獄中上母書原文及翻譯獄中上母書閱讀答案

第26頁(yè)共26頁(yè)獄中上母書原文及翻譯獄中上母書閱讀答案夏完淳“獄中上母書”閱讀試題及答案及翻譯獄中上母書夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐先朝。一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死。誰(shuí)知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓。一門漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死缺乏惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕!淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸；如其不然，萬(wàn)勿置后。會(huì)稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣[11]。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來(lái)大器[12]，家事盡以委之。寒食盂蘭[13]，一杯清酒，一盞寒燈，不至作假設(shè)敖之鬼[14]，那么吾愿畢矣。新婦結(jié)褵[15]二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之。語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無(wú)死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身假設(shè)敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！(節(jié)選自《夏完淳集》。夏完淳，南明詩(shī)人。7歲能詩(shī)文，14歲隨父夏允彝參加抗清活動(dòng)。事敗被捕下獄，賦絕命詩(shī)，遺母與妻，臨刑神色不變，時(shí)年17歲。著有《南冠草》等。此文為夏完淳于南京獄中寫給其嫡母及生母的絕筆信。)注釋：嚴(yán)君：對(duì)父親的敬稱。鐘：聚集。虐：災(zāi)禍。先朝：指明朝。菽水之養(yǎng)：代指對(duì)父母的供養(yǎng)。慈君：作者的嫡母盛氏。生母：作者生母陸氏，是夏父的妾。九京：泛指墓地。[７]推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處，指母親撫育子女的辛勞。新婦：這里指作者的妻子。雄：男孩。置后：抱養(yǎng)別人的孩子為后嗣。西銘先生：張溥，別號(hào)西銘，明末文學(xué)家，復(fù)社的領(lǐng)袖。1641年去世，無(wú)后，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益后降清，人們認(rèn)為這有損張溥的名節(jié)。[11]“二十年后”二句：意思是假如死后再度為人，那么二十年后，還要與父親在北方起兵反清。[12]武功甥：作者姐姐的兒子侯檠，字武功。[13]盂蘭：舊俗的農(nóng)歷七月十五日燃燈祭祀，超度鬼魂，稱盂蘭盆會(huì)。[14]假設(shè)敖之鬼：沒有后嗣按時(shí)祭祀的餓鬼。[15]結(jié)褵〔lí〕：代指成婚。5．以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(３分)()A.恤死榮生榮：使??得到榮譽(yù)B.淳已自分必死分：料想C.至今而零極矣零極：完全消失D.那么吾愿畢矣畢：完成，到達(dá)6．以下名組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都一樣的一組是(３分)()A.不得以身報(bào)母矣安能以皓皓之白B.致慈君托跡于空門故內(nèi)惑于鄭袖C.淳且與先文忠為北塞之舉矣故且從俗浮沉D.武功甥好為我善待之余既為此志7.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析^p，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(３分)()A．夏完淳在臨刑前為“不得以身報(bào)母”而深感悲哀，為家中“八口”的生計(jì)問(wèn)題而深感憂慮，但他又認(rèn)為“為父為君，死亦何負(fù)于雙慈”，“以身殉父”是死得其所的。B．夏完淳以斬釘截鐵的語(yǔ)氣告白母親“萬(wàn)勿置后”，是擔(dān)憂領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人，反而會(huì)是家族的隱患。C．無(wú)情未必真豪杰。夏完淳在信中懇請(qǐng)雙慈保重，牽掛結(jié)婚二載的嬌妻，并以五言詩(shī)的詠唱抒發(fā)豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。D．文中表達(dá)了以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的“忠”、“孝”等詞句，在當(dāng)時(shí)的背景下，是和民族氣節(jié)嚴(yán)密相關(guān)的。8．將以下文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！玻保胺帧场?〕痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。〔4分〕____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________〔2〕雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟?！?分〕________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________〔3〕或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。〔《蘭亭集序》〕〔3分〕________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________夏完淳《獄中上母書》閱讀答案及翻譯獄中上母書夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君[1]見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐先朝[2]。一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死。誰(shuí)知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)[3]無(wú)一日焉。致慈君[4]托跡于空門，生母[5]寄生于別姓。一門漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京[6]，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死缺乏惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕[7]，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕!淳死之后，新婦遺腹得雄[8]，便以為家門之幸；如其不然，萬(wàn)勿置后[9]。會(huì)稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生[10]，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣[11]。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來(lái)大器[12]，家事盡以委之。寒食盂蘭[13]，一杯清酒，一盞寒燈，不至作假設(shè)敖之鬼[14]，那么吾愿畢矣。新婦結(jié)褵[15]二年，賢孝素著。武功甥好為我善待之。語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無(wú)死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身假設(shè)敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！(節(jié)選自《夏完淳集》。夏完淳，南明詩(shī)人。7歲能詩(shī)文，14歲隨父夏允彝參加抗清活動(dòng)。事敗被捕下獄，賦絕命詩(shī)，遺母與妻，臨刑神色不變，時(shí)年17歲。著有《南冠草》等。此文為夏完淳于南京獄中寫給其嫡母及生母的絕筆信。)注釋：[1]嚴(yán)君：對(duì)父親的敬稱。[2]鐘：聚集。虐：災(zāi)禍。先朝：指明朝。[3]菽水之養(yǎng)：代指對(duì)父母的供養(yǎng)。[4]慈君：作者的嫡母盛氏。[5]生母：作者生母陸氏，是夏父的妾。[6]九京：泛指墓地。[７]推干就濕：把床上干處讓給幼兒，自己睡在濕處，指母親撫育子女的辛勞。[8]新婦：這里指作者的妻子。雄：男孩。[9]置后：抱養(yǎng)別人的孩子為后嗣。[10]西銘先生：張溥，別號(hào)西銘，明末文學(xué)家，復(fù)社的領(lǐng)袖。1641年去世，無(wú)后，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益后降清，人們認(rèn)為這有損張溥的名節(jié)。[11]二十年后二句：意思是假如死后再度為人，那么二十年后，還要與父親在北方起兵反清。[12]武功甥：作者姐姐的兒子侯檠，字武功。[13]盂蘭：舊俗的農(nóng)歷七月十五日燃燈祭祀，超度鬼魂，稱盂蘭盆會(huì)。[14]假設(shè)敖之鬼：沒有后嗣按時(shí)祭祀的餓鬼。[15]結(jié)褵〔lí〕：代指成婚。5．以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(３分)()A.恤死榮生榮：使&;&;得到榮譽(yù)B.淳已自分必死分：料想C.至今而零極矣零極：完全消失D.那么吾愿畢矣畢：完成，到達(dá)6．以下名組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都一樣的一組是(３分)()A.不得以身報(bào)母矣安能以皓皓之白B.致慈君托跡于空門故內(nèi)惑于鄭袖C.淳且與先文忠為北塞之舉矣故且從俗浮沉D.武功甥好為我善待之余既為此志7.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析^p，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(３分)()A．夏完淳在臨刑前為不得以身報(bào)母而深感悲哀，為家中八口的生計(jì)問(wèn)題而深感憂慮，但他又認(rèn)為為父為君，死亦何負(fù)于雙慈，以身殉父是死得其所的。B．夏完淳以斬釘截鐵的語(yǔ)氣告白母親萬(wàn)勿置后，是擔(dān)憂領(lǐng)養(yǎng)的孩子以后不孝敬老人，反而會(huì)是家族的隱患。C．無(wú)情未必真豪杰。夏完淳在信中懇請(qǐng)雙慈保重，牽掛結(jié)婚二載的嬌妻，并以五言詩(shī)的詠唱抒發(fā)豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。D．文中表達(dá)了以身赴義、視死如歸的民族氣節(jié)。文中所表述的忠、孝等詞句，在當(dāng)時(shí)的背景下，是和民族氣節(jié)嚴(yán)密相關(guān)的。8．將以下文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔１０分〕〔1〕痛自嚴(yán)君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。〔4分〕____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________〔2〕雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟?！?分〕________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________〔3〕或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。〔《蘭亭集序》〕〔3分〕________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________獄中上梁王書翻譯我聽說(shuō)“忠心的人無(wú)不得到好的報(bào)答，誠(chéng)信的人不會(huì)遭到疑心”，我平常認(rèn)為這說(shuō)法是對(duì)的，如今才明白這不過(guò)是一句空話罷了。從前荊軻愛慕燕太子丹的義氣，準(zhǔn)備替他去刺殺秦王的時(shí)候，天上白虹貫穿太陽(yáng)，而太子丹還害怕他不想去；衛(wèi)先生為秦王謀劃乘長(zhǎng)平之捷一舉滅趙，天上太白金星掩蔽了昴星，秦昭王卻還要疑心他。荊軻、衛(wèi)先生的精誠(chéng)之心感動(dòng)天地，使得天上出現(xiàn)了異常現(xiàn)象，可是燕太子丹和秦昭王卻不理解，這難道不使人傷心嗎？如今我竭盡忠誠(chéng)，把我的主張全說(shuō)出來(lái)，希望你能理解，可你身邊的人不明白我的用心，結(jié)果讓我去承受官吏的審訊，被世人疑心。這就是即令荊軻、衛(wèi)先生復(fù)活，而燕太子丹、秦昭王還是會(huì)不理解他們的事情啊。希望大王仔細(xì)地考慮一下。從前卞和獻(xiàn)寶，楚王砍掉他的腳；李斯竭盡忠心，胡亥卻把他處以極刑。因此箕子假裝發(fā)瘋，接輿隱居不仕，都是害怕遇到這種禍害。希望大王考慮一下卞和與李斯的本意，去掉楚王、胡亥那樣的偏聽偏信，不要讓我被箕子、接輿嘲笑。我聽說(shuō)比干被紂王剜出了心肝，伍子胥的尸體被吳王裝進(jìn)皮口袋拋進(jìn)了江中，我起初不相信，如今才明白真有這種事。希望大王仔細(xì)考慮，對(duì)我稍加憐惜吧。俗話說(shuō)：“有的人從初相識(shí)到頭發(fā)白了還像剛認(rèn)識(shí)一樣；有的人在路上碰見，停車交談，就像老朋友一般。”這是為什么呢？是因?yàn)楸舜死斫夂筒焕斫獾木壒省Ｋ苑镀趶那貒?guó)逃到燕國(guó)，把自己的頭交給荊軻，讓他去完成替燕太子丹刺殺秦王的任務(wù)；王奢分開齊國(guó)到魏國(guó)，登城自刎，為的是使齊國(guó)退兵，保全魏國(guó)。王奢、樊於期對(duì)于齊王、秦王來(lái)說(shuō)，并不是新交，對(duì)于燕太子丹和魏王來(lái)說(shuō)，也不是老朋友，他們分開齊、秦二國(guó)，為燕太子丹和魏王而死的原因，在于這種行動(dòng)符合他們的志向，和他們無(wú)限向往義氣的本性。因此蘇秦對(duì)天下的人不講信譽(yù)，而對(duì)燕國(guó)卻像尾生那樣講究信譽(yù)；白圭在戰(zhàn)爭(zhēng)中丟掉了中山國(guó)六座城池，卻為魏文侯攻取了中山國(guó)。這是為什么呢？是因?yàn)樗麄兙贾g確實(shí)互相理解啊。蘇秦在燕國(guó)作相，有人在燕王面前說(shuō)他的壞話，燕王按著劍發(fā)脾氣，還把駃騠的肉賞給他吃；白圭在中山國(guó)地位顯貴，有人在魏文侯面前說(shuō)他的壞話，文侯卻賞給白圭夜光璧。這是為什么呢？是因?yàn)閮晌痪骱蛢晌怀甲樱螢r膽，互相信任，哪里會(huì)因?yàn)橐恍]有根據(jù)的言論而改變看法呢？所以女子無(wú)論美丑，一進(jìn)皇宮就受人嫉妒；做官的人無(wú)論是賢還是不賢，一提拔到朝廷也受到別人的非議。從前司馬喜在宋國(guó)受刑，被削掉了膝蓋骨，最后在中山國(guó)做了丞相；范雎在魏國(guó)被打斷了肋骨、敲斷了牙齒，最后在秦國(guó)封為應(yīng)侯。這兩個(gè)人都相信勢(shì)在必然的計(jì)策，拋棄朋黨間的私情，堅(jiān)持孤介獨(dú)立的處世原那么，所以他們不可防止遭到一些人的嫉妒。因此申徒狄自沉于雍州河中，徐衍背著石頭自沉入海，他們不被世人所容，堅(jiān)持正義，并不隨隨意便在朝廷結(jié)黨，用來(lái)改變君主的想法。所以百里奚在路上要飯，秦穆公把國(guó)政委托給他；寧戚在車下喂牛，而齊桓公卻委任他處理國(guó)事。這兩個(gè)人哪里是素來(lái)就在朝廷做官，靠著身邊人的贊美，然后才得到兩位君主的任用呢？他們是和君主心心相印，行為相合，像膠漆一樣鞏固，兄弟都不能離間他們君臣之間的關(guān)系，難道眾人的言辭能使他們生疑嗎？所以聽信片面的言辭就會(huì)出現(xiàn)壞事，單單信任一個(gè)人就會(huì)出亂子。從前魯國(guó)君主聽信季孫的說(shuō)法趕走了孔子，宋國(guó)君主相信子冉的計(jì)策囚禁了墨翟。憑著孔子、墨翟那樣的辯才，卻不能防止讒言和阿諛之辭的陷害，而二國(guó)因此處于危險(xiǎn)之中。這是為什么呢？是因?yàn)楸娙说淖h論可以熔化金屬，各種誹謗積在一起可以毀掉骨肉之親。因此秦國(guó)任用戎人由余，卻在中國(guó)稱霸；齊國(guó)任用越人子臧，而使齊威王、齊宣王強(qiáng)大起來(lái)。這兩國(guó)的君主哪里受到過(guò)世俗的拘限、世人的牽制和那些沒有根據(jù)的片面之辭的束縛呢？他們公正地聽取意見，全面地觀察事物，在當(dāng)時(shí)以明察著稱。所以心意相合就是吳、越也可以成為親兄弟，由余、子臧的遭遇就是這樣的例子；心意不合即使是骨肉親戚，也要成為仇敵，丹朱、象、管叔、蔡叔就是這樣的例子。如今君主假如確實(shí)能像齊國(guó)、秦國(guó)君主那樣明察事物，而不像宋國(guó)、魯國(guó)君主那樣偏聽偏信，那么五位霸主也不夠格和他相比，而要成為三王那樣的君主卻很容易了。因此周武王覺悟了，拋棄了子之那樣的“忠心”，而不喜歡田常那樣的“賢人”，封賞比干的后人，為被紂王剖腹的孕婦修墓，所以他的功業(yè)覆蓋天下。這是為什么呢？是因?yàn)樗胱龊檬碌脑竿麤]有止境。晉文公親近往日的仇人，卻能在諸侯國(guó)中稱霸；齊桓公任用他往日的仇人，卻匡正了天下。這是為什么呢？是因?yàn)樗麄兇_實(shí)具備仁慈誠(chéng)懇的心意，這種心情不能用空話來(lái)代替。至于那秦王采用商鞅的方法，向東削弱韓、魏的力量，很快成了天下的強(qiáng)國(guó)，可是最后卻對(duì)商鞅施以車裂的酷刑；越王采用文種大夫的謀略，擒捉強(qiáng)大的吳王而在中國(guó)稱霸，竟殺掉了文種。因此孫叔敖三次免掉相位而不懊悔，於陵子仲辭去三公的高位，替人去澆灌菜園。如今君主確實(shí)能除去驕傲的心情，懷有可以使人報(bào)答的心意，披露心腹，情真意實(shí)，披肝瀝膽，厚施恩惠，始終和人同甘共苦，對(duì)人毫不吝嗇，那么桀的狗也可以讓它去吠堯，跖的門客可以讓他去刺殺許由。何況還憑著君主的權(quán)力，借著圣王的才能呢？這樣，那么荊軻刺秦王，聽?wèi){秦王誅殺他的七族，要離為了謀殺慶忌而情愿燒死妻子兒女，哪還值得向大王一提呢？我聽說(shuō)把明月珠、夜光璧，在路上暗中投擲給人，眾人沒有誰(shuí)不按著劍斜眼相看的。這是為什么呢？是因?yàn)檫@些寶貝無(wú)緣無(wú)故地拋到了人們面前。彎屈的樹根，盤繞曲折，而被君主器重，是因?yàn)樗磉叺娜讼劝阉窨萄b飾好了。所以無(wú)緣無(wú)故地拋到人的面前，即使拋出的是隋侯珠、和氏璧，只能結(jié)下怨仇，卻不會(huì)得到別的感謝。所以有人先介紹、贊揚(yáng)一番，那么即使是枯木朽株，也會(huì)建立功業(yè)而不被人忘記。如今天下那些出身庶民、處于窮困境遇中的士人，他們家境貧寒、地位卑賤，即使具備堯舜的治國(guó)策略，有伊尹、管仲那樣的辯才，懷抱龍逢、比干那樣的心意，想要盡忠于當(dāng)世的君主，可是沒有象樹根那樣經(jīng)過(guò)雕刻裝飾，即使用盡精力，想在當(dāng)代君主面前表白忠心，要輔佐君主治理天下，那君主一定會(huì)用按著劍斜眼相看的老方法對(duì)待他們。這樣就使那些出身庶民的士人，不能發(fā)揮出枯木朽株那樣的作用了。因此圣王統(tǒng)治天下，應(yīng)像陶工擺動(dòng)轉(zhuǎn)輪一樣獨(dú)有主張，而不受到卑下言辭的牽制，不因?yàn)楸娙说淖h論而改變主意。秦始皇相信了中庶子蒙嘉的話，信任荊軻，可是匕首卻暗中投過(guò)來(lái)了；周文王在涇、渭一帶狩獵，和呂尚一同坐車回來(lái)，卻在天下稱王。秦王相信身邊人的話使得國(guó)家滅亡，周文王任用偶爾相識(shí)的人而稱王天下。這是為什么呢？是因?yàn)橹芪耐跄艹瞿切┕虉?zhí)意見的拘限，拋棄不受約束的議論，單獨(dú)采用光明正大的主張。如今君主沉溺在奉承話中，受到帷墻內(nèi)近臣妻妾的制約，使那些不受羈絆的人才和牛馬同槽共食，這正是鮑焦對(duì)時(shí)政感到憤怒而不留戀人世的富貴的原因。我聽說(shuō)穿戴得整整齊齊進(jìn)入朝廷的人，不會(huì)用他的私心去玷污道義；修身立名的人，不會(huì)因?yàn)樨澙λ钠沸小Ｋ月犝f(shuō)里弄名叫“勝母”，曾子就不進(jìn)去；聽說(shuō)城名“朝歌”，墨子便掉轉(zhuǎn)行車的方向。如今想使天下氣度寬宏的人士，受到威重權(quán)利的籠絡(luò)，受到高貴權(quán)力地位的脅迫，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，改變節(jié)操、玷污品行，來(lái)侍奉進(jìn)讒獻(xiàn)諛的人，求得親近君主的時(shí)機(jī)，那士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪里會(huì)有人到宮廷來(lái)盡忠守信呢？獄中上母書【習(xí)】練——【文】原——１下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是ｆ．對(duì)Ａ．天不佑我．虐明朝奈鐘聚集男孩指玄理〕豈得之難失之易歟菊之愛．陶后鮮有聞兒已薄祿相．復(fù)得此婦。幸Ｂ新婦遺腹得雄．Ｄ含笑歸太虛．．了我分內(nèi)事Ａ痛自嚴(yán)君見背．易春秋．兩Ｂ門祚衰?。r兄弟．終Ｃ相托之言，勿相負(fù)．慎獄中上母書◎夏完淳不孝完淳今日死矣，身殉父．得以身報(bào)母以不矣。痛自嚴(yán)君見背，易春秋冤酷日深．辛歷兩艱盡。本圖復(fù)見天日，以報(bào)大仇，死榮生，成黃恤告Ｃ有一日中興再造．．那么廟食千秋死后立廟享受祭祀２下列各組加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是〔．土。奈天不佑我，虐明朝。一旅才興，成齏粉。鐘便去年之舉，已自分必死，知不死。于今日也！淳誰(shuí)死Ｄ但為氣所激，悟天人理。緣溪行，路之遠(yuǎn)近．緣忘３下列各項(xiàng)屬于夏完淳囑托家事并能表現(xiàn)他視死如歸精．〕斤斤延此二年之命．水之養(yǎng)無(wú)一日焉致慈君托神的一組是〔菽跡于空門，母寄生于別姓，門漂泊，不得相生一生Ａ武功甥好為我善待之．依，不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京．孝之死不罪，通于天。上大道本無(wú)生．身假設(shè)敝屣視人生孰無(wú)死．得死所耳貴一杯清酒．盞寒燈一Ｂ一旅才興．成齏粉．便Ｃ大造茫茫．歸無(wú)后．總嗚呼！雙慈在堂，有妹女，下門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀八口，以為生？雖然．哀何已ｎ雙慈善保玉體．以淳為念無(wú)本圖復(fù)見天日．以報(bào)大仇４下列對(duì)文章的闡述．正確的一項(xiàng)是ｆ．不Ａ．完淳是明末清初抗清的英雄．跟父親參加抗清起夏他矣。淳之身，父之所遺；淳之身．之所用。為父為君君，亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕，禮習(xí)詩(shī)，義同時(shí)殉國(guó)，時(shí)年僅ｌ死教死７歲這封信是他被捕即將受刑之前十五年如一日；母慈惠，古所難。大恩未酬。嫡千令寫給他的嫡母和生母的人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。Ｂ．夏完淳堅(jiān)決反對(duì)在他死后為他抱養(yǎng)別人的孩子為后淳死之后，婦遺腹得雄，以為家門之幸：嗣．新便因?yàn)樗麚?dān)心所立后人萬(wàn)一為人不軌，為人所詬笑．如將不如其不然，勿置后。會(huì)稽大望．萬(wàn)至今而零極矣節(jié)不立為好義文章，我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先如Ｃ夏完淳將家事主要委托給外甥武功。然他視死如歸．．雖生，人所詬笑，如不立之為愈耶？嗚呼！造茫但對(duì)新婦還是有不盡之情．雙慈在堂、妹未嫁還是有無(wú)為何大對(duì)妹茫，歸無(wú)后，一日中興再造，廟食千秋．總有那么豈止限的憂慮麥飯豚蹄．為餒鬼而已哉！假設(shè)有妄言立后者．不淳且與先文忠在冥冥誅殛頑囂〔ｆ〕決不肯舍?。睿娜难笠缰钊烁信宓挠⑿壑髁x氣概結(jié)尾以五言詩(shī)．式的詠唱來(lái)抒發(fā)豪情，悟哲理．對(duì)屠刀．感冷神游天地５把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)．兵戈天地，死后，且未有定期雙慈善保淳亂玉體，以淳為念二十年后．無(wú)淳且與先文忠為北①雖然，已矣。淳之身，父之所遺：淳之身，君之所用。塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，勿相負(fù)武功慎酒，盞寒燈，至作假設(shè)敖之鬼．吾愿畢矣新婦一不那么②淳死之后。婦遺腹得雄．以為家門之幸：新便如其不③人生孰無(wú)死．得死所耳貴【考答案】參１〔．變；易．Ａ改Ｂ容２Ｄｆ“堂”．指天〕甥將來(lái)大器，家事盡以委之寒食、蘭．杯清然．勿置后盂一萬(wàn)結(jié)稿二年，孝素著，功甥好為我善待之．賢武亦武功渭陽(yáng)情也。語(yǔ)無(wú)倫次，死言善。痛哉痛哉！人將生孰無(wú)死，得死所耳。父得為忠臣，貴子得為孝子．屣。但為氣所激，悟天人理惡夢(mèng)十七年．仇在緣報(bào)來(lái)世。神游天地間．以無(wú)愧矣可Ｂ缺少；少Ｃ我；貌．很．／相Ｄ因?yàn)椋海仨樅w太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生．身假設(shè)敝著．著〕視３Ａ〔．是說(shuō)剛起義便失敗，是說(shuō)視死如歸：．是對(duì)－Ｂ一一Ｃ一親的希望．一是對(duì)起義的意圖〕４父親早他兩年而死．Ａ〔一Ｄ一ｆ自《選古代散文鑒賞》死后的理解，是對(duì)死后逢年節(jié)的微薄要求：．是對(duì)兩位母〕【析】賞《中上母書》明末清初抗清小英雄夏完淳獄是臨刑之前在南京監(jiān)獄寫給生母和嫡母的書信本的大義，責(zé)自己的“孝之罪”叮嚀囑托家中之深不．５雖然這樣，．①一切都已經(jīng)完畢了我的身體．親留是父②我死之后，我新結(jié)婚的妻子遺腹假如得到一個(gè)男孩．文略敘了他幾年來(lái)的抗清經(jīng)歷．申訴了為國(guó)死難下來(lái)的；的身體