法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件

法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)列賓列維坦庫(kù)爾貝米勒柯羅杜米埃法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)列賓庫(kù)爾貝1現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義一般被定義為關(guān)于現(xiàn)實(shí)和實(shí)際而排斥理想主義。不過(guò)現(xiàn)實(shí)主義在博雅人文范疇里可以有很多意思(特別是繪畫(huà)，文學(xué)和哲學(xué)里)。它還可以被用于國(guó)際關(guān)系。在視覺(jué)藝術(shù)和文學(xué)里，現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)19世紀(jì)的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于法國(guó)。現(xiàn)實(shí)主義是從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)這一特定歷史時(shí)期形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，也是西歐資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)以及確立政治統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象。作為文學(xué)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)主義最早出現(xiàn)在十八世紀(jì)德國(guó)的劇作家席勒的理論著作中。但是，“現(xiàn)實(shí)主義”作為一種文藝思潮、文學(xué)流泥和創(chuàng)作方法的名稱廣則首先出現(xiàn)于法國(guó)文壇．法語(yǔ)中的Realisme一詞，來(lái)源于拉丁文Realistas(現(xiàn)實(shí)，實(shí)際)?，F(xiàn)實(shí)主義名稱的出現(xiàn)和這種文藝思潮的存在完全是兩碼事。在法國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義之稱始于十九世紀(jì)五十年代。最初由法國(guó)小說(shuō)家商弗洛利(1821--1599)第二次用宋當(dāng)作表現(xiàn)藝術(shù)新樣式的名詞，他于1850年在《藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義》一文中，初次用這個(gè)術(shù)語(yǔ)作為批判觀實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的標(biāo)志。其后法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘?1819--1877)在繪畫(huà)上提倡現(xiàn)實(shí)主義。一八五五年庫(kù)爾貝舉辦了一次個(gè)人畫(huà)展引起一場(chǎng)大辯論，文藝史上稱為"現(xiàn)實(shí)主義大論戰(zhàn)"。就在這次淪戰(zhàn)中庫(kù)爾貝創(chuàng)辦了一種定期性的刊物，命名為《現(xiàn)實(shí)主義》。一八五七年庫(kù)爾貝的熱心支持者商弗洛利又把他的文集定名為《現(xiàn)實(shí)主義者》，從此在歐洲文壇上正式樹(shù)立起一面現(xiàn)實(shí)主義的旗幟，這一術(shù)語(yǔ)也就在法國(guó)流行起來(lái)了?，F(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義一般被定義為關(guān)于現(xiàn)實(shí)和實(shí)際而排斥理想主義。不2庫(kù)爾貝居斯塔夫·庫(kù)爾貝（GustaveCourbet,1819-1877）出生于法國(guó)東部小鎮(zhèn)奧南，祖父是法國(guó)1789年大革命的雅各賓黨人，父親是葡萄園主，后來(lái)做過(guò)地方行政長(zhǎng)官，庫(kù)爾貝幼年就接受過(guò)革命思想影響。庫(kù)爾貝天生具有濃烈的藝術(shù)氣質(zhì)，他的自我為中心的意識(shí)很強(qiáng)，總是以俯視的高傲神態(tài)看待世界和人生，他十分關(guān)心社會(huì)，積極參加革命活動(dòng)，巴黎公社時(shí)期曾任公社委員和藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席。庫(kù)爾貝居斯塔夫·庫(kù)爾貝（GustaveCourbet,183自畫(huà)像自畫(huà)像4石工石工5路遇（你好，庫(kù)爾貝先生）路遇（你好，庫(kù)爾貝先生）6《畫(huà)家的工作室——一個(gè)現(xiàn)實(shí)的寓意，概括了我7年來(lái)藝術(shù)生活的情況》。畫(huà)家的立意在于展示自己從1848年以來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作生涯，并寄寓一種意味深遠(yuǎn)的社會(huì)哲理。畫(huà)家把7年來(lái)對(duì)生活和思想有影響的朋友和他曾經(jīng)畫(huà)過(guò)的模特兒集中畫(huà)在一個(gè)畫(huà)面上。另外還集中了上流社會(huì)各個(gè)階層的形象，表現(xiàn)一個(gè)法國(guó)社會(huì)的縮影?！懂?huà)家的工作室——一個(gè)現(xiàn)實(shí)的寓意，概括了我7年來(lái)藝術(shù)生活的情7

在這幅畫(huà)中描繪了三十多人，每個(gè)人物都有自己的寓意：畫(huà)面中間是畫(huà)家自己正在畫(huà)一幅風(fēng)景，畫(huà)前小孩代表“無(wú)邪的眼睛”；裸體女模特兒代表畫(huà)家心目中的繆斯，或真理；畫(huà)幅背后一個(gè)十字架上釘著圣徒圣賽巴先，代表僵死的學(xué)院派藝術(shù)。圍繞這個(gè)中心畫(huà)面分成兩部分：右邊坐著看書(shū)的是詩(shī)人波德萊爾，他象征“詩(shī)”；前面站立一對(duì)男女，為“繪畫(huà)的鑒賞者”；依次每個(gè)人都有象征意義：“散文”、“哲學(xué)”、“音樂(lè)”等。畫(huà)的另一部分，大多是畫(huà)家畫(huà)過(guò)的模特兒，可謂集社會(huì)上之三教九流，他們被隱喻為貧困、憂郁、被損害者和被剝削者。總之畫(huà)中出現(xiàn)的人和物都有一定的寓意，看來(lái)十分費(fèi)解，但它體現(xiàn)了畫(huà)家的民主思想和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)方向，蘊(yùn)含著庫(kù)爾貝對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)抱著懷疑和批判的態(tài)度。有人說(shuō)他的這幅畫(huà)是驕傲的抒發(fā)、感傷的回憶，以及十足的沾沾自喜，賦予了整個(gè)的構(gòu)圖以如此天真和溫暖的生命力，如此的真摯感，以致它并不顯得可笑。還有人說(shuō)他以高超的表現(xiàn)技巧挽救了一個(gè)本來(lái)是非常幼稚的構(gòu)思。但是人們不得不承認(rèn)這幅畫(huà)構(gòu)圖的完整、畫(huà)面氣氛的和諧，以及色彩的統(tǒng)一是無(wú)與倫比的，畫(huà)面中心的裸體更是美妙絕倫。有人認(rèn)為丟在地上的粉紅色衣服就是一幅極好的靜物畫(huà)。這幅巨畫(huà)顯示了畫(huà)家很強(qiáng)的把握復(fù)雜構(gòu)圖的能力以及畫(huà)家寫(xiě)實(shí)的造型和色彩技巧，畫(huà)的物象具有充分的質(zhì)感和量感，這一切都表明庫(kù)爾貝是偉大的現(xiàn)實(shí)主義大師。1855年，巴黎舉辦世界名畫(huà)展覽，評(píng)審委員會(huì)拒絕接受庫(kù)爾貝的這幅《畫(huà)室》，原因是太具有社會(huì)主義性質(zhì)。于是畫(huà)家決定就在世界名畫(huà)展附近租一間房子單獨(dú)展出這件作品，并題名為“現(xiàn)實(shí)主義展覽館”，同時(shí)發(fā)表“現(xiàn)實(shí)主義宣言”，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派因此而得名。

在這幅畫(huà)中描繪了三十多人，每個(gè)人物都有自己的寓意：畫(huà)面中8<奧南的葬禮

>

畫(huà)家所描繪的是他家鄉(xiāng)的風(fēng)俗場(chǎng)景，這種地方性的葬禮往往也是當(dāng)?shù)馗魇礁鳂尤宋锍霈F(xiàn)的場(chǎng)合，有官吏、商人和神父之類(lèi)的頭面人物，也有死者的親屬友人。一般人物的表情神態(tài)都是嚴(yán)肅而冷漠的，唯有死者的親屬才顯出哀悼情態(tài)。這里所畫(huà)的是風(fēng)俗場(chǎng)面，實(shí)際上是奧南地方一群人的肖像.<奧南的葬禮

>

畫(huà)家所描繪的是他家鄉(xiāng)的風(fēng)俗場(chǎng)景，這種地方9

篩麥婦

篩麥婦10雷雨后的峭壁雷雨后的峭壁11法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件12法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件13法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件14法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件15法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件16法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件17米勒讓·弗朗索瓦·米勒（FrancoisMillet,1814-1875）是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。他創(chuàng)作的作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和生活為主，具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。米勒出生在諾曼底省的一個(gè)農(nóng)民家庭，青年時(shí)代種過(guò)田。23歲時(shí)到巴黎師從于畫(huà)家德拉羅什，畫(huà)室里的同學(xué)都瞧不起他，說(shuō)他是“土氣的山里人”。老師也看不慣他，常斥責(zé)他：“你似乎全知道，但又全不知道?！泵桌赵诎屠柝毨Я实?，為了生存，他用素描去換鞋子穿，用油畫(huà)去換床睡覺(jué)，還曾為接生婆畫(huà)招牌去換點(diǎn)錢(qián)，為了迎合資產(chǎn)者的感官刺激，他還畫(huà)過(guò)庸俗低級(jí)的裸女。代表作：《播種者》(1850)、《牧羊女》(1852)、《拾穗》(1857)、《晚鐘》(1859)、《扶鋤的男子》(1863)、《喂食》(1872)、《春》(1873)米勒讓·弗朗索瓦·米勒（FrancoisMillet,1818《播種者》(1850)《播種者》(1850)19《牧羊女》(1852)《牧羊女》(1852)20《拾穗》(1857)《拾穗》(1857)21《晚鐘》(1859)《晚鐘》(1859)22《扶鋤的男子》(1863)《扶鋤的男子》(1863)23《喂食》(1872)《喂食》(1872)24《春》(1873)《春》(1873)25法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件26法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件27法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件28杜米埃奧諾雷·杜米埃(HonoréDaumier)

(1808-1879年)是法國(guó)19世紀(jì)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義諷刺畫(huà)大師。他出生于馬賽一個(gè)有文學(xué)修養(yǎng)的玻璃匠家庭，6歲時(shí)全家遷居巴黎，由于生活貧困，杜米埃少年時(shí)就自謀生計(jì)，曾當(dāng)過(guò)聽(tīng)差、店員，這使他深知官場(chǎng)齷齪和民間疾苦，產(chǎn)生民主思想和正義感.他的油畫(huà)造型不求形似，只重視色塊與形體的“神肖”。他往往以棕色和粉紅為基調(diào)，從文學(xué)名著和生活中選擇表現(xiàn)題材.杜米埃奧諾雷·杜米埃(HonoréDaumier)

(1829《帶孩子的洗衣婦》

他在這幅畫(huà)中，描繪了一個(gè)極為平凡的生活場(chǎng)面--母親帶著孩子洗衣服。畫(huà)家運(yùn)用激蕩堅(jiān)實(shí)的筆觸和沉穩(wěn)厚重的色塊、粗獷的線條，塑造了為生活而奔波的母與子。母親挎著一籃子洗好的衣服，帶著一個(gè)不能離開(kāi)她的孩子，急速地奔跑著，畫(huà)家并不著力刻畫(huà)人物的面部表情，而著意在人物奔走的動(dòng)勢(shì)所體現(xiàn)的內(nèi)在精神。人物身體前傾，一腳著地，被風(fēng)吹起的裙子和孩子的頭發(fā)，更增強(qiáng)了畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感《帶孩子的洗衣婦》30《三個(gè)交談的律師》

這幅畫(huà)中三個(gè)交談的律師已經(jīng)穿好法衣，準(zhǔn)備開(kāi)庭審理案件，他們代表三方勢(shì)力，這些衣冠楚楚的“公證人”，被畫(huà)家用透視的筆觸勾畫(huà)出他們不可告人的內(nèi)心世界，原形畢露于大庭廣眾：他們都是些貪污受賄、蹂躪憲法、踐踏人權(quán)的偽君子，陰謀家?！度齻€(gè)交談的律師》31《三等車(chē)廂》畫(huà)面擁擠的狹小空間里，突出描繪前排三個(gè)人物，概括表現(xiàn)后面一群人，以坐椅靠背分隔前后，這是生活中極平常的現(xiàn)象，但揭示了法國(guó)社會(huì)的等級(jí)制，在這三等車(chē)廂里坐著的都是處于社會(huì)底層的公民。三個(gè)主體特寫(xiě)人物中，最突出的是位滿臉皺紋的老婦人，人們從她的神態(tài)可見(jiàn)她的生活經(jīng)歷《三等車(chē)廂》畫(huà)面擁擠的狹小空間里，突出描繪前排三個(gè)人物，概括32法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件33柯羅1796年7月16日，柯羅生于法國(guó)巴黎。父親賈庫(kù)·路易·柯羅是經(jīng)營(yíng)呢絨批發(fā)業(yè)務(wù)的商人。母親是一家有名的婦女帽子店老板.畫(huà)家的生活費(fèi)用，主要靠的是家里父母的支援，開(kāi)始是每年1千5百法郎，后來(lái)增加到2千。他自己的生活十分簡(jiǎn)樸，但對(duì)人慷慨、仗義、助人為樂(lè)。巴黎窮苦的年輕藝術(shù)家，經(jīng)常受到他的周濟(jì)。這位大師一生未娶，他說(shuō)：“我一生鐘愛(ài)大自然永不變心?！彼€說(shuō)：不要模仿別人，要按照自己的意志去描繪大自然。柯羅1796年7月16日，柯羅生于法國(guó)巴黎。34《蒙特楓丹的回憶》是柯羅的代表作，這幅畫(huà)充滿了憂傷的情緒。畫(huà)中，一棵巨大的樹(shù)，占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面的二分之一，而另一棵干枯的樹(shù)與之遙相呼應(yīng)，兩棵樹(shù)朝著一個(gè)方向傾斜著。透過(guò)傾斜的樹(shù)干，我們看到，清澈如鏡的湖面上，有連綿起伏的山巒和叢林的虛影。一個(gè)身穿紅色衣裙的婦女，正在采樹(shù)上的蘑菇，她的身邊有兩個(gè)女孩在幫她一起采摘。畫(huà)面情節(jié)很簡(jiǎn)單，但是你能從柯羅纖細(xì)的筆觸上，聽(tīng)到柔弱的樹(shù)枝，發(fā)出的瑟瑟響聲；《蒙特楓丹的回憶》是柯羅的代表作，這幅畫(huà)充滿了憂傷的情緒。畫(huà)35

藍(lán)衣夫人

此畫(huà)系科羅晚年的肖像杰作。這里描繪的是華貴的世俗女性，一手支在桌面，一手貼在胸前，而藍(lán)衣裙正是夫人高貴氣態(tài)與婀娜體態(tài)的標(biāo)志，也顯示出她的身份和地位。那優(yōu)美的藍(lán)衣的色調(diào)，使整個(gè)畫(huà)面洋溢著象征性的光輝。有人指出，藍(lán)衣夫人也許是科羅晚年心靈的化身。

藍(lán)衣夫人36法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件37法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件38法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件39法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件40法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件41法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件42法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件43法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件4419世紀(jì)俄羅斯美術(shù)19世紀(jì)俄國(guó)的一流畫(huà)家基本上畢業(yè)于皇家美術(shù)學(xué)院，爾后又赴西歐留學(xué)考察。他們既具有深厚的造型基本功力，又博覽西歐藝術(shù)大師名作。世紀(jì)初在美術(shù)學(xué)院一批教授們影響下，創(chuàng)作題材主要是宗教神話內(nèi)容，表現(xiàn)形式遵循學(xué)院派古典主義。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前后畫(huà)壇出現(xiàn)從俄國(guó)歷史中選擇愛(ài)國(guó)主義題材。擁有很多著名的大畫(huà)家，如列賓、蘇里柯夫、希施金、列維坦、謝洛夫等等。19世紀(jì)是俄國(guó)美術(shù)最光輝的世紀(jì)，是俄國(guó)美術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)高峰.19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)19世紀(jì)俄國(guó)的一流畫(huà)家基本上畢業(yè)于皇家美術(shù)45列賓伊里亞·葉菲莫維奇·列賓是俄國(guó)19世紀(jì)末最偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。巡回展覽畫(huà)派的主要代表人物。

列賓出生于烏克蘭和俄羅斯交界的哈爾科夫州一個(gè)軍人家庭，1863年移居圣彼得堡，進(jìn)入彼得堡繪畫(huà)學(xué)校學(xué)習(xí)，1864年轉(zhuǎn)入彼得堡美術(shù)學(xué)院.從19世紀(jì)70年代，列賓形成自己民主主義題材和現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)風(fēng)格。創(chuàng)作了極具表現(xiàn)力和震撼力的風(fēng)俗畫(huà)“伏爾加河纖夫”。列賓伊里亞·葉菲莫維奇·列賓是俄國(guó)19世紀(jì)末最偉大的現(xiàn)實(shí)主義46

伏爾加河上的纖夫是他的成名之作。1870年夏季,列賓與同班同學(xué)華西里耶夫(他后來(lái)也畫(huà)過(guò)有關(guān)纖夫的畫(huà))去伏爾加河旅行寫(xiě)生,典型的俄羅斯風(fēng)光和纖夫的生活給他留下了難忘的印象。畫(huà)中列賓畫(huà)了十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動(dòng)者,他們?cè)谘谉岬暮优仙碁┥掀D難的拉著纖繩。纖夫們有著不同的經(jīng)歷和個(gè)性,他們生活在社會(huì)的最底層,但這是一支在苦難中練成堅(jiān)韌不拔,互相依存的隊(duì)伍。背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無(wú)助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫(huà)家心境的真實(shí)寫(xiě)照，這對(duì)畫(huà)旨的體現(xiàn)，情感的的烘托起了極大的作用。因此本畫(huà)的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫(huà)技巧都是相當(dāng)成功的。

伏爾加河上的纖夫是他的成名之作。47查波羅什人給土耳其蘇丹回信

這幅畫(huà)可說(shuō)是列賓集人物性格刻畫(huà)之大成，它展示了一種學(xué)派，一種19世紀(jì)俄國(guó)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)最光輝的學(xué)派——重視典型人物的個(gè)性特征。列賓以很大的熱情來(lái)塑造哥薩克查波羅什人的不同類(lèi)型，注意他們每個(gè)細(xì)節(jié)，搜集他們特有的民族服裝、道具，選擇每個(gè)不同形象的性格特征，并用俄國(guó)學(xué)院派所講究的構(gòu)圖方法去處理這個(gè)多人物的戲劇性場(chǎng)面。這幅油畫(huà)給俄國(guó)近代油畫(huà)史增添了光輝。查波羅什人給土耳其蘇丹回信

48法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件49法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件50列維坦列維坦Levitan，IsaakIliich(1860～1900),于1860年誕生于立陶宛的基巴拉特村，父親是鐵路職員，家庭生活十分貧困。因?yàn)槭仟q太人，又受到民族壓迫和歧視，養(yǎng)成他悒郁寡歡的內(nèi)向性格。列維坦只活了四十歲，終身沒(méi)有結(jié)過(guò)婚,因而身邊十分淒涼,是一位早逝的天才。

1884年，23歲的列維坦首次參加巡回展覽協(xié)會(huì)的畫(huà)展，1891年成為它的正式成員列維坦列維坦Levitan，IsaakIliich(18651墓地上空有一種超越永恒的寧?kù)o的美1894年150×206厘米藏于特列恰可夫畫(huà)廊墓地上空有一種超越永恒的寧?kù)o的美1894年150×2052《深淵》150cm×209cm

《深淵》150cm×209cm

53金色的秋天1895年82×126厘米金色的秋天54法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件55法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件56法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件57謝謝！謝謝！58法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)列賓列維坦庫(kù)爾貝米勒柯羅杜米埃法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)列賓庫(kù)爾貝59現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義一般被定義為關(guān)于現(xiàn)實(shí)和實(shí)際而排斥理想主義。不過(guò)現(xiàn)實(shí)主義在博雅人文范疇里可以有很多意思(特別是繪畫(huà)，文學(xué)和哲學(xué)里)。它還可以被用于國(guó)際關(guān)系。在視覺(jué)藝術(shù)和文學(xué)里，現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)19世紀(jì)的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于法國(guó)。現(xiàn)實(shí)主義是從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)這一特定歷史時(shí)期形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，也是西歐資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)以及確立政治統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象。作為文學(xué)的一個(gè)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)主義最早出現(xiàn)在十八世紀(jì)德國(guó)的劇作家席勒的理論著作中。但是，“現(xiàn)實(shí)主義”作為一種文藝思潮、文學(xué)流泥和創(chuàng)作方法的名稱廣則首先出現(xiàn)于法國(guó)文壇．法語(yǔ)中的Realisme一詞，來(lái)源于拉丁文Realistas(現(xiàn)實(shí)，實(shí)際)?，F(xiàn)實(shí)主義名稱的出現(xiàn)和這種文藝思潮的存在完全是兩碼事。在法國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義之稱始于十九世紀(jì)五十年代。最初由法國(guó)小說(shuō)家商弗洛利(1821--1599)第二次用宋當(dāng)作表現(xiàn)藝術(shù)新樣式的名詞，他于1850年在《藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義》一文中，初次用這個(gè)術(shù)語(yǔ)作為批判觀實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的標(biāo)志。其后法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘?1819--1877)在繪畫(huà)上提倡現(xiàn)實(shí)主義。一八五五年庫(kù)爾貝舉辦了一次個(gè)人畫(huà)展引起一場(chǎng)大辯論，文藝史上稱為"現(xiàn)實(shí)主義大論戰(zhàn)"。就在這次淪戰(zhàn)中庫(kù)爾貝創(chuàng)辦了一種定期性的刊物，命名為《現(xiàn)實(shí)主義》。一八五七年庫(kù)爾貝的熱心支持者商弗洛利又把他的文集定名為《現(xiàn)實(shí)主義者》，從此在歐洲文壇上正式樹(shù)立起一面現(xiàn)實(shí)主義的旗幟，這一術(shù)語(yǔ)也就在法國(guó)流行起來(lái)了。現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義一般被定義為關(guān)于現(xiàn)實(shí)和實(shí)際而排斥理想主義。不60庫(kù)爾貝居斯塔夫·庫(kù)爾貝（GustaveCourbet,1819-1877）出生于法國(guó)東部小鎮(zhèn)奧南，祖父是法國(guó)1789年大革命的雅各賓黨人，父親是葡萄園主，后來(lái)做過(guò)地方行政長(zhǎng)官，庫(kù)爾貝幼年就接受過(guò)革命思想影響。庫(kù)爾貝天生具有濃烈的藝術(shù)氣質(zhì)，他的自我為中心的意識(shí)很強(qiáng)，總是以俯視的高傲神態(tài)看待世界和人生，他十分關(guān)心社會(huì)，積極參加革命活動(dòng)，巴黎公社時(shí)期曾任公社委員和藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席。庫(kù)爾貝居斯塔夫·庫(kù)爾貝（GustaveCourbet,1861自畫(huà)像自畫(huà)像62石工石工63路遇（你好，庫(kù)爾貝先生）路遇（你好，庫(kù)爾貝先生）64《畫(huà)家的工作室——一個(gè)現(xiàn)實(shí)的寓意，概括了我7年來(lái)藝術(shù)生活的情況》。畫(huà)家的立意在于展示自己從1848年以來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作生涯，并寄寓一種意味深遠(yuǎn)的社會(huì)哲理。畫(huà)家把7年來(lái)對(duì)生活和思想有影響的朋友和他曾經(jīng)畫(huà)過(guò)的模特兒集中畫(huà)在一個(gè)畫(huà)面上。另外還集中了上流社會(huì)各個(gè)階層的形象，表現(xiàn)一個(gè)法國(guó)社會(huì)的縮影。《畫(huà)家的工作室——一個(gè)現(xiàn)實(shí)的寓意，概括了我7年來(lái)藝術(shù)生活的情65

在這幅畫(huà)中描繪了三十多人，每個(gè)人物都有自己的寓意：畫(huà)面中間是畫(huà)家自己正在畫(huà)一幅風(fēng)景，畫(huà)前小孩代表“無(wú)邪的眼睛”；裸體女模特兒代表畫(huà)家心目中的繆斯，或真理；畫(huà)幅背后一個(gè)十字架上釘著圣徒圣賽巴先，代表僵死的學(xué)院派藝術(shù)。圍繞這個(gè)中心畫(huà)面分成兩部分：右邊坐著看書(shū)的是詩(shī)人波德萊爾，他象征“詩(shī)”；前面站立一對(duì)男女，為“繪畫(huà)的鑒賞者”；依次每個(gè)人都有象征意義：“散文”、“哲學(xué)”、“音樂(lè)”等。畫(huà)的另一部分，大多是畫(huà)家畫(huà)過(guò)的模特兒，可謂集社會(huì)上之三教九流，他們被隱喻為貧困、憂郁、被損害者和被剝削者?？傊?huà)中出現(xiàn)的人和物都有一定的寓意，看來(lái)十分費(fèi)解，但它體現(xiàn)了畫(huà)家的民主思想和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)方向，蘊(yùn)含著庫(kù)爾貝對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)抱著懷疑和批判的態(tài)度。有人說(shuō)他的這幅畫(huà)是驕傲的抒發(fā)、感傷的回憶，以及十足的沾沾自喜，賦予了整個(gè)的構(gòu)圖以如此天真和溫暖的生命力，如此的真摯感，以致它并不顯得可笑。還有人說(shuō)他以高超的表現(xiàn)技巧挽救了一個(gè)本來(lái)是非常幼稚的構(gòu)思。但是人們不得不承認(rèn)這幅畫(huà)構(gòu)圖的完整、畫(huà)面氣氛的和諧，以及色彩的統(tǒng)一是無(wú)與倫比的，畫(huà)面中心的裸體更是美妙絕倫。有人認(rèn)為丟在地上的粉紅色衣服就是一幅極好的靜物畫(huà)。這幅巨畫(huà)顯示了畫(huà)家很強(qiáng)的把握復(fù)雜構(gòu)圖的能力以及畫(huà)家寫(xiě)實(shí)的造型和色彩技巧，畫(huà)的物象具有充分的質(zhì)感和量感，這一切都表明庫(kù)爾貝是偉大的現(xiàn)實(shí)主義大師。1855年，巴黎舉辦世界名畫(huà)展覽，評(píng)審委員會(huì)拒絕接受庫(kù)爾貝的這幅《畫(huà)室》，原因是太具有社會(huì)主義性質(zhì)。于是畫(huà)家決定就在世界名畫(huà)展附近租一間房子單獨(dú)展出這件作品，并題名為“現(xiàn)實(shí)主義展覽館”，同時(shí)發(fā)表“現(xiàn)實(shí)主義宣言”，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派因此而得名。

在這幅畫(huà)中描繪了三十多人，每個(gè)人物都有自己的寓意：畫(huà)面中66<奧南的葬禮

>

畫(huà)家所描繪的是他家鄉(xiāng)的風(fēng)俗場(chǎng)景，這種地方性的葬禮往往也是當(dāng)?shù)馗魇礁鳂尤宋锍霈F(xiàn)的場(chǎng)合，有官吏、商人和神父之類(lèi)的頭面人物，也有死者的親屬友人。一般人物的表情神態(tài)都是嚴(yán)肅而冷漠的，唯有死者的親屬才顯出哀悼情態(tài)。這里所畫(huà)的是風(fēng)俗場(chǎng)面，實(shí)際上是奧南地方一群人的肖像.<奧南的葬禮

>

畫(huà)家所描繪的是他家鄉(xiāng)的風(fēng)俗場(chǎng)景，這種地方67

篩麥婦

篩麥婦68雷雨后的峭壁雷雨后的峭壁69法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件70法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件71法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件72法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件73法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件74法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件75米勒讓·弗朗索瓦·米勒（FrancoisMillet,1814-1875）是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。他創(chuàng)作的作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和生活為主，具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。米勒出生在諾曼底省的一個(gè)農(nóng)民家庭，青年時(shí)代種過(guò)田。23歲時(shí)到巴黎師從于畫(huà)家德拉羅什，畫(huà)室里的同學(xué)都瞧不起他，說(shuō)他是“土氣的山里人”。老師也看不慣他，常斥責(zé)他：“你似乎全知道，但又全不知道?！泵桌赵诎屠柝毨Я实梗瑸榱松?，他用素描去換鞋子穿，用油畫(huà)去換床睡覺(jué)，還曾為接生婆畫(huà)招牌去換點(diǎn)錢(qián)，為了迎合資產(chǎn)者的感官刺激，他還畫(huà)過(guò)庸俗低級(jí)的裸女。代表作：《播種者》(1850)、《牧羊女》(1852)、《拾穗》(1857)、《晚鐘》(1859)、《扶鋤的男子》(1863)、《喂食》(1872)、《春》(1873)米勒讓·弗朗索瓦·米勒（FrancoisMillet,1876《播種者》(1850)《播種者》(1850)77《牧羊女》(1852)《牧羊女》(1852)78《拾穗》(1857)《拾穗》(1857)79《晚鐘》(1859)《晚鐘》(1859)80《扶鋤的男子》(1863)《扶鋤的男子》(1863)81《喂食》(1872)《喂食》(1872)82《春》(1873)《春》(1873)83法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件84法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件85法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件86杜米埃奧諾雷·杜米埃(HonoréDaumier)

(1808-1879年)是法國(guó)19世紀(jì)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義諷刺畫(huà)大師。他出生于馬賽一個(gè)有文學(xué)修養(yǎng)的玻璃匠家庭，6歲時(shí)全家遷居巴黎，由于生活貧困，杜米埃少年時(shí)就自謀生計(jì)，曾當(dāng)過(guò)聽(tīng)差、店員，這使他深知官場(chǎng)齷齪和民間疾苦，產(chǎn)生民主思想和正義感.他的油畫(huà)造型不求形似，只重視色塊與形體的“神肖”。他往往以棕色和粉紅為基調(diào)，從文學(xué)名著和生活中選擇表現(xiàn)題材.杜米埃奧諾雷·杜米埃(HonoréDaumier)

(1887《帶孩子的洗衣婦》

他在這幅畫(huà)中，描繪了一個(gè)極為平凡的生活場(chǎng)面--母親帶著孩子洗衣服。畫(huà)家運(yùn)用激蕩堅(jiān)實(shí)的筆觸和沉穩(wěn)厚重的色塊、粗獷的線條，塑造了為生活而奔波的母與子。母親挎著一籃子洗好的衣服，帶著一個(gè)不能離開(kāi)她的孩子，急速地奔跑著，畫(huà)家并不著力刻畫(huà)人物的面部表情，而著意在人物奔走的動(dòng)勢(shì)所體現(xiàn)的內(nèi)在精神。人物身體前傾，一腳著地，被風(fēng)吹起的裙子和孩子的頭發(fā)，更增強(qiáng)了畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)感《帶孩子的洗衣婦》88《三個(gè)交談的律師》

這幅畫(huà)中三個(gè)交談的律師已經(jīng)穿好法衣，準(zhǔn)備開(kāi)庭審理案件，他們代表三方勢(shì)力，這些衣冠楚楚的“公證人”，被畫(huà)家用透視的筆觸勾畫(huà)出他們不可告人的內(nèi)心世界，原形畢露于大庭廣眾：他們都是些貪污受賄、蹂躪憲法、踐踏人權(quán)的偽君子，陰謀家。《三個(gè)交談的律師》89《三等車(chē)廂》畫(huà)面擁擠的狹小空間里，突出描繪前排三個(gè)人物，概括表現(xiàn)后面一群人，以坐椅靠背分隔前后，這是生活中極平常的現(xiàn)象，但揭示了法國(guó)社會(huì)的等級(jí)制，在這三等車(chē)廂里坐著的都是處于社會(huì)底層的公民。三個(gè)主體特寫(xiě)人物中，最突出的是位滿臉皺紋的老婦人，人們從她的神態(tài)可見(jiàn)她的生活經(jīng)歷《三等車(chē)廂》畫(huà)面擁擠的狹小空間里，突出描繪前排三個(gè)人物，概括90法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件91柯羅1796年7月16日，柯羅生于法國(guó)巴黎。父親賈庫(kù)·路易·柯羅是經(jīng)營(yíng)呢絨批發(fā)業(yè)務(wù)的商人。母親是一家有名的婦女帽子店老板.畫(huà)家的生活費(fèi)用，主要靠的是家里父母的支援，開(kāi)始是每年1千5百法郎，后來(lái)增加到2千。他自己的生活十分簡(jiǎn)樸，但對(duì)人慷慨、仗義、助人為樂(lè)。巴黎窮苦的年輕藝術(shù)家，經(jīng)常受到他的周濟(jì)。這位大師一生未娶，他說(shuō)：“我一生鐘愛(ài)大自然永不變心?！彼€說(shuō)：不要模仿別人，要按照自己的意志去描繪大自然。柯羅1796年7月16日，柯羅生于法國(guó)巴黎。92《蒙特楓丹的回憶》是柯羅的代表作，這幅畫(huà)充滿了憂傷的情緒。畫(huà)中，一棵巨大的樹(shù)，占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面的二分之一，而另一棵干枯的樹(shù)與之遙相呼應(yīng)，兩棵樹(shù)朝著一個(gè)方向傾斜著。透過(guò)傾斜的樹(shù)干，我們看到，清澈如鏡的湖面上，有連綿起伏的山巒和叢林的虛影。一個(gè)身穿紅色衣裙的婦女，正在采樹(shù)上的蘑菇，她的身邊有兩個(gè)女孩在幫她一起采摘。畫(huà)面情節(jié)很簡(jiǎn)單，但是你能從柯羅纖細(xì)的筆觸上，聽(tīng)到柔弱的樹(shù)枝，發(fā)出的瑟瑟響聲；《蒙特楓丹的回憶》是柯羅的代表作，這幅畫(huà)充滿了憂傷的情緒。畫(huà)93

藍(lán)衣夫人

此畫(huà)系科羅晚年的肖像杰作。這里描繪的是華貴的世俗女性，一手支在桌面，一手貼在胸前，而藍(lán)衣裙正是夫人高貴氣態(tài)與婀娜體態(tài)的標(biāo)志，也顯示出她的身份和地位。那優(yōu)美的藍(lán)衣的色調(diào)，使整個(gè)畫(huà)面洋溢著象征性的光輝。有人指出，藍(lán)衣夫人也許是科羅晚年心靈的化身。

藍(lán)衣夫人94法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件95法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件96法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件97法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件98法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件99法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件100法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件101法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義與19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)課件10219世紀(jì)俄羅斯美術(shù)19世紀(jì)俄國(guó)的一流畫(huà)家基本上畢業(yè)于皇家美術(shù)學(xué)院，爾后又赴西歐留學(xué)考察。他們既具有深厚的造型基本功力，又博覽西歐藝術(shù)大師名作。世紀(jì)初在美術(shù)學(xué)院一批教授們影響下，創(chuàng)作題材主要是宗教神話內(nèi)容，表現(xiàn)形式遵循學(xué)院派古典主義。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前后畫(huà)壇出現(xiàn)從俄國(guó)歷史中選擇愛(ài)國(guó)主義題材。擁有很多著名的大畫(huà)家，如列賓、蘇里柯夫、希施金、列維坦、謝洛夫等等。19世紀(jì)是俄國(guó)美術(shù)最光輝的世紀(jì)，是俄國(guó)美術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)高峰.19世紀(jì)俄羅斯美術(shù)19世紀(jì)俄國(guó)的一流畫(huà)家基本上畢業(yè)于皇家美術(shù)103列賓伊里亞·葉菲莫維奇·列賓是俄國(guó)19世紀(jì)末最偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。巡回展覽畫(huà)派的主要代表人物。

列賓出生