新高中政治高考2021年高考政治一輪復(fù)習(xí)（新高考版） 第3部分 第3單元 第6課　課后檢測(cè)知能提升

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．“中華文化像一個(gè)很大的圓心，圓的半徑就是中文，半徑有多長(zhǎng)，文化就能夠走多遠(yuǎn)。”在著名作家余光中看來(lái)，中華文化正是依靠漢字才流傳至今?！拔覀兊慕逃欢ㄒ踢@些東西，不能讓它缺席?！边@說(shuō)明()①教育具有選擇和傳遞文化的功能②中文是世界上最優(yōu)秀的一種語(yǔ)言③漢字是傳承世界文化的重要載體④漢字對(duì)傳承中華文明有重大作用A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C。通過(guò)教育的方式來(lái)傳承漢字體現(xiàn)了①。中華文化正是依靠漢字才流傳至今，說(shuō)明了漢字對(duì)傳承中華文明的重要作用，④符合題意。各國(guó)文化一律平等，世界各國(guó)語(yǔ)言都具有各自的魅力，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。漢字是傳承中華文化的載體，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2．中國(guó)第一部地理志《山海經(jīng)》、中國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》、中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)《史記》均記載了長(zhǎng)白山的內(nèi)容，印證了長(zhǎng)白山文化的悠久性，進(jìn)而舉證了長(zhǎng)白山是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要發(fā)源地。這表明()A．史書(shū)典籍是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要見(jiàn)證B．史書(shū)典籍是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的重要根源C．長(zhǎng)白山文化是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志D．自然美景是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要源泉解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)了史書(shū)典籍在記載長(zhǎng)白山文化發(fā)展中的重大作用，A符合題意。長(zhǎng)白山文化根源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要源泉，B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。漢字是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。3．(2020·武漢部分學(xué)校起點(diǎn)質(zhì)測(cè))近年來(lái)，“漢語(yǔ)熱”在全球異常火爆，全世界學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的“老外”已超過(guò)3000萬(wàn)人，大批歐美國(guó)家的漢語(yǔ)愛(ài)好者來(lái)中國(guó)求學(xué)深造。有100多個(gè)國(guó)家，2500余所大學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)把中文納入了中小學(xué)考試。下列評(píng)述正確的是()①漢語(yǔ)是幫助我們理解文化差異的基石②“漢語(yǔ)熱”反映了中國(guó)綜合國(guó)力的日漸提升③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證④“漢語(yǔ)熱”增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。①夸大了漢語(yǔ)的地位；近年來(lái)，“漢語(yǔ)熱”在全球異常火爆，一些國(guó)家和地區(qū)把中文納入了中小學(xué)考試，“漢語(yǔ)熱”反映了中國(guó)綜合國(guó)力的日漸提升，有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，②④正確；③表述與題意不符，排除。4．中國(guó)歷來(lái)有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個(gè)朝代滅亡后，后繼的朝代為了總結(jié)歷史、借鑒往事、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都要給上一個(gè)朝代編纂歷史。材料說(shuō)明()①中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn) ②自古以來(lái)我國(guó)就重視私人撰述史書(shū)史料③我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)規(guī)模為世界之最 ④史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證A．①② B．②③C．①④ D．②④解析：選C?！耙状奘贰笔菫榱恕翱偨Y(jié)歷史、借鑒往事、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”體現(xiàn)了①。史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，④符合題意。材料反映的是官方編纂史書(shū)史料，排除②。③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。5．(2020·衡水開(kāi)學(xué)聯(lián)考)中國(guó)古代的一些大型建筑都是由若干個(gè)庭院組成的建筑群，建筑物和庭院往往沿著一定走向布置，有主有次，有重點(diǎn)有過(guò)渡，成為有層次、有縱深的空間，整體布局平衡舒展，引人入勝，呈現(xiàn)出一種中國(guó)人所追求的整體美和深邃美。材料體現(xiàn)了()①中華文化具有博大精深的特點(diǎn)②中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富色彩④中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。建筑群布局平衡舒展，具有整體美和深邃美，體現(xiàn)了中華文化具有博大精深的特點(diǎn)，①入選；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，②與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代的一些大型建筑的特點(diǎn)，不涉及中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富色彩，③不選；中國(guó)的古代建筑具有鮮明的中華民族特征，④入選。6．(2020·南陽(yáng)一中開(kāi)學(xué)考試)戲曲界有句行話：“行家伸伸手，就知有沒(méi)有?！本﹦　⒗デ?、梨園戲、川劇等劇種的旦角手勢(shì)婀娜多姿、儀態(tài)萬(wàn)方，京劇大師梅蘭芳獨(dú)創(chuàng)的53式蘭花指更是醉倒全世界。對(duì)旦角手勢(shì)發(fā)展脈絡(luò)的追溯，可以窺測(cè)到戲曲表演程式形成與變化的軌跡，體悟到戲曲演員手勢(shì)創(chuàng)作的無(wú)限空間?？梢?jiàn)，戲曲表演中的手勢(shì)()①體現(xiàn)了我國(guó)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力②集中表達(dá)了戲曲演員的文化素養(yǎng)③是展示我國(guó)戲曲文化的重要載體④是中華文明的重要標(biāo)志A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A。由材料可以看出，戲曲表演中的手勢(shì)是展示我國(guó)戲曲文化的重要載體，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力，①③符合題意；戲曲表演中的手勢(shì)與戲曲演員的文化素養(yǎng)沒(méi)有直接聯(lián)系，排除②；漢字是中華文明的重要標(biāo)志，排除④。7．(2020·河南頂級(jí)名校摸底)中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)地域廣闊，茶類花色繁多，飲茶習(xí)俗各異。名山、名水、名人、名勝孕育出各具特色的地區(qū)茶文化。通過(guò)茶文化可以看出()①中華文化具有鮮明的區(qū)域特征②中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩③文化的種類和性質(zhì)由地理環(huán)境決定④中華文化具有博大精深的特征A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。地域廣闊，茶類花色繁多，形成各具特色的地區(qū)茶文化，體現(xiàn)了中華文化具有鮮明的區(qū)域特征，①正確；材料與各民族文化沒(méi)關(guān)系，②不選；③夸大了地理環(huán)境的作用，不選；茶類花色繁多，各具特色的地區(qū)茶文化，體現(xiàn)中華文化具有博大精深的特點(diǎn)，④入選。8．下圖是我國(guó)部分少數(shù)民族使用的樂(lè)器。對(duì)此理解正確的是()①各民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲②中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力③中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富多彩④各具特色的民族文化都是中華民族之魂A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。題干中沒(méi)有涉及中華文化強(qiáng)大的生命力等，②不選；民族精神是中華民族之魂，④錯(cuò)誤；①③正確。9．江蘇人杰地靈，鐘靈毓秀。不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了金陵文化、吳越文化、楚漢文化、淮揚(yáng)文化，四種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒、融合統(tǒng)一A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選A。“不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了金陵文化、吳越文化、楚漢文化、淮揚(yáng)文化”說(shuō)明區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈，①當(dāng)選；“四種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)”，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，②當(dāng)選；③中的“決定”和④中的“統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤。10．(2020·張家口摸底)在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中，榫卯是肇始于我國(guó)古代七千年前的一項(xiàng)重大發(fā)明，上至巍峨宮殿，下至草房瓦舍，大到舟船車輛，小到桌椅板凳，都離不開(kāi)榫卯技術(shù)的應(yīng)用。在漫長(zhǎng)的工藝探索中，我國(guó)古代工匠不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出樣式繁多、精巧無(wú)比、適用于不同器具的榫卯結(jié)構(gòu)，顯示了古人的匠心與智慧。這表明()①榫卯技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，是中華民族創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)②我國(guó)科技源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，始終處于世界前列③榫卯作為一種文化符號(hào)和記憶，體現(xiàn)了文化多樣性④作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的榫卯，展示了中華民族的精神世界A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。榫卯作為一種文化符號(hào)和記憶，體現(xiàn)了文化多樣性，材料也體現(xiàn)了榫卯技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，是中華民族創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，①③符合題意；②錯(cuò)誤，我國(guó)古代科技曾長(zhǎng)期處于世界前列；④錯(cuò)誤，文學(xué)藝術(shù)能展示人們的精神世界。11．在西藏林立的藏傳佛教寺院中，夏魯寺一反西藏寺院依山而建的傳統(tǒng)，靜臥于良田萬(wàn)頃的河谷之上。作為元朝皇帝賜金重修、擴(kuò)建的千年古剎，它用藏式殿樓配以漢式宮殿樓閣式的琉璃磚瓦房頂，其建筑風(fēng)格在西藏獨(dú)一無(wú)二。夏魯寺()①訴說(shuō)著西藏與內(nèi)地文化交往交融的歷史②說(shuō)明了傳統(tǒng)建筑是中華文明的重要標(biāo)志③印證了我國(guó)自古就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家④證明平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的形成A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。漢字是中華文明的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤；平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系是在中華人民共和國(guó)成立后形成的，材料中的夏魯寺早在元朝就存在了，因此夏魯寺不能證明平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系的形成，排除④；①③正確且符合題意。12．打春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。清明忙種麥，谷雨種大田……“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐?！岸墓?jié)氣”()①表明自然環(huán)境決定文化特性，折射出地域文化的差異②彰顯出中國(guó)人對(duì)宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性③是人類文化多樣性的生動(dòng)見(jiàn)證，豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵④影響著人們的生產(chǎn)和生活方式，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D。文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，而不是由自然環(huán)境決定，①不選?！岸墓?jié)氣”彰顯出中國(guó)人對(duì)宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性，②入選?！岸墓?jié)氣”并沒(méi)有豐富中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，③不選?！岸墓?jié)氣”影響著人們的生產(chǎn)和生活方式，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，④入選。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13．中國(guó)瓷器有著悠久的歷史和精湛的工藝，但20世紀(jì)前半葉，中國(guó)瓷器藝術(shù)進(jìn)入黯然失色的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家對(duì)瓷器藝術(shù)采取“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，瓷器藝術(shù)工作者不斷深入生活，探索創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷及經(jīng)濟(jì)適用瓷。特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)瓷器藝術(shù)更是進(jìn)入一個(gè)全面繁榮發(fā)展的新時(shí)期。(1)20世紀(jì)前半葉中國(guó)瓷器藝術(shù)為什么會(huì)黯然失色？(6分)(2)中華人民共和國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，瓷器藝術(shù)的蓬勃發(fā)展對(duì)再創(chuàng)中華文化的輝煌有什么啟示？(20分)解析：(1)實(shí)際是要求回答近代中國(guó)文化衰微的原因，根據(jù)教材知識(shí)回答即可。(2)實(shí)際是要求結(jié)合材料回答如何再創(chuàng)中華文化的輝煌。結(jié)合材料以及教材相關(guān)知識(shí)，可以從再創(chuàng)中華文化的輝煌的根本保證、文化創(chuàng)新的根本途徑、基本保證等方面組織答案。答案：(1)20世紀(jì)前半葉，中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，使瓷器藝術(shù)瀕臨人亡藝絕的境地。(6分)(2)①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)是再創(chuàng)中華文化的輝煌的根本保證。(5分)②文化工作者要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求進(jìn)行文化創(chuàng)新。(5分)③對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既要繼承傳統(tǒng)，又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。(5分)④積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，充分吸收國(guó)外文化的有益成果，為我所用等。(5分)14．宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)的古典書(shū)畫(huà)用紙。閱讀材料，完成下列要求。材料一安徽涇縣的宣紙頗負(fù)盛名，宣紙制作技藝2009年被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。宣紙得名于唐，成熟于宋元，盛于明清，興于今，傳承千年從未間斷，享有“千年壽紙”的美譽(yù)。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)。材料二宣紙從原料制作到成紙歷時(shí)兩年多、100多道工序。宣紙按加工方法分為原紙和加工紙。按紙張洇墨程度分為生宣、半熟宣和熟宣。熟宣是采用特種再加工技術(shù)形成更多花色品種的加工宣紙，分蠟宣、礬宣、色宣、色礬宣等百余種。書(shū)法和寫(xiě)意畫(huà)用生宣，工筆畫(huà)用熟宣。(1)結(jié)合材料一，說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)。(8分)(2)結(jié)合材料一、二，分析安徽涇縣宣紙的文化價(jià)值。(18分)解析：(1)審讀材料，根據(jù)關(guān)鍵信息“宣紙得名于唐，成熟于宋元，盛于明清，興于今，傳承千年從未間斷”可以得出材料一體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。(2)可從宣紙制作技藝作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，宣紙制作工藝作為傳統(tǒng)文化對(duì)傳承中華文