證據(jù)法學(xué)肖鈴證據(jù)法學(xué)-總論課件

第一章證據(jù)制度的歷史沿革證據(jù)是裁判的基礎(chǔ)。

——邊沁《司法證明的原理》

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第一章證據(jù)制度的歷史沿革證據(jù)是裁判的基礎(chǔ)。www.1第一節(jié)人類社會(huì)早期的神示證據(jù)制度一、神示證據(jù)制度的內(nèi)容和方法“神示證據(jù)”，是指司法人員用一定形式邀請(qǐng)神靈幫助裁斷案情，并且用一定方式把神靈的旨意表現(xiàn)出來(lái)，作為裁判的依據(jù)。神示證據(jù)制度是最初出現(xiàn)的一種證據(jù)制度類型，廣泛存在于亞歐各國(guó)的奴隸及封建社會(huì)早期?！皬姆蛇@一方面來(lái)說(shuō)，一旦其手段不能收集到充分確鑿的證據(jù)材料來(lái)解決案件的爭(zhēng)議時(shí)，它便總是轉(zhuǎn)而求助于宗教。在初民的法律中，通過(guò)占卜、賭咒、立誓和神判等方式求助于超自然來(lái)確定案件真實(shí)是非常普遍的?！?/p>

——霍貝爾《初民的法律》

牛牛文庫(kù)文檔分享第一節(jié)人類社會(huì)早期的神示證據(jù)制度一、神示證據(jù)制度的內(nèi)容和2獲得神的意志的方式是通過(guò)某些確定的儀式來(lái)完成的，主要包括詛誓、水審、火審、決斗、抽簽和卜筮等。這些儀式因地域、歷史文化傳統(tǒng)、宗教信仰的不同往往存在一定差異。神誓法——通過(guò)讓當(dāng)事人面對(duì)神靈宣誓并查看其反應(yīng)征象，以證明案件爭(zhēng)議事實(shí)的方法。神判法——通過(guò)讓當(dāng)事人接受某種肉體折磨或考驗(yàn)來(lái)證明案件事實(shí)的方法。

牛牛文庫(kù)文檔分享獲得神的意志的方式是通過(guò)某些確定的儀式來(lái)完成的，主要包括詛誓3神誓法古巴比倫的《漢穆拉比法典》第131條規(guī)定：“倘若某自由民之妻被其丈夫發(fā)誓所誣陷，而她并沒(méi)有在與其他男子共寢時(shí)被捕，則她應(yīng)對(duì)神宣誓，并得回其家?！惫?世紀(jì)末至5世紀(jì)初，法蘭克王國(guó)的《撒利法典》亦把“誓言”規(guī)定為“主要的證據(jù)形式”，要求當(dāng)事人對(duì)神宣誓以證明自己的主張或抗辯的真實(shí)性。為了加強(qiáng)誓言的力量，該法典還規(guī)定可以由當(dāng)事人親屬或友人對(duì)神宣誓來(lái)證明當(dāng)事人陳述的可靠性，稱之為“輔助宣誓”或“保證宣誓”。

牛牛文庫(kù)文檔分享神誓法古巴比倫的《漢穆拉比法典》第131條規(guī)定：“倘若某自由4神判法古巴比倫《漢穆拉比法典》第2條規(guī)定：“若某人被告發(fā)犯有巫蠱之罪，而又不能證實(shí)，可將其投入河中進(jìn)行考驗(yàn)。如果他沒(méi)有被溺死，則意味著河水已為他‘洗白’，告發(fā)者應(yīng)處死刑，其房屋歸被告發(fā)者所有；反之，則說(shuō)明被告發(fā)者有罪，其房屋歸告發(fā)者所有?！痹摲ǖ涞?32條還規(guī)定：對(duì)于被告發(fā)與他人通奸的自由民之妻，亦應(yīng)投入河中去接受神的裁判。古代日耳曼人也曾采用這種“水審法”，但其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)與古巴比倫人恰恰相反。他們認(rèn)為河水是世界上最圣潔的東西，不能容納有罪之人，所以嫌疑人被投入水中后若浮于水面，則證明其有罪；若沉入水中，則證明其無(wú)罪。在后一種情況出現(xiàn)時(shí)，嫌疑人親友必須立即撈救，以免被神驗(yàn)明無(wú)罪者反遭溺死。

牛牛文庫(kù)文檔分享神判法古巴比倫《漢穆拉比法典》第2條規(guī)定：“若某人被告發(fā)犯有5古印度《摩奴法典》中規(guī)定，如果法官依證言和物證不能確定案情，則可以用“神明裁判法”來(lái)審查證據(jù)和查明事實(shí)。作為《摩奴法典》之補(bǔ)充的《那羅陀法典》第102條規(guī)定了神明裁判的八種形式：1、火審，讓嫌疑犯手持烙鐵步行并用舌頭舐之，無(wú)傷則無(wú)罪；2、水審，讓嫌疑犯沉入水中一定時(shí)間，浮起者有罪，沉沒(méi)者無(wú)罪；3、秤審，用秤量嫌疑犯體重兩次，第二次較前次輕者無(wú)罪；4、毒審，讓嫌疑犯服某種毒物，無(wú)特殊反應(yīng)則無(wú)罪；5、圣水審，讓嫌疑犯飲用供神之水，無(wú)異狀反應(yīng)則無(wú)罪；6、圣谷審，讓嫌疑犯食用供神之米，無(wú)異狀反應(yīng)則無(wú)罪；7、熱油審，讓嫌疑犯用手取出熱油中的錢幣，無(wú)傷則無(wú)罪；8、抽簽審，設(shè)正邪兩球，讓嫌疑犯摸取，摸到正球者無(wú)罪。

牛牛文庫(kù)文檔分享古印度《摩奴法典》中規(guī)定，如果法官依證言和物證不能確定案情，6Thesuspecthadtocarryabarofred-hotironinhishandswhilehewalkedninemarkedpaces.Intheunlikelyeventofnoburnsappearingonhishand,hewasjudgedinnocent.Otherwise,hewaspromptlyhanged.ordealbyfire

牛牛文庫(kù)文檔分享Thesuspecthadtocarryabar7二、神示證據(jù)制度的消亡隨著國(guó)家權(quán)力的膨脹和人類認(rèn)識(shí)能力的提高，神示證據(jù)制度逐漸消亡。1215年，歐洲天主教拉特蘭大教會(huì)明令禁止在其宗教法庭的審判中使用神明裁判；13世紀(jì)末，神明裁判基本退出歐洲司法證明的歷史舞臺(tái)。證據(jù)逐漸成為司法官員審理案件和作出判決的主要依據(jù)，現(xiàn)代意義上的證據(jù)制度逐漸形成。三、對(duì)神示證據(jù)制度的歷史評(píng)價(jià)1、非科學(xué)的司法證明制度：2、有助于提高司法判決的權(quán)威性；3、在一定情況下也可以起到查明案件事實(shí)的作用。

牛牛文庫(kù)文檔分享二、神示證據(jù)制度的消亡牛牛文庫(kù)文8四、兩大法系證據(jù)制度的分道揚(yáng)鑣1、神示證據(jù)制度與早期的控告式訴訟模式的關(guān)系2、歐洲大陸國(guó)家和英格蘭訴訟制度和證據(jù)制度的分道揚(yáng)鑣英國(guó)：抗辯式訴訟和陪審團(tuán)審判——規(guī)范證據(jù)采納問(wèn)題，對(duì)證明價(jià)值不予規(guī)定。歐洲大陸國(guó)家：糾問(wèn)式訴訟與法官查證——證據(jù)收集和采納較少限制，但為證據(jù)預(yù)設(shè)證明力和標(biāo)準(zhǔn)。

牛牛文庫(kù)文檔分享四、兩大法系證據(jù)制度的分道揚(yáng)鑣牛9第二節(jié)英美法系證據(jù)制度的歷史沿革一、英國(guó)早期的陪審制度與證據(jù)制度知情陪審團(tuán)“自由證明”模式，沒(méi)有法律意義上的證據(jù)規(guī)則；后期開(kāi)始有“法定證明”的發(fā)端

牛牛文庫(kù)文檔分享第二節(jié)英美法系證據(jù)制度的歷史沿革一、英國(guó)早期的陪審制度與10二、陪審制度的變化與證據(jù)制度的發(fā)展不知情陪審團(tuán)——1352年，英國(guó)法律賦予被告人要求那些了解案情的陪審員回避的權(quán)利。同時(shí)，控告式訴訟逐漸發(fā)展為抗辯式，更強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人及其律師的作用。因此證據(jù)成為了審判的中心，一系列證據(jù)規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生。17世紀(jì)后，英國(guó)移民將陪審制度及相應(yīng)的證據(jù)規(guī)則帶入北美殖民地，成為美國(guó)、加拿大等普通法系國(guó)家證據(jù)制度發(fā)展的基礎(chǔ)。

牛牛文庫(kù)文檔分享二、陪審制度的變化與證據(jù)制度的發(fā)展11三、英美法系證據(jù)規(guī)則的基本特點(diǎn)1、證據(jù)規(guī)則在規(guī)范司法證明活動(dòng)的同時(shí)往往也帶有一定的靈活性，例如在限制性規(guī)則的基礎(chǔ)上不斷增設(shè)一些例外；2、絕大多數(shù)證據(jù)規(guī)則都是關(guān)于證據(jù)采納問(wèn)題的，而在證據(jù)采信或價(jià)值評(píng)斷問(wèn)題上，法律還是給予法官和陪審團(tuán)很大的自由裁量權(quán)?？傊?，英美法系證據(jù)規(guī)則是規(guī)范性與靈活性的結(jié)合，法定證明與自由證明的結(jié)合，但更傾向于證明的規(guī)范性和法定性。

牛牛文庫(kù)文檔分享三、英美法系證據(jù)規(guī)則的基本特點(diǎn)牛12第三節(jié)大陸法系證據(jù)制度的歷史沿革一、早期的糾問(wèn)式訴訟與證據(jù)制度（一）糾問(wèn)式訴訟12世紀(jì)以后，歐洲大陸國(guó)家從控告式轉(zhuǎn)變?yōu)榧m問(wèn)式訴訟。相比較審判階段，預(yù)審階段是更重要的訴訟階段。（二）早期（自由證明）證據(jù)制度的特點(diǎn)（12-16世紀(jì)）1、以“人證”為主要證明手段；2、收集證據(jù)具有片面性；3、被告人無(wú)法行使舉證權(quán)利；4、法官對(duì)證據(jù)的審查徒有虛名；5、法官享有運(yùn)用證據(jù)的自由，屬于“自由證明”模式。

牛牛文庫(kù)文檔分享第三節(jié)大陸法系證據(jù)制度的歷史沿革一、早期的糾問(wèn)式訴訟與證13二、法定證據(jù)制度（一）法定證據(jù)制度的緣起在16至18世紀(jì)的歐洲大陸國(guó)家盛行。形成原因：統(tǒng)一規(guī)范法官審判活動(dòng)的需要（政治原因）；等級(jí)制度（社會(huì)原因）；崇拜權(quán)威的思潮（文化原因）在德國(guó)、奧地利等國(guó)家，直到19世紀(jì)后期仍然保留了形式證據(jù)制度，其代表性法典包括1532年的《加羅林納法典》、1853年的《奧地利刑事訴訟法》以及1857年的《俄羅斯帝國(guó)法規(guī)全書》等。（二）法定證據(jù)制度的內(nèi)容即形式證據(jù)制度，指法律根據(jù)各種證據(jù)的不同形式，預(yù)先明文規(guī)定其證明力的大小以及如何審查判斷，法官審理案件必須據(jù)此作出判決，而不能自由取舍的證據(jù)制度。主要內(nèi)容之一就是把證據(jù)分成完全的和不完全的。前者指法律規(guī)定能夠據(jù)以認(rèn)定案情的充分確實(shí)的證據(jù)。后者指法律所規(guī)定的證明力還不充分，不足以認(rèn)定案情的證據(jù)。

牛牛文庫(kù)文檔分享二、法定證據(jù)制度牛牛文庫(kù)文檔分享14（三）對(duì)法定證據(jù)制度的評(píng)價(jià)1、優(yōu)點(diǎn)：其取代神示證據(jù)具有進(jìn)步意義——有助于提高司法裁決的規(guī)范性；——有助于提高司法裁決的可預(yù)見(jiàn)性；——有助于提高司法裁決的權(quán)威性。2、缺點(diǎn)：——過(guò)于死板，缺少靈活性；——容易導(dǎo)致刑訊逼供的泛濫。

牛牛文庫(kù)文檔分享（三）對(duì)法定證據(jù)制度的評(píng)價(jià)牛牛文15三、自由心證證據(jù)制度（一）自由心證證據(jù)制度的緣起～資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，自由、平等、博愛(ài)的思想～法國(guó)杜波耳提出用自由心證代替法定證據(jù)制度，并被議會(huì)通過(guò)～1808年《法國(guó)刑事訴訟法典》率先規(guī)定，意、德、日先后采納?！斗▏?guó)刑事訴訟法》第353條：法律并不考慮法官通過(guò)何種途徑達(dá)成內(nèi)心確信；法律并不要求他們必須追求充分和足夠的證據(jù)；法律只要求他們心平氣和、精神集中，憑自己的誠(chéng)實(shí)和良心，依靠自己的理智，根據(jù)有罪證據(jù)和辯護(hù)理由，形成印象，作出判斷。法律只向他們提出一個(gè)問(wèn)題：你是否已形成內(nèi)心確信？這是他們的全部職責(zé)所在。

牛牛文庫(kù)文檔分享三、自由心證證據(jù)制度牛牛文庫(kù)文檔16（二）自由心證證據(jù)制度的內(nèi)容又稱“內(nèi)心確信證據(jù)制度”，指法律對(duì)證據(jù)的證明力不作預(yù)先規(guī)定而由法官在審理案件中加以自由判斷的證據(jù)制度。包括兩方面內(nèi)容：一是法官憑自己的理性和良知自由判斷證據(jù)。理性是判斷證據(jù)的依據(jù)。而良心是按理性判斷證據(jù)的道德保障；

二是法官必須根據(jù)自己的內(nèi)心確信來(lái)認(rèn)定案件事實(shí)。

牛牛文庫(kù)文檔分享（二）自由心證證據(jù)制度的內(nèi)容牛牛17（三）對(duì)自由心證證據(jù)制度的評(píng)價(jià)1、優(yōu)點(diǎn)：具有較大的靈活性，可以更好地在個(gè)案中實(shí)現(xiàn)司法公正。2、缺點(diǎn)：缺乏統(tǒng)一的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)或尺度，容易受到司法者個(gè)人因素的影響，從而造成司法認(rèn)證實(shí)踐中的混亂。20世紀(jì)中期以來(lái)，在保持自由心證傳統(tǒng)的同時(shí)，大陸法系開(kāi)始吸收英美法系證據(jù)制度的優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)法官的自由心證加以限制，確立了“心證公開(kāi)”規(guī)則?？梢?jiàn)，當(dāng)代大陸法系證據(jù)制度也是自由證明與法定證明的結(jié)合，但更傾向于自由證明。

牛牛文庫(kù)文檔分享（三）對(duì)自由心證證據(jù)制度的評(píng)價(jià)牛18第四節(jié)中國(guó)證據(jù)制度的歷史沿革一、中國(guó)古代的證據(jù)制度（一）早期證據(jù)制度中的“神證”色彩（二）中國(guó)古代證據(jù)制度的特點(diǎn)1、以有罪推定為基本原則2、以人證為主要證明手段3、定罪重視被告人的供述4、刑訊是獲取被告人口供的法定手段5、自由證明是法官認(rèn)證的基本模式6、物證技術(shù)發(fā)展較早二、近代中國(guó)的證據(jù)制度

牛牛文庫(kù)文檔分享第四節(jié)中國(guó)證據(jù)制度的歷史沿革一、中國(guó)古代的證據(jù)制度www19三、當(dāng)代中國(guó)的證據(jù)制度1.形式特征：每部訴訟法中都專設(shè)證據(jù)一章。法條稀少，未形成較完整的證據(jù)制度體系。（新刑訴法第48－63條；新民訴法第63－81條；新行訴法第33－43條）司法解釋：——最高院《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》共83條（2002.4.1生效）；——最高院《關(guān)于行政訴訟證據(jù)若干問(wèn)題的規(guī)定》共80條（2002.10.1生效）；——最高院、最高檢、公安部、國(guó)家安全部、司法部《關(guān)于辦理死刑案件審查判斷證據(jù)若干問(wèn)題的規(guī)定》（共41條）及《關(guān)于辦理刑事案件排除非法證據(jù)若干問(wèn)題的規(guī)定》（共15條）（2010年7月1日生效）我國(guó)證據(jù)立法的方式選擇：證據(jù)法典？刑事證據(jù)法、民事證據(jù)法？在訴訟法中完善證據(jù)法的內(nèi)容？2.內(nèi)容特征(1)追求“事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分”的客觀真實(shí)證明標(biāo)準(zhǔn)；(2)重證據(jù)，重調(diào)查研究，不輕信口供；(3)無(wú)罪推定原則；(4)嚴(yán)禁用刑訊逼供及其他非法方法收集證據(jù)。

牛牛文庫(kù)文檔分享三、當(dāng)代中國(guó)的證據(jù)制度牛牛文庫(kù)文20第二章證據(jù)法的理論基礎(chǔ)

第一節(jié)證據(jù)法和證據(jù)法學(xué)1、證據(jù)法：作為法律體系之一部，證據(jù)法就是規(guī)范證據(jù)和證明過(guò)程的法律規(guī)范的總和。作為一門學(xué)科，它就是研究規(guī)范證據(jù)和證明過(guò)程的法律規(guī)范的法學(xué)，它與程序法和實(shí)體法緊密聯(lián)系，而又具有一定的獨(dú)立性。2、證據(jù)法學(xué)：以訴訟證據(jù)、證據(jù)法、證據(jù)制度以及實(shí)踐中證據(jù)的運(yùn)用為其研究對(duì)象；同時(shí)還將證據(jù)理論以及訴訟證明活動(dòng)中的運(yùn)用證據(jù)的經(jīng)驗(yàn)，辦理各類案件的證據(jù)規(guī)則和證據(jù)運(yùn)用中的人權(quán)保障等作為研究的重要對(duì)象。3、證據(jù)法學(xué)的課程內(nèi)容：我國(guó)——總論、證據(jù)論、證明論英美——證據(jù)法總論、可采性、相關(guān)性、證據(jù)種類、證據(jù)規(guī)則、證明責(zé)任、證明標(biāo)準(zhǔn)

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第一節(jié)證據(jù)法和證據(jù)法學(xué)121證據(jù)法學(xué)與偵查學(xué)、物證技術(shù)學(xué)證據(jù)法學(xué)法醫(yī)學(xué)偵查學(xué)物證技術(shù)學(xué)

牛牛文庫(kù)文檔分享證據(jù)法學(xué)與偵查學(xué)、物證技術(shù)學(xué)證據(jù)法學(xué)法醫(yī)學(xué)偵查學(xué)物證技術(shù)學(xué)w22證據(jù)法學(xué)與程序法學(xué)刑事訴訟法證據(jù)法學(xué)行政訴訟法民事訴訟法

牛牛文庫(kù)文檔分享證據(jù)法學(xué)與程序法學(xué)刑事訴訟法證據(jù)法學(xué)行政訴訟法民事訴訟法ww23證據(jù)法學(xué)與實(shí)體法學(xué)刑法證據(jù)法學(xué)行政法民法

牛牛文庫(kù)文檔分享證據(jù)法學(xué)與實(shí)體法學(xué)刑法證據(jù)法學(xué)行政法民法www.niuwk.24第二節(jié)證據(jù)法的理論基礎(chǔ)一、認(rèn)識(shí)論（一）司法證明是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)（二）不同證據(jù)法受不同認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)（三）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與證據(jù)法

1、物質(zhì)論與證據(jù)法

2、反映論與證據(jù)法

3、可知論與證據(jù)法

牛牛文庫(kù)文檔分享第二節(jié)證據(jù)法的理論基礎(chǔ)一、認(rèn)識(shí)論www.niuwk.co25二、方法論（一）司法證明需要方法論的指導(dǎo)（二）辯證法與證據(jù)法（三）系統(tǒng)科學(xué)與證據(jù)法（四）概率論與證據(jù)法（五）同一認(rèn)定理論與證據(jù)法

牛牛文庫(kù)文檔分享二、方法論牛牛文庫(kù)文檔分享26三、價(jià)值論（一）司法證明是一種價(jià)值權(quán)衡的活動(dòng)（二）法律價(jià)值與其他價(jià)值的平衡1、法律正義與道德正義2、司法公平與經(jīng)濟(jì)效率3、司法正義與傳統(tǒng)文化、宗教信仰、社會(huì)觀念（三）法律價(jià)值內(nèi)部的平衡1、實(shí)體正義與程序正義2、案件真相與解決糾紛發(fā)現(xiàn)真實(shí)的限制——自然、經(jīng)濟(jì)、科技條件；司法資源；程序規(guī)則；主體限制發(fā)現(xiàn)真實(shí)不是訴訟法的惟一目的，更不是證據(jù)法的惟一目的。證據(jù)法與其說(shuō)是追求如何更好地發(fā)現(xiàn)真實(shí)，不如說(shuō)是如何更合理地發(fā)現(xiàn)真實(shí)。不擇手段達(dá)到發(fā)現(xiàn)真實(shí)的目的，是證據(jù)法的大忌，也是對(duì)法治的反動(dòng)。3、個(gè)體利益與社會(huì)利益

牛牛文庫(kù)文檔分享三、價(jià)值論牛牛文庫(kù)文檔分享27第三章證據(jù)法的基本原則第一節(jié)遵守法制原則一、遵守法制原則的含義二、遵守法制原則在司法證明中的實(shí)現(xiàn)第二節(jié)實(shí)事求是原則一、實(shí)事求是原則的含義二、實(shí)事求是原則在司法證明中的實(shí)現(xiàn)第三節(jié)證據(jù)為本原則一、證據(jù)為本原則的含義二、證據(jù)為本原則在司法證明中的實(shí)現(xiàn)

牛牛文庫(kù)文檔分享第三章證據(jù)法的基本原則第一節(jié)遵守法制原則www.ni28第四節(jié)直接言詞原則一、直接言詞原則的含義二、直接言詞原則在司法證明中的實(shí)現(xiàn)第五節(jié)公平誠(chéng)信原則一、公平誠(chéng)信原則的含義二、公平誠(chéng)信原則在司法證明中的實(shí)現(xiàn)第六節(jié)法定證明與自由證明相結(jié)合原則一、法定證明與自由證明的含義二、法定證明與自由證明相結(jié)合原則在司法證明中的實(shí)現(xiàn)

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第一章證據(jù)制度的歷史沿革證據(jù)是裁判的基礎(chǔ)。

——邊沁《司法證明的原理》

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第一章證據(jù)制度的歷史沿革證據(jù)是裁判的基礎(chǔ)。www.30第一節(jié)人類社會(huì)早期的神示證據(jù)制度一、神示證據(jù)制度的內(nèi)容和方法“神示證據(jù)”，是指司法人員用一定形式邀請(qǐng)神靈幫助裁斷案情，并且用一定方式把神靈的旨意表現(xiàn)出來(lái)，作為裁判的依據(jù)。神示證據(jù)制度是最初出現(xiàn)的一種證據(jù)制度類型，廣泛存在于亞歐各國(guó)的奴隸及封建社會(huì)早期。“從法律這一方面來(lái)說(shuō)，一旦其手段不能收集到充分確鑿的證據(jù)材料來(lái)解決案件的爭(zhēng)議時(shí)，它便總是轉(zhuǎn)而求助于宗教。在初民的法律中，通過(guò)占卜、賭咒、立誓和神判等方式求助于超自然來(lái)確定案件真實(shí)是非常普遍的?！?/p>

——霍貝爾《初民的法律》

牛牛文庫(kù)文檔分享第一節(jié)人類社會(huì)早期的神示證據(jù)制度一、神示證據(jù)制度的內(nèi)容和31獲得神的意志的方式是通過(guò)某些確定的儀式來(lái)完成的，主要包括詛誓、水審、火審、決斗、抽簽和卜筮等。這些儀式因地域、歷史文化傳統(tǒng)、宗教信仰的不同往往存在一定差異。神誓法——通過(guò)讓當(dāng)事人面對(duì)神靈宣誓并查看其反應(yīng)征象，以證明案件爭(zhēng)議事實(shí)的方法。神判法——通過(guò)讓當(dāng)事人接受某種肉體折磨或考驗(yàn)來(lái)證明案件事實(shí)的方法。

牛牛文庫(kù)文檔分享獲得神的意志的方式是通過(guò)某些確定的儀式來(lái)完成的，主要包括詛誓32神誓法古巴比倫的《漢穆拉比法典》第131條規(guī)定：“倘若某自由民之妻被其丈夫發(fā)誓所誣陷，而她并沒(méi)有在與其他男子共寢時(shí)被捕，則她應(yīng)對(duì)神宣誓，并得回其家?！惫?世紀(jì)末至5世紀(jì)初，法蘭克王國(guó)的《撒利法典》亦把“誓言”規(guī)定為“主要的證據(jù)形式”，要求當(dāng)事人對(duì)神宣誓以證明自己的主張或抗辯的真實(shí)性。為了加強(qiáng)誓言的力量，該法典還規(guī)定可以由當(dāng)事人親屬或友人對(duì)神宣誓來(lái)證明當(dāng)事人陳述的可靠性，稱之為“輔助宣誓”或“保證宣誓”。

牛牛文庫(kù)文檔分享神誓法古巴比倫的《漢穆拉比法典》第131條規(guī)定：“倘若某自由33神判法古巴比倫《漢穆拉比法典》第2條規(guī)定：“若某人被告發(fā)犯有巫蠱之罪，而又不能證實(shí)，可將其投入河中進(jìn)行考驗(yàn)。如果他沒(méi)有被溺死，則意味著河水已為他‘洗白’，告發(fā)者應(yīng)處死刑，其房屋歸被告發(fā)者所有；反之，則說(shuō)明被告發(fā)者有罪，其房屋歸告發(fā)者所有?！痹摲ǖ涞?32條還規(guī)定：對(duì)于被告發(fā)與他人通奸的自由民之妻，亦應(yīng)投入河中去接受神的裁判。古代日耳曼人也曾采用這種“水審法”，但其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)與古巴比倫人恰恰相反。他們認(rèn)為河水是世界上最圣潔的東西，不能容納有罪之人，所以嫌疑人被投入水中后若浮于水面，則證明其有罪；若沉入水中，則證明其無(wú)罪。在后一種情況出現(xiàn)時(shí)，嫌疑人親友必須立即撈救，以免被神驗(yàn)明無(wú)罪者反遭溺死。

牛牛文庫(kù)文檔分享神判法古巴比倫《漢穆拉比法典》第2條規(guī)定：“若某人被告發(fā)犯有34古印度《摩奴法典》中規(guī)定，如果法官依證言和物證不能確定案情，則可以用“神明裁判法”來(lái)審查證據(jù)和查明事實(shí)。作為《摩奴法典》之補(bǔ)充的《那羅陀法典》第102條規(guī)定了神明裁判的八種形式：1、火審，讓嫌疑犯手持烙鐵步行并用舌頭舐之，無(wú)傷則無(wú)罪；2、水審，讓嫌疑犯沉入水中一定時(shí)間，浮起者有罪，沉沒(méi)者無(wú)罪；3、秤審，用秤量嫌疑犯體重兩次，第二次較前次輕者無(wú)罪；4、毒審，讓嫌疑犯服某種毒物，無(wú)特殊反應(yīng)則無(wú)罪；5、圣水審，讓嫌疑犯飲用供神之水，無(wú)異狀反應(yīng)則無(wú)罪；6、圣谷審，讓嫌疑犯食用供神之米，無(wú)異狀反應(yīng)則無(wú)罪；7、熱油審，讓嫌疑犯用手取出熱油中的錢幣，無(wú)傷則無(wú)罪；8、抽簽審，設(shè)正邪兩球，讓嫌疑犯摸取，摸到正球者無(wú)罪。

牛牛文庫(kù)文檔分享古印度《摩奴法典》中規(guī)定，如果法官依證言和物證不能確定案情，35Thesuspecthadtocarryabarofred-hotironinhishandswhilehewalkedninemarkedpaces.Intheunlikelyeventofnoburnsappearingonhishand,hewasjudgedinnocent.Otherwise,hewaspromptlyhanged.ordealbyfire

牛牛文庫(kù)文檔分享Thesuspecthadtocarryabar36二、神示證據(jù)制度的消亡隨著國(guó)家權(quán)力的膨脹和人類認(rèn)識(shí)能力的提高，神示證據(jù)制度逐漸消亡。1215年，歐洲天主教拉特蘭大教會(huì)明令禁止在其宗教法庭的審判中使用神明裁判；13世紀(jì)末，神明裁判基本退出歐洲司法證明的歷史舞臺(tái)。證據(jù)逐漸成為司法官員審理案件和作出判決的主要依據(jù)，現(xiàn)代意義上的證據(jù)制度逐漸形成。三、對(duì)神示證據(jù)制度的歷史評(píng)價(jià)1、非科學(xué)的司法證明制度：2、有助于提高司法判決的權(quán)威性；3、在一定情況下也可以起到查明案件事實(shí)的作用。

牛牛文庫(kù)文檔分享二、神示證據(jù)制度的消亡牛牛文庫(kù)文37四、兩大法系證據(jù)制度的分道揚(yáng)鑣1、神示證據(jù)制度與早期的控告式訴訟模式的關(guān)系2、歐洲大陸國(guó)家和英格蘭訴訟制度和證據(jù)制度的分道揚(yáng)鑣英國(guó)：抗辯式訴訟和陪審團(tuán)審判——規(guī)范證據(jù)采納問(wèn)題，對(duì)證明價(jià)值不予規(guī)定。歐洲大陸國(guó)家：糾問(wèn)式訴訟與法官查證——證據(jù)收集和采納較少限制，但為證據(jù)預(yù)設(shè)證明力和標(biāo)準(zhǔn)。

牛牛文庫(kù)文檔分享四、兩大法系證據(jù)制度的分道揚(yáng)鑣牛38第二節(jié)英美法系證據(jù)制度的歷史沿革一、英國(guó)早期的陪審制度與證據(jù)制度知情陪審團(tuán)“自由證明”模式，沒(méi)有法律意義上的證據(jù)規(guī)則；后期開(kāi)始有“法定證明”的發(fā)端

牛牛文庫(kù)文檔分享第二節(jié)英美法系證據(jù)制度的歷史沿革一、英國(guó)早期的陪審制度與39二、陪審制度的變化與證據(jù)制度的發(fā)展不知情陪審團(tuán)——1352年，英國(guó)法律賦予被告人要求那些了解案情的陪審員回避的權(quán)利。同時(shí)，控告式訴訟逐漸發(fā)展為抗辯式，更強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人及其律師的作用。因此證據(jù)成為了審判的中心，一系列證據(jù)規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生。17世紀(jì)后，英國(guó)移民將陪審制度及相應(yīng)的證據(jù)規(guī)則帶入北美殖民地，成為美國(guó)、加拿大等普通法系國(guó)家證據(jù)制度發(fā)展的基礎(chǔ)。

牛牛文庫(kù)文檔分享二、陪審制度的變化與證據(jù)制度的發(fā)展40三、英美法系證據(jù)規(guī)則的基本特點(diǎn)1、證據(jù)規(guī)則在規(guī)范司法證明活動(dòng)的同時(shí)往往也帶有一定的靈活性，例如在限制性規(guī)則的基礎(chǔ)上不斷增設(shè)一些例外；2、絕大多數(shù)證據(jù)規(guī)則都是關(guān)于證據(jù)采納問(wèn)題的，而在證據(jù)采信或價(jià)值評(píng)斷問(wèn)題上，法律還是給予法官和陪審團(tuán)很大的自由裁量權(quán)?？傊?，英美法系證據(jù)規(guī)則是規(guī)范性與靈活性的結(jié)合，法定證明與自由證明的結(jié)合，但更傾向于證明的規(guī)范性和法定性。

牛牛文庫(kù)文檔分享三、英美法系證據(jù)規(guī)則的基本特點(diǎn)牛41第三節(jié)大陸法系證據(jù)制度的歷史沿革一、早期的糾問(wèn)式訴訟與證據(jù)制度（一）糾問(wèn)式訴訟12世紀(jì)以后，歐洲大陸國(guó)家從控告式轉(zhuǎn)變?yōu)榧m問(wèn)式訴訟。相比較審判階段，預(yù)審階段是更重要的訴訟階段。（二）早期（自由證明）證據(jù)制度的特點(diǎn)（12-16世紀(jì)）1、以“人證”為主要證明手段；2、收集證據(jù)具有片面性；3、被告人無(wú)法行使舉證權(quán)利；4、法官對(duì)證據(jù)的審查徒有虛名；5、法官享有運(yùn)用證據(jù)的自由，屬于“自由證明”模式。

牛牛文庫(kù)文檔分享第三節(jié)大陸法系證據(jù)制度的歷史沿革一、早期的糾問(wèn)式訴訟與證42二、法定證據(jù)制度（一）法定證據(jù)制度的緣起在16至18世紀(jì)的歐洲大陸國(guó)家盛行。形成原因：統(tǒng)一規(guī)范法官審判活動(dòng)的需要（政治原因）；等級(jí)制度（社會(huì)原因）；崇拜權(quán)威的思潮（文化原因）在德國(guó)、奧地利等國(guó)家，直到19世紀(jì)后期仍然保留了形式證據(jù)制度，其代表性法典包括1532年的《加羅林納法典》、1853年的《奧地利刑事訴訟法》以及1857年的《俄羅斯帝國(guó)法規(guī)全書》等。（二）法定證據(jù)制度的內(nèi)容即形式證據(jù)制度，指法律根據(jù)各種證據(jù)的不同形式，預(yù)先明文規(guī)定其證明力的大小以及如何審查判斷，法官審理案件必須據(jù)此作出判決，而不能自由取舍的證據(jù)制度。主要內(nèi)容之一就是把證據(jù)分成完全的和不完全的。前者指法律規(guī)定能夠據(jù)以認(rèn)定案情的充分確實(shí)的證據(jù)。后者指法律所規(guī)定的證明力還不充分，不足以認(rèn)定案情的證據(jù)。

牛牛文庫(kù)文檔分享二、法定證據(jù)制度牛牛文庫(kù)文檔分享43（三）對(duì)法定證據(jù)制度的評(píng)價(jià)1、優(yōu)點(diǎn)：其取代神示證據(jù)具有進(jìn)步意義——有助于提高司法裁決的規(guī)范性；——有助于提高司法裁決的可預(yù)見(jiàn)性；——有助于提高司法裁決的權(quán)威性。2、缺點(diǎn)：——過(guò)于死板，缺少靈活性；——容易導(dǎo)致刑訊逼供的泛濫。

牛牛文庫(kù)文檔分享（三）對(duì)法定證據(jù)制度的評(píng)價(jià)牛牛文44三、自由心證證據(jù)制度（一）自由心證證據(jù)制度的緣起～資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，自由、平等、博愛(ài)的思想～法國(guó)杜波耳提出用自由心證代替法定證據(jù)制度，并被議會(huì)通過(guò)～1808年《法國(guó)刑事訴訟法典》率先規(guī)定，意、德、日先后采納。～《法國(guó)刑事訴訟法》第353條：法律并不考慮法官通過(guò)何種途徑達(dá)成內(nèi)心確信；法律并不要求他們必須追求充分和足夠的證據(jù)；法律只要求他們心平氣和、精神集中，憑自己的誠(chéng)實(shí)和良心，依靠自己的理智，根據(jù)有罪證據(jù)和辯護(hù)理由，形成印象，作出判斷。法律只向他們提出一個(gè)問(wèn)題：你是否已形成內(nèi)心確信？這是他們的全部職責(zé)所在。

牛牛文庫(kù)文檔分享三、自由心證證據(jù)制度牛牛文庫(kù)文檔45（二）自由心證證據(jù)制度的內(nèi)容又稱“內(nèi)心確信證據(jù)制度”，指法律對(duì)證據(jù)的證明力不作預(yù)先規(guī)定而由法官在審理案件中加以自由判斷的證據(jù)制度。包括兩方面內(nèi)容：一是法官憑自己的理性和良知自由判斷證據(jù)。理性是判斷證據(jù)的依據(jù)。而良心是按理性判斷證據(jù)的道德保障；

二是法官必須根據(jù)自己的內(nèi)心確信來(lái)認(rèn)定案件事實(shí)。

牛牛文庫(kù)文檔分享（二）自由心證證據(jù)制度的內(nèi)容牛牛46（三）對(duì)自由心證證據(jù)制度的評(píng)價(jià)1、優(yōu)點(diǎn)：具有較大的靈活性，可以更好地在個(gè)案中實(shí)現(xiàn)司法公正。2、缺點(diǎn)：缺乏統(tǒng)一的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)或尺度，容易受到司法者個(gè)人因素的影響，從而造成司法認(rèn)證實(shí)踐中的混亂。20世紀(jì)中期以來(lái)，在保持自由心證傳統(tǒng)的同時(shí)，大陸法系開(kāi)始吸收英美法系證據(jù)制度的優(yōu)點(diǎn)，并對(duì)法官的自由心證加以限制，確立了“心證公開(kāi)”規(guī)則?？梢?jiàn)，當(dāng)代大陸法系證據(jù)制度也是自由證明與法定證明的結(jié)合，但更傾向于自由證明。

牛牛文庫(kù)文檔分享（三）對(duì)自由心證證據(jù)制度的評(píng)價(jià)牛47第四節(jié)中國(guó)證據(jù)制度的歷史沿革一、中國(guó)古代的證據(jù)制度（一）早期證據(jù)制度中的“神證”色彩（二）中國(guó)古代證據(jù)制度的特點(diǎn)1、以有罪推定為基本原則2、以人證為主要證明手段3、定罪重視被告人的供述4、刑訊是獲取被告人口供的法定手段5、自由證明是法官認(rèn)證的基本模式6、物證技術(shù)發(fā)展較早二、近代中國(guó)的證據(jù)制度

牛牛文庫(kù)文檔分享第四節(jié)中國(guó)證據(jù)制度的歷史沿革一、中國(guó)古代的證據(jù)制度www48三、當(dāng)代中國(guó)的證據(jù)制度1.形式特征：每部訴訟法中都專設(shè)證據(jù)一章。法條稀少，未形成較完整的證據(jù)制度體系。（新刑訴法第48－63條；新民訴法第63－81條；新行訴法第33－43條）司法解釋：——最高院《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》共83條（2002.4.1生效）；——最高院《關(guān)于行政訴訟證據(jù)若干問(wèn)題的規(guī)定》共80條（2002.10.1生效）；——最高院、最高檢、公安部、國(guó)家安全部、司法部《關(guān)于辦理死刑案件審查判斷證據(jù)若干問(wèn)題的規(guī)定》（共41條）及《關(guān)于辦理刑事案件排除非法證據(jù)若干問(wèn)題的規(guī)定》（共15條）（2010年7月1日生效）我國(guó)證據(jù)立法的方式選擇：證據(jù)法典？刑事證據(jù)法、民事證據(jù)法？在訴訟法中完善證據(jù)法的內(nèi)容？2.內(nèi)容特征(1)追求“事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分”的客觀真實(shí)證明標(biāo)準(zhǔn)；(2)重證據(jù)，重調(diào)查研究，不輕信口供；(3)無(wú)罪推定原則；(4)嚴(yán)禁用刑訊逼供及其他非法方法收集證據(jù)。

牛牛文庫(kù)文檔分享三、當(dāng)代中國(guó)的證據(jù)制度牛牛文庫(kù)文49第二章證據(jù)法的理論基礎(chǔ)

第一節(jié)證據(jù)法和證據(jù)法學(xué)1、證據(jù)法：作為法律體系之一部，證據(jù)法就是規(guī)范證據(jù)和證明過(guò)程的法律規(guī)范的總和。作為一門學(xué)科，它就是研究規(guī)范證據(jù)和證明過(guò)程的法律規(guī)范的法學(xué)，它與程序法和實(shí)體法緊密聯(lián)系，而又具有一定的獨(dú)立性。2、證據(jù)法學(xué)：以訴訟證據(jù)、證據(jù)法、證據(jù)制度以及實(shí)踐中證據(jù)的運(yùn)用為其研究對(duì)象；同