乙烯-烯烴完整版課件

乙烯烯烴完整版6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。乙烯烯烴完整版乙烯烯烴完整版6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。第二節(jié)來(lái)自石油和煤的兩種基本化工原料第1課時(shí)乙烯圉關(guān)乙烯產(chǎn)品m國(guó)引言在新形勢(shì)下，高等教育如果不注重人才培養(yǎng)質(zhì)量，則其所培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生勢(shì)必難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課在高校的教書(shū)育人中既擔(dān)負(fù)著為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的重要任務(wù)，又關(guān)系到中華民族優(yōu)秀歷史文化的傳承。目前，我國(guó)高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育已開(kāi)始得到高度重視，一些地區(qū)和高校中的文科專業(yè)普遍開(kāi)展了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)工作，但相當(dāng)一部分高校受到教育理念、專業(yè)設(shè)置、就業(yè)壓力等外部因素的影響，在課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園人文環(huán)境營(yíng)造等方面采取的措施不夠得力，使得《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的實(shí)際教學(xué)效果并不樂(lè)觀。筆者結(jié)合長(zhǎng)期從事《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課教學(xué)的實(shí)踐，就如何強(qiáng)化《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)效果，如何把我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精華和精髓融入高校學(xué)生思想政治教育工作中進(jìn)行了專題研究，以期強(qiáng)化《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的實(shí)際教學(xué)效果，促進(jìn)高校德育教學(xué)工作。一、高?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》課教育現(xiàn)狀（一）部分學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀偏差，道德素養(yǎng)急需培養(yǎng)，且《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)工作吸引不了學(xué)生。比如某些同學(xué)理想信念淡化，思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，人生信念庸俗。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，極端強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體不予考慮；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)于關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會(huì)責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。有些同學(xué)在價(jià)值觀上甚至存在貪圖享樂(lè)、拜金主義和不勞而獲的思想，有些同學(xué)道德觀念弱化，等等。大部分學(xué)生確不知道如何塑造自我性格，不知道從我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中吸取有價(jià)值的文化，甚至不知道我國(guó)傳統(tǒng)文化中諸多精華部分所在，一味沉浸在浮躁的世俗娛樂(lè)文化中，從而更加迷茫，不知所措。在上《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課時(shí)，不少學(xué)生開(kāi)小差，逃課，玩手機(jī)等，消磨時(shí)光，糊弄老師，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。（二）傳統(tǒng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)手段單一，流于空泛，不能很好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課堂的無(wú)興趣和老師的教育手段、教育方法有很大關(guān)系。由于部分高校不重視《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的設(shè)置與教學(xué)工作，在專業(yè)課程設(shè)置、任課教師選配、課堂教學(xué)效果監(jiān)督等方面要求低，著力少。任課教師授課缺乏足夠重視，或者囿于自身素質(zhì)的不足，不能很好地采取課堂教學(xué)技巧，無(wú)法讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，嚴(yán)重制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教書(shū)育人的效果。（三）《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教材編寫模式陳舊，格式單調(diào)，不能很好地適應(yīng)各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，很好地承載教學(xué)任務(wù)。目前市場(chǎng)存在的幾套教材，編寫思路偏于陳舊，重理論知識(shí)，輕教育手段創(chuàng)新，不能很好地適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，也不利于引領(lǐng)廣大任課教師用適合學(xué)生特點(diǎn)的方法開(kāi)展這門課的教學(xué)工作。二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造大學(xué)生人格的重要作用中國(guó)傳統(tǒng)文化是連接古代、現(xiàn)代、未來(lái)中國(guó)人的時(shí)間之流、生命之流，是維系中華民族的精神紐帶，是中國(guó)人的精神生命。我們?cè)诟咝Ｖ虚_(kāi)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，絕不僅僅是為了讓大學(xué)生獲得一些可有可無(wú)的歷史文化知識(shí)，而是要他們通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、感受和反思，自覺(jué)繼承中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代的新型文化，成長(zhǎng)為具有文化素養(yǎng)和道德情操適應(yīng)時(shí)代要求的青年人。中國(guó)傳統(tǒng)文化在解決目前人類面臨的各種矛盾沖突時(shí)能夠產(chǎn)生和發(fā)揮重要作用，它所具有的豐富資源和潛在價(jià)值已經(jīng)被不少世界著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、政治家、實(shí)業(yè)金融家、未來(lái)學(xué)家和漢學(xué)家們看好，他們紛紛預(yù)測(cè)，在21世紀(jì)能夠主導(dǎo)世界文明的將是中國(guó)文明或東亞文明，他們稱21世紀(jì)是“亞太時(shí)代”或“中國(guó)的世紀(jì)”。中國(guó)文化必將在新世紀(jì)的人類文化建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用，則是毫無(wú)疑問(wèn)的。因此，加強(qiáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)工作，是各高校培養(yǎng)合格人才工作，是我國(guó)高等教育搶占未來(lái)世界文化制高點(diǎn)的迫切需要和重大歷史任務(wù)。三、如何強(qiáng)化《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)效果大學(xué)生從小就接觸了大量西方文化，接受傳統(tǒng)文化和民族美德、民族精神的教育卻很不夠，造成思想上的傳統(tǒng)文化斷層，這是導(dǎo)致諸多問(wèn)題出現(xiàn)的最重要原因。首先，各高校及教育行政部門要非常重視《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的設(shè)置與教學(xué)工作。對(duì)于以文科專業(yè)為主的院校，要增加《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的課時(shí)量，對(duì)于以理科專業(yè)為主的院校要普遍開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課，同時(shí)要嘗試編寫分類的傳統(tǒng)文化講義或教材，要把本科生、?？粕⒅袑Ｉ慕滩姆珠_(kāi)編寫，突出不同的層次和內(nèi)容，各層次教材要做到重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。其次，各高校要設(shè)置《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，選配在不同傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家學(xué)者，共同為學(xué)生講授傳統(tǒng)文化知識(shí)。要把那些在音樂(lè)、美術(shù)、建筑文化、宗教文化、民俗文化等領(lǐng)域有研究的學(xué)者老師聚合起來(lái)，共同講授《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課各章節(jié)涉及的不同領(lǐng)域的內(nèi)容。教師不要面面俱到什么都講，從學(xué)術(shù)角度考慮是不現(xiàn)實(shí)的，勢(shì)必影響教學(xué)效果。再次，要重視《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)，提高教學(xué)的直觀性和感染力，是強(qiáng)化教學(xué)效果的最有效手段，也是豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，形成良好人格的重要途徑。結(jié)語(yǔ)中華民族的傳統(tǒng)文化，是指以華夏民族為主流的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成和發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年發(fā)展的文明成果，包含豐富的物質(zhì)文明和精神文明。一個(gè)人只要按照修身的原則和方法，自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，開(kāi)發(fā)自身潛能，就一定會(huì)鍛造成理想人格。任何民族的發(fā)展都不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，高校教育更應(yīng)植根于富有底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化之中，培養(yǎng)出具有民族特質(zhì)的高級(jí)人才。因此，當(dāng)代高等教育應(yīng)堅(jiān)持把促進(jìn)社會(huì)傳統(tǒng)文化教育作為校園教育的核心，努力改進(jìn)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)和教育工作。傳統(tǒng)的教育走不出應(yīng)試的框框社會(huì)學(xué)校對(duì)考分過(guò)于迷崇幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的『口味』將小學(xué)教育的一套教育管理方法移植到幼兒園中――重知識(shí)技能輕情感體驗(yàn)重紀(jì)律約束輕個(gè)性發(fā)展重課堂教學(xué)輕游戲活動(dòng)本該充滿童趣童真的興趣受到扼殺個(gè)性受到抑制失去了童年應(yīng)有的快樂(lè)在教育崇尚務(wù)實(shí)回歸本真的今天作為在最草根的農(nóng)村地區(qū)從事幼兒教育的我們是否該對(duì)『小學(xué)化』教育產(chǎn)生新的思考一、直面農(nóng)村幼兒教育的“小學(xué)化”現(xiàn)象1.課程目標(biāo)設(shè)置呈“服務(wù)于小學(xué)”的傾向幼兒教育對(duì)預(yù)期的教育效果應(yīng)該有明晰的認(rèn)識(shí)，但通過(guò)走訪調(diào)查，筆者不難發(fā)現(xiàn)，部分幼兒園中園長(zhǎng)、教師對(duì)教學(xué)大綱、課程方案、活動(dòng)設(shè)計(jì)等內(nèi)容認(rèn)識(shí)模糊，他們普遍認(rèn)為，農(nóng)村幼兒園沒(méi)有城里的幼兒園那么講究，上幼兒園就是學(xué)寫字、算術(shù)，懂紀(jì)律，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，否則到一年級(jí)就不能適應(yīng)了。2.課程體系結(jié)構(gòu)呈斷裂狀態(tài)部分農(nóng)村幼兒園的課表大多只是一種擺設(shè)，課程教學(xué)由教師自行安排，教師重點(diǎn)講授的無(wú)外乎語(yǔ)言、算術(shù)和體育，體育課也是為應(yīng)付廣播體操，而科學(xué)、社會(huì)、戶外游戲等形同虛設(shè)，音樂(lè)課會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)一些兒歌，美術(shù)課讓學(xué)生模仿老師在黑板上的圖畫(huà)，課程體系遭到割裂，課程安排不免落入“小學(xué)預(yù)科”的俗套。3.課程實(shí)施走不出“小學(xué)化”的怪圈幼兒教育本應(yīng)是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，但在一些農(nóng)村幼兒園中教師認(rèn)為幼兒教育，特別是大班、學(xué)前班應(yīng)盡快適應(yīng)小學(xué)生活，要求學(xué)生跟讀、寫字、描紅，機(jī)械重復(fù)，毫無(wú)樂(lè)趣。鎮(zhèn)區(qū)幼兒園教學(xué)形式相對(duì)活潑，但仍以模仿教學(xué)為主。二、農(nóng)村幼兒教育“小學(xué)化”的成因分析農(nóng)村幼兒園環(huán)境優(yōu)美、自然資源豐富、民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有城市幼兒園所無(wú)法比擬的自然優(yōu)勢(shì)。3-6歲的幼兒本該享受自由快樂(lè)的童年，但教師卻將幼兒困于單調(diào)的教室之中，讓他們埋頭苦讀，走進(jìn)大自然游玩卻認(rèn)為是“沒(méi)出息”的表現(xiàn)，是什么樣的神奇力量推動(dòng)著這一現(xiàn)象持續(xù)“發(fā)酵”的呢？1.投入與回報(bào)：家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育期望家長(zhǎng)對(duì)教育的價(jià)值觀缺乏認(rèn)同，有家長(zhǎng)持望子成龍的心態(tài)，希望孩子能學(xué)到知識(shí)，能出人頭地；有家長(zhǎng)持投機(jī)型的心態(tài)，幼兒園的學(xué)費(fèi)比小學(xué)要貴得多，那在幼兒園必須要學(xué)到一定的知識(shí)，不能白白浪費(fèi)金錢；也有家長(zhǎng)持無(wú)可奈何的態(tài)度，心知小孩不該這么辛苦，但無(wú)論老師教什么家長(zhǎng)不敢說(shuō)什么。家長(zhǎng)傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的價(jià)值取向，望子成龍的急切心態(tài)，以及投機(jī)就必須得到回報(bào)的心理，為了讓孩子“不輸在起跑線上”，對(duì)幼兒施加一種無(wú)形的壓力，使辦學(xué)目的不明確的幼兒園以“小學(xué)化”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)取悅家長(zhǎng)。2.責(zé)任與生存：力不從心的幼兒教師們雖然近年來(lái)教育主管部門加大對(duì)幼兒教師的聘用力度，但幼兒師資隊(duì)伍的學(xué)歷不達(dá)標(biāo)、缺乏幼兒教師資格證、未經(jīng)職業(yè)專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀未能得到根本的轉(zhuǎn)變，與基礎(chǔ)教育教師的學(xué)歷、資格證書(shū)達(dá)標(biāo)率是無(wú)法比擬的。受陳舊的教育觀念影響，有教師認(rèn)為學(xué)習(xí)本是一件非常辛苦的事，艱苦的環(huán)境能造化人，并不贊同讓幼兒在游戲中快樂(lè)成長(zhǎng)。也有教師存在職業(yè)倦怠，他們認(rèn)為：“農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量差，我們教得再好，到小學(xué)還不是照樣不行?！币灿薪處熣J(rèn)識(shí)到愛(ài)玩是孩子的天性，放手讓孩子盲目地玩，未能以有目地“玩”作為幼兒學(xué)習(xí)的途徑，教師需要從兒童的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，設(shè)計(jì)符合他們認(rèn)知特點(diǎn)的游戲，讓他們?cè)凇巴嬷袑W(xué)、學(xué)中玩”中感受學(xué)習(xí)的愉悅，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。3.投資與索?。壕诶娴墓芾碚邆冇變簣@園長(zhǎng)追求的是投資回報(bào)率，既要迎合“下游”――小學(xué)的口味，對(duì)幼兒進(jìn)行“針對(duì)性”的訓(xùn)練，以保證其升入小學(xué)后可以遵守校紀(jì)校規(guī)，又要對(duì)家長(zhǎng)表現(xiàn)出“盡力盡責(zé)”，而將“小學(xué)化”現(xiàn)象歸結(jié)為農(nóng)村社會(huì)的不支持、家長(zhǎng)的不理解、教師的低素質(zhì)上，家長(zhǎng)、學(xué)校、教師的利益博弈，最終轉(zhuǎn)嫁到幼兒身上，幼兒成了最終的犧牲品。三、農(nóng)村幼兒教育“小學(xué)化”現(xiàn)象的破解之道1.為農(nóng)村幼兒園引入和開(kāi)發(fā)豐富的教育資源《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》指出：“努力擴(kuò)大學(xué)校學(xué)前教育資源……重點(diǎn)建設(shè)農(nóng)村幼兒園，改善農(nóng)村幼兒園保教條件，配備基本的保教設(shè)施、玩教具、幼兒讀物等?！鞭r(nóng)村幼兒教育資源的解決需要從兩方面入手：（1）建立農(nóng)村優(yōu)質(zhì)幼兒教育資源的引入機(jī)制。農(nóng)村幼兒園特別是村辦幼兒園教育資源相當(dāng)匱乏，連投影、電視等現(xiàn)代教育設(shè)備都沒(méi)有，即使有一些“貓和老鼠”、“灰太狼與喜羊羊”、“熊出沒(méi)”等暢銷的動(dòng)畫(huà)片，但與幼兒教育教學(xué)沒(méi)有什么直接的關(guān)系。因而有必要建立優(yōu)質(zhì)教育資源的引入機(jī)制，可以由地方政府撥款投置，也可以吸引一些組織、團(tuán)體、個(gè)人贊助，包括圖書(shū)、影音設(shè)備、資料、玩具、教具等形式的優(yōu)質(zhì)教育資源。（2）開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村自身的幼兒教育資源。在引入優(yōu)質(zhì)教育資源的同時(shí)，開(kāi)發(fā)、挖掘農(nóng)村的本土優(yōu)秀資源也顯得非常有必要。首先，可以利用農(nóng)村廣闊的物理空間，開(kāi)展游戲活動(dòng)。其次，爭(zhēng)取家長(zhǎng)多方面的支持，如制作教具、制作玩具等。最后，可根據(jù)季節(jié)變化帶來(lái)自然景觀的不同，讓幼兒了解樹(shù)木的生長(zhǎng)。2.加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教育的建設(shè)與監(jiān)管“小學(xué)化”現(xiàn)象在農(nóng)村幼兒教育的盛行和政府對(duì)農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的重視不足有著直接的關(guān)系。國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》指出，政府應(yīng)該堅(jiān)持幼兒教育的惠普性和公益性。教育主管部門要加大教育的建設(shè)，可以從以下幾方面入手：（1）在農(nóng)村地區(qū)建立公益性、高質(zhì)量的幼兒園。當(dāng)前幼兒教育已形成“以公辦為龍頭、民辦為主體”的多元化辦學(xué)格局。在觀念落后、辦學(xué)質(zhì)量堪憂的農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)通過(guò)建立公益性、高質(zhì)量的公辦幼兒園，加大政府投入，降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，傳播科學(xué)的幼兒教育理念，吸引更多的家長(zhǎng)支持幼兒教育，以走出“小學(xué)化”教育的壓力。（2）監(jiān)督與服務(wù)并重。要完善管理體制，明確幼兒教育管理職責(zé)，并由專業(yè)管理人員負(fù)責(zé)衛(wèi)生等部門的監(jiān)管和指導(dǎo)。上級(jí)管理部門要開(kāi)展專業(yè)化監(jiān)督，要提供必要的指導(dǎo)，給予技術(shù)和資金支持，要避免頻繁督察，給正常的教育教學(xué)帶來(lái)不必要的干擾。幼兒園還要從小學(xué)中剝離開(kāi)來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)“小學(xué)化”現(xiàn)象的緩解與根除。3.解決農(nóng)村幼兒教育師資隊(duì)伍的引入與發(fā)展幼兒教育“小學(xué)化”觀念的轉(zhuǎn)變根本在教師，因而要引入優(yōu)質(zhì)的教師資源，并保障其工資待遇，拓展專業(yè)發(fā)展空間。（1）從多角度探尋農(nóng)村幼兒教師的引入。反觀當(dāng)前大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置，有明顯城市化的傾向，加之農(nóng)村地區(qū)教師待遇不高、專業(yè)發(fā)展條件不足，因而農(nóng)村幼兒因難以引入優(yōu)質(zhì)的幼兒教師。教育主管部門要鼓勵(lì)優(yōu)秀的大學(xué)生、志愿者深入到農(nóng)村幼兒園服務(wù)；面向農(nóng)村地區(qū)招收免費(fèi)的定向師范生，讓他們?cè)谵r(nóng)村；強(qiáng)化幼兒師范生的鄉(xiāng)土文化意識(shí)、專業(yè)技能的培養(yǎng)，激發(fā)他們的教育情感，吸引他們投身于農(nóng)村幼兒教育中。（2）強(qiáng)化專業(yè)培訓(xùn)?！笆枪探倘缓笾В瑢W(xué)然后知不足也?！备骷?jí)教育主管部門要開(kāi)展針對(duì)性的教育教學(xué)理念，選派專業(yè)學(xué)者深入一線指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐。嘗試開(kāi)展師范院校、縣市幼兒園、農(nóng)村幼兒園的合作辦園模式，讓先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)帶動(dòng)農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的良性發(fā)展。多安排農(nóng)村幼兒教師參觀、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)，以拓展其視野，提升其職業(yè)情感。建立城鄉(xiāng)一體化的幼兒教育信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教育案例、教案、課件等優(yōu)質(zhì)資源的共享，給教師提供專業(yè)發(fā)展的支持。4.回歸本真，重建鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在價(jià)值受城鎮(zhèn)化思潮的影響，在農(nóng)村人們急于擺脫日出而作日落而息的勞作狀態(tài)，父母、教師以“不用心讀書(shū)就回去種田”教育學(xué)生，他們認(rèn)為耕作是沒(méi)有出息的表現(xiàn)，只有好好讀書(shū)，走出農(nóng)村才能獲得發(fā)展。在教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的今天，我們要加強(qiáng)對(duì)兒童生長(zhǎng)環(huán)境的熱愛(ài)教育，讓兒童從機(jī)械訓(xùn)練的課堂中解放出來(lái)，走向大自然，讓他們學(xué)會(huì)搜集樹(shù)葉、觀察昆蟲(chóng)，感受游戲中學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣?？傊?，我們要針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村幼兒教育“小學(xué)化”現(xiàn)象，分析其成因，通過(guò)引入優(yōu)質(zhì)資源、加強(qiáng)有效監(jiān)管、提升師資質(zhì)量、重建文化價(jià)值等方式實(shí)現(xiàn)“去小學(xué)化”，提高幼兒教育教學(xué)質(zhì)量。（江蘇省鹽城市響水縣大有中心幼兒園）【乙烯烯烴完整版6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。乙烯烯烴完整版1第二節(jié)來(lái)自石油和煤的兩種基本化工原料第1課時(shí)乙烯圉關(guān)乙烯產(chǎn)品m國(guó)第二節(jié)來(lái)自石油和煤的2乙烯-烯烴完整版課件3乙烯-烯烴完整版課件4乙烯-烯烴完整版課件5乙烯-烯烴完整版課件6(1)石蠟油:17個(gè)C以上的烷烴碎瓷片語(yǔ)了器混合物(2)碎瓷片:催化劑、調(diào)節(jié)溫度(3)加熱后將生成氣體通入酸性高錳酸鉀溶液中:紫紅色變淺,最后褪為無(wú)色(4)生成的氣體通入溴的四氯化碳溶液:褪為無(wú)色石蠟油的分解產(chǎn)物中含有與烷烴性質(zhì)不同的烴。(1)石蠟油:17個(gè)C以上的烷烴72、乙烯分子的結(jié)構(gòu)分子式:C2HHHHHHC::C×HHC=C-HCH2=CH2電子式結(jié)構(gòu)式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式乙烯的空間結(jié)構(gòu):平面結(jié)構(gòu)與只含碳碳單鍵的烷烴相比,乙烯分子中碳碳雙鍵的存在,使乙烯表現(xiàn)出與烷烴不同的化學(xué)性質(zhì)2、乙烯分子的結(jié)構(gòu)8空間構(gòu)型6個(gè)原子共平面,鍵角120°,平面型分子。分子中含有不飽和的C=C雙鍵(其中一根鍵容易斷,所以乙烯化學(xué)性質(zhì)?)官能團(tuán):決定化合物化學(xué)特性的原子或原子團(tuán)空間構(gòu)型93、乙烯的物理性質(zhì)無(wú)色稍有氣味的氣體比空氣輕M=28g/mo1難溶于水實(shí)驗(yàn)室用什么方法收集乙烯?3、乙烯的物理性質(zhì)10乙烯的氧化反應(yīng)烯的氫化反應(yīng)錳酸乙烯的氧化反應(yīng)11乙烯-烯烴完整版課件12乙烯-烯烴完整版課件13乙烯-烯烴完整版課件14乙烯-烯烴完整版課件15乙烯-烯烴完整版課件16乙烯-烯烴完整版課件17乙烯-烯烴完整版課件18乙烯-烯烴完整版課件19乙烯-烯烴完整版課件20乙烯-烯烴完整版課件21乙烯-烯烴完整版課件22乙烯-烯烴完整版課件23乙烯-烯烴完整版課件24乙烯-烯烴完整版課件25乙烯-烯烴完整版課件26乙烯-烯烴完整版課件27乙烯-烯烴完整版課件28乙烯-烯烴完整版課件29乙烯-烯烴完整版課件30乙烯-烯烴完整版課件31乙烯-烯烴完整版課件32乙烯-烯烴完整版課件33乙烯-烯烴完整版課件34乙烯-烯烴完整版課件35乙烯-烯烴完整版課件36乙烯-烯烴完整版課件37乙烯-烯烴完整版課件38乙烯-烯烴完整版課件39乙烯-烯烴完整版課件40乙烯-烯烴完整版課件41乙烯-烯烴完整版課件42乙烯-烯烴完整版課件43乙烯-烯烴完整版課件44乙烯-烯烴完整版課件45乙烯-烯烴完整版課件46乙烯-烯烴完整版課件47

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。——非洲

2、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己?！ＥD

3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢。——黑塞

4、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)

5、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。——培根

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。——非洲

2、最困48乙烯烯烴完整版6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。乙烯烯烴完整版乙烯烯烴完整版6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。第二節(jié)來(lái)自石油和煤的兩種基本化工原料第1課時(shí)乙烯圉關(guān)乙烯產(chǎn)品m國(guó)引言在新形勢(shì)下，高等教育如果不注重人才培養(yǎng)質(zhì)量，則其所培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生勢(shì)必難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》課在高校的教書(shū)育人中既擔(dān)負(fù)著為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的重要任務(wù)，又關(guān)系到中華民族優(yōu)秀歷史文化的傳承。目前，我國(guó)高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育已開(kāi)始得到高度重視，一些地區(qū)和高校中的文科專業(yè)普遍開(kāi)展了《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)工作，但相當(dāng)一部分高校受到教育理念、專業(yè)設(shè)置、就業(yè)壓力等外部因素的影響，在課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園人文環(huán)境營(yíng)造等方面采取的措施不夠得力，使得《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的實(shí)際教學(xué)效果并不樂(lè)觀。筆者結(jié)合長(zhǎng)期從事《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課教學(xué)的實(shí)踐，就如何強(qiáng)化《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)效果，如何把我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精華和精髓融入高校學(xué)生思想政治教育工作中進(jìn)行了專題研究，以期強(qiáng)化《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的實(shí)際教學(xué)效果，促進(jìn)高校德育教學(xué)工作。一、高?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化》課教育現(xiàn)狀（一）部分學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀偏差，道德素養(yǎng)急需培養(yǎng)，且《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)工作吸引不了學(xué)生。比如某些同學(xué)理想信念淡化，思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，人生信念庸俗。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，極端強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體不予考慮；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)于關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會(huì)責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。有些同學(xué)在價(jià)值觀上甚至存在貪圖享樂(lè)、拜金主義和不勞而獲的思想，有些同學(xué)道德觀念弱化，等等。大部分學(xué)生確不知道如何塑造自我性格，不知道從我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中吸取有價(jià)值的文化，甚至不知道我國(guó)傳統(tǒng)文化中諸多精華部分所在，一味沉浸在浮躁的世俗娛樂(lè)文化中，從而更加迷茫，不知所措。在上《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課時(shí)，不少學(xué)生開(kāi)小差，逃課，玩手機(jī)等，消磨時(shí)光，糊弄老師，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。（二）傳統(tǒng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)手段單一，流于空泛，不能很好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課堂的無(wú)興趣和老師的教育手段、教育方法有很大關(guān)系。由于部分高校不重視《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的設(shè)置與教學(xué)工作，在專業(yè)課程設(shè)置、任課教師選配、課堂教學(xué)效果監(jiān)督等方面要求低，著力少。任課教師授課缺乏足夠重視，或者囿于自身素質(zhì)的不足，不能很好地采取課堂教學(xué)技巧，無(wú)法讓學(xué)生感受到我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，嚴(yán)重制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教書(shū)育人的效果。（三）《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教材編寫模式陳舊，格式單調(diào)，不能很好地適應(yīng)各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，很好地承載教學(xué)任務(wù)。目前市場(chǎng)存在的幾套教材，編寫思路偏于陳舊，重理論知識(shí)，輕教育手段創(chuàng)新，不能很好地適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，也不利于引領(lǐng)廣大任課教師用適合學(xué)生特點(diǎn)的方法開(kāi)展這門課的教學(xué)工作。二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造大學(xué)生人格的重要作用中國(guó)傳統(tǒng)文化是連接古代、現(xiàn)代、未來(lái)中國(guó)人的時(shí)間之流、生命之流，是維系中華民族的精神紐帶，是中國(guó)人的精神生命。我們?cè)诟咝Ｖ虚_(kāi)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，絕不僅僅是為了讓大學(xué)生獲得一些可有可無(wú)的歷史文化知識(shí)，而是要他們通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、感受和反思，自覺(jué)繼承中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代的新型文化，成長(zhǎng)為具有文化素養(yǎng)和道德情操適應(yīng)時(shí)代要求的青年人。中國(guó)傳統(tǒng)文化在解決目前人類面臨的各種矛盾沖突時(shí)能夠產(chǎn)生和發(fā)揮重要作用，它所具有的豐富資源和潛在價(jià)值已經(jīng)被不少世界著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、政治家、實(shí)業(yè)金融家、未來(lái)學(xué)家和漢學(xué)家們看好，他們紛紛預(yù)測(cè)，在21世紀(jì)能夠主導(dǎo)世界文明的將是中國(guó)文明或東亞文明，他們稱21世紀(jì)是“亞太時(shí)代”或“中國(guó)的世紀(jì)”。中國(guó)文化必將在新世紀(jì)的人類文化建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用，則是毫無(wú)疑問(wèn)的。因此，加強(qiáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)工作，是各高校培養(yǎng)合格人才工作，是我國(guó)高等教育搶占未來(lái)世界文化制高點(diǎn)的迫切需要和重大歷史任務(wù)。三、如何強(qiáng)化《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)效果大學(xué)生從小就接觸了大量西方文化，接受傳統(tǒng)文化和民族美德、民族精神的教育卻很不夠，造成思想上的傳統(tǒng)文化斷層，這是導(dǎo)致諸多問(wèn)題出現(xiàn)的最重要原因。首先，各高校及教育行政部門要非常重視《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的設(shè)置與教學(xué)工作。對(duì)于以文科專業(yè)為主的院校，要增加《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的課時(shí)量，對(duì)于以理科專業(yè)為主的院校要普遍開(kāi)設(shè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課，同時(shí)要嘗試編寫分類的傳統(tǒng)文化講義或教材，要把本科生、專科生、中專生的教材分開(kāi)編寫，突出不同的層次和內(nèi)容，各層次教材要做到重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。其次，各高校要設(shè)置《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，選配在不同傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家學(xué)者，共同為學(xué)生講授傳統(tǒng)文化知識(shí)。要把那些在音樂(lè)、美術(shù)、建筑文化、宗教文化、民俗文化等領(lǐng)域有研究的學(xué)者老師聚合起來(lái)，共同講授《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課各章節(jié)涉及的不同領(lǐng)域的內(nèi)容。教師不要面面俱到什么都講，從學(xué)術(shù)角度考慮是不現(xiàn)實(shí)的，勢(shì)必影響教學(xué)效果。再次，要重視《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的實(shí)訓(xùn)教學(xué)工作?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)教學(xué)，提高教學(xué)的直觀性和感染力，是強(qiáng)化教學(xué)效果的最有效手段，也是豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，形成良好人格的重要途徑。結(jié)語(yǔ)中華民族的傳統(tǒng)文化，是指以華夏民族為主流的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成和發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年發(fā)展的文明成果，包含豐富的物質(zhì)文明和精神文明。一個(gè)人只要按照修身的原則和方法，自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，開(kāi)發(fā)自身潛能，就一定會(huì)鍛造成理想人格。任何民族的發(fā)展都不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，高校教育更應(yīng)植根于富有底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化之中，培養(yǎng)出具有民族特質(zhì)的高級(jí)人才。因此，當(dāng)代高等教育應(yīng)堅(jiān)持把促進(jìn)社會(huì)傳統(tǒng)文化教育作為校園教育的核心，努力改進(jìn)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課的教學(xué)和教育工作。傳統(tǒng)的教育走不出應(yīng)試的框框社會(huì)學(xué)校對(duì)考分過(guò)于迷崇幼兒園為了迎合家長(zhǎng)的『口味』將小學(xué)教育的一套教育管理方法移植到幼兒園中――重知識(shí)技能輕情感體驗(yàn)重紀(jì)律約束輕個(gè)性發(fā)展重課堂教學(xué)輕游戲活動(dòng)本該充滿童趣童真的興趣受到扼殺個(gè)性受到抑制失去了童年應(yīng)有的快樂(lè)在教育崇尚務(wù)實(shí)回歸本真的今天作為在最草根的農(nóng)村地區(qū)從事幼兒教育的我們是否該對(duì)『小學(xué)化』教育產(chǎn)生新的思考一、直面農(nóng)村幼兒教育的“小學(xué)化”現(xiàn)象1.課程目標(biāo)設(shè)置呈“服務(wù)于小學(xué)”的傾向幼兒教育對(duì)預(yù)期的教育效果應(yīng)該有明晰的認(rèn)識(shí)，但通過(guò)走訪調(diào)查，筆者不難發(fā)現(xiàn)，部分幼兒園中園長(zhǎng)、教師對(duì)教學(xué)大綱、課程方案、活動(dòng)設(shè)計(jì)等內(nèi)容認(rèn)識(shí)模糊，他們普遍認(rèn)為，農(nóng)村幼兒園沒(méi)有城里的幼兒園那么講究，上幼兒園就是學(xué)寫字、算術(shù)，懂紀(jì)律，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，否則到一年級(jí)就不能適應(yīng)了。2.課程體系結(jié)構(gòu)呈斷裂狀態(tài)部分農(nóng)村幼兒園的課表大多只是一種擺設(shè)，課程教學(xué)由教師自行安排，教師重點(diǎn)講授的無(wú)外乎語(yǔ)言、算術(shù)和體育，體育課也是為應(yīng)付廣播體操，而科學(xué)、社會(huì)、戶外游戲等形同虛設(shè)，音樂(lè)課會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)一些兒歌，美術(shù)課讓學(xué)生模仿老師在黑板上的圖畫(huà)，課程體系遭到割裂，課程安排不免落入“小學(xué)預(yù)科”的俗套。3.課程實(shí)施走不出“小學(xué)化”的怪圈幼兒教育本應(yīng)是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，但在一些農(nóng)村幼兒園中教師認(rèn)為幼兒教育，特別是大班、學(xué)前班應(yīng)盡快適應(yīng)小學(xué)生活，要求學(xué)生跟讀、寫字、描紅，機(jī)械重復(fù)，毫無(wú)樂(lè)趣。鎮(zhèn)區(qū)幼兒園教學(xué)形式相對(duì)活潑，但仍以模仿教學(xué)為主。二、農(nóng)村幼兒教育“小學(xué)化”的成因分析農(nóng)村幼兒園環(huán)境優(yōu)美、自然資源豐富、民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有城市幼兒園所無(wú)法比擬的自然優(yōu)勢(shì)。3-6歲的幼兒本該享受自由快樂(lè)的童年，但教師卻將幼兒困于單調(diào)的教室之中，讓他們埋頭苦讀，走進(jìn)大自然游玩卻認(rèn)為是“沒(méi)出息”的表現(xiàn)，是什么樣的神奇力量推動(dòng)著這一現(xiàn)象持續(xù)“發(fā)酵”的呢？1.投入與回報(bào)：家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育期望家長(zhǎng)對(duì)教育的價(jià)值觀缺乏認(rèn)同，有家長(zhǎng)持望子成龍的心態(tài)，希望孩子能學(xué)到知識(shí)，能出人頭地；有家長(zhǎng)持投機(jī)型的心態(tài)，幼兒園的學(xué)費(fèi)比小學(xué)要貴得多，那在幼兒園必須要學(xué)到一定的知識(shí)，不能白白浪費(fèi)金錢；也有家長(zhǎng)持無(wú)可奈何的態(tài)度，心知小孩不該這么辛苦，但無(wú)論老師教什么家長(zhǎng)不敢說(shuō)什么。家長(zhǎng)傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”的價(jià)值取向，望子成龍的急切心態(tài)，以及投機(jī)就必須得到回報(bào)的心理，為了讓孩子“不輸在起跑線上”，對(duì)幼兒施加一種無(wú)形的壓力，使辦學(xué)目的不明確的幼兒園以“小學(xué)化”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)取悅家長(zhǎng)。2.責(zé)任與生存：力不從心的幼兒教師們雖然近年來(lái)教育主管部門加大對(duì)幼兒教師的聘用力度，但幼兒師資隊(duì)伍的學(xué)歷不達(dá)標(biāo)、缺乏幼兒教師資格證、未經(jīng)職業(yè)專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀未能得到根本的轉(zhuǎn)變，與基礎(chǔ)教育教師的學(xué)歷、資格證書(shū)達(dá)標(biāo)率是無(wú)法比擬的。受陳舊的教育觀念影響，有教師認(rèn)為學(xué)習(xí)本是一件非常辛苦的事，艱苦的環(huán)境能造化人，并不贊同讓幼兒在游戲中快樂(lè)成長(zhǎng)。也有教師存在職業(yè)倦怠，他們認(rèn)為：“農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量差，我們教得再好，到小學(xué)還不是照樣不行。”也有教師認(rèn)識(shí)到愛(ài)玩是孩子的天性，放手讓孩子盲目地玩，未能以有目地“玩”作為幼兒學(xué)習(xí)的途徑，教師需要從兒童的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，設(shè)計(jì)符合他們認(rèn)知特點(diǎn)的游戲，讓他們?cè)凇巴嬷袑W(xué)、學(xué)中玩”中感受學(xué)習(xí)的愉悅，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。3.投資與索取：精于利益的管理者們幼兒園園長(zhǎng)追求的是投資回報(bào)率，既要迎合“下游”――小學(xué)的口味，對(duì)幼兒進(jìn)行“針對(duì)性”的訓(xùn)練，以保證其升入小學(xué)后可以遵守校紀(jì)校規(guī)，又要對(duì)家長(zhǎng)表現(xiàn)出“盡力盡責(zé)”，而將“小學(xué)化”現(xiàn)象歸結(jié)為農(nóng)村社會(huì)的不支持、家長(zhǎng)的不理解、教師的低素質(zhì)上，家長(zhǎng)、學(xué)校、教師的利益博弈，最終轉(zhuǎn)嫁到幼兒身上，幼兒成了最終的犧牲品。三、農(nóng)村幼兒教育“小學(xué)化”現(xiàn)象的破解之道1.為農(nóng)村幼兒園引入和開(kāi)發(fā)豐富的教育資源《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》指出：“努力擴(kuò)大學(xué)校學(xué)前教育資源……重點(diǎn)建設(shè)農(nóng)村幼兒園，改善農(nóng)村幼兒園保教條件，配備基本的保教設(shè)施、玩教具、幼兒讀物等?！鞭r(nóng)村幼兒教育資源的解決需要從兩方面入手：（1）建立農(nóng)村優(yōu)質(zhì)幼兒教育資源的引入機(jī)制。農(nóng)村幼兒園特別是村辦幼兒園教育資源相當(dāng)匱乏，連投影、電視等現(xiàn)代教育設(shè)備都沒(méi)有，即使有一些“貓和老鼠”、“灰太狼與喜羊羊”、“熊出沒(méi)”等暢銷的動(dòng)畫(huà)片，但與幼兒教育教學(xué)沒(méi)有什么直接的關(guān)系。因而有必要建立優(yōu)質(zhì)教育資源的引入機(jī)制，可以由地方政府撥款投置，也可以吸引一些組織、團(tuán)體、個(gè)人贊助，包括圖書(shū)、影音設(shè)備、資料、玩具、教具等形式的優(yōu)質(zhì)教育資源。（2）開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村自身的幼兒教育資源。在引入優(yōu)質(zhì)教育資源的同時(shí)，開(kāi)發(fā)、挖掘農(nóng)村的本土優(yōu)秀資源也顯得非常有必要。首先，可以利用農(nóng)村廣闊的物理空間，開(kāi)展游戲活動(dòng)。其次，爭(zhēng)取家長(zhǎng)多方面的支持，如制作教具、制作玩具等。最后，可根據(jù)季節(jié)變化帶來(lái)自然景觀的不同，讓幼兒了解樹(shù)木的生長(zhǎng)。2.加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教育的建設(shè)與監(jiān)管“小學(xué)化”現(xiàn)象在農(nóng)村幼兒教育的盛行和政府對(duì)農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的重視不足有著直接的關(guān)系。國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》指出，政府應(yīng)該堅(jiān)持幼兒教育的惠普性和公益性。教育主管部門要加大教育的建設(shè)，可以從以下幾方面入手：（1）在農(nóng)村地區(qū)建立公益性、高質(zhì)量的幼兒園。當(dāng)前幼兒教育已形成“以公辦為龍頭、民辦為主體”的多元化辦學(xué)格局。在觀念落后、辦學(xué)質(zhì)量堪憂的農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)通過(guò)建立公益性、高質(zhì)量的公辦幼兒園，加大政府投入，降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，傳播科學(xué)的幼兒教育理念，吸引更多的家長(zhǎng)支持幼兒教育，以走出“小學(xué)化”教育的壓力。（2）監(jiān)督與服務(wù)并重。要完善管理體制，明確幼兒教育管理職責(zé)，并由專業(yè)管理人員負(fù)責(zé)衛(wèi)生等部門的監(jiān)管和指導(dǎo)。上級(jí)管理部門要開(kāi)展專業(yè)化監(jiān)督，要提供必要的指導(dǎo)，給予技術(shù)和資金支持，要避免頻繁督察，給正常的教育教學(xué)帶來(lái)不必要的干擾。幼兒園還要從小學(xué)中剝離開(kāi)來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)“小學(xué)化”現(xiàn)象的緩解與根除。3.解決農(nóng)村幼兒教育師資隊(duì)伍的引入與發(fā)展幼兒教育“小學(xué)化”觀念的轉(zhuǎn)變根本在教師，因而要引入優(yōu)質(zhì)的教師資源，并保障其工資待遇，拓展專業(yè)發(fā)展空間。（1）從多角度探尋農(nóng)村幼兒教師的引入。反觀當(dāng)前大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置，有明顯城市化的傾向，加之農(nóng)村地區(qū)教師待遇不高、專業(yè)發(fā)展條件不足，因而農(nóng)村幼兒因難以引入優(yōu)質(zhì)的幼兒教師。教育主管部門要鼓勵(lì)優(yōu)秀的大學(xué)生、志愿者深入到農(nóng)村幼兒園服務(wù)；面向農(nóng)村地區(qū)招收免費(fèi)的定向師范生，讓他們?cè)谵r(nóng)村；強(qiáng)化幼兒師范生的鄉(xiāng)土文化意識(shí)、專業(yè)技能的培養(yǎng)，激發(fā)他們的教育情感，吸引他們投身于農(nóng)村幼兒教育中。（2）強(qiáng)化專業(yè)培訓(xùn)。“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！备骷?jí)教育主管部門要開(kāi)展針對(duì)性的教育教學(xué)理念，選派專業(yè)學(xué)者深入一線指導(dǎo)教師的教學(xué)實(shí)踐。嘗試開(kāi)展師范院校、縣市幼兒園、農(nóng)村幼兒園的合作辦園模式，讓先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)帶動(dòng)農(nóng)村地區(qū)幼兒教育的良性發(fā)展。多安排農(nóng)村幼兒教師參觀、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)，以拓展其視野，提升其職業(yè)情感。建立城鄉(xiāng)一體化的幼兒教育信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教育案例、教案、課件等優(yōu)質(zhì)資源的共享，給教師提供專業(yè)發(fā)展的支持。4.回歸本真，重建鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在價(jià)值受城鎮(zhèn)化思潮的影響，在農(nóng)村人們急于擺脫日出而作日落而息的勞作狀態(tài)，父母、教師以“不用心讀書(shū)就