新教材《勸學(xué)》教學(xué)課件1

勸學(xué)荀子勸學(xué)荀子1導(dǎo)入

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。導(dǎo)入培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的21.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。1.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞31.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。作者簡(jiǎn)介荀子（約前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。時(shí)人尊稱他“荀卿”。曾到齊國(guó)游學(xué)，后三為齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國(guó)，任蘭陵令。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改變?nèi)藧旱谋拘?。?qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。其思想被稱為集先秦諸子之大成。1.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞4《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章作品簡(jiǎn)介《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，有很強(qiáng)的說服力和感染力?！盾髯印酚伞墩撜Z》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)5寫作背景《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。勸，在本文中是“鼓勵(lì)”的意思，故題意是“鼓勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，發(fā)表不同的主張，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張。

作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認(rèn)為人性本來是惡的，人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和后天的學(xué)習(xí)。寫作背景《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。勸，6解題今義：勸告，勸說，勸阻勸古義：勸勉，勉勵(lì)，鼓勵(lì)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題今義：勸告，勸說，勸阻勸古義：勸勉，勉勵(lì)，鼓勵(lì)7中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

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xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo字音中（）輮（）zhòngr8

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhònɡ）繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有（yòu）槁暴（ɡǎopù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參?。╟ānxǐnɡ）乎己（jǐ），則知（zhì）明而行無過矣。

君子說：學(xué)習(xí)決不可以停止。染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，就明白事理，行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。

勸學(xué)9明確：歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡(jiǎn)單的人與動(dòng)物這一有著內(nèi)在等級(jí)關(guān)系設(shè)置的階段，進(jìn)而真正具有了平等的可能。愛在人與動(dòng)物之間的這種互動(dòng)，與小說的情感主題不再單調(diào)乏味，而是呈現(xiàn)出和諧完整的獨(dú)特格局4、整體感知司機(jī)突然長(zhǎng)嘆一聲：“唉！咳得和人一模一樣呀！”到了現(xiàn)代形態(tài)的小說作家跟前，為了在講故事中獲得更大的自由，有些作家干脆取消故事的高潮，甚至不再遵循“發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局”的情節(jié)運(yùn)行歷時(shí)性的、線性的基本模式，轉(zhuǎn)而創(chuàng)造出新的方式來連綴小說中的諸多事件，比如《追憶似水年華》《喧囂與騷動(dòng)》的散點(diǎn)往復(fù)式，在記憶的碎片中隨意跳動(dòng)；《弗蘭德公路》的全景共時(shí)式，各個(gè)場(chǎng)景都是同時(shí)發(fā)生的等等。并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺得酒味淡，這是一種主觀感受。一個(gè)“淡”字表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。1、月亮感時(shí)傷身的《永遇樂》問：如果將草堆設(shè)計(jì)為“木屋”，好不好？為什么？搖擺的弧度可大可小。細(xì)小的搖擺，如《素芭》中素芭的心理活動(dòng)。倘若只按“發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局”的過程看，這篇小說的情節(jié)就很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)毫不出奇、甚至不會(huì)引發(fā)多少憐憫的悲劇故事。但是啞女素芭心理活動(dòng)的搖擺，使得這條簡(jiǎn)單的情節(jié)線索擁有了一條豐滿的暗線。而在悲劇和審美上的深度，也大為增加。陀斯妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說《罪與罰》中，寫到拉斯柯爾尼科夫要?dú)⒎繓|老太太時(shí)，他內(nèi)心的猶疑和彷徨也是細(xì)小的搖擺。搖擺的弧度可大可小。細(xì)小的搖擺，如《素芭》中素芭的心理活動(dòng)。倘若只按“發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局”的過程看，這篇小說的情節(jié)就很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)毫不出奇、甚至不會(huì)引發(fā)多少憐憫的悲劇故事。但是啞女素芭心理活動(dòng)的搖擺，使得這條簡(jiǎn)單的情節(jié)線索擁有了一條豐滿的暗線。而在悲劇和審美上的深度，也大為增加。陀斯妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說《罪與罰》中，寫到拉斯柯爾尼科夫要?dú)⒎繓|老太太時(shí)，他內(nèi)心的猶疑和彷徨也是細(xì)小的搖擺。詩(shī)歌鑒賞方法之二：抓感情基調(diào)典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如徐自華《慧僧先生解職歸見》“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。”曾任國(guó)民黨中央日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)馬星野《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！苯Y(jié)論：雨是哀傷﹑愁絲的象征。讀完這首詩(shī)，仿佛一抹陽光透過窗欞，唐磊心里豁然開朗了許多。他突然有了一種想見見這個(gè)如“丁香”一般奇絕女子的念頭。他連忙問她在哪里？丁香咯吱一笑：“我在網(wǎng)上?！碧评跊]轍，又問：“你多大？”“你覺得我多大就多大?！薄澳悄憔褪且粋€(gè)老太婆，有80歲了?！?/p>

吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìnɡ）非異也，善假于物也。

我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學(xué)習(xí)片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處能看得更遠(yuǎn)。登上高處招手，胳臂并未加長(zhǎng)，可是遠(yuǎn)處的人也能看見。順著風(fēng)向呼喚，聲音并未加強(qiáng)，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強(qiáng)健，卻能到達(dá)千里之外。乘坐船艇的人，并非都會(huì)游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因?yàn)樯朴趹{借和利用客觀事物啊。明確：歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文10

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍（yuè），不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。積土成為高山，風(fēng)雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實(shí)地走，無法到達(dá)千里之外；不匯集細(xì)小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠(yuǎn)，它的成功是因?yàn)椴煌５厍斑M(jìn)。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因?yàn)樗眯母≡瓴粚５木壒?。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍11段落關(guān)鍵詞句論述內(nèi)容第一段第二段第三段第四段本文的論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來論述的？（找出各段的關(guān)鍵詞句）整體感知學(xué)不可以已學(xué)不可以已（提出中心論點(diǎn)）博學(xué)參省，知明無過學(xué)習(xí)的意義（分論點(diǎn)一）生非異，假于物學(xué)習(xí)的作用

（分論點(diǎn)二）積

不舍

心一學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（分論點(diǎn)三）段落關(guān)鍵詞句論述內(nèi)容第一段第二段第三段第四段本文的論點(diǎn)是什么12疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。

①“君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。③已:停止疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。①“君子”是一個(gè)雙音合成13疏通文意

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。①青：靛青，一種染料②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料疏通文意青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，14

靛青，從藍(lán)草中取得，可是比蓼藍(lán)顏色更深。冰，水凍結(jié)成它，可它比水更寒冷。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。人通過學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高?？梢姡瑢W(xué)習(xí)可以()提高人的水平靛青，從藍(lán)草中取得，可是比蓼藍(lán)顏色更深。冰，水15木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因?yàn)椋┯没鹂緩澢顾ㄗ兂桑┻@樣的。

中（zhòng）：符合、適合

繩：木工用來取直的墨線

輮（róu）：（用火烤）使……彎曲以為：“以之為”的省略，把……當(dāng)作……

其：它[代詞，代前文的“木”]

曲（qu）：彎曲

規(guī)：圓規(guī)

有：通“又”[通假字]

槁：枯

暴（pù）：曬槁暴：枯干、曬干

挺：直者：------的原因

之：它[代詞，代“木直中繩”中的“木”]

然：這樣木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也16木繩輪木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。糅槁暴輮木繩輪木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使17

（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因?yàn)椋┯没鹂緩澢顾ㄗ兂桑┻@樣的。

學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會(huì)再回到過去的那種狀態(tài)。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲18疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動(dòng)詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

譯文：所以木材經(jīng)墨線比量過就直了，金屬制成的刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過19這句話讓丁香沉默了，久久不回答。電腦前的她已經(jīng)是淚流滿面，她真想活到80歲，哪怕活一半也行，可命運(yùn)不會(huì)給她這么長(zhǎng)的時(shí)間了。醫(yī)生斷言，她活不過20歲。作者及背景（四）、拓展2．解題思路：2、把握小說情節(jié)的基本模式，體會(huì)情節(jié)中的“搖擺”及結(jié)尾的跌宕講完這個(gè)故事，丁香流淚了：“你不是為主打歌苦惱嗎？就定位在凄美上，借花懷人，用木吉他伴奏，表現(xiàn)‘憂郁，表現(xiàn)‘夢(mèng)，表現(xiàn)‘感懷……其實(shí)，樸素是最好的?！碧评陔[隱約約覺得有大事發(fā)生。這之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間丁香沒有出現(xiàn)在網(wǎng)上，她就像一陣風(fēng)莫名地消失了。她講起了書中這則故事：古時(shí)，有個(gè)年輕書生赴京趕考途中，愛上了一個(gè)店主女兒，兩人情投意合。不料店主氣憤之極，責(zé)罵女兒敗壞門風(fēng)，姑娘哭訴兩人真心相愛，求老父成全，但店主執(zhí)意不肯。姑娘性情剛烈，當(dāng)即氣絕身亡。店主后悔莫及，將女兒安葬在后山坡上。不久，姑娘的墳頭上，竟然長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的丁香樹，繁花似錦，芬芳四溢。書生驚訝不已，從此便每日挑水澆花，從不間斷，終生與丁香花相依相伴。三）緣何生愁——我來答題——晏殊《浣溪沙》本節(jié)和后面選講內(nèi)容中的“突發(fā)性事件”一節(jié)有一定的聯(lián)系，可以結(jié)合起來理解。與“突發(fā)性事件”不同，情節(jié)的生發(fā)一般是寫出一種矛盾的存在。《都是因?yàn)槲覀兏F》之所以選擇這個(gè)事件作為起始點(diǎn)來寫，正是因?yàn)樗畜w現(xiàn)了小說最核心的矛盾：對(duì)人生幸福的追求與貧乏的物質(zhì)條件之間的矛盾。本單元所選兩篇課文，也都是一開始就點(diǎn)出了矛盾所在，不同的是，它們選擇了從矛盾還沒有激化的地方開始寫，而《都是因?yàn)槲覀兏F》一上來就寫“突發(fā)性事件”，從矛盾激化的地方開始寫，效果也更為強(qiáng)烈。三、自主學(xué)習(xí)注釋：①奇樹：美樹。②華：同“花”。③滋：繁盛。④榮：即上句的華。⑤貴：一作“貢”，獻(xiàn)的意思。

君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無過⑤矣。

博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)而①：并且②：不譯[表并列的連詞]

參（cān）：檢查?。▁ǐng）：省察乎：相當(dāng)于“于”，意思是對(duì)、向[介詞]

知（zhì）：同“智”，智慧[通假字]

明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)行：行為過：過失

譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己，省察自己（的言行），就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。這句話讓丁香沉默了，久久不回答。電腦前的她已經(jīng)是淚流滿面，她20故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無21

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)墨比量過就直了，金屬制成的刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己，省查自己（的言行），就能聰慧明達(dá)，并且行為沒有過失了。

本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明22找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的重要性和意義第二段用了什么論證方法?比喻論證找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而23藍(lán)

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木

輪木直金利客觀事物改變?cè)瓉頎顩r人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。比喻藍(lán)青水冰24學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受25①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：提起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨(dú)⑧博：廣博，寬廣

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

譯文：我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登到高處看得廣闊。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天吾嘗終日而思矣，不如須臾26噫！原來這里看得更遠(yuǎn)哩吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！鞍　甭暯栾L(fēng)，真輕松。噫！原來這里看得更遠(yuǎn)哩吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。順風(fēng)而27

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動(dòng)，使…快④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：jí，船槳，代船⑦水：游水，名詞作動(dòng)詞⑧絕：橫渡⑨生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦⑩物：外物，指各種客觀條件

譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能使他到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游水，卻能夠橫渡長(zhǎng)江和黃河。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有差別，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物。假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非28找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用29孀居之悲“那墳前開滿鮮花，是你多么渴望的美啊”請(qǐng)找出詞中的主要意象：課文中哪些地方寫出了清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的癡迷？其中最令人忍俊不禁的一個(gè)細(xì)節(jié)描寫是什么？三）緣何生愁——似乎在自言自語，丁香安慰唐磊：“我早就不怕死了。今日種種，似水無痕。我會(huì)進(jìn)天堂的，因?yàn)槲矣心愕淖８?，有你的歌。”這句話讓唐磊淚如雨下。在一種激情的整個(gè)過程里，最不能顯出這種好處的莫過于它的頂點(diǎn)。到了頂點(diǎn)就到了止境，想象就捆住了翅膀?！R辛1、導(dǎo)入語：小說即“人生”，讀小說就是讀世界讀人生。閱讀小說，首先不是去“解釋”，而是把自己“擺”進(jìn)去，帶著自己的人生經(jīng)驗(yàn)去遭遇小說的世界，遭遇小說里的人生。雨果的《悲慘世界》中有這樣一個(gè)情節(jié)：法庭上，一個(gè)叫商馬第的流浪漢被當(dāng)做“久經(jīng)通緝”的冉阿讓進(jìn)行審判，而真的冉阿讓，也就是市長(zhǎng)馬德蘭先生就站在一邊，看著這場(chǎng)審判，感受著它的荒謬、庸俗、喧囂和悲慘，他最后挺身而出，投案自首。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來；思念之痛二試概括《在橋邊》的情節(jié)發(fā)展過程，并畫出相應(yīng)的曲線圖。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。3、詩(shī)句的擴(kuò)寫。跂而望

登高博見登高招

見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼

聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

假輿馬

致千里假舟楫

絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的作用：論證方法:比喻論證、對(duì)比論證彌補(bǔ)不足孀居之悲跂而望登高博見登高30分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而31

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個(gè)為指示代詞兼語氣詞詞，意為“于此”，；第三個(gè)為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的智慧⑧得：獲得⑨備：具備

譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谶@里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，智慧就會(huì)就會(huì)自然得到，通明的思想就具備了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，32積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。快！扶起這個(gè)老人，我也積善嘍！積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，積善成德，快！扶起這個(gè)老人，我33疏通文意

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。疏通文意故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江34

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“刻”②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻

譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個(gè)“鍥”35而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞而且順承連詞就修飾連詞地鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞如果轉(zhuǎn)折連詞卻而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者36

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①之：定語后置的標(biāo)志②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)椤?，“心”意為“心思”⑥一：?shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。⑦而：表并列，和⑧螯：áo，蟹鉗。⑨躁：浮躁，不專心⑩跪：蟹腿

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，（這是）因?yàn)樗眯膶Ｒ弧ｓπ酚辛鶙l腿和兩只蟹鉗，沒有蛇和黃鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)橛眯母≡辍ｒ緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也37之代詞，它不如須臾之所學(xué)也非蛇鱔之穴無可寄托著定語后置的標(biāo)志助詞，的青，取之于藍(lán)/輮使之然也。取消句子獨(dú)立性蚓無爪牙之利之代詞，它不如須臾之所學(xué)也非蛇鱔之穴無可寄托著定語38蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪39思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證專一2個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用40學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至41小結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？人要不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用態(tài)度和方法提高自己、改變自己彌補(bǔ)不足、提高能力積累堅(jiān)持專心特點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善用比喻說理小結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？人要不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用態(tài)42論證結(jié)構(gòu)第一段提出中心論點(diǎn)學(xué)不可以已第二段學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己第三段學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足第四段

方法學(xué)習(xí)的

態(tài)度專心堅(jiān)持積累必要性（為什么要學(xué)習(xí)）重要性（學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)）操作性（應(yīng)如何學(xué)習(xí)）論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu)第一段提出中心論點(diǎn)學(xué)不可以已第二段學(xué)習(xí)的意義提高自己43zhu'y主題《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。zhu'y主題《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)44藝術(shù)特色

運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；

(2)比喻方式多樣：

①正面比喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)比喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

藝術(shù)特色運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明45

（３）比喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”比喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。藝術(shù)特色（３）比喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：藝術(shù)特46比喻

比喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。比喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。藝術(shù)特色比喻比喻是一種說明事理的方法，用于論47文言知識(shí)總結(jié)文言知識(shí)總結(jié)48“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“智”“性”智慧資質(zhì)、稟賦“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“智”智慧49把……做成有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)把……做成有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)50特指長(zhǎng)江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水特指長(zhǎng)江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水51因?yàn)橛眯陌采硪驗(yàn)橛眯陌采?2連詞，所以形容詞，舊的名詞，原因名詞，舊交情副詞，故意，特意連詞，所以53形容詞，鋒利形容詞的使動(dòng)用法，使……走得快 動(dòng)詞，以……為利形容詞，順利形容詞，鋒利54形容詞，明達(dá)名詞，智慧動(dòng)詞，照明動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看名詞，農(nóng)歷每月的十五日 動(dòng)詞，希望 名詞，名望形容詞，明達(dá)動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看55

動(dòng)詞，聽到 名詞，見聞，見識(shí)

名詞，聲譽(yù)，名聲動(dòng)詞，聽說，聽到動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聽到 動(dòng)詞，聽到56

動(dòng)詞，橫渡 動(dòng)詞，終止，消失 形容詞，極點(diǎn)形容詞，極高的，陡峭的動(dòng)詞，停止副詞，很，非常 動(dòng)詞，橫渡57qiáng，形容詞，強(qiáng)壯qiáng，名詞，有力的弓qiáng，形容詞，有余qiǎng，副詞，竭力，盡力qiǎng

，動(dòng)詞，強(qiáng)行qiáng，形容詞，強(qiáng)壯58形容詞，大，強(qiáng)形容詞，敏捷動(dòng)詞，痛心，憎恨形容詞，快，迅速名詞，小病形容詞，大，強(qiáng)59

動(dòng)詞，憑借 動(dòng)詞，借形容詞，假的，不真實(shí)的動(dòng)詞，假裝，裝作動(dòng)詞，寬恕連詞，假如 動(dòng)詞，憑借60動(dòng)詞，到達(dá)動(dòng)詞，招引，招來形容詞，盡，極名詞，情趣介詞，從介詞，比動(dòng)詞，到達(dá)介詞，從61連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表遞進(jìn)連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表因果連詞，表假設(shè)連詞，表并列連詞，表轉(zhuǎn)折62兼詞，于此疑問代詞，哪里 代詞，它表判斷，……的人表判斷，……的原因兼詞，于此表判斷，……的人63代詞，它助詞，不譯助詞，湊音節(jié)，不譯助詞，定語后置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，它64中：（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當(dāng)中半、一半符合、適合命中中：65每天向上；向下游泳水流每天66用火烤使木彎曲善行高處變直使……走得快用火烤使木彎曲67專一專一68(二)狀語后置句1．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤扒啵谒{(lán)取之，而于藍(lán)青”)2．君子生非異也，善假于物也(按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤吧朴谖锛僖病?(三)定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“之”為標(biāo)志，按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤膀緹o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”)(四)固定句式無以至千里[“無以……”，意思是“沒有用來……的(辦法)”](二)狀語后置句69中國(guó)風(fēng)再見危亭孤嘯目斷閑云千里前山急雨過溪中國(guó)風(fēng)再見危亭孤嘯目斷閑云千里前山急雨過溪70勸學(xué)荀子勸學(xué)荀子71導(dǎo)入

培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。導(dǎo)入培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的721.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。1.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞731.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊(yùn)含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。作者簡(jiǎn)介荀子（約前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。時(shí)人尊稱他“荀卿”。曾到齊國(guó)游學(xué)，后三為齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國(guó)，任蘭陵令。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改變?nèi)藧旱谋拘?。?qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。其思想被稱為集先秦諸子之大成。1.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握重要的文言實(shí)詞74《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章作品簡(jiǎn)介《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，有很強(qiáng)的說服力和感染力?！盾髯印酚伞墩撜Z》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)75寫作背景《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。勸，在本文中是“鼓勵(lì)”的意思，故題意是“鼓勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革，發(fā)表不同的主張，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張。

作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認(rèn)為人性本來是惡的，人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和后天的學(xué)習(xí)。寫作背景《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。勸，76解題今義：勸告，勸說，勸阻勸古義：勸勉，勉勵(lì)，鼓勵(lì)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題今義：勸告，勸說，勸阻勸古義：勸勉，勉勵(lì)，鼓勵(lì)77中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo字音中（）輮（）zhòngr78

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhònɡ）繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有（yòu）槁暴（ɡǎopù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參?。╟ānxǐnɡ）乎己（jǐ），則知（zhì）明而行無過矣。

君子說：學(xué)習(xí)決不可以停止。染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，就明白事理，行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。

勸學(xué)79明確：歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文全家與山羊茲拉特的情感超越了簡(jiǎn)單的人與動(dòng)物這一有著內(nèi)在等級(jí)關(guān)系設(shè)置的階段，進(jìn)而真正具有了平等的可能。愛在人與動(dòng)物之間的這種互動(dòng)，與小說的情感主題不再單調(diào)乏味，而是呈現(xiàn)出和諧完整的獨(dú)特格局4、整體感知司機(jī)突然長(zhǎng)嘆一聲：“唉！咳得和人一模一樣呀！”到了現(xiàn)代形態(tài)的小說作家跟前，為了在講故事中獲得更大的自由，有些作家干脆取消故事的高潮，甚至不再遵循“發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局”的情節(jié)運(yùn)行歷時(shí)性的、線性的基本模式，轉(zhuǎn)而創(chuàng)造出新的方式來連綴小說中的諸多事件，比如《追憶似水年華》《喧囂與騷動(dòng)》的散點(diǎn)往復(fù)式，在記憶的碎片中隨意跳動(dòng)；《弗蘭德公路》的全景共時(shí)式，各個(gè)場(chǎng)景都是同時(shí)發(fā)生的等等。并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺得酒味淡，這是一種主觀感受。一個(gè)“淡”字表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。1、月亮感時(shí)傷身的《永遇樂》問：如果將草堆設(shè)計(jì)為“木屋”，好不好？為什么？搖擺的弧度可大可小。細(xì)小的搖擺，如《素芭》中素芭的心理活動(dòng)。倘若只按“發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局”的過程看，這篇小說的情節(jié)就很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)毫不出奇、甚至不會(huì)引發(fā)多少憐憫的悲劇故事。但是啞女素芭心理活動(dòng)的搖擺，使得這條簡(jiǎn)單的情節(jié)線索擁有了一條豐滿的暗線。而在悲劇和審美上的深度，也大為增加。陀斯妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說《罪與罰》中，寫到拉斯柯爾尼科夫要?dú)⒎繓|老太太時(shí)，他內(nèi)心的猶疑和彷徨也是細(xì)小的搖擺。搖擺的弧度可大可小。細(xì)小的搖擺，如《素芭》中素芭的心理活動(dòng)。倘若只按“發(fā)生──發(fā)展──高潮──結(jié)局”的過程看，這篇小說的情節(jié)就很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)毫不出奇、甚至不會(huì)引發(fā)多少憐憫的悲劇故事。但是啞女素芭心理活動(dòng)的搖擺，使得這條簡(jiǎn)單的情節(jié)線索擁有了一條豐滿的暗線。而在悲劇和審美上的深度，也大為增加。陀斯妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說《罪與罰》中，寫到拉斯柯爾尼科夫要?dú)⒎繓|老太太時(shí)，他內(nèi)心的猶疑和彷徨也是細(xì)小的搖擺。詩(shī)歌鑒賞方法之二：抓感情基調(diào)典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如徐自華《慧僧先生解職歸見》“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思?！痹螄?guó)民黨中央日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)馬星野《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！苯Y(jié)論：雨是哀傷﹑愁絲的象征。讀完這首詩(shī)，仿佛一抹陽光透過窗欞，唐磊心里豁然開朗了許多。他突然有了一種想見見這個(gè)如“丁香”一般奇絕女子的念頭。他連忙問她在哪里？丁香咯吱一笑：“我在網(wǎng)上?！碧评跊]轍，又問：“你多大？”“你覺得我多大就多大?！薄澳悄憔褪且粋€(gè)老太婆，有80歲了。”

吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìnɡ）非異也，善假于物也。

我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學(xué)習(xí)片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處能看得更遠(yuǎn)。登上高處招手，胳臂并未加長(zhǎng)，可是遠(yuǎn)處的人也能看見。順著風(fēng)向呼喚，聲音并未加強(qiáng)，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強(qiáng)健，卻能到達(dá)千里之外。乘坐船艇的人，并非都會(huì)游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因?yàn)樯朴趹{借和利用客觀事物啊。明確：歷經(jīng)“生離死別”和失而復(fù)得的情感淘漉之后，才終于讓勒文80

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍（yuè），不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。積土成為高山，風(fēng)雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實(shí)地走，無法到達(dá)千里之外；不匯集細(xì)小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠(yuǎn)，它的成功是因?yàn)椴煌５厍斑M(jìn)。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因?yàn)樗眯母≡瓴粚５木壒省７e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍81段落關(guān)鍵詞句論述內(nèi)容第一段第二段第三段第四段本文的論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來論述的？（找出各段的關(guān)鍵詞句）整體感知學(xué)不可以已學(xué)不可以已（提出中心論點(diǎn)）博學(xué)參省，知明無過學(xué)習(xí)的意義（分論點(diǎn)一）生非異，假于物學(xué)習(xí)的作用

（分論點(diǎn)二）積

不舍

心一學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（分論點(diǎn)三）段落關(guān)鍵詞句論述內(nèi)容第一段第二段第三段第四段本文的論點(diǎn)是什么82疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。

①“君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。③已:停止疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。①“君子”是一個(gè)雙音合成83疏通文意

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。①青：靛青，一種染料②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料疏通文意青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，84

靛青，從藍(lán)草中取得，可是比蓼藍(lán)顏色更深。冰，水凍結(jié)成它，可它比水更寒冷。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。人通過學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以()提高人的水平靛青，從藍(lán)草中取得，可是比蓼藍(lán)顏色更深。冰，水85木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因?yàn)椋┯没鹂緩澢顾ㄗ兂桑┻@樣的。

中（zhòng）：符合、適合

繩：木工用來取直的墨線

輮（róu）：（用火烤）使……彎曲以為：“以之為”的省略，把……當(dāng)作……

其：它[代詞，代前文的“木”]

曲（qu）：彎曲

規(guī)：圓規(guī)

有：通“又”[通假字]

槁：枯

暴（pù）：曬槁暴：枯干、曬干

挺：直者：------的原因

之：它[代詞，代“木直中繩”中的“木”]

然：這樣木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也86木繩輪木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。糅槁暴輮木繩輪木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使87

（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因?yàn)椋┯没鹂緩澢顾ㄗ兂桑┻@樣的。

學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會(huì)再回到過去的那種狀態(tài)。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲88疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動(dòng)詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

譯文：所以木材經(jīng)墨線比量過就直了，金屬制成的刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過89這句話讓丁香沉默了，久久不回答。電腦前的她已經(jīng)是淚流滿面，她真想活到80歲，哪怕活一半也行，可命運(yùn)不會(huì)給她這么長(zhǎng)的時(shí)間了。醫(yī)生斷言，她活不過20歲。作者及背景（四）、拓展2．解題思路：2、把握小說情節(jié)的基本模式，體會(huì)情節(jié)中的“搖擺”及結(jié)尾的跌宕講完這個(gè)故事，丁香流淚了：“你不是為主打歌苦惱嗎？就定位在凄美上，借花懷人，用木吉他伴奏，表現(xiàn)‘憂郁，表現(xiàn)‘夢(mèng)，表現(xiàn)‘感懷……其實(shí)，樸素是最好的?！碧评陔[隱約約覺得有大事發(fā)生。這之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間丁香沒有出現(xiàn)在網(wǎng)上，她就像一陣風(fēng)莫名地消失了。她講起了書中這則故事：古時(shí)，有個(gè)年輕書生赴京趕考途中，愛上了一個(gè)店主女兒，兩人情投意合。不料店主氣憤之極，責(zé)罵女兒敗壞門風(fēng)，姑娘哭訴兩人真心相愛，求老父成全，但店主執(zhí)意不肯。姑娘性情剛烈，當(dāng)即氣絕身亡。店主后悔莫及，將女兒安葬在后山坡上。不久，姑娘的墳頭上，竟然長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的丁香樹，繁花似錦，芬芳四溢。書生驚訝不已，從此便每日挑水澆花，從不間斷，終生與丁香花相依相伴。三）緣何生愁——我來答題——晏殊《浣溪沙》本節(jié)和后面選講內(nèi)容中的“突發(fā)性事件”一節(jié)有一定的聯(lián)系，可以結(jié)合起來理解。與“突發(fā)性事件”不同，情節(jié)的生發(fā)一般是寫出一種矛盾的存在?！抖际且?yàn)槲覀兏F》之所以選擇這個(gè)事件作為起始點(diǎn)來寫，正是因?yàn)樗畜w現(xiàn)了小說最核心的矛盾：對(duì)人生幸福的追求與貧乏的物質(zhì)條件之間的矛盾。本單元所選兩篇課文，也都是一開始就點(diǎn)出了矛盾所在，不同的是，它們選擇了從矛盾還沒有激化的地方開始寫，而《都是因?yàn)槲覀兏F》一上來就寫“突發(fā)性事件”，從矛盾激化的地方開始寫，效果也更為強(qiáng)烈。三、自主學(xué)習(xí)注釋：①奇樹：美樹。②華：同“花”。③滋：繁盛。④榮：即上句的華。⑤貴：一作“貢”，獻(xiàn)的意思。

君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。

博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)而①：并且②：不譯[表并列的連詞]

參（cān）：檢查?。▁ǐng）：省察乎：相當(dāng)于“于”，意思是對(duì)、向[介詞]

知（zhì）：同“智”，智慧[通假字]

明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)行：行為過：過失

譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己，省察自己（的言行），就能智慧明達(dá)并且行為沒有過失了。這句話讓丁香沉默了，久久不回答。電腦前的她已經(jīng)是淚流滿面，她90故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無91

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)墨比量過就直了，金屬制成的刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己，省查自己（的言行），就能聰慧明達(dá)，并且行為沒有過失了。

本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明92找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的重要性和意義第二段用了什么論證方法?比喻論證找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而93藍(lán)

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木

輪木直金利客觀事物改變?cè)瓉頎顩r人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。比喻藍(lán)青水冰94學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受95①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：提起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨(dú)⑧博：廣博，寬廣

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

譯文：我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登到高處看得廣闊。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天吾嘗終日而思矣，不如須臾96噫！原來這里看得更遠(yuǎn)哩吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。“啊——”聲借風(fēng)，真輕松。噫！原來這里看得更遠(yuǎn)哩吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。順風(fēng)而97

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動(dòng)，使…快④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：jí，船槳，代船⑦水：游水，名詞作動(dòng)詞⑧絕：橫渡⑨生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦⑩物：外物，指各種客觀條件

譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能使他到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游水，卻能夠橫渡長(zhǎng)江和黃河。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有差別，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物。假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非98找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用99孀居之悲“那墳前開滿鮮花，是你多么渴望的美啊”請(qǐng)找出詞中的主要意象：課文中哪些地方寫出了清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的癡迷？其中最令人忍俊不禁的一個(gè)細(xì)節(jié)描寫是什么？三）緣何生愁——似乎在自言自語，丁香安慰唐磊：“我早就不怕死了。今日種種，似水無痕。我會(huì)進(jìn)天堂的，因?yàn)槲矣心愕淖８?，有你的歌?！边@句話讓唐磊淚如雨下。在一種激情的整個(gè)過程里，最不能顯出這種好處的莫過于它的頂點(diǎn)。到了頂點(diǎn)就到了止境，想象就捆住了翅膀?！R辛1、導(dǎo)入語：小說即“人生”，讀小說就是讀世界讀人生。閱讀小說，首先不是去“解釋”，而是把自己“擺”進(jìn)去，帶著自己的人生經(jīng)驗(yàn)去遭遇小說的世界，遭遇小說里的人生。雨果的《悲慘世界》中有這樣一個(gè)情節(jié)：法庭上，一個(gè)叫商馬第的流浪漢被當(dāng)做“久經(jīng)通緝”的冉阿讓進(jìn)行審判，而真的冉阿讓，也就是市長(zhǎng)馬德蘭先生就站在一邊，看著這場(chǎng)審判，感受著它的荒謬、庸俗、喧囂和悲慘，他最后挺身而出，投案自首。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來；思念之痛二試概括《在橋邊》的情節(jié)發(fā)展過程，并畫出相應(yīng)的曲線圖。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。3、詩(shī)句的擴(kuò)寫。跂而望

登高博見登高招

見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼

聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

假輿馬

致千里假舟楫

絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的作用：論證方法:比喻論證、對(duì)比論證彌補(bǔ)不足孀居之悲跂而望登高博見登高100分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而101

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個(gè)為指示代詞兼語氣詞詞，意為“于此”，；第三個(gè)為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的智慧⑧得：獲得⑨備：具備

譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谶@里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，智慧就會(huì)就會(huì)自然得到，通明的思想就具備了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，102積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。快！扶起這個(gè)老人，我也積善嘍！積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，積善成德，快！扶起這個(gè)老人，我103疏通文意

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。疏通文意故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江104

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“刻”②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻

譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個(gè)“鍥”105而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞而且順承連詞就修飾連詞地鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞如果轉(zhuǎn)折連詞卻而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者106

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①之：定語后置的標(biāo)志②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)椤保靶摹币鉃椤靶乃肌雹抟唬簲?shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。⑦而：表并列，和⑧螯：áo，蟹鉗。⑨躁：浮躁，不專心⑩跪：蟹腿

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，（這是）因?yàn)樗眯膶Ｒ?。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇和黃鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)橛眯母≡?。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也107之代詞，它不如須臾之所學(xué)也非蛇鱔之穴無可寄托著定語后置的標(biāo)志助詞，的青，取之于藍(lán)/輮使之然也。取消句子獨(dú)立性蚓無爪牙之利之代詞，它不如須臾之所學(xué)也非蛇鱔之穴無可寄托著定語108蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪109思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證專一2個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用110學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海