)”的宗教團(tuán)體，先有信徒150多萬(wàn)名，所有入教者必須購(gòu)買教主的10本書，每本10美元，交初入會(huì)費(fèi)25美元，其后每月交15美元，同時(shí)還要另花錢訂閱會(huì)內(nèi)刊物、購(gòu)買大量的傳教錄音。美國(guó)一位叫奈特的女子，傳授靈媒經(jīng)驗(yàn)的課，每人入場(chǎng)費(fèi)為1500美元，另一位叫杰克·珀塞爾的稱自己是“世界友人拉扎里斯”的靈媒，其每年以授課、接受咨詢和出售錄像帶獲得的收入為100多萬(wàn)美元。“人民圣殿”教的信徒按教規(guī)要將自己收入的25%上繳教會(huì)，而富有的信徒則被要求將財(cái)產(chǎn)全部轉(zhuǎn)讓給教會(huì)。三、邪教組織的泛濫今天的世界上究竟有多少邪教，很難有一個(gè)準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)目。據(jù)有關(guān)資料不完全的統(tǒng)計(jì)，全世界邪教組織有3300多個(gè)，信徒有數(shù)千萬(wàn)人；美國(guó)因有1000余個(gè)邪教組織，被稱為“邪教王國(guó)”，所以不少震驚世界的邪教慘案多發(fā)生在美國(guó)。在西歐和南歐18個(gè)國(guó)家中，有1317個(gè)狂熱教派，英國(guó)有604個(gè)。法國(guó)內(nèi)政部情報(bào)司的調(diào)查表明，法國(guó)有邪教團(tuán)體173個(gè)，其中的40余個(gè)具有危險(xiǎn)性。西班牙全國(guó)現(xiàn)有２００個(gè)"具有破壞性"的邪教組織，其信徒約有達(dá)１萬(wàn)人。邪教的特征團(tuán)體有大有小，大的團(tuán)體常常是跨國(guó)界的，教主具有絕對(duì)權(quán)威，信徒多是教主崇拜狂；組織嚴(yán)密詭秘；強(qiáng)烈的排他性；信奉的末世論；先覺(jué)者意識(shí)是他們內(nèi)心充滿了恐懼；極端的信仰方式（最突出的是“性救贖”方式）；介入高科技領(lǐng)域;殉教.邪教介入高科技領(lǐng)域2002年12月30日法國(guó)法新社、美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》等媒體報(bào)道：法國(guó)雷爾教派宣稱世界第一個(gè)克隆嬰兒已經(jīng)于26日誕生。，這一克隆嬰兒為一女嬰，是通過(guò)剖腹產(chǎn)秘密誕生的，誕生地不祥。她的生育母親同時(shí)也是她的克隆母親，也就是說(shuō)這位母親懷的是利用自己的體細(xì)胞克隆成的胚胎。主持人是法國(guó)女科學(xué)家布里吉特·布瓦瑟利耶?！袄＠病苯M織由法國(guó)人拉埃爾于20世紀(jì)70年代創(chuàng)立，目前在世界各地?fù)碛?.5萬(wàn)名信徒。該邪教組織聲稱，地球上的第一批人類是外星人2.5萬(wàn)年前的克隆產(chǎn)物。

1993年4月19日，美國(guó)“大衛(wèi)教會(huì)”80余人自焚莊園而死。1994年10月4日，加拿大“太陽(yáng)神殿教”48人自殺。1995年12月22日，法國(guó)“太陽(yáng)神殿教”14人在阿爾卑斯山中自焚而死，其中有3名6歲以下的兒童。邪教成員殉教的原因因襲傳統(tǒng)宗教，利用了傳統(tǒng)宗教在人們心目中已有的崇高形象，具有迷惑性；教主都極力樹立起自己在信徒中超人一等的聲望和權(quán)威，渲染自己的靈媒經(jīng)驗(yàn)，激起信徒的神秘主義向往；這些宗教團(tuán)體大多采用極端的信仰方式，最突出的是“性救贖”方式，鉆了70年以后的世界性的性開放潮、高離婚率、高個(gè)性自由化的空子。世界六大邪教組織1.“人民圣殿”（ThePeople‘sTemple）2.“天堂之門”(Heaven'sGate)3.“大衛(wèi)教派”(BranchDavidian)4.“上帝之子”（ChildrenofGod）5.“太陽(yáng)圣殿教”(TheOrderoftheSolarTemple)6.“奧姆真理”(AumSupremeTruth)四、宗教傳播的大眾媒介化

利用大眾傳播媒介，對(duì)于傳統(tǒng)宗教，是其世俗化的重要現(xiàn)象之一；對(duì)于新興宗教尤其是邪教，則是其主要生存方式乃至于膨脹的方式。梵蒂岡的大眾媒介傳播，組織嚴(yán)密，強(qiáng)化喉舌功能，實(shí)行言論控制；美國(guó)的基督教電子教會(huì)則同時(shí)兼有宗教、經(jīng)濟(jì)、政治三種功能；日本的佛教新派阿含宗、創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)也不同程度地介入媒介；而邪教利用大眾媒介向社會(huì)滲透，已成為世紀(jì)末的重要現(xiàn)象，各國(guó)社會(huì)和媒介有警示并進(jìn)行了不同程度的防范與揭露。梵蒂岡作為一個(gè)國(guó)家，國(guó)土只有0.44平方公里，常住人口只有540人，卻擁有一份日?qǐng)?bào)、一份周刊、一份月刊、一份年鑒、一份國(guó)內(nèi)外大事記、一個(gè)通訊社。其中最重要的是出版物是《羅馬觀察家報(bào)》（L’OssevatorRomano），它是羅馬教廷的機(jī)關(guān)報(bào)。36種地區(qū)語(yǔ)言節(jié)目用40種語(yǔ)言廣播美國(guó)的基督教電子教會(huì)（Electronicchunch）

美國(guó)電子教會(huì)的三種功能1。宗教功能。早期基督教無(wú)線電廣播是在基要派與聯(lián)邦基督教聯(lián)合會(huì)所屬的自由派基督教徒的競(jìng)爭(zhēng)中興起的，主要目的是傳教，吸引信徒的皈依。的確，在深入千家萬(wàn)戶、窮窮僻壤的功能上，沒(méi)有比電子傳教更有效的方式了。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》曾作過(guò)的一項(xiàng)調(diào)查，有30%的美國(guó)公民、46%的福音派信徒經(jīng)常收悉宗教廣播電視。為了穩(wěn)定這些受眾，電子傳道不斷改進(jìn)形式，比如有新聞、信訪、宗教電影、社會(huì)評(píng)論、文學(xué)指南、法學(xué)基礎(chǔ)、混合祈禱、圣經(jīng)指南、商業(yè)廣告等內(nèi)容豐富。寓宗教于娛樂(lè)之中，尤其受年青人歡迎。據(jù)調(diào)查，有1/3的被調(diào)查者認(rèn)為電視布道“非常重要”或“重要”，并直接影響到他們接受有關(guān)墮胎和同性戀等問(wèn)題的基督教傳統(tǒng)立場(chǎng)。同時(shí)，在形式上，由于宗教傳播的大眾媒介化，使沒(méi)走進(jìn)教堂的人數(shù)越來(lái)越少。在電子教會(huì)當(dāng)中，有通稱的電子布道八大超級(jí)宗教明星：杰里?福爾韋爾、奧拉爾?羅伯茨、海爾伯特?W?阿姆斯特朗、加納?T?阿姆斯特朗、帕特?羅伯遜、吉米?貝克爾、雷克斯?漢巴特和羅伯特?舒勒。這八位明星原一文不名，電子布道使他們一躍成為美國(guó)巨富。比如福爾韋爾主持的“昔日福音”節(jié)目被國(guó)內(nèi)304個(gè)、國(guó)外69個(gè)電視臺(tái)轉(zhuǎn)播，每周可獲100萬(wàn)美元的轉(zhuǎn)播收入。帕特?羅伯遜的“啟示者”（Manwithamessage）電視節(jié)目在美國(guó)南方地區(qū)收視廣泛，每年收入近6000萬(wàn)美元，而且每年還以25-30%的比例增長(zhǎng)。而加利福尼亞的海爾波特?W?阿姆斯特朗和G?T?阿姆斯特朗的宗教服務(wù)每年收入7,500萬(wàn)美元；吉米?施瓦格電視布道每年收入1.5億美元。八大明星每年募集到的捐款高達(dá)2.5億美元，是傳統(tǒng)教派所得的10倍。3.政治功能在八大明星中，羅伯遜是突出強(qiáng)化政治功能的電子布道家，他的CBN節(jié)目，采取宗教與政治并重的方針，內(nèi)容涉及公共政治、時(shí)事、社會(huì)、法律等多個(gè)方面。杰里?福爾韋爾則更明確，提出四項(xiàng)基本原則：（1）教徒相信并擁護(hù)生命權(quán)，反對(duì)墮胎的合法化；（2）教徒相信并支持傳統(tǒng)式家庭，反對(duì)任何同性戀的舉動(dòng)；（3）教徒相信并堅(jiān)守道德情操，反對(duì)吸毒和色情；（4）教徒全力擁護(hù)美國(guó)并支持堅(jiān)強(qiáng)的軍事防衛(wèi)策略.電子教派正在謀求聯(lián)合,美國(guó)三大宗教廣播網(wǎng)絡(luò)“基督耶穌福音通報(bào)”（HCJB）、遠(yuǎn)東廣播公司（FEBC）和普世電臺(tái)（TWR）宣布加強(qiáng)合作，要在21世紀(jì)，讓地球上每一個(gè)人都能聽到他們播送的基督福音。當(dāng)代世界邪教的大眾媒介滲透無(wú)論新興宗教還是邪教，其崛起與膨脹的主要方式是充分利用大眾傳播媒介美國(guó)邪教“天堂之門”1993年突入社會(huì)時(shí)，艾普懷特就是從在《今日美國(guó)報(bào)》上刊登廣告開始的對(duì)新興媒介國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的利用。艾普懷特的“天堂之門”是最早利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)傳教的教派。五、全球性的新世紀(jì)宗教熱目前，世界有三大宗教（新興宗教）熱點(diǎn)地區(qū)：一是美國(guó)，二是日本和韓國(guó)，三是俄羅斯。在美國(guó)，據(jù)一項(xiàng)蓋洛普民意測(cè)驗(yàn)表明，“主流宗教的影響在減弱，而信教的人數(shù)卻在增長(zhǎng)?！绷?yè)?jù)1994年3月《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》舉行的民意調(diào)查顯示，有93%的美國(guó)人表示相信上帝或肯定自己具有宗教傾向，其中71%的大學(xué)生認(rèn)為《圣經(jīng)》是上帝的語(yǔ)言。1990年—1993年的一項(xiàng)國(guó)際調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的歐美國(guó)家人們中間，自稱信仰宗教的美國(guó)人為82％；英國(guó)人為55％；聯(lián)邦德國(guó)人為54％；法國(guó)人為48％。自稱至少每周參加一次宗教生活的美國(guó)人為44％；聯(lián)邦德國(guó)人為18％；英國(guó)人為14％；法國(guó)人為10％。1993年喬治?巴納編寫的《絕對(duì)的混亂：1993年—1994年巴納調(diào)查報(bào)告》一書指出，1987年美國(guó)有56％的人認(rèn)為宗教對(duì)他們很重要，1991年這一數(shù)據(jù)上升為59％，1992年繼續(xù)上升成為67％，1993年下降為65％。在美國(guó)，每10個(gè)人中，有9個(gè)人自稱相信上帝，有8個(gè)人認(rèn)為宗教對(duì)他們的生活非常重要，有7個(gè)人屬于某個(gè)宗教組織，有大約6個(gè)人每天祈禱，有一半以上的人認(rèn)為上帝是美國(guó)民主的道德引導(dǎo)力量，有4個(gè)人每周去教堂，以及有30多萬(wàn)座教堂寺廟遍及美國(guó)城鄉(xiāng)。

在美國(guó)，每年觀看橄欖球、棒球、籃球、網(wǎng)球、賽車等各項(xiàng)體育比賽的人數(shù)總和約有4億人次，而參加宗教活動(dòng)的高達(dá)52億人次。美國(guó)人在20世紀(jì)90年代每年奉獻(xiàn)給宗教事業(yè)的捐款約為500億美元，而花在棒球、籃球、橄欖球上的費(fèi)用不到50億美元。

美國(guó)總統(tǒng)就職，要手按圣經(jīng)進(jìn)行宣誓。國(guó)會(huì)參眾兩院的每一屆會(huì)議都是以國(guó)會(huì)牧師主持的祈禱開始。美國(guó)的軍隊(duì)里有牧師，神甫身穿軍官制服，在軍中提供宗教服務(wù)。美國(guó)的大學(xué)校園里，活動(dòng)著大量的學(xué)生宗教團(tuán)體。美國(guó)的醫(yī)院、監(jiān)獄、機(jī)場(chǎng)及其他許多公共與民間機(jī)構(gòu)中也都有專職或兼職的宗教職業(yè)人員提供宗教服務(wù)。美國(guó)85%以上私立中小學(xué)校的學(xué)生就讀于教會(huì)學(xué)校。哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等許多著名的美國(guó)大學(xué)最初都是由教會(huì)創(chuàng)辦的。美國(guó)有1200多家宗教廣播電臺(tái)播放宗教節(jié)目，每12家電視臺(tái)中就有一家是宗教電視臺(tái)，在20世紀(jì)的最后10年里，美國(guó)的宗教節(jié)目增加了75%。美國(guó)的宗教報(bào)刊雜志有5000多種，《新約圣經(jīng)》在美國(guó)的印數(shù)超過(guò)了1億冊(cè)，宗教音樂(lè)的音像制品銷售量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了爵士樂(lè)、古典音樂(lè)及其他各種流行音樂(lè)。在日本，官方稱基督教徒的人數(shù)是教會(huì)公布的兩倍，學(xué)生中53.3%的青年和73%的少年自稱對(duì)基督教頗有興趣。在韓國(guó)，基督徒的年平均增長(zhǎng)率由70年代的6.57%上升到近年的10%以上，新世紀(jì)更呈上升趨勢(shì)。在俄羅斯，約有1.1億人觀看過(guò)宣傳基督教的電影《耶穌》，被無(wú)神論冰凍了80年的俄羅斯人的宗教信仰一朝之間蘇醒了，因沙林事件轟動(dòng)世界的日本奧姆真理教，在本國(guó)只有1萬(wàn)信徒，而在俄羅斯號(hào)稱有3萬(wàn)信徒。全球性新世紀(jì)宗教熱的特點(diǎn)1是經(jīng)濟(jì)科技越發(fā)達(dá)的國(guó)家宗教越熱2是青年一代和社會(huì)高層次者、知