浙江省某中學(xué)人民版高三歷史復(fù)習(xí)課件：新文化運(yùn)動(dòng)

偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

—新文化運(yùn)動(dòng)（1915—1927）路橋中學(xué)聶佳輝偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)路橋中學(xué)聶佳輝1胡錦濤總書(shū)記在北京大學(xué)成立110周年的講話(huà)：（節(jié)選）

……一個(gè)多世紀(jì)來(lái)，北京大學(xué)始終與民族共命運(yùn)，與時(shí)代同進(jìn)步，走過(guò)了不平凡的歷程。北京大學(xué)是一所具有光榮革命傳統(tǒng)的大學(xué)，是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的中心和“五四”運(yùn)動(dòng)的策源地……胡錦濤總書(shū)記在北京大學(xué)成立110周年的講話(huà)：（節(jié)選）2一、新文化運(yùn)動(dòng)概況前期：后期：前期：后期：主要內(nèi)容一、新文化運(yùn)動(dòng)概況前期：后期：前期：后期：主要內(nèi)容3

思考：與其它運(yùn)動(dòng)相比，你覺(jué)得新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪些方面？思考：4二、新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)1、新領(lǐng)導(dǎo)2、新思想3、新形式4、新影響二、新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)1、新領(lǐng)導(dǎo)2、新思想3、新形式4、新影響51、新領(lǐng)導(dǎo)

—激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派）

激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者為什么要掀起新文化運(yùn)動(dòng)？1、新領(lǐng)導(dǎo)激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者為什么要掀起新6材料一辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

——《中國(guó)近現(xiàn)代史》上冊(cè)材料一辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，7

材料二袁世凱“祭孔”圖袁世凱稱(chēng)帝圖材料二袁世凱“祭孔”圖袁世凱稱(chēng)帝圖8材料三中國(guó)資本主義性質(zhì)工廠的建立經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想的牢籠，實(shí)行民主制度。（人教版）材料三中國(guó)資本主義性質(zhì)工廠的建立經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國(guó)資9(從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、社會(huì)等方面分析)思考激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者為什么要掀起新文化運(yùn)動(dòng)？(從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、社會(huì)等方面分析)思考102008年9月28日，杭州市在孔廟隆重舉行祭孔大典

1914年12月，袁世凱在天壇的“祭孔”丑劇。兩次祭孔有什么本質(zhì)區(qū)別？2008年9月28日，杭州市在孔廟隆重舉行祭孔大典19112、新思想——思想革命

①主要內(nèi)容民主與科學(xué)新道德②

影響2、新思想——思想革命①主要內(nèi)容民12“……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德先生和賽先生），可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀“……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德先生和賽先生13讀《漂亮的狗兒》有感《漂亮的狗兒》一書(shū)寫(xiě)了鄉(xiāng)村兒童美好的生活。讀完了這本書(shū),就使我聯(lián)想到了城里兒童不一樣的生活。當(dāng)城里兒童一大早起床,強(qiáng)忍著汽車(chē)尾氣,趕去上奧語(yǔ)奧數(shù)時(shí),鄉(xiāng)村兒童可能躺在床上,呼吸著新鮮的空氣,傾聽(tīng)著小鳥(niǎo)的歌唱;當(dāng)城里的兒童晚上十一、二點(diǎn)鐘還趴在書(shū)桌前,完成奧語(yǔ)奧數(shù)時(shí),鄉(xiāng)村兒童可能正躺在稻草堆上望著繁星滿(mǎn)月的天空,遐想著天有多高,地有多厚;當(dāng)城里兒童暑假里跑來(lái)跑去,這個(gè)補(bǔ)習(xí)課上完了上家教時(shí),鄉(xiāng)村兒童可能在河里游泳,吃著醋酸甜甜的山楂果;當(dāng)城里兒童迎著刺骨的寒風(fēng),頂著大雪去上課時(shí),鄉(xiāng)村兒童可能打雪仗、堆雪人……為什么城里的孩子們學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)這么重?原來(lái),城市里分好學(xué)校和差學(xué)校。學(xué)校越好,教育質(zhì)量越高,相反就差了。而鄉(xiāng)村的學(xué)校是不分好壞的,教育質(zhì)量都差不多。城市里的家長(zhǎng)希望自己的孩子能考上好學(xué)校,就讓他們拼命地學(xué),最終才導(dǎo)致這樣的?，F(xiàn)在,城市里的孩子童年都放在了學(xué)習(xí)上,哪里有自己快樂(lè)的童年呀!人生的童年是很珍貴的,也是很短暫的,現(xiàn)在城里的孩子已經(jīng)失去了童年的快樂(lè),更失去了人生中最為寶貴的童年記憶。一個(gè)人即使童年時(shí)期學(xué)得再多,長(zhǎng)大成人后又能記得多少呢?那么,怎樣才能讓城讀《漂亮的狗兒》有感143、新形式——文學(xué)革命

①主要內(nèi)容：提倡新文學(xué)，以白話(huà)文代替文言文②影響

文化革新運(yùn)動(dòng)文化平民化（岳麓版）3、新形式——文學(xué)革命①主要內(nèi)容：15北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)之演講所

北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)之演講所16上邪我欲與君相知長(zhǎng)命無(wú)絕衰山無(wú)陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕

—漢樂(lè)府民歌兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單

——胡適上邪我欲與君相知長(zhǎng)命無(wú)絕衰山無(wú)陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合17材料一“只有一條出路，必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂(lè)不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！?/p>

——胡適材料一“只有一條出路，必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)18材料二“……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀結(jié)合以上兩則材料，你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？材料二“……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，19材料三……對(duì)于中國(guó)古代文化，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化？哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化今天可以為我所用？材料三……對(duì)于中國(guó)古代文化，既不是一概排斥，也不是盲目20讀上面四幅圖，請(qǐng)回答：1、上述報(bào)刊書(shū)籍分別代表著中國(guó)近代史上什么事件？2、這四個(gè)事件各體現(xiàn)了哪個(gè)階級(jí)的探索？中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？3、簡(jiǎn)述報(bào)刊書(shū)籍在中國(guó)近代史上的作用。讀上面四幅圖，請(qǐng)回答：21

請(qǐng)你對(duì)今天的復(fù)習(xí)內(nèi)容作一個(gè)小結(jié)。

（用幾句話(huà)概括，形成小短文形式）請(qǐng)你對(duì)今天的復(fù)習(xí)內(nèi)容作一個(gè)小結(jié)。22

新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)而不斷探索，高舉民主與科學(xué)的旗幟，在中國(guó)掀起了一場(chǎng)自由主義的思想潮流，引領(lǐng)著當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。它雖然未能挽救民族危亡，卻啟迪了一場(chǎng)新的解放運(yùn)動(dòng)──馬克思主義運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)近代歷史發(fā)展中的貢獻(xiàn)是偉大的。小結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華23高考真題演練1、陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱(chēng)“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)A、純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)B、將思想革命作為救國(guó)的根本C、旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體D、以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)2、近代中國(guó)主張或贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人物有①魏源②光緒帝③趙三多④陳獨(dú)秀A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④BB高考真題演練BB243、1923年，胡適撰文說(shuō)：“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位；無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f(shuō)的這個(gè)名詞應(yīng)該是A、變法B、革命C、民主D、科學(xué)4、胡適在1923年的一封信中說(shuō)：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《新民叢報(bào)》；一是《新青年》?！焙m所說(shuō)的“三個(gè)時(shí)代”是A、辛亥革命/護(hù)法運(yùn)動(dòng)/新文化運(yùn)動(dòng)B、戊戌變法/辛亥革命/護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)C、戊戌變法/辛亥革命/新文化運(yùn)動(dòng)D、戊戌變法/護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)/護(hù)法運(yùn)動(dòng)DC3、1923年，胡適撰文說(shuō)：“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾255、戊戌變法和新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的描述，錯(cuò)誤的是A、都是近代中國(guó)的早期思想解放運(yùn)動(dòng)B、都是提倡民權(quán)和西學(xué)C、都始于反對(duì)袁世凱的倒行逆施D、都是抨擊封建思想文化6、1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引入中國(guó)。與這一概念傳播相關(guān)的事件是A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/明治維新B、明治維新/新文化運(yùn)動(dòng)C、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)/戊戌變法D、戊戌變法/新文化運(yùn)動(dòng)BC5、戊戌變法和新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)267、概括維新派、新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們“向西方學(xué)習(xí)”的主要主張、社會(huì)實(shí)踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并分析這一追求過(guò)程對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。7、概括維新派、新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們“向西方學(xué)習(xí)”的主要主張、社27偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

—新文化運(yùn)動(dòng)（1915—1927）路橋中學(xué)聶佳輝偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)路橋中學(xué)聶佳輝28胡錦濤總書(shū)記在北京大學(xué)成立110周年的講話(huà)：（節(jié)選）

……一個(gè)多世紀(jì)來(lái)，北京大學(xué)始終與民族共命運(yùn)，與時(shí)代同進(jìn)步，走過(guò)了不平凡的歷程。北京大學(xué)是一所具有光榮革命傳統(tǒng)的大學(xué)，是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的中心和“五四”運(yùn)動(dòng)的策源地……胡錦濤總書(shū)記在北京大學(xué)成立110周年的講話(huà)：（節(jié)選）29一、新文化運(yùn)動(dòng)概況前期：后期：前期：后期：主要內(nèi)容一、新文化運(yùn)動(dòng)概況前期：后期：前期：后期：主要內(nèi)容30

思考：與其它運(yùn)動(dòng)相比，你覺(jué)得新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪些方面？思考：31二、新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)1、新領(lǐng)導(dǎo)2、新思想3、新形式4、新影響二、新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)1、新領(lǐng)導(dǎo)2、新思想3、新形式4、新影響321、新領(lǐng)導(dǎo)

—激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派）

激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者為什么要掀起新文化運(yùn)動(dòng)？1、新領(lǐng)導(dǎo)激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者為什么要掀起新33材料一辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

——《中國(guó)近現(xiàn)代史》上冊(cè)材料一辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，34

材料二袁世凱“祭孔”圖袁世凱稱(chēng)帝圖材料二袁世凱“祭孔”圖袁世凱稱(chēng)帝圖35材料三中國(guó)資本主義性質(zhì)工廠的建立經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想的牢籠，實(shí)行民主制度。（人教版）材料三中國(guó)資本主義性質(zhì)工廠的建立經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中國(guó)資36(從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、社會(huì)等方面分析)思考激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者為什么要掀起新文化運(yùn)動(dòng)？(從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、社會(huì)等方面分析)思考372008年9月28日，杭州市在孔廟隆重舉行祭孔大典

1914年12月，袁世凱在天壇的“祭孔”丑劇。兩次祭孔有什么本質(zhì)區(qū)別？2008年9月28日，杭州市在孔廟隆重舉行祭孔大典19382、新思想——思想革命

①主要內(nèi)容民主與科學(xué)新道德②

影響2、新思想——思想革命①主要內(nèi)容民39“……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德先生和賽先生），可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀“……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（德先生和賽先生40讀《漂亮的狗兒》有感《漂亮的狗兒》一書(shū)寫(xiě)了鄉(xiāng)村兒童美好的生活。讀完了這本書(shū),就使我聯(lián)想到了城里兒童不一樣的生活。當(dāng)城里兒童一大早起床,強(qiáng)忍著汽車(chē)尾氣,趕去上奧語(yǔ)奧數(shù)時(shí),鄉(xiāng)村兒童可能躺在床上,呼吸著新鮮的空氣,傾聽(tīng)著小鳥(niǎo)的歌唱;當(dāng)城里的兒童晚上十一、二點(diǎn)鐘還趴在書(shū)桌前,完成奧語(yǔ)奧數(shù)時(shí),鄉(xiāng)村兒童可能正躺在稻草堆上望著繁星滿(mǎn)月的天空,遐想著天有多高,地有多厚;當(dāng)城里兒童暑假里跑來(lái)跑去,這個(gè)補(bǔ)習(xí)課上完了上家教時(shí),鄉(xiāng)村兒童可能在河里游泳,吃著醋酸甜甜的山楂果;當(dāng)城里兒童迎著刺骨的寒風(fēng),頂著大雪去上課時(shí),鄉(xiāng)村兒童可能打雪仗、堆雪人……為什么城里的孩子們學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)這么重?原來(lái),城市里分好學(xué)校和差學(xué)校。學(xué)校越好,教育質(zhì)量越高,相反就差了。而鄉(xiāng)村的學(xué)校是不分好壞的,教育質(zhì)量都差不多。城市里的家長(zhǎng)希望自己的孩子能考上好學(xué)校,就讓他們拼命地學(xué),最終才導(dǎo)致這樣的?，F(xiàn)在,城市里的孩子童年都放在了學(xué)習(xí)上,哪里有自己快樂(lè)的童年呀!人生的童年是很珍貴的,也是很短暫的,現(xiàn)在城里的孩子已經(jīng)失去了童年的快樂(lè),更失去了人生中最為寶貴的童年記憶。一個(gè)人即使童年時(shí)期學(xué)得再多,長(zhǎng)大成人后又能記得多少呢?那么,怎樣才能讓城讀《漂亮的狗兒》有感413、新形式——文學(xué)革命

①主要內(nèi)容：提倡新文學(xué)，以白話(huà)文代替文言文②影響

文化革新運(yùn)動(dòng)文化平民化（岳麓版）3、新形式——文學(xué)革命①主要內(nèi)容：42北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)之演講所

北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)之演講所43上邪我欲與君相知長(zhǎng)命無(wú)絕衰山無(wú)陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕

—漢樂(lè)府民歌兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單

——胡適上邪我欲與君相知長(zhǎng)命無(wú)絕衰山無(wú)陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合44材料一“只有一條出路，必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂(lè)不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！?/p>

——胡適材料一“只有一條出路，必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)45材料二“……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀結(jié)合以上兩則材料，你認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)有哪些局限性？材料二“……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，46材料三……對(duì)于中國(guó)古代文化，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化？哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化今天可以為我所用？材料三……對(duì)于中國(guó)古代文化，既不是一概排斥，也不是盲目47讀上面四幅圖，請(qǐng)回答：1、上述報(bào)刊書(shū)籍分別代表著中國(guó)近代史上什么事件？2、這四個(gè)事件各體現(xiàn)了哪個(gè)階級(jí)的探索？中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？3、簡(jiǎn)述報(bào)刊書(shū)籍在中國(guó)近代史上的作用。讀上面四幅圖，請(qǐng)回答：48

請(qǐng)你對(duì)今天的復(fù)習(xí)內(nèi)容作一個(gè)小結(jié)。

（用幾句話(huà)概括，形成小短文形式）請(qǐng)你對(duì)今天的復(fù)習(xí)內(nèi)容作一個(gè)小結(jié)。49

新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)而不斷探索，高舉民主與科學(xué)的旗幟，在中國(guó)掀起了一場(chǎng)自由主義的思想潮流，引領(lǐng)著當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。它雖然未能挽救民族危亡，卻啟迪了一場(chǎng)新的解放運(yùn)動(dòng)──馬克思主義運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)近代歷史發(fā)展中的貢獻(xiàn)是偉大的。小結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華50高考真題演練1、陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱(chēng)“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)A、純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)B、將思想革命作為救國(guó)的根本C、旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體D、以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)2、近代中國(guó)主張或贊同學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人物有①魏源②光緒帝③趙三多④陳獨(dú)秀