三維設(shè)計(jì) 高考文言斷句與翻譯練習(xí)含理解與現(xiàn)代漢語不同的句式

第一部分第三講斷句與翻譯（含理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法）一、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。丁氏穿井宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝说乐勚谒尉尉谷藛栔诙∈隙∈蠈?duì)曰得一人之使非得一人于井中也求聞之若此不若不聞給上面文言文語段中的文字?jǐn)嗑洌河新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝说乐勚谒尉尉谷藛栔诙∈隙∈蠈?duì)曰得一人之使非得一人于井中也求聞之若此不若不聞答案：有聞而傳之者曰/丁氏穿井得一人/國人道之/聞之于宋君/宋君使人問之于丁氏/丁氏對(duì)曰/得一人之使/非得一人于井中也/求聞之若此/不若不聞[參考譯文]宋國有一個(gè)姓丁的人，家里沒有井就出去洗東西和取水，常常一個(gè)人住在外面。等到他的家里打了井時(shí)，他告訴別人說：“我打井得一人?！庇械娜寺犃怂脑捜缓筠D(zhuǎn)述道：“丁氏打井得一人?！眹苏?wù)撨@件事，宋國的國君聽到了這件事。他就派人去問姓丁的。姓丁的回答說：“得到一個(gè)人使用，不是在井里得到一個(gè)人?！甭犜捖牫蛇@樣，不如不聽。二、用斜線(/)給下面文言文斷句。天之道其猶張弓與高者抑之下者舉之有馀者損之不足者補(bǔ)之天之道損有馀而補(bǔ)不足人之道則不然損不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處。(取材于《老子·七十七章》)答案：天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有馀者損之/不足者補(bǔ)之/天之道損有馀而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。[參考譯文]天道，就像是把弦繃在弓上射箭一樣，弦位高了就要壓低一些，弦位低了就要抬高一些。多出來的時(shí)候，就要加以減損，不足的時(shí)候，就要加以補(bǔ)足。天道，是減損有余的用來補(bǔ)給不足的。但人之道卻不是這樣，總是減損不足的用來供給有余的。有誰能夠把有余的拿來補(bǔ)給天下不足的呢，只有能夠觀天之道、執(zhí)天之行的道者才能做得到。因此，圣人有所作為卻不會(huì)自恃，有功勞卻不居功自傲。三、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。王戎死孝王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。”仲雄曰和嶠雖備禮神氣不損王戎雖不備禮而哀毀骨立臣以和嶠生孝王戎死孝陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎給上面文言文語段中的文字?jǐn)嗑洌褐傩墼缓蛵m備禮神氣不損王戎雖不備禮而哀毀骨立臣以和嶠生孝王戎死孝陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎答案：仲雄曰/和嶠雖備禮/神氣不損/王戎雖不備禮/而哀毀骨立/臣以和嶠生孝/王戎死孝/陛下不應(yīng)憂嶠/而應(yīng)憂戎[參考譯文]王戎、和嶠同時(shí)遭遇大喪，王和二人都以孝著稱。此時(shí)王戎瘦得皮包骨頭，幾乎支撐不住自己的身體，和嶠則哀號(hào)哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝對(duì)劉仲雄說：“你常去看望王戎、和嶠嗎？我聽說和嶠悲傷過度，這讓人很擔(dān)心?！眲⒅傩刍卮鸬溃骸昂蛵m然極盡禮數(shù)，但精神元?dú)獠]有受損；王戎雖然沒拘守禮法，卻因?yàn)榘^度已經(jīng)形銷骨立了。所以我認(rèn)為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔(dān)心和嶠，而應(yīng)該去為王戎擔(dān)心呀?！彼摹㈤喿x下面的文言文，完成后面的題目?；改峡ぜ绕埔笄G州桓南郡既破殷荊州收①殷將佐②十許人咨議羅企生③亦在焉桓素待企生厚將有所戮先遣人語云若謝我當(dāng)釋罪企生答曰吾為殷荊州吏今荊州奔亡存亡未判我何顏謝桓公？既出市④，桓又遣人問：“欲何言？”答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養(yǎng)老母?！被敢嗳缪藻吨?。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時(shí)在豫章，企生問至，即日焚裘。[注]①收：逮捕。②將佐：將領(lǐng)和僚屬。③羅企生：字宗伯，時(shí)任殷仲堪幕府咨議參軍。④出市：到刑場。出：到達(dá)某地。市：東市，晉時(shí)刑場。給上面文言文語段中的文字?jǐn)嗑洌夯改峡ぜ绕埔笄G州收殷將佐十許人咨議羅企生亦在焉桓素待企生厚將有所戮先遣人語云若謝我當(dāng)釋罪企生答曰吾為殷荊州吏今荊州奔亡存亡未判我何顏謝桓公答案：桓南郡既破殷荊州/收殷將佐十許人/咨議羅企生亦在焉/桓素待企生厚/將有所戮/先遣人語云/若謝我/當(dāng)釋罪/企生答曰/吾為殷荊州吏/今荊州奔亡/存亡未判/我何顏謝桓公[參考譯文]桓南郡(桓玄)打敗了殷荊州(殷仲堪)，俘虜了殷的將領(lǐng)十幾人，咨議參軍羅企生也在其中?；感貋砗駩哿_企生，要?dú)⑺麜r(shí)，先派人對(duì)羅企生說：“如果向桓玄道歉，就會(huì)免去死罪?！绷_企生回答道：“我作為殷荊州的下屬，現(xiàn)在殷荊州跑了，生死不明，我有什么臉面向桓公謝罪。”已經(jīng)到了刑場，桓玄又派人問他：“你還有什么話要說？”羅企生答道：“從前晉文王雖然殺了嵇康，但他的兒子嵇紹卻成了晉國的忠臣。希望桓公能留我弟弟一條性命，服侍我的老母?！被感饝?yīng)了他的要求，赦免了他的弟弟?；感郧霸o羅企生的母親胡氏送了一件羊皮袍子，胡氏當(dāng)時(shí)在豫章，得知兒子被殺的消息后，就把這件皮袍給燒了。五、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。王恭從會(huì)稽還王恭①從會(huì)稽還，王大②看之。見其坐六尺?、?，因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o言。大去后，既舉所坐者送之，既無余席，便坐薦④上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂?duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物?！盵注]①王恭：字孝伯，性格率直，官至中書令、青州刺史、兗州刺史。晉安帝隆安年間，與桓玄、殷仲堪起兵謀反，兵敗被殺。②王大：即王忱。王忱字元大，小名佛大，人稱阿大，王坦之子，為王恭的同族叔父，官至荊州刺史。③簟(diàn)：竹席。④薦：草墊。翻譯下面的句子：(1)大去后，既舉所坐者送之，既無余席，便坐薦上。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)丈人不悉恭，恭作人無長物。譯文：________________________________________________________________答案：(1)王大去后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了，自己沒有竹席了，就坐在草墊上。(2)您不了解我，我從來沒有多余的東西。[參考譯文]王恭從會(huì)稽回來，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席，就對(duì)他說：“你從東邊回來，一定有很多這種東西，能不能給我一領(lǐng)？”王恭沒有回答。王大去后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了，自己沒有竹席了，就坐在草墊上。后來王大聽說此事，非常吃驚，就對(duì)王恭說：“我本來以為你那里有很多，所以才要的?！蓖豕Щ卮穑骸澳涣私馕?，我從來沒有多余的東西?！绷?、閱讀下面的文言文，翻譯文中畫線的句子。季文子相宣成①，無衣帛之妾②，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“(1)子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。(2)人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬?！?《國語·魯語》)[注]①宣成：指春秋時(shí)期魯宣公和魯成公。②妾：指婢女。(1)譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)“您擔(dān)任魯國的上卿，輔佐了兩代國君，婢女不穿綢衣，馬不吃糧食，人們或許會(huì)認(rèn)為您是吝嗇的，況且這樣又使國家不光彩?。　?2)“人們的父老兄長吃粗糧穿破衣，而我讓婢女和馬匹穿好的吃好的，恐怕不是輔助君主的人該做的事吧？況且我聽說憑借道德顯榮才可以為國爭光，沒有聽說因?yàn)殒九┑煤煤婉R匹吃得好可以為國爭光的?！盵參考譯文]季文子任魯宣公和魯成公相國，沒有一個(gè)穿絲綢衣服的婢女，沒有一匹吃糧食的馬。仲孫它勸諫他說：“您擔(dān)任魯國的上卿，輔佐了兩代國君，婢女不穿綢衣，馬不吃糧食，人們或許會(huì)認(rèn)為您是吝嗇的，況且這樣又使國家不光彩??！”文子說：“我也愿意那樣。然而我看到國家的百姓，那些父老兄長吃著粗糧又穿著破衣的很多啊，我因此不敢不節(jié)儉。人們的父老兄長吃粗糧穿破衣，而我讓婢女和馬匹穿好的吃好的，恐怕不是輔助君主的人該做的事吧？況且我聽說憑借道德顯榮才可以為國爭光，沒有聽說因?yàn)殒九┑煤煤婉R匹吃得好可以為國爭光?！逼摺㈤喿x下面的文言文，翻譯文中畫線的句子。(1)周厲王使芮(ruì)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“(2)不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。(3)子無以應(yīng)之，則將曉于王，王必信之，是賈禍也?！备ヂ?，卒獻(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱。”王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉。(4)爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也。(選自明·劉基《郁離子》)譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)周厲王派芮伯率領(lǐng)軍隊(duì)征討戎族(叛逆)，(他)得到(一匹)良種馬，準(zhǔn)備把它獻(xiàn)給厲王。(2)不如把它丟掉。厲王貪得無厭而且輕信謠言。(3)您沒有東西應(yīng)付他們。那么就會(huì)有讒言到國王那兒去說，厲王必定相信那些話。這是(自己)買禍啊。(4)知道厲王貪心要東西還去招惹他，(這是)芮伯的罪啊。[參考譯文]周厲王派芮伯率領(lǐng)軍隊(duì)征討戎族(叛逆)，(他)得到(一匹)良種馬，準(zhǔn)備把它獻(xiàn)給厲王。芮季說：“不如把它丟掉。厲王貪得無厭而且輕信謠言。今天班師回朝獻(xiàn)了馬，厲王左右的人必然認(rèn)為您收獲不會(huì)就只一匹馬，于是都向您索要。您沒有東西應(yīng)付他們，那么就會(huì)有讒言到國王那兒去說，厲王必定相信那些話的。這是(自己)買禍啊。”(芮伯)不聽，最后還是獻(xiàn)了馬。榮夷公果然派人來索求，(沒有得到，)就到厲王那進(jìn)讒言，說：“芮伯還有隱藏(沒有全部獻(xiàn)給國王)。”厲王發(fā)怒，驅(qū)逐了芮伯。君子認(rèn)為芮伯也是有罪的啊。知道厲王貪心要東西還去招惹他，(這是)芮伯的罪過啊。八、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。純孝之報(bào)吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺①底焦飯②。遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。[注]①鐺(chēnɡ)：一種平底鍋。②焦飯：鍋巴。翻譯上面的文言文：譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：見[參考譯文][參考譯文]吳郡的陳遺，在家里十分孝順父母，他母親喜歡吃鍋巴。陳遺在任吳郡主簿的時(shí)候，總是帶著一個(gè)袋子，每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋里，回家時(shí)把(它)送給母親。后來遇上孫恩攻打吳郡，袁府君(袁山松)當(dāng)日帶兵出征。此時(shí)陳遺已經(jīng)收集了好幾斗鍋巴，來不及回家，就帶上隨軍出發(fā)了。在滬瀆作戰(zhàn)，(官軍)大敗逃潰，跑到了山里，很多人都餓死了，惟獨(dú)陳遺因?yàn)橛绣伆偷靡曰盍讼聛?。人們認(rèn)為這是他篤行孝道的報(bào)答。九、閱讀下面的文言文，完成文后各題。亡國之主，不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自至則壅。秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大，秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。戎王大喜，以其故，數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎王醉而臥于樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知。雖善說者猶若此，何哉？齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國人恐矣?！弊笥医灾^宋王曰：“此所謂‘肉自生蟲’者也。以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三。其后又使人往視：齊寇近矣，國人恐矣。使者遇其兄。曰：“國危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇，不意其近，而國人恐如此也。今又私患鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報(bào)而死。今也報(bào)其情，死；不報(bào)其情，又恐死：將若何？”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡?！庇谑菆?bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，國人甚安?！蓖醮笙?。左右皆曰：“鄉(xiāng)之死者宜矣?！蓖醵噘n之金。寇至，王自投車上馳而走，此人得以富于他國。夫登山而視牛若羊，視羊若豚。牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢過也，而因怒于牛羊之小也，此狂夫之大者?？穸孕匈p罰，此戴氏之所以絕也。齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭曰：“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也，王不若擇國之長者而使之?！饼R王曰：“子無辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎？其如舜也？”凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。今自以賢過于堯、舜，彼且胡可以開說哉？說必不入，不聞存君。齊宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王，其孰能用是？”宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉？非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不勝眾，數(shù)也。故亂國之主，患存乎用三石為九石也。(選自《呂氏春秋》，有刪改)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．無自至則壅壅：堵塞B．秦繆公遺之女樂二八與良宰焉宰：牲畜C．宋王使人候齊寇之所至候：偵察D．寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉責(zé)：要求解析：B項(xiàng)中的“宰”應(yīng)解釋為“宰夫、廚師”。答案：B2．下列各組中，不屬于具體表現(xiàn)亡國之主不聽勸阻及其后果的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之,戎王醉而臥于樽下，卒生縛而擒之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宋王又怒詘殺之,王自投車上馳而走))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子無辭也,說必不入，不聞存君))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(齊宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)弓也,終身自以為用九石，豈不悲哉))解析：D項(xiàng)，上句表現(xiàn)的是齊宣王的虛榮，喜歡別人的夸贊，沒有體現(xiàn)出他不聽勸阻。答案：D3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．本文重點(diǎn)闡述了君主不聽直言就會(huì)造成其耳目心志的閉塞不通，甚至導(dǎo)致亡國。文章第一句“亡國之主，不可以直言”就點(diǎn)明了這個(gè)問題的嚴(yán)重性。B．文章列舉了四位“壅塞”的君主，他們不能聽取直言的原因各不相同，其中秦繆公沉湎于享樂，齊宣王好聽恭維話。C．宋王不分忠奸，聽信佞巨的話，處死報(bào)告實(shí)情的偵察人員，逼得后來的人報(bào)告假軍情，而宋王反而給他獎(jiǎng)賞。齊王自高自大，認(rèn)為自己的才華超過堯舜。D．文章最后慨嘆：“非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不勝眾，數(shù)也。”這既蘊(yùn)涵著對(duì)君王的規(guī)勸，也反映了封建社會(huì)直言難行的現(xiàn)實(shí)。解析：B項(xiàng)，張冠李戴，“沉湎于享樂”的是戎王。答案：B4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)(君主)不可用直言相諫，那么過失就無法聽到，賢人就無從到來。(2)凡是臣下的主張得以實(shí)行，都是因?yàn)榫髂軌驈淖砸詾橛薜恼J(rèn)識(shí)出發(fā)去聽從別人高明的見解，能夠從自以為非的認(rèn)識(shí)出發(fā)去接受別人正確的意見。[參考譯文]亡國的君主，不可用直言相諫。(君主)不可用直言相諫，那么過失就無法聽到，賢人就無從到來。賢人無從到來，君主的思想就會(huì)堵塞不通。秦繆公時(shí)，戎人勢力強(qiáng)大，秦繆公就送給他們一些年方十六的女樂伎和一些高明的廚師。戎王十分高興，因?yàn)檫@個(gè)，不管白天黑夜，不停地大吃大喝。身邊有誰說秦軍將會(huì)到來，戎王就開弓射他。后來秦軍果然到了，這時(shí)戎王正喝得大醉躺在酒樽下面睡覺，結(jié)果被秦軍活活地捆起來捉住了。戎王被捉以前不可能知道將會(huì)被捉，就是被捉以后，自己還睡在夢中，仍然不知道已經(jīng)被捉。對(duì)于這種人，即使是善于勸諫的人又有什么辦法呢？齊國進(jìn)攻宋國，宋王派人去偵察齊軍到了什么地方。派去的人回來說：“齊寇已經(jīng)臨近了，國人已經(jīng)恐慌了?！弊笥医级紝?duì)宋王說：“這就是俗話說的‘肉自己生出蛆蟲’?。{著宋國的強(qiáng)大，齊兵的虛弱，怎么可能這樣？”于是宋王大怒，把派去的人屈殺了。接著又派人去察看齊軍，派去的人的回報(bào)仍像先前一樣，宋王又大怒，把他屈殺了。這樣的事接連發(fā)生了三次。之后又派人去察看：那時(shí)齊軍確實(shí)已經(jīng)臨近了，國人確實(shí)已經(jīng)恐慌了。派去的人路上遇見了他的哥哥。他的哥哥說：“國家已經(jīng)十分危險(xiǎn)了，你還要到哪兒去？”他的弟弟說：“去替君王察看齊寇，沒想到齊寇已經(jīng)離得這么近，而且國人已經(jīng)這么恐慌?，F(xiàn)在我擔(dān)心的是，先前察看齊軍動(dòng)靜的人，都是因?yàn)閳?bào)告齊軍迫近被屈殺了。如今我報(bào)告真情是死，不報(bào)告真情恐怕也是一死：這該怎么辦呢？”他的哥哥說：“如果報(bào)告真情，你又將比國破后被殺和逃亡的人先遭受災(zāi)難。”于是派去的人報(bào)告宋王說：“根本沒看到齊寇在哪里，國人也非常安定?！彼瓮跏指吲d。左右近臣都說：“可見先前被殺的人死得應(yīng)該！”宋王就賞賜給這個(gè)人大量錢財(cái)。齊軍一到，宋王自己奔到車上，趕著車飛跑，急急忙忙逃命去了，這個(gè)人得以徙居他國，生活非常富足。登上高山往下看，就會(huì)覺得牛像羊一樣，羊像小豬一樣。牛實(shí)際上不像羊那樣小，羊?qū)嶋H上不像小豬那樣小，之所以覺得它們像羊或小豬一樣，是因?yàn)橛^察它們時(shí)站的地勢不對(duì)，所以因牛羊這樣小而發(fā)怒，這種人可算是頭等的狂夫。在狂亂狀態(tài)下施行賞罰，這是戴氏滅絕的原因。齊王想用淳于髡為太子的老師，淳于髡推辭說：“我才德低下，不足以擔(dān)當(dāng)這樣的重任，您不如挑選國中德高望重的人予以委派?！饼R王說：“你不要推辭了。我哪能要求你讓太子一定像我一樣呢？我的賢德本來是天生就具備的。你替我把太子教得像堯那樣嗎？或者像舜那樣嗎？”凡是臣下的主張得以實(shí)行，都是因?yàn)榫髂軌驈淖砸詾橛薜恼J(rèn)識(shí)出發(fā)去聽從別人高明的見解，能夠從自以為非的認(rèn)識(shí)出發(fā)去接受別人正確的意見?，F(xiàn)在齊王自以為賢明超過了堯、舜，這還怎么讓人對(duì)他陳說勸諫呢？對(duì)臣的勸諫如果一點(diǎn)也聽不進(jìn)去，沒聽說過這樣的君主還能統(tǒng)治國家的。齊宣王愛好射箭，喜歡別人說自己能用硬弓。他平時(shí)所使用的弓的力量不過三石，拿給左右侍從看，侍從們都試著拉這張弓，但都只拉到一半就停了下來。他們都說：“這張弓的弓力不低于九石，除了您，誰還能用這樣的弓？”宣王的實(shí)際情況是所用的弓不超過三石，但一輩子都自認(rèn)為用的弓是九石，這豈不可悲？如果不是正直之士，又有哪一個(gè)能不奉承他的君主？世上的正直之士寡不敵眾，這是情勢注定的。所以給國家造成禍亂的君主，他們的弊病就在于用的弓實(shí)有三石而自以為是九石。十、(2010·廈門質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成后面題目。巢谷傳[宋]蘇轍巢谷，字元修。父中世，眉山農(nóng)家也。谷幼傳父學(xué)，雖樸而博。舉進(jìn)士京師，見舉武藝①者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學(xué)，畜弓箭，習(xí)騎射。久之業(yè)成，而不中第。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將。會(huì)瀘州蠻乞弟②擾邊，乃命存寶出兵討之。存寶不習(xí)蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，囊中有銀數(shù)百兩，非君莫使遺之者?！惫仍S諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江淮間，會(huì)赦乃出。予以鄉(xiāng)閭故，幼而識(shí)之，知其志節(jié)，緩急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。子兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與子兄弟游，平生親友無復(fù)相聞?wù)?。谷?dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇?。元符二年春正月，自梅州遺子書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣?！庇梵@喜曰：“此非今世人，古之人也?！奔纫?，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見子瞻于海南，子愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也?！惫仍唬骸拔易砸曃醇此酪?，公無止我。”留之不可，閱其囊中，無數(shù)十錢，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會(huì)，有蠻隸竊其囊裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。子聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。(選文有刪節(jié))[注]①舉武藝：科舉考試中的武科考試。②乞弟：瀘州西南少數(shù)民族烏蠻首領(lǐng)斧望個(gè)恕的兒子。1．對(duì)下列的句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．畜弓箭畜：儲(chǔ)備B．尤與之善善：交好C．予方乏困乏：疲乏D．尚何以發(fā)之發(fā)：宣揚(yáng)解析：C項(xiàng)，乏：指物質(zhì)缺少。答案：C2．下面對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．巢谷幼時(shí)隨父學(xué)習(xí)，后進(jìn)京趕考，卻棄文從武，不久學(xué)成，可惜最后沒有考中武舉。B．巢谷與作者是同鄉(xiāng)，平日相交甚篤，因而不顧高齡和體弱去看望遠(yuǎn)謫嶺南的蘇轍兄弟。C．文章通過完成存寶囑托和探望蘇氏兄弟等情節(jié)，刻畫了巢谷重朋友情誼的性格特點(diǎn)。D．作者對(duì)巢谷的品德才能非常欣賞，對(duì)他的一生遭遇則充滿同情，為此寫下了這篇傳記。解析：“平日相交甚篤”與文中“予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見”說法相矛盾。答案：B3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)知其志節(jié)，緩急可托者也。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________(2)恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。譯文：_____________________________________________________________