學(xué)科教學(xué)中的道德教育課件

學(xué)科教學(xué)中的道德教育學(xué)科教學(xué)中的道德教育1一、正確理解道德教育

二、深刻理解學(xué)科教學(xué)

三、重視學(xué)科價(jià)值導(dǎo)向

四、自覺擔(dān)當(dāng)教育責(zé)任一、正確理解道德教育

二、深刻理解學(xué)科教學(xué)

三、重視學(xué)科價(jià)值2

一、正確理解道德教育

（一）道德是什么：

內(nèi)涵豐富的☆道德經(jīng)開篇一句∶道，可道，非常道。☆“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道……”☆道德經(jīng)第四十二章第一句：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?/p>

一、正確理解道德教育

3今人解釋1．真理：2．路：3．方向；途徑：4．方法；技藝：5．道，之宇宙大道大道無(wú)序乃有序。此乃道也。6．道理；事理

事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律1、指導(dǎo)思想今人解釋1．真理：1、指導(dǎo)思想4“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三個(gè)部件組成?！靶摹北硎九c情態(tài)、心境有關(guān)；“彳”表示與行走、行為有關(guān)；“直”，“值”之本字，相遇相當(dāng)之義?！墩f文解字注》：“凡彼此相遇相當(dāng)曰值…古字例以直為值?！保┳中伪疽鉃椤靶摹⑿兄怠?，是關(guān)于人們的心境、行為與什么水平或什么狀態(tài)相當(dāng)?shù)呐袛?。，“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三個(gè)部件組成。5甲骨文中，“德”意思是：行動(dòng)要正，而且“目不斜視”，金文中“目”下面又加了“心”，意即：目正、心正才算“德”?！兑住で浴吩?“君子進(jìn)德修業(yè)。”唐孔穎達(dá)注：“德，謂德行；業(yè)，謂功業(yè)?！薄暗隆钡谋疽饩褪倾∈氐赖乱?guī)范從“德”字的構(gòu)型來(lái)分析，這里已包含有禁忌：要遵從一定的思想和行為規(guī)范。

德”的本意為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事。甲骨文中，“德”意思是：行動(dòng)要正，而且“目不斜視”，6以德為核心的西周之禮是儒家思想最為推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)。為中國(guó)成功地建設(shè)文明社會(huì)奠定了基石。德歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。”“德”的外化即為禮，發(fā)之于心為“德”，而表現(xiàn)為行為即為“禮”以德為核心的西周之禮是儒家思想最為推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)。為中國(guó)成功7道德道是在昭示一切，德是在承載道的一切。道無(wú)言無(wú)形，看不見聽不到摸不著，只有通過人的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它。德是道的載體，是道的體現(xiàn)，是能看到的心行，是人通過感知后所進(jìn)行的行為。道德教育（德育）：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)感悟自然、社會(huì)的規(guī)律并內(nèi)化于心，外化于行。道德道是在昭示一切，德是在承載道的一切。8二、深刻理解學(xué)科教學(xué)

1、每一學(xué)科都是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的途徑，應(yīng)重點(diǎn)追求學(xué)科的教育功能教育的本質(zhì)功能——促進(jìn)人的發(fā)

人發(fā)展的目標(biāo)——幸福生活人發(fā)展的根本——人性（抑惡揚(yáng)善，正確的價(jià)值觀）人發(fā)展的基礎(chǔ)——獲得生存資本（知識(shí)技能）人發(fā)展的途徑——教育生活化了解認(rèn)識(shí)自然社會(huì)，適應(yīng)規(guī)則，求得生存遵循自然社會(huì)規(guī)律，借助資源，獲得發(fā)展利用自然社會(huì)規(guī)律，改造社會(huì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值教育本質(zhì)的理論邏輯：人的發(fā)展社會(huì)發(fā)展本質(zhì)功能社會(huì)功能二、深刻理解學(xué)科教學(xué)1、每一學(xué)科都是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)9教育的現(xiàn)實(shí)困惑——高揚(yáng)教育的工具性：國(guó)家與民族：建設(shè)者和接班人；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；傳播人類文明。家族與家庭：延續(xù)種族發(fā)展；改善家族結(jié)構(gòu)；光宗耀祖。學(xué)校與教師：體現(xiàn)和證明學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和教師的教學(xué)水平。教育的深層期待固化社會(huì)階層—激化社會(huì)矛盾促進(jìn)階層流動(dòng)—促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定教育的現(xiàn)實(shí)困惑——高揚(yáng)教育的工具性：102、每一學(xué)科都是學(xué)生發(fā)展中不可或缺的重要內(nèi)容

所有學(xué)科沒有尊卑貴賤之分，享有同等地位。學(xué)科的價(jià)值思考：三維目標(biāo)的地位

情感態(tài)度價(jià)值觀過程與方法知識(shí)與技能

三維目標(biāo)的排列，既是（認(rèn)識(shí)）教學(xué)的發(fā)展邏輯順序，也是重要性的順序。教學(xué)中應(yīng)更加重視二、三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)2022/12/222、每一學(xué)科都是學(xué)生發(fā)展中不可或缺的重要內(nèi)容2022/12/11三、重視學(xué)科價(jià)值導(dǎo)向1、淡化應(yīng)試導(dǎo)向，追求教育本真基礎(chǔ)教育（中小學(xué)）的學(xué)校功能是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育。中小學(xué)教育僅僅是學(xué)校教育的一個(gè)階段，是學(xué)生發(fā)展中的一個(gè)環(huán)節(jié)，并不能最終決定什么。只能為學(xué)生提供發(fā)展的多種可能，至少使其有多種發(fā)展的意識(shí)，并為其提供支持、奠定基礎(chǔ)。學(xué)科教學(xué)以知識(shí)、技能為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容的評(píng)價(jià)（應(yīng)試）結(jié)果不能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。我們不需要頭頂“高考”這片天！2022/12/22三、重視學(xué)科價(jià)值導(dǎo)向1、淡化應(yīng)試導(dǎo)向，追求教育本真2022/122、豐富教學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展學(xué)科相關(guān)問題的現(xiàn)狀：在不同環(huán)境的表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)和個(gè)人的意義。學(xué)科相關(guān)問題的發(fā)展：所涉及的人、事的啟示；所表現(xiàn)的趨勢(shì)和規(guī)律；發(fā)展道路的特點(diǎn)。學(xué)科相關(guān)現(xiàn)象所包含的美：形態(tài)美、意境美、空間美、邏輯美。學(xué)科獨(dú)特的邏輯和思維方式。學(xué)科活動(dòng)的情感體驗(yàn)。2022/12/222、豐富教學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展2022/12/1713四、自覺擔(dān)當(dāng)教育責(zé)任十年樹木，百年樹人道出了德育的艱巨性道德教育的過程——知、情、信、意、行使道德教育更為復(fù)雜。道德的核心是價(jià)值觀的確立：選擇艱難；穩(wěn)定艱難；體系化艱難道德評(píng)價(jià)的難度導(dǎo)致了教育評(píng)價(jià)中對(duì)道德的漠視，進(jìn)而導(dǎo)致教師工作的低顯示度。四、自覺擔(dān)當(dāng)教育責(zé)任十年樹木，百年樹人道出了德育的艱巨性14轉(zhuǎn)變思維方式、擔(dān)當(dāng)教育責(zé)任他主——自主：自覺承擔(dān)教育責(zé)任技術(shù)——科學(xué)：重視教育的倫理價(jià)值明辨教育實(shí)踐的科學(xué)性教育是面向未來(lái)的事業(yè)，需要高瞻遠(yuǎn)矚（崇高追求）教育是無(wú)法得到及時(shí)回報(bào)的事業(yè)，需要崇高境界教育是關(guān)系千家萬(wàn)戶幾代人的事業(yè)，需要高度的責(zé)任

轉(zhuǎn)變思維方式、擔(dān)當(dāng)教育責(zé)任他主——自主：自覺承擔(dān)教育責(zé)任15學(xué)科教學(xué)中的道德教育學(xué)科教學(xué)中的道德教育16一、正確理解道德教育

二、深刻理解學(xué)科教學(xué)

三、重視學(xué)科價(jià)值導(dǎo)向

四、自覺擔(dān)當(dāng)教育責(zé)任一、正確理解道德教育

二、深刻理解學(xué)科教學(xué)

三、重視學(xué)科價(jià)值17

一、正確理解道德教育

（一）道德是什么：

內(nèi)涵豐富的☆道德經(jīng)開篇一句∶道，可道，非常道?！睢坝形锘斐?，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道……”☆道德經(jīng)第四十二章第一句：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”

一、正確理解道德教育

18今人解釋1．真理：2．路：3．方向；途徑：4．方法；技藝：5．道，之宇宙大道大道無(wú)序乃有序。此乃道也。6．道理；事理

事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律1、指導(dǎo)思想今人解釋1．真理：1、指導(dǎo)思想19“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三個(gè)部件組成?！靶摹北硎九c情態(tài)、心境有關(guān)；“彳”表示與行走、行為有關(guān)；“直”，“值”之本字，相遇相當(dāng)之義?！墩f文解字注》：“凡彼此相遇相當(dāng)曰值…古字例以直為值?！保┳中伪疽鉃椤靶?、行之所值”，是關(guān)于人們的心境、行為與什么水平或什么狀態(tài)相當(dāng)?shù)呐袛?。，“德”的字形由“心”、“彳”、“直”三個(gè)部件組成。20甲骨文中，“德”意思是：行動(dòng)要正，而且“目不斜視”，金文中“目”下面又加了“心”，意即：目正、心正才算“德”。《易·乾卦》曰:“君子進(jìn)德修業(yè)?！碧瓶追f達(dá)注：“德，謂德行；業(yè)，謂功業(yè)?！薄暗隆钡谋疽饩褪倾∈氐赖乱?guī)范從“德”字的構(gòu)型來(lái)分析，這里已包含有禁忌：要遵從一定的思想和行為規(guī)范。

德”的本意為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事。甲骨文中，“德”意思是：行動(dòng)要正，而且“目不斜視”，21以德為核心的西周之禮是儒家思想最為推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)。為中國(guó)成功地建設(shè)文明社會(huì)奠定了基石。德歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終?！薄暗隆钡耐饣礊槎Y，發(fā)之于心為“德”，而表現(xiàn)為行為即為“禮”以德為核心的西周之禮是儒家思想最為推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)。為中國(guó)成功22道德道是在昭示一切，德是在承載道的一切。道無(wú)言無(wú)形，看不見聽不到摸不著，只有通過人的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它。德是道的載體，是道的體現(xiàn)，是能看到的心行，是人通過感知后所進(jìn)行的行為。道德教育（德育）：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)感悟自然、社會(huì)的規(guī)律并內(nèi)化于心，外化于行。道德道是在昭示一切，德是在承載道的一切。23二、深刻理解學(xué)科教學(xué)

1、每一學(xué)科都是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的途徑，應(yīng)重點(diǎn)追求學(xué)科的教育功能教育的本質(zhì)功能——促進(jìn)人的發(fā)

人發(fā)展的目標(biāo)——幸福生活人發(fā)展的根本——人性（抑惡揚(yáng)善，正確的價(jià)值觀）人發(fā)展的基礎(chǔ)——獲得生存資本（知識(shí)技能）人發(fā)展的途徑——教育生活化了解認(rèn)識(shí)自然社會(huì)，適應(yīng)規(guī)則，求得生存遵循自然社會(huì)規(guī)律，借助資源，獲得發(fā)展利用自然社會(huì)規(guī)律，改造社會(huì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值教育本質(zhì)的理論邏輯：人的發(fā)展社會(huì)發(fā)展本質(zhì)功能社會(huì)功能二、深刻理解學(xué)科教學(xué)1、每一學(xué)科都是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)24教育的現(xiàn)實(shí)困惑——高揚(yáng)教育的工具性：國(guó)家與民族：建設(shè)者和接班人；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；傳播人類文明。家族與家庭：延續(xù)種族發(fā)展；改善家族結(jié)構(gòu)；光宗耀祖。學(xué)校與教師：體現(xiàn)和證明學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和教師的教學(xué)水平。教育的深層期待固化社會(huì)階層—激化社會(huì)矛盾促進(jìn)階層流動(dòng)—促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定教育的現(xiàn)實(shí)困惑——高揚(yáng)教育的工具性：252、每一學(xué)科都是學(xué)生發(fā)展中不可或缺的重要內(nèi)容

所有學(xué)科沒有尊卑貴賤之分，享有同等地位。學(xué)科的價(jià)值思考：三維目標(biāo)的地位

情感態(tài)度價(jià)值觀過程與方法知識(shí)與技能

三維目標(biāo)的排列，既是（認(rèn)識(shí)）教學(xué)的發(fā)展邏輯順序，也是重要性的順序。教學(xué)中應(yīng)更加重視二、三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)2022/12/222、每一學(xué)科都是學(xué)生發(fā)展中不可或缺的重要內(nèi)容2022/12/26三、重視學(xué)科價(jià)值導(dǎo)向1、淡化應(yīng)試導(dǎo)向，追求教育本真基礎(chǔ)教育（中小學(xué)）的學(xué)校功能是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育。中小學(xué)教育僅僅是學(xué)校教育的一個(gè)階段，是學(xué)生發(fā)展中的一個(gè)環(huán)節(jié)，并不能最終決定什么。只能為學(xué)生提供發(fā)展的多種可能，至少使其有多種發(fā)展的意識(shí)，并為其提供支持、奠定基礎(chǔ)。學(xué)科教學(xué)以知識(shí)、技能為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容的評(píng)價(jià)（應(yīng)試）結(jié)果不能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。我們不需要頭頂“高考”這片天！2022/12/22三、重視學(xué)科價(jià)值導(dǎo)向1、淡化應(yīng)試導(dǎo)向，追求教育本真2022/272、豐富教學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展學(xué)科相關(guān)問題的現(xiàn)狀：在不同環(huán)境的表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)和個(gè)人的意義。學(xué)科相關(guān)問題的發(fā)展：所涉及的人、事的啟示；所表現(xiàn)的趨勢(shì)和規(guī)律；發(fā)展道路的特點(diǎn)。學(xué)科相關(guān)現(xiàn)象所包含的美：形態(tài)美、意境美、空間美、邏輯美。學(xué)科獨(dú)特的邏輯和思維方式。學(xué)科活動(dòng)的情感體驗(yàn)。2022/12/222、豐富教學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展2022/12/1728四、自覺擔(dān)當(dāng)教育責(zé)任十年樹木，百年樹人道出了德育的艱巨性道德教育的過程——知、情、信、意、行使道德教育更為復(fù)雜。道德的核心是價(jià)值觀的確立：選擇艱難；穩(wěn)