2021-2022學(xué)年云南省大理市無(wú)量中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年云南省大理市無(wú)量中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2012年6月19日，美元對(duì)人民幣匯率為l︰6.3016，而前一日，美元對(duì)人民幣匯率為1︰6.3005。美元兌人民幣匯率的這一變動(dòng)說(shuō)明①美元升值，人民幣貶值②美元對(duì)人民幣的匯率下降③美元對(duì)人民幣的匯率升高④美元貶值，人民幣升值A(chǔ).①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：B2.辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A．世界上所有的事物，都處于不斷變化發(fā)展過(guò)程之中

B．沒(méi)有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的，每一事物總要被否定

C．辯證的否定是全面的否定，這樣才能解釋事物的發(fā)展

D．辯證法不崇拜任何東西參考答案：C3.我國(guó)的根本政治制度是A.人民民主專政的國(guó)家制度

B.人民代表大會(huì)制度C.多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度參考答案：B4.樹(shù)葉是利用太陽(yáng)能的高手，如能人工造出“樹(shù)葉”，能源問(wèn)題或許就能得到解決。最近美國(guó)科學(xué)家諾切拉宣布造出人工樹(shù)葉。這種人工樹(shù)葉形狀像撲克牌，只需放入水中，置于陽(yáng)光下，它便可以將水分解為氫氣和氧氣，并將這兩種氣體存儲(chǔ)在燃料電池中，以此發(fā)電。這個(gè)發(fā)明被認(rèn)為是人類尋找替代能源征程中一個(gè)里程碑式的發(fā)明。這表明

A．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系

B．創(chuàng)造性思維和合理推論是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素

C．離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能存在D．人們可以根據(jù)自身的需要?jiǎng)?chuàng)造條件，建立起新的聯(lián)系參考答案：A5.低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式。一篇新聞述評(píng)認(rèn)為，走進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步，地球的未來(lái)取決于人們生產(chǎn)與消費(fèi)的行為選擇。這表明（

）

①人類及人類共同家園的未來(lái)取決于人們的共同意志②人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不以人們的意志為轉(zhuǎn)移③尊重事物客觀聯(lián)系是人們作出正確行為選擇的前提④把握事物客觀聯(lián)系可以提高人們行為的自覺(jué)性A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C6.龍是中華民族的象征,龍是中國(guó)文化的象征,更是凝聚中華民族情感的媒介。在世界的任何一個(gè)有中國(guó)人的角落,龍都是中國(guó)人之間最親切的身份認(rèn)同。而能集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感的是A．種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 B．慶祝民族節(jié)日C．民族的文化遺產(chǎn)

D．民族的語(yǔ)言文字參考答案：B7.近年來(lái)，在國(guó)家的財(cái)政支持和東部發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助下，西部地區(qū)人民發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，使得西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的局面空前鞏固。這說(shuō)明A．沒(méi)有國(guó)家的幫助，少數(shù)民族地區(qū)就不會(huì)有任何發(fā)展B．各民族的共同繁榮是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證C．民族平等和民族團(tuán)結(jié)有利于實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮D．沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮參考答案：B略8.“真正的光明絕不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄絕不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這句話體現(xiàn)了

A．矛盾雙方永遠(yuǎn)是對(duì)立的

B．矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對(duì)的，不變的

D．矛盾雙方中必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用參考答案：D9.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國(guó)家區(qū)分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”，“腦袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是（

）①要把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心和目標(biāo)

②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

③要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，相互決定A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：D10.18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命開(kāi)啟了人類社會(huì)工業(yè)化歷程，許多國(guó)家通過(guò)工業(yè)化，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題。有學(xué)者據(jù)此把工業(yè)化比喻為一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系①是客觀的，因而與人無(wú)關(guān)

②是必然的，不可改變③是具體的，因時(shí)因地而異

④是變化的，因勢(shì)而變A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D11.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，“網(wǎng)購(gòu)”也走進(jìn)了百姓的日常生活。在“網(wǎng)購(gòu)”中，貨幣執(zhí)行的職能是(

)

A.價(jià)值尺度

B.流通手段

C.支付手段

D．世界貨幣參考答案：B12.費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫，那么，畫出來(lái)的上帝一定是一頭?！?。這說(shuō)明A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來(lái)的

B．上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘腃．上帝觀念是對(duì)客觀世界的某種原型的虛幻反映D．上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘膮⒖即鸢福篊13.《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?

)A．意識(shí)活動(dòng)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造性

B．人們的意識(shí)無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)C．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在

D．人的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展參考答案：C14.恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”這句話主要說(shuō)明()A．意識(shí)可以改造客觀事物

B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．只有正確的意識(shí)才具有能動(dòng)的反作用

D．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用參考答案：D15.電視劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真是拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平時(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們（

）①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐

②文藝工作者是主旋律作品創(chuàng)作的主體

③藝術(shù)源于客觀，靈感來(lái)自于主觀

④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A、①④

B、②④

C、①③④

D、①②④參考答案：A16.上圖漫畫蘊(yùn)涵的主要哲理是A.整體和部分的地位在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化B.關(guān)鍵部分的功能狀態(tài)會(huì)對(duì)整體起到?jīng)Q定性作用C.整體和部分相互聯(lián)系、不可分割D.整體居于主導(dǎo)地位，部分受整體的支配和制約參考答案：B17.《功夫熊貓》成功的關(guān)鍵是故事包含著中國(guó)悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)。這啟示我們A.要加強(qiáng)中國(guó)文化和其他民族文化的交流

B.要充分開(kāi)發(fā)中國(guó)的傳統(tǒng)文化C.要尊重文化的多樣性

D.要固守我國(guó)的傳統(tǒng)文化參考答案：B18.揚(yáng)城一中學(xué)生放學(xué)路上無(wú)意撞壞一輛寶馬車的后視鏡，因趕著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”欲賠償。一張欲賠償?shù)摹奥?lián)系紙條”，引發(fā)了一系列鼓勵(lì)和贊美。這說(shuō)明A．價(jià)值判斷決定著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確的價(jià)值選擇C．人的社會(huì)地位影響價(jià)值判斷和選擇

D．得到社會(huì)的肯定是人生價(jià)值的主要標(biāo)志參考答案：B19.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明A．意識(shí)是人腦的分泌物

B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官參考答案：D20.《南京！南京！》這部電影不是簡(jiǎn)單重現(xiàn)南京大屠殺這段歷史，而是力圖通過(guò)這段歷史讓人思考不同人對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)待生命的不同態(tài)度，這樣的場(chǎng)景讓人震撼！起到了喚醒國(guó)人，激發(fā)民族責(zé)任感的作用。這說(shuō)明A.文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用B.優(yōu)秀文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟C.文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響D.文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、有形的參考答案：B21.哲學(xué)在人類思想史上向來(lái)有著極其崇高的地位，正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。這是因?yàn)椋?/p>

）

①真正的哲學(xué)為生活與實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)②哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或追求智慧③哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

④哲學(xué)為人們追尋世界與人生的真諦提供最一般的原則A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B22.2011年8月2日，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)新聞發(fā)言人接受記者采訪時(shí)說(shuō)，下半年我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本取向是積極穩(wěn)健、審慎靈活。一方面，面臨嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題，要保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，所以要“積極”“靈活”；另一方面，現(xiàn)在我們面臨的通貨膨脹壓力很大，要防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，所以要“穩(wěn)健”“審慎”。這啟示我們

(

)。

A．要善于抓住主要矛盾

B．要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新

C．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)參考答案：D23.“才者，德之資也；德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人”。從《文化生活》角度看，這一觀點(diǎn)表明A．科學(xué)文化知識(shí)比思想道德重要B．思想道德比科學(xué)文化知識(shí)重要C．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的D．有德無(wú)才與有才無(wú)德都是部分意義上的人才參考答案：C24.近年來(lái)，某省扎實(shí)推進(jìn)“四德工程”，涌現(xiàn)出“微塵”“善小”等一系列全國(guó)知名的愛(ài)心公益品牌，推出了一批在全國(guó)有重大影響的先進(jìn)典型。“四德工程”的推進(jìn)()①有利于培育知榮辱、講正氣的文明風(fēng)尚②抓住了思想道德建設(shè)的重點(diǎn)與關(guān)鍵③有利于大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德④有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)A．①④

B．②④C．③④

D．①③參考答案：A解析材料反映了某省扎實(shí)推進(jìn)“四德工程”，這有利于培育文明風(fēng)尚，提高公民的思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，①④符合題意；②夸大了推進(jìn)“四德工程”的地位；要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，③觀點(diǎn)不科學(xué)。25.“千里之行，始于足下”、“滴水穿石”、“聚沙成塔”等成語(yǔ)體現(xiàn)的哲理是A．要重視質(zhì)的飛躍 B．要重視量的積累 C．量變是質(zhì)變的結(jié)果 D．質(zhì)變是量變的前提參考答案：B26.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從

A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性

B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性

C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性

D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和參考答案：C27.2010年1月24日張藝謀團(tuán)隊(duì)打造的“印象大紅包”在武夷山實(shí)景公演。武夷山著名的大王峰，玉女峰及九曲溪水，大紅袍茶樹(shù)等被演繹得活靈活現(xiàn)，使人們對(duì)武夷山有了深刻印象，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。這告訴我們A優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

B健康文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展C文化是世界性與民族性的統(tǒng)一

D文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：B28.人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是

A社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B自然科學(xué)素養(yǎng)C世界觀、人生觀、價(jià)值觀D社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.（18分）材料一：2012年2月29日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議同意發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。新“國(guó)標(biāo)”最大的變化在于增加了細(xì)微顆粒（PM2.5）和臭氧8小時(shí)濃度限值檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，這也是公眾對(duì)納入國(guó)標(biāo)呼聲最高的兩項(xiàng)指標(biāo)。公眾推動(dòng)PM2.5進(jìn)國(guó)標(biāo)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。1982年，我國(guó)首個(gè)環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)《大氣環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》制定并發(fā)布實(shí)施，之后先后經(jīng)過(guò)了三次修訂。在96年版的《空氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》中，PM10被列入控制標(biāo)準(zhǔn)，未將PM2.5列入；2008年，環(huán)境保護(hù)部啟動(dòng)了《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》的第四次修訂工作，但在2010年底首次征求意見(jiàn)后，只對(duì)PM2.5設(shè)立了參考限值，未納入強(qiáng)制性限值。但相關(guān)專家表示，“時(shí)機(jī)不成熟”是PM2.5未進(jìn)國(guó)標(biāo)的主要原因；2011年10月，持續(xù)的灰霾天氣讓PM2.5引起公眾的高度關(guān)注，將PM2.5納入國(guó)標(biāo)的呼聲也越來(lái)越高，2011年11月16日，新國(guó)標(biāo)二次征求意見(jiàn)，首次提出將PM2.5納入國(guó)標(biāo)，另外一項(xiàng)重要的指標(biāo)---臭氧8小時(shí)濃度也同時(shí)被納入。二次征求意見(jiàn)稿獲得了公眾“普遍贊同”，并于2011年12月底在環(huán)保部常務(wù)會(huì)上獲得通過(guò)。材料二；空氣質(zhì)量不僅是現(xiàn)實(shí)的民生問(wèn)題，還是重要的發(fā)展問(wèn)題。歷時(shí)4年，兩次公開(kāi)征求意見(jiàn)，PM2．5終于被寫入《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。有輿論評(píng)價(jià)說(shuō)，“從民眾感知灰霾困擾，到微博呼吁推動(dòng)，再到《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》向全社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，PM2.5的快速升溫到正式亮相，這是一次國(guó)家環(huán)保政策與公眾民意的良性互動(dòng)。”（注：PM2.5被稱為可入肺顆粒物，指大氣中直徑小于等于2．5微米的顆粒物）PM2.5對(duì)人體健康的影響比較大，中國(guó)絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。PM2.5等項(xiàng)目監(jiān)測(cè)首次寫入今年《政府工作報(bào)告》，將2012年GDP預(yù)期增長(zhǎng)目標(biāo)定在7.5%，這是八年來(lái)首次低于8%，彰顯了中國(guó)政府減緩經(jīng)濟(jì)增速以提升發(fā)展品質(zhì)的決心，以利于實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量地發(fā)展。（1）結(jié)合材料一,分析我國(guó)對(duì)PM2.5認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論哪些哲理？（2）結(jié)合材料二,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)我國(guó)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。（9分）參考答案：（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。我國(guó)對(duì)PM2.5認(rèn)識(shí)的變化來(lái)自人們生活實(shí)踐的需要，適應(yīng)了當(dāng)前國(guó)內(nèi)環(huán)境變化發(fā)展的新要求。（3分）②真理是具體的、有條件的。我國(guó)對(duì)PM2.5認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性（追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程）。要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。我國(guó)對(duì)PM2.5認(rèn)識(shí)的變化是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展的。（3分）（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。當(dāng)前，我國(guó)資源環(huán)境壓力越來(lái)越大，發(fā)展方式粗放，因此，政府主動(dòng)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（3分）②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，主動(dòng)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。（3分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人民身體健康，政府主動(dòng)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。（3分）30.2010年7月30日，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》公布。教育部部長(zhǎng)袁貴仁表示，由于教育改革的艱巨性和協(xié)調(diào)性，所以這次《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》文本里面專門設(shè)立了十個(gè)教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目，主要是想保證改革正確的方向，堅(jiān)持改革政策的協(xié)調(diào)性，努力深化教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。袁貴仁說(shuō)，這次《規(guī)劃綱要》里面，我們從兩個(gè)方面設(shè)計(jì)了改革的推進(jìn)策略。一是自下而上，因?yàn)橛械母母镆粋€(gè)學(xué)校，一個(gè)地方做不了，它需要整體設(shè)計(jì)，全國(guó)統(tǒng)一考慮。因此我們強(qiáng)調(diào)試點(diǎn)先行，逐步推廣。他還說(shuō)，我們注意到重視教育改革的協(xié)調(diào)性。改革需要統(tǒng)籌考慮、分步推進(jìn)，先行試點(diǎn)，動(dòng)態(tài)調(diào)整。隨著這次改革的順利推進(jìn)，同時(shí)我們還強(qiáng)調(diào)加大改革的投入，過(guò)去我們投入主要在發(fā)展方面，到了現(xiàn)在這種程度，如果按照原來(lái)的模式和體制，我們加大投入可能是事倍功半。我們需要用新的體制推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，因此改革也需要加大投入促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。材料體現(xiàn)了哪些唯物辯證法道理？（16分）

參考答案：①要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。教育改革需要整體設(shè)計(jì)，全國(guó)統(tǒng)一考慮，重視教育改革的協(xié)調(diào)性，從而達(dá)到最大的改革效果。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，普遍性離不開(kāi)特殊性。這次《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》文本里面專門設(shè)立了十個(gè)教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目，要試點(diǎn)先行，逐步推廣。體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。所以我們既要看到教育事業(yè)的發(fā)展前途，又要看到教育改革的艱巨性和協(xié)調(diào)性，努力深化教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。④要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。教育改革到了現(xiàn)在這種程度，如果按照原來(lái)的模式和體制，我們加大投入可能是事倍功半。因此我們需要用新的體制推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，因此，改革也需要加大投入來(lái)促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。31.材料一：“十一五”時(shí)期是我國(guó)發(fā)展史上極不尋常的五年。面對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)