初中歷史人教八年級上冊第二單元 近代化的探索 朱統(tǒng)章《新文化運動》PPT

中國的近代化的探索新文化運動（技術(shù)）器物制度思想文化洋務運動戊戌變法洋務派康、梁、孫等陳、李、魯、胡等辛亥革命半封建洋戊課程標準

簡述新文化運動的過程，認識到新文化運動是反封建的思想解放運動。學情分析

八年級學生已對歷史學習產(chǎn)生了一定的興趣，同時學習能力有了一定的提高，但總體而言，學生的理解和運用能力尚在進一步培養(yǎng)中，而且在學習本課前，學生對中國近代史的了解僅來源于影視，有一定的認知，根根據(jù)這個年齡段學生的心理特征、歷史知識儲備、知識結(jié)構(gòu)與認知水平有限來說，老師需根據(jù)學生的理解能力和已有的知識，采取深入淺出、形象生動啟發(fā)式方法進行因勢利導，不斷啟發(fā)。課堂當中應以史為據(jù)，充分發(fā)揮引導的作用，引領(lǐng)學生深入課堂。

指導學生閱讀課本插圖、史料、自由閱讀卡，學會從歷史材料中獲取歷史知識的方法；結(jié)合時代背景，中國近代化起步、從器物、制度、到文化層面；學會分析評價歷史事件、人物的方法；從兩次鴉片戰(zhàn)爭以后中國被強行納入世界資本主義體系，中國開始了近代化的歷程。指導訓練學生掌握系統(tǒng)有序的歷史知識鏈，使學生形成良好的邏輯思維習慣；引導學生學會分析新文化運動興起的背景、主要內(nèi)容給中國社會的影響，培養(yǎng)認識問題、分析問題、判斷問題的能力。學習目標

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內(nèi)容。探究新文化運動的影響。

引導學生通過材料的分析得出結(jié)論，做到論從史出，以培養(yǎng)學生閱讀、理解、分析材料的能力。設(shè)計一些問題交給學生討論，讓學生在探究、交流、討論中形成認識，學會合作學習，并能以此培養(yǎng)學生利用所學知識分析問題、解決問題的能力。

使學生認識到新年文化運動是我國歷史上空前的一次思想大解放運動；讓學生感受到新文化運動中的主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學生建設(shè)中國特色社會主義的使命感。

學習重點：新文化運動的基本內(nèi)容及其意義。新文化運動倡導的思想，在今天我國社會主義建設(shè)的過程中仍具有現(xiàn)實的意義，學生應重點掌握。

學習難點：新文化運動為什么把斗爭鋒芒指向孔教。教師在教學過程中，要有機地引導學生認識孔子的思想，分析儒家的“綱常倫理”以及封建統(tǒng)治階級利用儒家維護其統(tǒng)治的本質(zhì)，從而使學生學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法。一.新文化運動的背景1911年辛亥革命,民主共和的意思是否被大家所接受?不合時宜現(xiàn)象之一：“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”

——魯迅《藥》皇恩雨露深帝德乾坤大辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)不合時宜現(xiàn)象之二：繡花鞋、貞潔牌坊不合時宜現(xiàn)象之三：民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。

1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無極。”

28日，率領(lǐng)官員到孔廟舉行祭孔大典。同年12月，在天壇舉行祭天儀式。不合時宜現(xiàn)象之四：尊孔復古逆流

袁世凱上臺后，通令全國“尊崇孔圣”，強迫全國各學?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務以孔子之言為旨歸”，中小學均加讀經(jīng)一科，一時間社會上出現(xiàn)了“孔道會”、孔教會、“尊孔會”等組織。袁世凱上臺后，掀起尊孔復古逆流的目的是什么？

zxxk課堂探究為什么說尊孔復古實質(zhì)就是復辟帝制？在當時的情況下，如果要尊孔復古，就要恢復封建時代的禮儀和制度，而封建時代的禮儀和制度與封建君主制是緊密相連的，所以，尊孔復古實質(zhì)就是復辟帝制。辛亥革命以后，袁世凱復辟帝制，使中國先進的知識分子認識到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對共和，腦子里實在是裝滿了帝制時代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！惇毿恪拔釃S新也，·······,共和也，帝制也，······，而國民若觀對岸之火，熟視而無所用心?！ぁぁぁぁぁぁ怂枷胩任从懈局X悟,直無非難執(zhí)政之理由。”欲使共和名副其實，必須改變?nèi)说乃枷搿薄！惇毿阋⒚逼鋵嵉墓埠蛧?，必須從根本上改造國民的思想（吸取辛亥革命失敗教訓）新文化運動

一、新文化運動興起的背景1、思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)新思想傳播與尊孔復古逆流2、一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義得到發(fā)展3、先進分子對辛亥革命的反思認識：不但要進行政治革命，還要進行思想革命。zxxk二、新文化運動的興起概況

(請在P46-47找出來)1、開始標志：_____________2、主要陣地：_____________3、活動基地：_____________4、代表人物：——————5、口號或旗幟：_____________1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》北京大學---蔡元培民主、科學陳獨秀李大釗魯迅胡適新文化運動的代表人物陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》《青春》是李大釗發(fā)表著名文章。他號召青年為創(chuàng)造一個青春的國家而奮斗。李大釗胡適

（1891--1962）安徽績溪人zxxk提出文學革命的主張，倡導用白話文代替文言文

胡適（1891—1962）安徽績溪人。1910年考取庚子賠款第二期官費生赴美國康奈爾大學學習，先學農(nóng)科，后改學文科。1914年獲文學士學位以后，到哥倫比亞大學攻讀哲學，就學于哲學家杜威，深受其實用主義哲學的影響。1917年以《先秦名學史》獲哥倫比亞大學哲學博士學位。同年回國，任北京大學哲學教授，后任文學院院長。魯迅（1881--1936）

浙江紹興人李大釗魯迅胡適1915年創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文提出民主、科學口號，是新文化運動的倡導者。發(fā)表《孔子與憲法》指出反封建必須反孔教。1918年發(fā)表白話短篇小說《狂人日記》，樹立了新文學的典范。1917年發(fā)表《文學改良芻議》，較早主張以白話文代替文言文。陳獨秀兼容并包思想自由蔡元培（1868—1940)浙江紹興人沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。

“北京大學雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔任。”1916年12月22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長的職務。zxxk“學術(shù)自由”

“兼容并包”

蔡元培請陳獨秀來北大任文科學長。他又請剛從美國留學歸來、提倡白話文的胡適任北大教授。蔡元培還聘請李大釗任北大圖書館主任兼教授，聘任提倡新文學的劉半農(nóng)任教。他又請第一個向中國介紹愛因斯坦相對論的夏元栗任理科學長。這批新文化運動頒獎和學術(shù)界精華的到來，使北大成為當時思想活躍、學術(shù)興盛的最高學府，培養(yǎng)造就了一批新文化的戰(zhàn)士。同時，蔡元培也任用些學有專長而思想守舊的人，如劉師培、辜鴻銘等。

辜鴻銘被稱為“清末怪杰”，他“生在南洋，學在西洋，娶在東洋，仕在北洋。精通九國語言，獲13個博士學位。在北大教授英國文學。他第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘?！凹嫒莶?、“思想自由”

“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學府”，“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展?！?/p>

——蔡元培蔡元培“思想自由”：在北大倡導新的思想和文化；“兼容并包”：鼓勵新文化的倡導者去占領(lǐng)封建文化的陣地。透過這幅油畫，你能獲得哪些歷史信息？魯迅李大釗蔡元培陳獨秀胡適辜鴻銘原名《寬容》現(xiàn)名《北大鐘聲》講壇上的教授舊式的人物，如黃侃，劉師培、辜鴻鳴等，也有新思想的代表者：李大釗、陳獨秀、胡適、及后來的魯迅等。在北大的課堂上有新舊文化的交鋒。蔡元培辦學方針：兼容并包，思想自由。只要學有專長都可以來到北大的講壇。北京大學出現(xiàn)了前所未有的學術(shù)自由、各派并存、百家爭鳴的活躍局面。1、提倡科學與民主3、提倡新文學，反對舊文學2、提倡新道德，反對舊道德三、新文化運動的內(nèi)容反對愚昧和專制民主科學DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切黑暗?！?/p>

——陳獨秀《新青年》自然科學和看待客觀事物的科學觀點。西方的資產(chǎn)階級民主政治。提倡民主反對專制提倡科學反對愚昧舊道德：指孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。

君為臣綱：君要臣死，臣不得不死父為子綱：子女一切得聽從長輩的安排

夫為妻綱：嫁雞隨雞

仁、義、禮、智、信新道德：男女平等、個性解放等有關(guān)人權(quán)自由的西方道德思想提倡新道德反對舊道德

三綱：五常：

為什么新文化運動的斗爭矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德?材料一：孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。

——陳獨秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》材料二：“孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也?！鬃诱?，歷代帝王專制之護符也……”——李大釗材料三：打倒“孔家店”?！獏怯萑寮覀鹘y(tǒng)道德是維護君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱，以孔子為代表的儒學已經(jīng)成為封建文化的象征，“打倒孔家店”其實就是反對復辟。官方祭孔打倒孔家店問題探討新文化運動時猛烈抨擊舊道德，舊文化，而現(xiàn)在我們卻要大力弘揚傳統(tǒng)文化。你認為兩者矛盾嗎？為什么？弘揚和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。

——十七大報告一、要有話說，方才說話。

二、有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說。

三、要說我自己的話，別說別人的話。

四、是什么時代的人，說什么時代的話。

——胡適《建設(shè)的文學革命論》兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單?！m，1917年《新青年》（中國第一首白話詩）提倡新文學，反對舊文學

從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎？烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正后期內(nèi)容－－“新世紀有曙光”1917年俄國十月社會主義革命的勝利；李大釗是在中國第一個舉起宣傳社會主義大旗的人；標志著中國革命一個新的歷史時期的到來。1918年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文。李大釗（1889——1927年）前期后期提倡民主，反對專制宣傳十月革命，宣傳馬克思主義提倡科學，反對愚昧提倡新道德，反對舊道德提倡新文學，反對舊文學新文化運動的內(nèi)容zxxk新文化運動影響1.猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位2.使人們的思想得到空前的解放3.知識分子受到了一次民主與科學的洗禮4.為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件材料一：“無論政治學術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！薄惇毿悴牧隙盒挛幕\動的倡導者錢玄同認為“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”、采用世界語。結(jié)合材料說說新文化運動存在怎樣的局限？材料三：新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去?！顣r岳