高考作文模擬寫作：綿羊的一廂情愿

高考作文模擬寫作：“綿羊的一廂情愿”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）綿羊下海經(jīng)商。他開理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開洗染店，又把烏鴉黑色的羽毛染白了，烏鴉很生氣；開飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了他的店牌。要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。寫作提示這則寓言的寓意還是比較顯豁的，寓言中的主要角色綿羊一廂情愿地把自己的意愿強加在別人的身上，完全以自己的主觀態(tài)度來對待他人。綿羊做事情沒有認清事實，沒有調(diào)查市場，一味憑主觀，所以導(dǎo)致他做每一件事情都失敗。卷發(fā)、白發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，但卻是對刺猬的污辱，對烏鴉的諷刺，對狐貍的愚弄，反映出“己之所欲，勿施于人”或“切莫以己度人”的道理。這種不懂得因人而異的行為，直接反映了綿羊無知無禮的作風(fēng)。任何事物都有區(qū)別于其他事物的特殊性，都有自身的規(guī)律，從這個角度又可以得出觀點：辦任何事都要從實際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律。優(yōu)秀立意1.做事情不能一味憑主觀。2.己之所欲，勿施于人。高分素材立意一做事情不能一味憑主觀NO.1豐子愷的《賣羊圖》漫畫大師豐子愷曾畫了幅《賣羊圖》。畫中，農(nóng)人牽著兩只羊，到羊肉館去賣。一位農(nóng)民看了畫后連連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子。”豐子愷仔細看看自己的畫：兩條繩子牽兩只羊，哪里多了繩子？農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一條繩子就夠了！”豐子愷嘆服。點評創(chuàng)作必須尊重客觀事實。如果不尊重事實，只用情感作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。（創(chuàng)作與規(guī)律/生活是創(chuàng)作源泉/實事求是）NO.2日本隊錯估實力巴西世界杯，日本隊制定的目標是打進8強。但是，由于日本隊錯估了自身的實力，所以球員在場上一丟球便手忙腳亂。在巴西世界杯上，日本隊三戰(zhàn)一平兩負僅積1分，他們進2球、丟6球，這樣的成果不僅不能小組出線，且排名本組倒數(shù)第一。點評孫子曰：“兵欲善其事，必先利其器?！弊鹬乜陀^規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。我們只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。（僅有精神萬萬不行/兵欲善其事，必先利其器/正視自我）立意二己之所欲，勿施于人NO.1魯侯養(yǎng)鳥從前，一只美麗的海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯隆重地招待了它——在太廟里準備豐盛的宴席招待它，演奏《九韶》樂曲給它聽，擺上牛羊豬等食物給它吃。海鳥頭暈?zāi)垦?，不敢吃不敢喝?天后就死了。這是《莊子》里的一則寓言，說的是魯侯根據(jù)自己的愛好喂養(yǎng)海鳥，雖然他的愿望是好的，但結(jié)果卻事與愿違。點評不管是打著關(guān)心的名義，還是愛的名義，首先都要理解和尊重對方，既要做到“己所不欲，勿施于人”，同樣也要牢記“己之所欲，勿施于人！”（過猶不及/愛的名義/尊重與理解）NO.2“小P孩作息時間表”的煩惱網(wǎng)上一張“小P孩作息時間表”的圖引發(fā)了網(wǎng)友熱議，按照這張作息時間表，“小P孩”每天5點起床，一直要學(xué)習(xí)到23點才能睡覺。在這份“小P孩作息時間表”中，除了周一到周五學(xué)校正常的課程，還有古文、鋼琴、圍棋、毛筆書法、奧數(shù)、跆拳道、游泳、英語、拉丁舞這9種課外學(xué)習(xí)。如此多的課程，孩子除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，連玩的資格都被家長剝奪。點評孩子不是父母的圖畫練習(xí)冊，父母不能光顧著在上面涂上自己想要的色彩。這張小孩作息表上的課程，有多少是孩子愿意去做的呢？（己之所欲，勿施于人/家庭教育/剝奪權(quán)利）范文展示莫讓以己度人遮住我們的眼睛李永琪①綿羊下海經(jīng)商，開理發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷了，開洗染店又把烏鴉黑色的羽毛染成白色，開飲食店竟給狐貍送上炒青菜。我們在哈哈一笑的同時，不禁低頭沉思：綿羊這樣做可笑在哪里？②或許會有朋友脫口而出：可笑在哪里？以己度人唄！是啊，綿羊覺得自己的毛是卷的，所以卷毛的刺猬就是最美的；自己的毛是白色的，所以把烏鴉的羽毛染成白色也沒有什么不合理；自己喜歡吃青草，狐貍也定然愛吃青菜。殊不知，這種以己度人的做法不僅讓自己可笑也讓別人難堪?！肚f子》中記載過這樣一則故事。堯到華山視察，華封人祝他“長壽、富貴、多子”，堯都辭謝了。華封人不解地問道：“這些都是世人所追求的，為什么唯獨你不需要呢？”堯回答：“多子則多顧慮，富貴則多事，長壽則多辱，這三種東西并非人間的美德，故而推辭?！笔堑模A封人的祝福原本沒有什么錯，“長壽、富貴、多子”是大多數(shù)人都渴望得到的美事，然而對仁厚又智慧的堯來說，這些東西并不是他所向往和追求的。華封人以己度人，讓以德處世的堯并未感到榮耀，反而認為接受這樣的祝福會有損美行。由此可見，以己度人不僅會讓自身的狹隘暴露無遺，還會有損長者之風(fēng)。③俗語說的“以小人之心度君子之腹”，恐怕比華封人的做法更為可笑與陰暗。然而，在現(xiàn)實生活中，這種以己度人的做法卻屢屢上演——看到別人捐資助學(xué)就說人家是炒作博眼球，看到有人拿獎成名就說肯定是暗箱操作，看到人家低調(diào)做事默默耕耘就說人家有心機。說到底，出現(xiàn)這樣的“度”恐怕與“己”大有關(guān)系。如果這個“己”不是從狹隘自私的“己”出發(fā)，那他就能從“己”走向“人”，當他的眼中有自己的世界也有別人的天地時，他自然就不會拿自己的尺子去衡量他人了。劉備看徐庶應(yīng)該就是這樣，所以才會換得“徐庶進曹營——一言不發(fā)”的回報。④當然這個“己”還應(yīng)該是懂得事物發(fā)展規(guī)律的“己”。寓言中的綿羊恰恰是不懂刺猬的刺、不明烏鴉的黑及不知狐貍吃肉的作用，因而隨意改變了這些東西的形、色、質(zhì)。所以說，讓自己充實，有內(nèi)涵，懂知識是改變以己度人的必由之路。只有了解事物的本性，尊重發(fā)展規(guī)律，才能讓自己不再以己度人，并按規(guī)律辦事。只有做到這一點，寓言中的事情才不會發(fā)生，現(xiàn)實生活中才會減