湖南省婁底市漣源立珊中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

湖南省婁底市漣源立珊中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.現(xiàn)實(shí)生活中一些學(xué)者不安心于學(xué)術(shù)研究，反而靠“語不驚人死不休”的“語言秀”來博得喝彩，賺個(gè)盆滿缽滿。一些書商也樂于包裝和推銷這樣的作者和書籍以賺取不菲的利潤(rùn)?！敖淌趽u唇鼓舌，四處賺錢，越來越像商人；商人現(xiàn)身講壇，著書立說，越來越像教授”，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因在于（

）

A．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的背離

B．自然科學(xué)知識(shí)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)相脫節(jié)

C．文化素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程D．文化建設(shè)還沒有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求相適應(yīng)參考答案：A2.下圖呈現(xiàn)了漢字“母”的歷史演變過程。這一過程啟示我們①文化的形成離不開人類的生活

②漢字的發(fā)展是一脈相承的③漢字是中華文化傳承的載體

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)完全得益于漢字的延續(xù)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：A3.否定自然界先于人的活動(dòng)而存在，必然導(dǎo)致唯心主義。唯心主義的根本觀點(diǎn)是（

）A．思維不能正確認(rèn)識(shí)存在

B．意識(shí)是世界的本原C．主觀精神依賴于客觀事物

D．原子是世界的本原參考答案：B4.隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”。這表明（

）A．人的全面發(fā)展是飛速提高的B．人們的文化消費(fèi)日益多樣化，多層次C．不同歷史時(shí)期，人的素質(zhì)提高的要求不同

D．文化能影響經(jīng)濟(jì)、政治生活參考答案：B5.最近，某省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)，排隊(duì)，拿藥。結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦。醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)含著的哲理有

①認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中產(chǎn)生的

②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)系，相互制約

③認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力

④人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：C6.第十一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)于2009年10月16日至28日在山東省舉行，2008年10月14日，第十一屆全運(yùn)會(huì)吉祥物在山東濟(jì)南揭曉，吉祥物名為“泰山童子”，靈感來源于充滿文化、自然內(nèi)涵和富于動(dòng)人傳說的“五岳之首”泰山，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念、國泰民安的吉祥寓意創(chuàng)作完成。這說明

A．客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C.

文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展參考答案：C7.初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語使用的差異反映了（

）A.兩岸文化同根同源

B.中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土，一方文化

D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志參考答案：C8.下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（）A．民以食為天 B．人病則憂懼，憂懼見鬼出C．存在即被感知 D．形者神之質(zhì)，神者形之用參考答案：C【考點(diǎn)】唯心主義．【分析】本題考查：唯心主義唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)．【解答】A不合題意，“民以食為天”意思為人民把糧食看作生命的根本，認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，屬于唯物主義；B不合題意，“人病則憂懼，憂懼見鬼出”中憂懼和鬼的意識(shí)的產(chǎn)生是由疾病的客觀存在決定的，屬于唯物主義；C符合題意，“存在即被感知”把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于唯心主義；D不合題意，“形者神之質(zhì)，神者形之用”即精神建筑于肉體之上，認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，屬于唯物主義；故本題選C．9.“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。”這一論述表明，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期（

）①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D10.張某在投資市場(chǎng)上投資產(chǎn)品的年收益率分別為20%、2.55%和2.25%，張某選擇的三種投資方式依次最有可能是（

）A．社會(huì)保險(xiǎn)

國債

存款儲(chǔ)蓄

B.商業(yè)保險(xiǎn)

存款儲(chǔ)蓄

國債C．股票

國債

存款儲(chǔ)蓄

D.股票

存款儲(chǔ)蓄

國債參考答案：C11.下列屬于物質(zhì)現(xiàn)象的是

①人腦

②生產(chǎn)關(guān)系

③磁場(chǎng)

④文學(xué)藝術(shù)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：A12.不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，某市民說：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為：幸福感可以理解為滿意感、快樂感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說明A．正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B．價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀差異性

D．幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)參考答案：C13.習(xí)近平同志提出的“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)于新常態(tài)下的中國和沿線各國具有深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路猶如一條彩帶，曾將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。今天，“一帶一路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作將進(jìn)一步加強(qiáng)文化的傳播與交流。這表明了（

）A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

B．人口遷徙是文化交流的重要途徑

C．教育是文化傳播的重要途徑

D．政治活動(dòng)是文化傳播的重要途徑參考答案：AA選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，故入選。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中事例并沒有涉及人口遷徙，并不能表明人口遷徙是文化交流的重要途徑，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中信息與教育無關(guān)，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化傳播的重要途徑中不包括政治活動(dòng)，故排除。14.“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗……”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過無數(shù)聽眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見，文化表演應(yīng)該①為人民大眾所喜聞樂見

②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化③立足于滿足市場(chǎng)需求

④堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：C15.國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見》指出，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，落實(shí)承包地、宅基地、集體經(jīng)營性建設(shè)用地的用益物權(quán)，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)收益。這一舉措的依據(jù)是①上層建筑一定要適合生產(chǎn)力狀況

②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況③人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者

④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C本題考查社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律、社會(huì)歷史主體的知識(shí)。完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不是調(diào)整上層建筑，因此，②正確，排除①；賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利，增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)收益，表明人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，③正確；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，④錯(cuò)誤。故選C。16.我們講的一切從實(shí)際出發(fā)中的“實(shí)際”是指

（

）A、從群眾中來的實(shí)際

B、黨的路線方針政策實(shí)際C、客觀存在的實(shí)際

D、人們的思想實(shí)際參考答案：C17.美國有個(gè)著名的植物園，它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，卻時(shí)有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎(jiǎng)勵(lì)200美元。”從此以后，植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎(jiǎng)勵(lì)檢舉者的思維方法和做法，實(shí)踐證明卻更有成效。這說明()A．創(chuàng)新可以不用從實(shí)際出發(fā)

B．創(chuàng)新有助于我們正確地認(rèn)識(shí)問題和解決問題C．創(chuàng)新就是敢想敢做

D．在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律參考答案：B18.2011年7月23日，“甬溫”線發(fā)生特大動(dòng)車追尾事故。回答28—29題。28．飛速發(fā)展的高鐵給中國人的生活帶來了巨大的便利，但此次事故卻讓40個(gè)人的生命足跡永遠(yuǎn)定格。這起事故給高鐵敲響了警鐘：沒有安全的速度等于零。這啟示我們要堅(jiān)持A．量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C．主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一

D．前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一29．事故發(fā)生后溫州普通市民對(duì)傷者的救援讓我們?cè)俅胃惺艿教鞛?zāi)人禍面前公民力量的爆發(fā)。但在災(zāi)難時(shí)刻爆發(fā)的公民精神，往往也會(huì)隨著災(zāi)難的告一段落而迅速衰減。為此，有關(guān)人士呼吁，動(dòng)車事故后，公民精神更應(yīng)“常態(tài)化”。材料中的這一呼吁強(qiáng)調(diào)了A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性

B．人定勝天，人民群眾無所不能C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D．社會(huì)意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用參考答案：BD19.近來，一些地方連續(xù)出現(xiàn)令人痛心的重大校車事故。國務(wù)院對(duì)此高度重視，責(zé)成有關(guān)部門迅速制定《校車安全管理?xiàng)l例》，力求使校車成為學(xué)生安全的流動(dòng)校舍，為孩子們建立起安全無憂的綠色通道。國務(wù)院此舉（

）①堅(jiān)持以人為本，保障公民權(quán)利

②參與校車運(yùn)營，強(qiáng)化政府責(zé)任③完善政府建設(shè)，實(shí)現(xiàn)依法執(zhí)政

④踐行政府職能，加強(qiáng)公共服務(wù)

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D20.2010年4月29日，山西襄汾縣尉村舉行了第三屆“跑鼓車”文化節(jié)。跑鼓車是流傳在山西襄汾縣汾城鎮(zhèn)的古老的民俗活動(dòng)，在每年春暖花開、樹木吐綠的農(nóng)歷三月中旬舉行，至今已有2700多年歷史。襄汾跑鼓車——獨(dú)特的文化遺存，這一事實(shí)說明

A．我國邊遠(yuǎn)地區(qū)的文化也十分落后

B．不同的區(qū)域有著不同的文化生活C．我國民俗文化沒有先進(jìn)落后之分

D．人們的精神活動(dòng)決定著物質(zhì)活動(dòng)參考答案：B21.一天，老張收到外地兒子寄來的家書。老張一看家書，不禁失聲痛哭。家書上寫著：“兒子生活好痛苦也沒有糧食多病少掙了很多錢”。正巧李大爺來張家串門。只見李大爺接過家書一看，哈哈大笑。在這兩人的一哭、一笑中，我們可以體會(huì)到（

）①不同的意識(shí)對(duì)人的生理有不同的調(diào)節(jié)作用

②人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受客觀條件的影響③人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀條件的影響

④任何事物都處于絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)變化之中A、①②

B、②③

C、①③

D、②④參考答案：C22.憑借《中國好聲音》，浙江衛(wèi)視成為2012年暑期檔的最大贏家，帶來不可估量的品牌價(jià)值和效益，改變了全國衛(wèi)視爭(zhēng)鋒的格局。從經(jīng)濟(jì)生活看，這說明了品牌①直接關(guān)系到企業(yè)的信譽(yù)和形象

②有助于企業(yè)形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

③是企業(yè)的一種有形資產(chǎn)

④決定了生產(chǎn)商品的價(jià)值量A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A23.實(shí)踐的社會(huì)性和歷史性，是指實(shí)踐A．在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，是不斷變化發(fā)展的活動(dòng)

B．客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)

C．有意識(shí)、有目的的、能動(dòng)性的活動(dòng)

D．改造物質(zhì)世界的活動(dòng)

參考答案：A24.25．關(guān)于總體小康與全面小康的區(qū)別，下列說法正確的是（

）①

總體小康是一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)的小康，全面小康是一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)的小康②

總體小康偏重于物質(zhì)消費(fèi)，全面小康注重物質(zhì)生活提高外，還強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步③

總體小康是一個(gè)發(fā)展不平衡的小康，全面小康將縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)階層的差距④

總體小康只是城市的，全面小康還包括農(nóng)村A．①②

B．①②④

C．③④

D．①②③

參考答案：D25.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)奧肯的“漏桶原理”，是說窮人和富人分粥吃，富人這邊人少粥多，窮人這邊人多粥少，政府拿著“公平之桶”把富人那邊的粥分給窮人吃，但在分粥時(shí)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)“公平之桶”往往是漏的，往往會(huì)漏掉很多財(cái)富或者說效率。這一原理啟示我們?cè)趪袷杖敕峙渲?)A．初次分配要處理好效率與公平的關(guān)系

B．再分配要處理好效率與公平的關(guān)系C．要提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重

D．要弱化政府在再分配中的調(diào)節(jié)作用參考答案：B26.提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。下列選項(xiàng)的序號(hào)從圖中的上排M開始，按所示方向，正確的是:

①工資收入提高②生產(chǎn)供給增加③消費(fèi)需求增加④勞動(dòng)需求增加A．④①②③B．④①③②C．①③④②D．①③②④參考答案：D27.聯(lián)系是客觀的，意思是說（

）A．事物的聯(lián)系是固定不變的

B．聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C．人在事物的聯(lián)系面前是無能為力的

D．聯(lián)系是無條件的參考答案：B28.以前，人們一遇到大旱，就采取在龍王廟前祈禱、燒香等方法求雨抗旱，現(xiàn)在人們?cè)儆龅酱蠛?，則是采取人工降雨等方法抗旱。從哲學(xué)上看這反映了()A．社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展

B．人民當(dāng)家作主，面貌大改觀C．世界觀不同，方法論各異

D．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀魯迅《祝?！分械钠?，回答下列問題。（18分）……她（祥林嫂）走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我（魯迅）很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，……惶急的多了。對(duì)于魂靈的有無，我自己向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她卻疑惑了，---或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必添堵末路的人的煩惱，為她起見，不如說有吧。“也許有吧，---我想”我吞吞吐吐的說。（1）這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別？（4分）魯迅吞吞吐吐的說“也許有吧”，說明意識(shí)具有什么特征？（8分）（2）我們的祖先最早用來表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。（6分）

參考答案：（1）“她”屬于客觀唯心主義。魯迅不想為末路的人添堵，所以回答“