中國建筑史題庫及答案精華版

繪圖題嵩岳寺塔平面和立面（12邊形、15層，高40米）九開間重檐歇山屋頂?shù)膶m殿的正立面和軸測圖現(xiàn)存故宮太和殿的正立面圖（包括建筑臺基）山西五臺佛光寺大殿平面和正立面、當(dāng)心間剖面 （面闊7間，進(jìn)深8架椽九檁）晉祠圣母殿平面和當(dāng)心間剖面、正立面（面闊7間的重檐，殿身5間）應(yīng)縣木塔平面和剖面北京天壇總平面圖（須標(biāo)出主要殿宇名稱）明清北京城總平面簡圖清式抬梁式七架無廊結(jié)構(gòu)示意圖、七架前后廊結(jié)構(gòu)示意圖營造法式規(guī)定殿堂進(jìn)深八椽的屋面舉折做法剖面示意圖天壇祈年殿立面圖（包括建筑臺基）雙杪雙下昂斗拱剖面圖（側(cè)視圖，僅畫出外檐部分即可）漢高頤闕西闕正立面圖天津薊縣獨樂寺觀音閣平面、剖面 （面闊5間，進(jìn)深4間8）廣勝下寺平面剖面亠、選擇題《營造法式》的成書年代：（ ）A唐代B宋代C明代D清代清代斗拱一般不再用于：（ ）A裝飾B結(jié)構(gòu)C度量D象征如果用宋代殿閣地盤圖來描述明清故宮太和殿的平面形制，應(yīng)該屬于： （ ）A金廂斗底槽B單槽C雙槽D分心槽以下哪一位是中國古代造園專著的作者： （ ）A李漁B計成C張南恒D戈裕良平闇天花主要用于那個朝代： （ ）A唐遼B宋元C明代D清代《營造法式》中規(guī)定材等分為幾等： （ ）A六等B八等C九等D十^一等北宋“清明上河圖”描繪的景象是哪個城市： （ ）A臨安B汴梁C長安D洛陽佛光寺大殿的平面形式是：金廂斗底槽北京城的內(nèi)城城門名稱是： （ ）正陽門嵩岳寺塔平面輪廓形狀為： （ ）正十二邊形下面哪一個不是單層塔：（ ）嵩岳寺塔（15層）出三跳的斗拱在宋代稱為六鋪作，出四跳的斗拱稱為七鋪作老子《道德經(jīng)》“鑿戶牖以為室”的下一句為：（ ）當(dāng)其無有室之用隋大興城的規(guī)劃設(shè)計者為： （ ）A宇文凱北京故宮天安門前院落的形狀為： （ ）A凹字形B工字型C“L型”D“T字形”清代工部工程做法中規(guī)定大木建筑斗口分為幾等： （ ）A八等B九等C十^一等D十三等下面哪種不是我國傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系： （ ）C穴居式“斗拱宏大，出檐深遠(yuǎn)”形容的是哪個朝代木構(gòu)殿堂的風(fēng)格： （ ）A唐代B宋代C明代D清代歇山式屋頂又稱為：（ ）九脊殿下面哪本書是成書與元明之際的民間建筑書籍： （ ）A營造法式B營造法原C魯班經(jīng)匠家鏡D喻浩所著木經(jīng)圖片中的建筑的名稱是：（ ）A承德普寧寺大乘閣B宋畫滕王閣圖片中的建筑的名稱是：（AA承德普寧寺大乘閣B宋畫滕王閣圖片中的建筑的名稱是：（A承德普寧寺大乘閣B宋畫滕王閣圖片中的建筑的名稱是：（A承德普寧寺大乘閣B宋畫滕王閣圖片中的建筑的名稱是：（A承德普寧寺大乘閣B宋畫滕王閣C唐大明宮麟徳殿）C唐大明宮麟徳殿）C唐大明宮麟徳殿）C唐大明宮麟徳殿正定隆興寺摩尼殿正定隆興寺摩尼殿正定隆興寺摩尼殿正定隆興寺摩尼殿圖示斗拱稱為：（ ）A四鋪作B五鋪作C六鋪作D七鋪作抄手游廊出現(xiàn)在哪種民居中： （北京四合院）TOC\o"1-5"\h\z三間四耳一顆印是哪里的民居： （云南一顆印民居 ）“三堂兩橫”是哪地民居平面布局方式： （福建五鳳樓 ）唐代木構(gòu)中普拍枋與闌額的關(guān)系是： （ ）A寬于鬧額B等于鬧額C窄于闌額D無普拍枋“五山屏風(fēng)墻”、“觀音兜”是什么構(gòu)件（ ）。A園林中的墻B院墻、圍墻C室內(nèi)分隔墻D高出屋面的山墻的造型承德外八廟中普陀宗乘之廟是仿哪座喇嘛教建筑而建的： （ ）A札什倫布寺B塔爾寺C布達(dá)拉宮D薩迦寺《營造法式》中規(guī)定的“側(cè)腳”指的是： （ ）A山墻向內(nèi)側(cè)傾斜B外檐柱向內(nèi)傾斜C檐柱由當(dāng)心間向兩端逐間升高 D即“移柱法”內(nèi)之為城，城外為之郭，其中郭又稱為： （ ）A子成B大內(nèi)C羅城D內(nèi)城TOC\o"1-5"\h\z下面哪一個不是唐塔：（ ）A西安小雁塔B登封凈藏禪師他C西安興教寺玄奘塔D定縣料敵塔夏商時期宮殿的形式是：（ ）秦漢時期宮殿的形式是：（ ）A茅茨土階B高臺宮室C宏大的前殿與廣闊的宮苑相結(jié)合 D縱向三朝五門布置祖宗祭祀由廟祭到墓祭的轉(zhuǎn)變發(fā)生在： （ ）A秦B西漢C東漢D唐填空題第一組抬梁式、穿斗式和井干式為我國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的主要結(jié)構(gòu)形式，中國建筑的圖騰斗拱在很大程度上留有井干式建筑的遺意。先秦老子《道德經(jīng)》書中“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無有室之用，故 有之以為利，無之以為用”的精彩論述堪稱我國最早的建筑空間論。我國一直最早由綁扎轉(zhuǎn)為榫卯連接的木構(gòu)建筑遺址為 浙江余姚河姆渡遺址 ，最能體現(xiàn)多組團向心布置的聚落遺址為陜西臨潼 姜寨仰韶文化村落 遺址。庭院式 和合院式為我國傳統(tǒng)院落空間布局的兩種基本形式，遺址最早的合院式布局實例為陜西岐山鳳雛村（西周建筑）遺址。秦始皇陵的巨大斗形封土稱為 方上 ，明清兩代帝王陵的穹窿形封土稱為 寶頂 。明初官至工部左侍郎的蘇州匠人 蒯（kuai）祥 為北京故宮乃至整座北京城的建造做出了巨大貢獻(xiàn)，清末民初蘇州匠人姚承祖 著有《營造法原》，從中可以看出蘇州工匠的技術(shù)水平。北宋汴梁是我國第一座有里坊制向 廂坊治 轉(zhuǎn)化的君主專制時代的都城， 中國古代城市化最高峰時期的都城是南宋的臨安 。第二組《考工記》關(guān)于城市營建的規(guī)定“匠人營國，方九里，旁三門，國中九 ，經(jīng)涂九軌 ，左祖右社，面朝后市，市朝一夫…”四川雅安的高頤墓石闕 是現(xiàn)存最雄壯優(yōu)美的漢闕實例， 后世唐代大明宮含元殿左右的翔鸞閣和棲鳳閣，以及明清故宮南部的 午 門都還存留著這一建筑形式的余緒。魏晉南北朝時期的宮室主要殿堂采用了 東西堂 制度，隋唐時期宮室則在縱深方向上重新比附周禮中三朝制度，即大朝、日朝、長 。一般認(rèn)為建于公元 523年的 是我國現(xiàn)存唯一的十二邊形塔，同在嵩山的是我國現(xiàn)存最早的八邊形塔。我國現(xiàn)存最古老的木構(gòu)殿堂為建于公元 857 年的佛光寺大殿，最古老的木構(gòu)廳堂是建于公元 782年的南禪寺 大殿。北宋畫家張擇瑞 的《清明上河圖 》描繪的是北宋都城汴梁沿汴河兩岸生機勃勃的城市景象。北宋文學(xué)家李格非的《洛陽名園記 》是記錄北宋園林面貌的重要文獻(xiàn)。第三組梁思成研究中國古塔，把塔分為樓閣式塔、密檐塔 、單層塔、喇嘛塔、 金剛寶座塔 。我國建筑發(fā)展的特點是官式建筑時代特征明顯，而民間建筑則 地域性 特征明顯，而各種建筑類型空間構(gòu)成同質(zhì)化傾向顯著，都有 院落式 布局的特點。北宋初年浙東木匠 喻皓 著有《 》一書，可惜已經(jīng)失傳，現(xiàn)存沈括《夢溪筆談》摘錄了原書若干片段。出三跳斗拱宋代稱為 _六 鋪作，在清代則成為七踩斗拱。唐代建筑光寺大殿外檐斗拱外出跳，成為七鋪作。無錫—園較多地保存著明末的布局面貌，集中而典型地體現(xiàn)了大造園家 的回歸現(xiàn)實主義的造園思想。應(yīng)縣木塔外觀 層，內(nèi)部結(jié)構(gòu)層為九層。第四組上斗 式木構(gòu)架具有用料小，適應(yīng)性廣，整體性強的特點，適宜建造造價低的住宅屋舍一類建筑，而抬梁式木構(gòu)架則常用于宮殿佛寺等大型重要建筑?！吨芏Y?考工記》云“上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則 葉水疾而溜遠(yuǎn) ”，使屋頂似乎可以排水快而遠(yuǎn)，是屋頂形成圜和曲線的原因之一，如翼輕展的曲線美也隨之形成?！稜I造法式》的著述者為北宋時期將作監(jiān) 李誡 ，匯集 之法，對技術(shù)的總結(jié)與傳播起了很重大的作用。

444.5.464.7.5.5.1.525.3.5.4.5.5.5.6.5.7.5.8.6.6.1.6.2.7.7.1.7.2.7.3.7.4.7.5.7.6.7.7.8.8.1.8.2.8.3.8.4.清故宮建筑有琉璃屋頂?shù)募暨呅问?，如文淵閣是 旦琉璃綠剪邊，而御花園的浮碧亭等則是 綠琉璃瓦黃剪邊。清式彩畫分為和璽彩畫 、旋子彩畫、蘇式彩畫等。建筑屋頂中，為了防止屋脊顯得短小，常常把廡殿頂?shù)恼瓜騼蓚?cè) 推出 ，從而使四條垂脊形成空間曲線，這種做法稱為推山 。與普通建筑臺基相對應(yīng)，富于裝飾的華麗的建筑基座 須彌 座，形式來源于佛教蓮花座。第五組斗拱在宋代稱為鋪作，因為是層層相疊鋪設(shè)而成，清代稱為斗科或斗拱，江南稱為 牌料。中國氏族社會具有代表性的建筑遺址主要有兩種，一種是在 長江 流域多水地區(qū)的干闌式建筑，另一種是在黃河流域的木骨泥墻 房屋。（由巢居發(fā)展）（由穴居發(fā)展而來）漢代木構(gòu)建筑漸趨成熟，根據(jù)當(dāng)時的畫像磚、畫像石、明器等間接資料來看，后世常見的 抬梁式和穿斗式 兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成。北魏年間建造的嵩岳寺塔的形式為密檐式磚塔，它的二層以上部分為上—層密檐，卷殺曲線優(yōu)美。北宋末年政府頒布的《營造法式》中規(guī)定，把材作為造屋的尺度標(biāo)準(zhǔn)，即將木構(gòu)架建筑的用料尺寸分成八等，按照屋宇的大小主次量屋用材。明 代末年私家園林有了很大發(fā)展，計成在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，著成《園冶》一書，是我國古代最系統(tǒng)的園林藝術(shù)著作。 此書層傳道日本，被稱為《奪天工 》。明代造園工人技術(shù)也提高了，有專門疊山種花的“山子、花園子 ”。清代宮廷建筑設(shè)計和預(yù)算分別由樣房和算房承擔(dān)，樣房是由雷姓世襲，稱為 樣式雷 ，其祖雷發(fā)達(dá)是木工，所存建筑設(shè)計模型稱為燙樣，圖紙稱畫樣。唐代佛光寺大殿外檐斗拱外跳華拱第一、 三跳頭上不置橫拱稱為偷心造， 第二、四跳頭上置橫拱，稱為竺拱_。第六組北宋時政府頒布了建筑預(yù)算定額《 營造法式 》，它是王安石變法的產(chǎn)物，目的是為了掌握設(shè)計與施工標(biāo)準(zhǔn)節(jié)制財政開支，保證工程質(zhì)量 。清代北京溝渠疏浚有董姓商人世襲承攬，稱為“ 溝董”。第七組清式大木做法分為大木大式和大木小式，大木大式建筑使用斗 ，有時又稱為殿式建筑。戰(zhàn)國時期城市大發(fā)展，里坊制確立：把全城分割為若干封閉的“ ”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限定在一些定時開閉的“ ”中，均環(huán)以高墻，由專人管理。南北朝時期的佛教石窟寺可以分為塔院型、 僧院型和佛殿型三種。現(xiàn)存最早的單體木構(gòu)建筑為唐代的 佛光寺大殿和南禪寺大殿。明中后期，江南出現(xiàn)了一批造園專家，如計成、康熙時的 、周秉忠等，他們原是文人，擅長繪畫，又參與造園設(shè)計與施工。關(guān)于古建筑有些通假字，例如商周陵墓，常常四向有斜坡墓道向槨室，稱為“ 木?。╣uo）室 ”,漢代隨葬品冥器也稱為“ 明器 ”。1929年，民國政府曾經(jīng)有一個“上海新市區(qū)規(guī)劃” ，想與租借爭輝，以現(xiàn)江灣 一帶為中心共七千余畝土地進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，但未完成。第八組中國古代城市布置中，所謂“ 筑城以衛(wèi)君—，造郭以守民”，城郭的功能區(qū)分很明確，城市保護國君的，而郭是看管人民的。明初規(guī)定，庶民所居房屋，不許超過“ 三 間五架”，不許用斗棋彩繪，否則稱為償越，其中“ ”，指的是由相鄰的兩榀屋架構(gòu)成的空間。長安城是漢武帝所建最大宮殿，他迷信神仙之說，在公眾治太液池，池中堆蓬萊、方丈、 _瀛洲—、諸山，象征東海神山。中國古代統(tǒng)治者崇尚儒學(xué)，全國普遍建文廟，各地均模仿曲阜孔廟，形成一個特殊的系統(tǒng)，如泮池、

照壁、欞星門、牌坊、大成殿等，均為同一模式演變而成。照壁、欞星門、牌坊、大成殿等，均為同一模式演變而成。北京故宮從大清門到太和殿，中軸線上依次布置通過 _5 座門、_5_個封閉空間，總長1700余米,形成三處空間高潮：天安門、午門、太和殿。86關(guān)于古建筑有些通假字，例如清式彩畫中最尊貴的和璽彩畫也稱為“ 宮廷建筑 彩畫”，屋頂形式中的歇山頂也稱為九脊頂 屋頂頂?shù)取?928年成立的中國營造學(xué)社， 是近代建筑領(lǐng)域研究中國古建筑的學(xué)術(shù)機構(gòu)， 在學(xué)社創(chuàng)辦人朱啟鈐和主要研究人員梁思成 和劉敦楨的帶領(lǐng)下，進(jìn)行了大量工作，出版了學(xué)術(shù)刊物《中國營造學(xué)社匯刊》第九組漢代的一種住宅形式 塢堡 ，即平地建塢，四角建樓，略如城制，塢主多為豪強地主，以加強防衛(wèi)，現(xiàn)存福建永定客家土樓 民居既是其影響的余音。天安門的屋頂形式稱為重檐歇山頂 ，太和殿的屋頂形式稱為 重檐廡殿頂 。唐到五代是我國家具形式大變革時期，南北朝時期尚普遍保持的 的起居習(xí)慣，至此基本絕跡，代之以 的各種家具以適應(yīng)當(dāng)時已經(jīng)普遍的垂足坐習(xí)慣。北宋是保持古代 陵制的最后時期，獻(xiàn)殿和龜頭屋墓室在同一軸線上，到了明清，就成為： 、方城明樓和寶城地宮的形式。明清時期佛寺布局逐漸規(guī)整化，沿中軸線對稱布置建筑，如山門、鐘鼓樓、天王殿 、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、僧人用房等。北京故宮前三殿中的主殿奉天殿，明代原為重檐廡殿 _九—間殿，屬于最高級殿宇，清代改建為間，但總尺度沒有大的變化。南京中山陵采用競賽的方式選擇了建筑師 呂彥直 的方案實施。第十組在構(gòu)造上，檁條擱置在梁頭上，梁再擱置在柱頭上，這種木構(gòu)架形式成為 抬梁式。佛教石窟著名的有敦煌石窟、 河南洛陽龍門石窟、麥積山石窟、 山西大同云岡 石窟、天龍山石窟等?，F(xiàn)存單體尺度最大的木構(gòu)單體建筑為 佛光寺大殿 和明長陵 。上海真如寺大殿是江南保存最好的 元 代木結(jié)構(gòu)建筑。計成所著《園冶—》一書中有“世之興造，專主鳩匠，獨不聞三分匠、 七分主人之諺乎？非主人也，能主之人也”的說法，來說明園林意匠的重要性。建筑角梁的構(gòu)造做法在南方以蘇州一帶的水戧發(fā)戧和 嫩戧（qiQn）發(fā)戧兩種形式為代表，戧指的是建筑的戧脊，發(fā)戧就是 起翹 。10.7.清官式建筑屋面舉高，其中飛檐為 三五舉，脊步為九 舉，其余按照檁數(shù)不同，分別為五舉、六五舉、七舉、七五舉等。10.8.清承德外八廟建筑群中的普陀宗乘廟模仿了藏地的 布達(dá)拉宮 形式。問答題中國古代建筑的主要結(jié)構(gòu)形式和特點答：1.穿斗式：用穿枋吧竹子串聯(lián)起來，形成一品一品的房架；檁條直接擱置在柱頭抬梁式：柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支撐起較短的梁井平式；用天然原木或者經(jīng)過加工成為方木，多角形的幕僚層層疊成為房屋墻體，木頭圍成矩形木框，層層疊疊，木頭承重。屋面舉架是什么意思？答：舉是指屋架的高度，常按建筑的進(jìn)深和屋面的材料而定。如《考工記》中即有“匠人為溝洫，葺屋三分，瓦屋四分”的記載，這表明至少在戰(zhàn)國時已對草頂和瓦頂屋面規(guī)定了不同的坡度。中國古建筑采用木材作為主要建材之一有何優(yōu)缺點？答：優(yōu)勢是取材方便，適應(yīng)性強，有較強的抗震性能，施工速度快，便于修繕、搬遷。缺點是木材越來越稀少，木架建筑易遭火災(zāi)，白螞蟻對木架建筑的嚴(yán)重威脅，木材受潮后易于朽壞，無論是抬梁式還是穿斗式結(jié)構(gòu)，都難以滿足更大、更復(fù)雜的空間需求，木材的消耗量也很大，從而限制了它繼續(xù)發(fā)展的前景。分析北京故宮中軸線前三殿以南的空間處理手法？答：利用建筑群來烘托皇帝的崇高與神圣方面，達(dá)到了登峰造極的地步。 它的主要手法是在1.6km的軸線上，用連續(xù)的、對稱的封閉空間，形成逐步展開的建筑序列來襯托出三大殿的莊嚴(yán)、崇高、宏偉。北京故宮從大清門起經(jīng)過6個封閉庭院而后到達(dá)主殿： 大清門北以500余米長的“千步廊”組成一個狹長的前院，再接一個300余米長的橫向空間，形成丁字形平面，北端就是高聳的皇城正門一一天安門，門前配有白石華表，金水河橋，形成第一個高潮。進(jìn)入天安門，是一區(qū)較小的庭院，盡端是體量、形式和天安門相同的端門。這種重復(fù)，使天安門的形象得到加強。通過端門，進(jìn)入一個深 300余長的狹長院落，午門以其豐富的輪廓和宏偉的體量形成第二個高潮。午門內(nèi)是太和門庭院，寬度達(dá) 200余米，至此豁然開朗。過太和門，庭院更大，是一個面積 4公頃多的近乎正方形的大廣場，正中高臺上的太和殿有 10余座門、樓和廊廡環(huán)列拱衛(wèi)，達(dá)到全局的最高潮。在建筑處理上，應(yīng)用以小襯大、以低襯高等對比手法突出主體。南北朝時石窟寺有幾種類型？答：石窟可以分為三種：一是塔院型，二是佛殿型，三是僧院型，此外還有一種小窟，分布在一、兩類窟的周圍，也屬打坐用的禪窟。分析明清江南私家園林水面處理手法。答：手法：水面處理有聚分之別，小園池水以聚為主，以分為鋪。池的平面以不規(guī)則狀為佳，可與整體布局相協(xié)調(diào)。水面分隔采用橋、廊、島為宜，尤以橋與廊為妙，能使水面空間既隔又聯(lián)，相互交融滲透，層次豐富。這些都是小園設(shè)計中擴大空間感的巧妙手法。藝術(shù)成就：江蘇無錫寄信暢園，蘇州留園，蘇州拙政園，吳江退思園，揚州個園清代皇家園林的造園指導(dǎo)思想，或者說常用手法如何？答：手法：苑囿，又更具自然山水改造而成，因此各國都巧于利用地形，因地制宜，形成各自特色。清代苑囿理景的指導(dǎo)思想是集仿各地名園勝跡于園中。 根據(jù)各園的地形特點，把全園劃分若干景區(qū)，每區(qū)再不止各種不同趣味的風(fēng)景點和園中園， 如靜明園有32景，避暑山莊有康熙時的36景和乾隆時的36景，圓明園有40景，每景都有點景的提名。實際上，這種方法采自西湖 10景等江南名勝風(fēng)景區(qū)的理景辦法。所以祖國各地，尤其是江南一帶的優(yōu)美風(fēng)景，是清苑囿造景的創(chuàng)作源泉。藝術(shù)成就：圓明園，頤和園，避暑山莊。請解釋金廂斗底槽？答：宋代《營造法式》中列舉的四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金廂斗底槽）戈愴方法之一。其特點是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗拱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層。內(nèi)外柱高相等，但柱徑略有差別。實例：山西五臺山佛光寺東大殿、日本奈良唐招提寺金殿。進(jìn)行穿斗式和抬梁式木構(gòu)架優(yōu)缺點的比較答：穿斗式木構(gòu)架用料小，整體性強，但柱子排列密，只有當(dāng)室內(nèi)空間尺度不大時才能使用。而抬梁式構(gòu)架可采用跨度較大的梁，以減少柱子的數(shù)量，取得室內(nèi)較大空間。什么是斗拱？斗拱是由哪些構(gòu)件組成的？每種構(gòu)件的作用如何？A、斗拱是我國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件， 主要有水平放置的方形斗、 升和矩形的拱以及斜置的昂組成. 在結(jié)構(gòu)上挑出承重，并將屋面的大面積荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上. 它又有一定的裝飾作用，是建筑屋頂和屋身立面上的過渡，此外，它還作為封建社會中森嚴(yán)等級制度的象征和重要建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。B、 斗拱是由斗、拱、昂、翹、升組成的C、 。華拱：向外懸挑的短臂梁，是斗拱的主干部分；斗：拱與昂的支座墊塊；昂：斜的懸臂梁，和華拱的作用相同（斗拱中斜置的構(gòu)件，起杠桿作用。）（唐宋以前，斗拱的結(jié)構(gòu)作用特別明顯， 布置疏朗，用料碩大，明清以后，斗拱的裝飾作用加強，排列叢密，用料變小 ）唐宋明清的建筑發(fā)展特點概述？答：唐：1.規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整2?建筑群處理愈趨成熟，單體建筑形式成熟，群體建筑軸線組成，主次明確，環(huán)境存托主體。木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問題，并已定型化，用材制度出現(xiàn)設(shè)計與施工水平提高，“都料”專業(yè)技術(shù)熟練磚石建筑有進(jìn)一步發(fā)展，仿木結(jié)構(gòu)，四邊形為主。6?建筑藝術(shù)加工的真實和熟練。斗棋宏大，出檐深遠(yuǎn)一一宏大豪放的風(fēng)格，屋頂舒展一一斗棋的受力性質(zhì)直接表現(xiàn)為建筑美。色彩明快，琉璃剪邊為主，常見綠色、黃色、藍(lán)色。宋1?城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化。2?木架建筑采用了古典的模數(shù)制。3?建筑組合方面，在總平面上加強了進(jìn)深方向的空間層次以便襯托出主題建筑。4?建筑裝修與色彩有很大發(fā)展5.磚石建筑的水平達(dá)到新的高度明1.磚石普遍用于居民砌墻。琉璃面磚，琉璃瓦的質(zhì)量提高了，應(yīng)用面更加廣泛。木結(jié)構(gòu)方面，經(jīng)元代簡化，到形成了新的定型的木構(gòu)架：斗拱的結(jié)構(gòu)作用減小梁柱構(gòu)架的整體性加強，構(gòu)建卷殺簡化。建筑群的布置更為成熟。官僚地主私園發(fā)達(dá)。官式建筑的裝修、彩畫日趨定型化。清1.園林達(dá)到了機盛期。藏傳佛教建筑興盛住宅建筑百花齊放，豐富多彩。簡化單體設(shè)計，提高群體與裝修設(shè)計水平建筑技藝仍有提高?！稜I造法式》的主要內(nèi)容、著書人、歷史背景、歷史評價如何？答：兩宋手工業(yè)與商業(yè)發(fā)達(dá)，使建筑水平達(dá)到了新的高度，但政治混亂，國力衰弱。 《營造法式》是王安石變法的產(chǎn)物，目的是為了掌握設(shè)計與施工標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)省國家財政開支，保證工程質(zhì)量， 《營造法式》是當(dāng)時朝廷曾下令指定的各種財政，經(jīng)濟條例之一。 （背景）著書人：將作監(jiān)李誡評價：是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍， 書中資料主要來自歷來工匠想傳經(jīng)久可行之法， 不僅對北宋末年京城的宮廷建筑有直接影響。南宋時，還因在蘇州重刊而影響江南一帶。減柱法是什么意思，舉例說明。答：元代一般寺廟建筑加工粗糙，用料草率，常用彎曲的木桿作梁架構(gòu)件，許多構(gòu)件被簡化了，或者取消斗拱，使柱與梁直接連結(jié)，斗拱用料減少，不用梭柱，直梁、月梁，而用直柱、直梁，即使用草栿做法或彎料做梁架也不加天花等等，都反映了社會經(jīng)濟凋零和木材短缺而不得不采用了種種節(jié)約措施。 （材料短缺，在祠廟墊宇中抽去若干柱子就是減柱、移柱法。構(gòu)件簡化，省略斗拱，用直梁、直柱） 。山西洪洞廣勝下寺和山西永濟永樂宮。請比較明代建筑木構(gòu)架與唐宋木構(gòu)架的風(fēng)格特點。答：唐木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問題，用材制度的出現(xiàn)，反映了施工管理水平進(jìn)步，藝術(shù)加工真實成熟。斗棋宏大，出檐深遠(yuǎn)，宏大豪放，屋頂舒展，斗棋受力性質(zhì)直接表現(xiàn)為建筑美。宋代木架建筑采用了古典的模數(shù)制。 《營造法式》成書。明代斗棋的結(jié)構(gòu)作用減少，梁柱構(gòu)架的整體性加強，構(gòu)件卷殺簡化。唐代多采用板行與直椂窗，宋代則采用格子門，格子窗，明代基本沿用。中國佛塔的主要類型是如何劃分的？各舉一實例。A、 中國古代佛塔類型有：樓閣式塔、單層塔、密檐塔、喇嘛塔和金剛寶座塔B、 樓閣式塔：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，我國現(xiàn)存唯一的木塔、C、 單層塔，山東濟南隋代神通寺四門塔D、 密檐塔，河南登封北魏嵩岳寺塔，我國現(xiàn)存最早的磚塔，E、 金剛寶座塔，源于印度，北京明代正覺寺塔，F(xiàn)、 喇嘛塔，源于印度，北京元代妙應(yīng)寺白塔屋頂做法中何謂推山、收山？答：推山：是廡殿建筑處理屋頂?shù)囊环N特殊手法收山：是歇山屋頂兩側(cè)山花自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)的做法。 其目的是使屋頂不過于龐大， 但引起了結(jié)構(gòu)上的某些變化（增加了順梁或扒梁和采步金梁架等） 。清工部《工程做法》的內(nèi)容和評價如何？答：內(nèi)容：列舉了27種單體建筑的大木作法，并對斗棋、裝修、石作、銅作、畫作、雕鑾作等做法和用工，用料都作了規(guī)定。評價：對加快設(shè)計與施工進(jìn)度及掌握工料都有很大的幫助， 而設(shè)計工作可集中精力于提高總體布置和裝修大樣的質(zhì)量，是一份珍貴的研究清代建筑的檔案資料。北宋的城市結(jié)構(gòu)由里坊制轉(zhuǎn)向廂房制的起點。答：北宋城市結(jié)構(gòu)和布局起了根本變化。唐以前的封建都城實行夜禁和里坊制度，以保證統(tǒng)治者的安全。但是日益發(fā)展的手工業(yè)和商業(yè)要求突破這種封建統(tǒng)治的制度。 到了宋朝，都城汴梁也無法再采取里坊制度和夜禁， 雖然保留“坊”名稱，但實際內(nèi)容已改變。北京故宮中軸線上的主要建筑名稱答：大清門----天安門----端門----午門----太和門----太和殿----中和殿----保和殿----乾清門----乾清宮----交泰殿----坤寧宮----坤寧門----欽安殿----神武門----景山（萬春亭）余姚河姆渡 干闌式榫卯