2022-2023學(xué)年安徽省合肥市長江中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年安徽省合肥市長江中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孔子提出“仁者，愛人”，墨子主張“兼愛”。這兩種思想都注重

（

）A．調(diào)節(jié)人際關(guān)系

B．倡導(dǎo)重義輕利

C．講究尚賢選能

D．區(qū)別等級名分參考答案：A2.有學(xué)者在論及《十二銅表法》時指出：“即使是最嚴(yán)峻的法律，也比沒有法律或任意解釋法律要好一些”。這段論述表明《十二銅表法》

A．是人類歷史上最嚴(yán)峻的法律

B．具有成文法的進(jìn)步意義

C．標(biāo)志著羅馬法體系最終形成

D．對后世立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響參考答案：B3.《世界文明史》指出：“《聯(lián)邦憲法》（即1787年憲法）的制定者們在殷切希望建立強有力的中央政府的同時，一刻也沒有放松對于一切形式的專制政治的警惕。”最能體現(xiàn)這一思想的是A.建立了君主立憲制B.建立了民主共和制C.確立了責(zé)任內(nèi)閣制D.確立了分權(quán)制衡權(quán)力結(jié)構(gòu)參考答案：D從“希望建立強有力的中央政府的同時，一刻也沒有放松對于一切形式的專制政治的警惕”可以看出材料強調(diào)的是權(quán)力的分配問題，避免出現(xiàn)權(quán)力過于集中。結(jié)合所學(xué)知識可知，美國實行三權(quán)分立制度來解決這一問題，所以本題選擇D選項。A、C選項不符合美國政體的特點和內(nèi)容；B選項不是關(guān)鍵所在。點睛：本題可以采用排除法。因為材料論述的是美國政體，所以可以排除A、C選項，因為美國政體不是君主立憲制，也沒有涉及到責(zé)任制內(nèi)閣。之后再根據(jù)材料的內(nèi)容進(jìn)一步分析，可以得出三權(quán)分立的原則。4.希羅多德說：“在這里發(fā)表出來的乃是哈里卡爾納索斯人希羅多德的研究成果，他之所以要把這些成果發(fā)表出來是為了保存人類的功業(yè)，使之不至于由于年深日久而被人們遺忘。為了使希臘人和異邦人的那些值得贊嘆的豐功偉績不致失去他們的光彩，特別是為了把他們發(fā)生紛爭的原因給記載下來。”下列對其著史主要目的正確說法是A．顯示希臘人超凡能力

B．記錄希臘人不朽功勛C．探究人類活動的原因

D．保存遺忘很久的歷史參考答案：C5.下表為近代福州1905-1915年由外洋(國外)和外埠(國內(nèi))機(jī)銣面粉輸入值比較表，造成這一現(xiàn)象的原因不包括(資料福建省政府輔《福建歷年對外貿(mào)易統(tǒng)計》第70頁)A．國際形勢的急劇變化B．實業(yè)救國思潮的影響C．通商口岸的大量開放D．民國政府的政策推動參考答案：C6.新航路開辟前，人類文明尚未超越地域的發(fā)展，不同區(qū)域文明之間的交流少、相互影響小。造成這一狀況的主要原因是

（

）A、人類對世界尚缺乏整體的了解

B、不同文明的交往存在觀念差異C、人類技術(shù)水平難以克服地理障礙D、缺少富有冒險精神的偉大航海家參考答案：C7.下列現(xiàn)代民主生活的原則在雅典古代民主改革中已經(jīng)出現(xiàn)萌芽的有

①以法律保障人身自由②反對出身和財產(chǎn)的不平等

③比例代表選舉法

④議員選舉機(jī)會均等，任期制

⑤人民權(quán)威A①②③

B②③④

C①④⑤

D①②③④⑤參考答案：D8.董仲舒再三提醒君主，在利益之上還有正義，在力量之上還有良心，在權(quán)力之上還有“天”在臨鑒。這反映了知識階層A．積極倡導(dǎo)“君權(quán)神授”

B．希望君主實行“仁政”C．喜歡空談綱常倫理

D．為“獨尊儒術(shù)”不擇手段參考答案：B9.有文學(xué)家宣傳：“我賦予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴?！彼奈膶W(xué)理念屬于A.浪漫主義

B.現(xiàn)代主義

C.現(xiàn)實主義

D.古典主義參考答案：A由“我賦予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴”，可以分析出這種文學(xué)風(fēng)格是超越現(xiàn)實的革命理想主義，屬于浪漫主義。故答案為A項。其他三項不符合題意，排除BCD項。10.對人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的一項是A.強調(diào)人性至上，反對宗教信仰B.肯定人的價值，強調(diào)發(fā)展個性C.提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有D.要求自由平等，反對神學(xué)世界觀參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。人文主義強調(diào)的是人的價值和意義，它不反對信仰宗教，所以A選項錯誤，B選項正確。C選項不是人文主義的精神；D選項錯在反對神學(xué)的世界觀，它依舊遵循神學(xué)的世界觀，只是更強調(diào)人的價值?？键c：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興與宗教改革·人文主義11.據(jù)明宋應(yīng)星《天工開物》說“織造尚松江，漿染尚蕪湖”；《蕪湖縣志》記載明嘉靖（公元1522—1566年）年間，徽州巨商阮弼經(jīng)商于蕪湖，設(shè)“染局”，雇工達(dá)千人。這些記載說明16世紀(jì)的蕪湖①漿染行業(yè)處全國領(lǐng)先地位②沿長江最發(fā)達(dá)的工商市鎮(zhèn)③自然經(jīng)濟(jì)解體程度已經(jīng)很高④局部區(qū)域出現(xiàn)資本主義萌芽A.①②B.②③C.①④D.③④參考答案：C試題分析：該題屬于史料閱讀型試題，旨在考查學(xué)生閱讀史料、提取信息并分析理解的能力。依據(jù)材料中“漿染尚蕪湖”可以看出其處于全國領(lǐng)先地位，故①說法正確；題中未說明蕪湖在沿長江一帶的地位，故②錯誤；從材料中體現(xiàn)不了自然經(jīng)濟(jì)解體的特征，故③錯誤；從“雇工達(dá)千人”可以看出當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了雇傭與被雇傭關(guān)系，出現(xiàn)資本主義萌芽，故④正確；C項組合符合題意?？键c：古代中國的經(jīng)濟(jì)·手工業(yè)的發(fā)展·資本主義萌芽的產(chǎn)生【名師點睛】資本主義萌芽的出現(xiàn)明朝中期以后，江南地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展，特別是蘇、松、嘉、湖、杭地區(qū)尤為突出，為資本主義萌芽的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。資本主義萌芽的出現(xiàn)，一方面須有較大的作坊主或商人，即最早的資本家；另一方面是有人身比較自由的雇傭勞動者，即雇傭工人。一方把別人的勞動力作為商品購買，另一方是把勞動力作為商品出賣，兩者在市場上結(jié)合起來，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就發(fā)生了。12.“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺。”這段材料闡述的哲學(xué)觀點是

A.人是萬物的尺度

B.美德即知識

C.認(rèn)識你自己

D.人人生而平等參考答案：A13.下列關(guān)于1992年鄧小平南方談話的表述,不正確的是（

）A、再次強調(diào)市場經(jīng)濟(jì)等于資本主義

B、深刻闡釋社會主義本質(zhì)C、使“發(fā)展才是硬道理”深入人心

D、推動了改革開放的偉大歷程參考答案：A14.一位先秦思想家這樣評論兩位政治人物：齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個執(zhí)守正道的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個詐謀的國君。這位思想家秉承的理念是A．兼愛非攻

B．克己復(fù)禮

C．無為而治

D．以法治國參考答案：B15.下列屬于康熙對人類文明所作的貢獻(xiàn)有①

削平三藩，鞏固統(tǒng)一；統(tǒng)一臺灣，開府設(shè)縣②

反擊侵略，簽訂條約

③親征朔漠，和善蒙古④

興文重教，編纂典籍；引進(jìn)西學(xué)，學(xué)習(xí)科技A.①②

B.①②③④

C.①②③

D.②③④參考答案：B16.“愛是人類永恒的主題”。與墨子的“兼愛”相比，孔子的“仁愛”注重A．調(diào)節(jié)人際關(guān)系 B．倡導(dǎo)重義輕利C．講求實際功利 D．區(qū)分等級名分參考答案：D17.盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說：“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義，與暴君前一天任意處置臣民生命財產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。”材料表明盧梭。A.認(rèn)為革命具有存在的合理性B.主張主權(quán)在民、廢除私有制C.提出社會契約論，宣傳自由D.反對暴君，主張開明君主制參考答案：A“以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義，與暴君前一天任意處置臣民生命財產(chǎn)一樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他?！闭f明革命具有存在的合理性，A正確。18.中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映的共同主題是。A.發(fā)展資本主義B.救亡圖存C.反抗外來侵略D.反對專制統(tǒng)治參考答案：B“師夷長技以制夷”“中體西用”是近代地主階級為挽救民族危亡而進(jìn)行的探索，“維新變法”“民主共和”“民主與科學(xué)”是民族資產(chǎn)階級為挽救危亡進(jìn)行的嘗試，而“馬克思主義”則是無產(chǎn)階級用以挽救民族危亡的思想武器，故選B；A不符合地主和無產(chǎn)階級的主張，故排除A；題干中的內(nèi)容不僅僅是反抗外來侵略，還有中華民族的發(fā)展這一內(nèi)涵，故C以偏概全，所以排除C；D不符合地主階級的主張，故排除D。點睛：我國近代半殖民地半封建社會條件下，救亡圖存始終是近代人民奮斗的主題，而要救亡圖存就需要反帝反封建，這是由半殖民地半封建的社會性質(zhì)所決定的，近代的地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都進(jìn)行了嘗試和探索，但是最終只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)完成了這一使命，建立了獨立自主的新中國。19.康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們總是以時間翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則”，這表明康德

（

）A．反對暴力革命

B．主張自由和理性C．反對財產(chǎn)平等

D．主張實行法治參考答案：B20.美國著名太空學(xué)者迪安說：“美國人必須清醒意識到，我們在太空中面對的將不僅僅是白藍(lán)紅旗幟(俄羅斯國旗)，一條紅色巨龍正在太空軌道中升起！”這條“紅色巨龍”最有可能是指()A．“東方紅一號”衛(wèi)星

B．“神舟”五號載人飛船C．“神舟”七號載人飛船

D．“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星參考答案：B21.使工業(yè)生產(chǎn)沖破自然條件限制，大大加速了工業(yè)革命進(jìn)程的重要發(fā)明是A．珍妮紡紗機(jī)

B．騾機(jī)

C．改良后的蒸汽機(jī)D．蒸汽機(jī)車參考答案：C22.漢高祖四年（公元前203年）規(guī)定：成年男女每人每年納稅一算，稱“算賦”，計120錢，商人及奴隸加倍。這一規(guī)定（）A.體現(xiàn)了輕徭薄賦的稅收原則B.有利于促進(jìn)人口的增長C.不利于商人的發(fā)展D.從政治、經(jīng)濟(jì)地位上打壓商業(yè)參考答案：C試題分析：據(jù)材料“成年男女每人每年納稅一算，稱“算賦”，計120錢，商人及奴隸加倍，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了抑商的政策，不利于商人，故C正確。材料無法體現(xiàn)輕徭薄賦的稅收原則，故A排除。賦稅的不平等不利于人口的增長，故B排除。材料未涉及從政治打壓商業(yè)，故D排除。考點：古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代的經(jīng)濟(jì)政策·抑商政策23.鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步沉淪，《辛丑條約》簽訂后，中國完全淪為半殖民地半封建社會。主要歷史依據(jù)是指（

）A．中國自然經(jīng)濟(jì)完全解體 B．中國被納入到資本主義世界市場C．清政府成為列強侵華的工具 D．帝國主義完全控制了中國的內(nèi)政外交參考答案：參考答案：C試題分析：所謂半殖民地半封建秩序完全確立，指的是清政府將所有的國家主權(quán)都喪失殆盡，但依然又保留了政府機(jī)構(gòu)，完全成為列強侵略中國的工具。故選C。A項錯誤，中國近代始終是自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；B項錯誤，在鴉片戰(zhàn)爭后便已納入資本主義世界市場；D項錯誤，半殖民地并非帝國主義完全控制中國的內(nèi)政外交。考點：近代中國的民主革命?1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭?八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和《辛丑條約》24.2006年4月19日，某報紙刊登一篇題為《忘記過去意味著背叛》的文章中指出：“今年的五月十六日是一個值得紀(jì)念的日子，四十年前的這一天，一場席卷中國大地的政治運動爆發(fā)了。它無論是從廣度還是深度給中國人民帶來的災(zāi)害超越了任何一場戰(zhàn)爭，是人類歷史上罕見的浩劫?！睂?dǎo)致此浩劫的主要原因是

A．國際形勢的日益惡化

B．反黨集團(tuán)的推動和利用

C．指導(dǎo)思想出現(xiàn)重大失誤

D．個人崇拜的發(fā)展和推動參考答案：C25.有學(xué)者指出，（中國政制）達(dá)臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！皠?chuàng)制”的含義是（

）A．推行王位世襲制

B．實行宗法分封制C．確立世卿世祿制

D．實施中央集權(quán)制參考答案：B26.唐朝的一位書生，每當(dāng)他看到佳句的時候，總是抄寫下來，但他的摘抄句子當(dāng)中不可能有的是（

）A．“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”B．“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中”C．“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”D．“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”參考答案：BD27.科技的發(fā)展使能源的使用發(fā)生相應(yīng)的變化。觀察下圖，出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.蒸汽機(jī)應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)和交通運輸業(yè)B.機(jī)器的發(fā)明與使用代替了手工勞動C.第三次科技革命推動信息化時代的到來D.內(nèi)燃機(jī)廣泛應(yīng)用于交通運輸業(yè)參考答案：D由上圖看，世界石油產(chǎn)量由1870年的80萬噸到1900年增加到2000萬噸，增長如此之快是因為內(nèi)燃機(jī)廣泛用于交通運輸業(yè)，所以對石油的需求量大大增加，故選D；蒸汽機(jī)應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)和交通運輸業(yè)不會導(dǎo)致石油需求大量增加，故A與題意不符，排除A；B指的是在工業(yè)革命時期，與題干中的時間“1870-1900年”不符，故排除B；第三次科技革命發(fā)生在20世紀(jì)中期，也與題干時間不符，且與石油關(guān)系不大，故排除C。點睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中有知識依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒有見過的，考生需要將材料閱讀后準(zhǔn)確把握材料主旨，再結(jié)合所學(xué)知識對所有選項進(jìn)行推理和分析，才能夠準(zhǔn)確作答，所以這類題對考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關(guān)注這類習(xí)題的訓(xùn)練和積累。28.理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖耍蹶柮鰽.重申傳統(tǒng)“四民”秩序B.注重改善百姓生計C.關(guān)注人的道德修養(yǎng)D.主張整合社會階層參考答案：C【詳解】聯(lián)系教材所學(xué)，王陽明特別強調(diào)“致良知”，即是在實際行動中實現(xiàn)良知，知行合一。題中“四民”（士農(nóng)工商）各自盡心于本業(yè)，會達(dá)到正心誠意的“良知”的道德境界，所以答案為D。A項不正確，材料強調(diào)“四民異業(yè)而同道”，而不是維護(hù)傳統(tǒng)“四民”的秩序；B項是對材料的片面理解；D項不符合題意信息?！军c睛】此題難度較大，主要考查學(xué)生的分析理解能力，尤其是對材料主旨要準(zhǔn)確理解，并聯(lián)系教材所學(xué)解答問題。29.《論語·堯曰》表達(dá)了孔子對堯舜言論的認(rèn)同，戰(zhàn)國時期，“孟子言性善，言必稱堯舜”，荀子也稱贊“堯舜者天下之善教化者也”。這能夠說明()A．堯舜提出了早期的儒家學(xué)說

B．儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實的需要C．儒家學(xué)者以復(fù)古為政治目標(biāo)

D．儒家借助歷史宣揚倫理思想?yún)⒖即鸢福篋

試題分析：本題考查學(xué)生獲取信息能力，材料中“表達(dá)了孔子對堯舜言論的認(rèn)同“孟子言性善，言必稱堯舜”，荀子也稱贊“堯舜者天下之善教化者也”充分說明儒家思想借助歷史宣揚倫理思想，故D項正確。其他選項均不符合題意考點：中國古代的思想文化·百家爭鳴·儒家思想30.1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的諸問題》中寫道：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬斷了他的四肢，而沒有斬斷他的頭腦、炸裂他的心腹，還不能制他最后的死命。”這表明A.中共還沒有找到中國革命的新道路

B.他認(rèn)清了當(dāng)時中國的國情C.他認(rèn)識到農(nóng)民階級力量的偉大

D.他反對工農(nóng)武裝割據(jù)理論參考答案：D試題分析：A項的表述與1927年底，毛澤東在秋收起義失敗后，率領(lǐng)工農(nóng)革命軍來到井岡山地區(qū)，開展游擊戰(zhàn)爭，進(jìn)行土地革命，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，點燃了與中國國情相符合的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火的史實不符，故排除；題目中的信息表明在土地革命初期，以李立三為首的部分中國共產(chǎn)黨人主張“城市中心暴動論”，反對毛澤東等人提出的與中國國情相符的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。故排除與此表述不符的BC兩項，故選D?？键c：近代中國的民主革命???????????????新民主主義革命????????????????“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論二、非選擇題（共40分）31.文化的發(fā)展離不開社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開思想解放和科技進(jìn)步。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問題。材料一

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯有一個很著名的命題﹣﹣﹣﹣﹣“軸心時代”。他說，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”……這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師﹣﹣古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方。材料二從1500年到1800年，歐洲優(yōu)異的精神成就﹣﹣以米開朗琪羅、拉斐爾、達(dá)?芬奇、莎士比亞、倫勃朗、歌德、斯賓諾莎、康德、巴哈、莫扎特等為代表﹣﹣使科學(xué)技術(shù)相形見絀。與2500年前的軸心期平分秋色。在這較晚的世紀(jì)里，我們是否將看到又一個軸心期？一雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標(biāo)》請回答：（1）以蘇格拉底和孔子為例，談?wù)勊麄冊鯔巍八茉炝瞬煌奈幕瘋鹘y(tǒng)”？并結(jié)合公元前600年至公元前300年兩地的經(jīng)濟(jì)狀況分別說明出現(xiàn)不同文化傳統(tǒng)的原因。（2）根據(jù)材料一，指出這一時期東西方的哲學(xué)、思想“相通的地方”表現(xiàn)在哪里？簡要分析原因。（3）根據(jù)材料二，結(jié)合這一時期歐洲社會狀況分析取得“優(yōu)異的精神成就”的主要因素有哪些？（4）結(jié)合以上材料，就人類文明發(fā)展，對你有何啟示？參考答案：考點：83：蘇格拉底；31：孔子和孟子．分析：（1）本題主要考查孔子和蘇格拉底的主要思想主張及兩者思想存在差異的原因，主要考查學(xué)生對教材知識的綜合運用能力．（2）本題主要考查東西方的哲學(xué)、思想的相同點及原因，主要考查學(xué)生對材料的分析和理解能力．（3）本題主要考查近代歐洲從1500年到1800年這一時期社會迅速發(fā)展的主要原因，主要考查學(xué)生對教材知識的綜合運用能力．（4）本題主要考查從人類文明發(fā)展歷程中得出的啟示和認(rèn)識，主要考查學(xué)生的歷史思維和綜合概括的能力．解答：第（1）題，第一問實際上是列舉孔子和蘇格拉底的思想；第二問從政治、經(jīng)濟(jì)方面回答兩人所處的時代特征．第（2）題，“相通的地方”，即兩者思想的相同點，對比分析得出．第（3）題，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和科技四個方面分析原因．第（4）題，圍繞“人類文明”這一主題分析，言之有理即可．答案：（1）理解：孔子的“仁”和“禮”，以及“為政以德”等思想，突出對人倫關(guān)系的討論和社會秩序的維護(hù)，塑造了中國傳統(tǒng)文化的政治理想和道德準(zhǔn)則．蘇格拉底的哲學(xué)追求主要集中在“認(rèn)識你自己”這一命題上，提出“知德合一”，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問．他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學(xué)影響深遠(yuǎn)．原因：希臘城邦實行公民政治，城邦公民享有較充分的政治權(quán)利；希臘的工商業(yè)較發(fā)達(dá)．中國開始形成專制主義中央集權(quán)制度；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成并發(fā)展．（2）相通的地方：都注重人的作用．原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人的作用突顯出來．（3）新航路的開辟、海外殖民和工業(yè)革命，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動促進(jìn)了人們的思想解放；早期的資產(chǎn)階級革命和民主代議制的確立；自然科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步．（4）文明具有多元性，應(yīng)該尊重各國的文明；人文精神是人類共同的追求．32.閱讀下列材料，回答問題。材料清政府賣國面目的進(jìn)一步暴露和維新改良思潮的巨大挫折，使許多志士仁人紛紛走向革命。革命共和思潮有如狂波巨浪在中華大地勃興，1903年以后則日益高漲。他們以進(jìn)化論、天賦人權(quán)為旗幟，反對神權(quán)、皇權(quán)，要求去除奴隸根性，粉碎封建主義的精神枷鎖，解放思想，以民主共和代替封建專制，從而在中華大地掀起了又一次思想解放大潮和啟蒙運動。民族、民權(quán)、民生三大主義，行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)憲法，成為了這場運動的旗幟。盡管三大主義和五權(quán)憲法涉及的內(nèi)容很廣，也很被孫中山所看重，但就其中心而言，仍是民權(quán)主義，即實現(xiàn)民主共和。把實現(xiàn)民主共和看作反對封建專制及進(jìn)行資產(chǎn)階級革命的目標(biāo)，無疑顯示了民主主義思想對資產(chǎn)階級革命派的深刻影響。——吳雁南《舊民主主義思潮與中國的“文藝復(fù)興”、啟蒙運動》解讀材料，提煉其中某一個觀點，并結(jié)合啟蒙運動的相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合)參考答案：答案略

要求10一12所擬論題符合要求，指向明確。能夠用具體史實，支持論題；對史實的分析準(zhǔn)確，由此推導(dǎo)出的結(jié)論順理成章；論述完整、清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字通順。7—9所擬論題符合要求，指向明確。能夠圍繞所定論題，闡述自己的觀點；所舉史實與論題基本能構(gòu)成邏輯關(guān)系；論述較完整、清晰，文字通順。4—6所擬論題基本符合要求，指向明確。所舉史實與論題支撐不足，或史實與結(jié)論之間邏輯性不強；論述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，文字較通順。0—3所擬論題不符合要求，或指向不明確。論述文字與論題關(guān)系不清，或無關(guān)系；結(jié)論錯誤，沒有邏輯性，文字不通順。這一題屬于開放性試題，需要考生根據(jù)材料提取出其中一個觀點，比如，辛亥革命受到了啟蒙思想的影響；或者啟蒙思想中的民主主義思想對資產(chǎn)階級革命派產(chǎn)生了深刻影響；或者孫中山的民主革命思想與啟蒙運動有密切關(guān)系；等等。之后可以結(jié)合中國近代的辛亥革命中民主革命思想產(chǎn)生的背景、內(nèi)容和影響等角度與啟蒙運動之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行論述就可以了，注意論述過程要做到史論結(jié)合、論從史出和多角度。點睛：解答本題的關(guān)鍵一是審題，二是思維轉(zhuǎn)換。審題就是嚴(yán)格按照題目的要求整合信息和作答。思維轉(zhuǎn)換，就是要在試題所提到的中國近代民主革命思想與所學(xué)的啟蒙運動的知識之間能建立起某種關(guān)聯(lián)，這樣就可以提取出相應(yīng)的觀點，然后結(jié)合二者之間的關(guān)系就可以進(jìn)行論述了。33.（10分）閱讀下列材料，回答問題：材料一亞洲除日本外，都屬于發(fā)展中國家。亞洲的絕大多數(shù)國家是第二次世界大戰(zhàn)后獨立的，獨立初期要解決的中心問題是由政治獨立發(fā)展到經(jīng)濟(jì)獨立。······1955年，來自亞非29個國家的代表出席了第一次亞非會議，通過了《亞非會議最后公報》，內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)世界和平與合作等部分。

——《世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系》材料二二戰(zhàn)后，亞洲經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。20世紀(jì)六十年代的日本是資本主義世界發(fā)展速度最快的國家；七十年代新加坡、韓國是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)，是“七十年代的奇跡”；七十年代末的中國，實行改革開放，經(jīng)濟(jì)開始迅速發(fā)展；八十年代，沙特阿拉伯由“駱駝加帳篷”的農(nóng)牧業(yè)國家發(fā)展為“噴氣機(jī)加計算機(jī)”的石油富國；印度在科學(xué)技術(shù)方面取得了令人矚目的成就——《亞洲經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論》材料三1991年，亞太經(jīng)合組織第三屆部長級會議在韓國漢城通過了《韓城宣言》，正式確立該組織的宗旨與目標(biāo)是：相互依存、共同利益，堅持開放的多邊貿(mào)易體制和減少區(qū)域貿(mào)易壁壘?！懂?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和政治》（1）根據(jù)材料一，指出亞非會議做出的重要決定是什么？結(jié)合所學(xué)知識，回答二戰(zhàn)給亞洲國家獨立運動提供