《陽光-夢想-大學(xué)生健康心理導(dǎo)論》課件-第三章

《陽光-夢想——大學(xué)生健康心理導(dǎo)論》課件-第三章第三章積極面對自我陽光照耀我心田第一節(jié)自我意識概述第二節(jié)大學(xué)生的自我意識第三節(jié)大學(xué)生自我意識的健全第三章積極面對自我陽光照耀我心田第一節(jié)自我意識概述第一節(jié)自我意識概述第二節(jié)大學(xué)生的自我意識第三節(jié)大學(xué)生自我意識的健全第一節(jié)自我意識概述一、自我意識的概念自我意識又稱自我觀念，簡單地說，就是自己對自己的認(rèn)識，是指一個人對自己的身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識，也是認(rèn)識自己和對待自己的統(tǒng)一體。一、自我意識的概念自我意識又稱自我觀念，簡單地說，就是自己對二、自我意識的結(jié)構(gòu)（一）從形式上劃分自我

認(rèn)識自我

體驗自我

控制是自我意識的認(rèn)知成分，主要回答“我是誰”的問題。是自我意識在情感方面的表現(xiàn)，主要解決“我對自己是否滿意、是否悅納”的問題。是自我意識的意志成分，主要回答“我應(yīng)該做什么、我不應(yīng)該做什么、我可以怎樣做”的問題。二、自我意識的結(jié)構(gòu)（一）從形式上劃分自我

認(rèn)識自我

體驗自我（二）從內(nèi)容上劃分生理我心理我社會我是指個人對自己的生理屬性的意識。是指個人對自己的心理屬性的意識。是指個人對自己的社會屬性的意識。（二）從內(nèi)容上劃分生理我心理我社會我是指個人對自己的生理屬性（三）從自我觀念上劃分現(xiàn)實

自我投射

自我理想

自我是指個體從自己的立場出發(fā)對自我的現(xiàn)實各種特征的看法。是指個體想象中他人對自己的看法。是指個體從自己的現(xiàn)狀出發(fā)對將來的我的希望。（三）從自我觀念上劃分現(xiàn)實

自我投射

自我理想

自我是指個體三、自我意識的功能（一）提高認(rèn)識能力，促進身心和諧人的認(rèn)識活動不論感覺、知覺，還是記憶、想象、思維等，都由于自我意識的存在而變得更加合理、更加自覺、更加有效。三、自我意識的功能（一）提高認(rèn)識能力，促進身心和諧人的認(rèn)識活（二）詮釋不同經(jīng)驗，豐富內(nèi)心世界解釋經(jīng)驗的方式?jīng)Q定于一個人的自我意識。不同的人可能會獲得完全相同的經(jīng)驗，但每個人對這種經(jīng)驗的解釋卻可能有很大的不同。自我意識使人的經(jīng)驗日益豐富，也使人的感情世界多姿多彩。（二）詮釋不同經(jīng)驗，豐富內(nèi)心世界解釋經(jīng)驗的方式?jīng)Q定于一個人的（三）促進意志發(fā)展，影響自我預(yù)期自我意識不僅影響到人們現(xiàn)實的行為方式，而且還影響到人們對未來事情發(fā)生的期待。人們對自己的期望是在自我意識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并與自我意識相一致，其后續(xù)行為也取決于自我意識的性質(zhì)。（三）促進意志發(fā)展，影響自我預(yù)期自我意識不僅影響到人們現(xiàn)實的（四）調(diào)節(jié)外界環(huán)境，促進人格發(fā)展自我意識使人們對客觀環(huán)境具有一定的選擇性，人們總是選擇感興趣的、符合自己需要的事去做。自我意識對人格發(fā)展起到反饋和調(diào)節(jié)作用。（四）調(diào)節(jié)外界環(huán)境，促進人格發(fā)展自我意識使人們對客觀環(huán)境具有四、自我意識的發(fā)生與發(fā)展（一）自我中心期——生理的自我生理的自我又稱物質(zhì)的自我，它是人們對自己軀體的認(rèn)識，包括占有感、支配感和愛護感。沃倫的研究表明，嬰兒出生6個月左右，開始對自己鏡中的形象感興趣，叫做“第一鏡像期”；8個月的嬰兒開始關(guān)心自己在鏡子里的形象，但10個月的時候依然不知道鏡子里的形象就是自己。一般認(rèn)為，嬰兒開始學(xué)會使用“你”這個人稱代詞時，便開始“人—我”知覺分化。四、自我意識的發(fā)生與發(fā)展（一）自我中心期——生理的自我生理的（二）客觀化時期——社會的自我客觀化時期大約是從3歲到青春期之前，即到13至14歲的時候。這段時間是個體接受社會影響的重要時期，也是個體實現(xiàn)社會自我的最關(guān)鍵的階段。兒童通過學(xué)校中的社會化生活加速社會自我的形成。兒童在學(xué)校作為班級和集體的一分子，必須承擔(dān)一定的社會義務(wù)和社會責(zé)任，這本身就是一種壓力，使他們產(chǎn)生焦慮和不安。（二）客觀化時期——社會的自我客觀化時期大約是從3歲到青春期（三）主觀化時期——心理的自我心理的自我又稱精神的自我，這個階段主要是從青春期到成年，持續(xù)大約10年的時間。從青年期開始，在自我意識中形成的身體、儀表的觀念稱為“第二鏡像期”。個體的

主觀性獨立地認(rèn)識

外部世界產(chǎn)生個人

價值體系發(fā)展

抽象思維追求

自我理想（三）主觀化時期——心理的自我心理的自我又稱精神的自我，這個第一節(jié)自我意識概述第二節(jié)大學(xué)生的自我意識第三節(jié)大學(xué)生自我意識的健全第一節(jié)自我意識概述一、大學(xué)生自我意識的發(fā)展（一）自我意識的分化自我意識的分化是大學(xué)生自我意識開始走向成熟的標(biāo)志。大學(xué)生需要在與他人的比較中重新審視自己的內(nèi)心世界和外部行為、自己的角色和責(zé)任等。同時，隨著知識的增長、自主學(xué)習(xí)能力的增強，他們的自我意識進一步分化，一個完整的“我”一分為二，成為兩個不同的“我”。一、大學(xué)生自我意識的發(fā)展（一）自我意識的分化自我意識的分化是（二）自我意識的沖突1．主觀我與客觀我的矛盾大學(xué)生對自我一般都有較高的評價，但社會對其“眼高手低”等的消極評價讓其心理上會產(chǎn)生一定的失落感。2．理智與情感的矛盾大學(xué)生一般都通情達理，渴望自我進取和完善。但由于自控力較差，往往會使理智成為感情的俘虜，做出一些錯事，陷入懊悔、惆悵之中。（二）自我意識的沖突1．主觀我與客觀我的矛盾大學(xué)生對自我一般3．理想自我與現(xiàn)實自我的矛盾理想自我與現(xiàn)實自我之間存在一定的差距，能讓人

不斷進步，奮發(fā)向上。但若差距過大，則有可能引起自

我意識的分裂，導(dǎo)致大學(xué)生不能積極悅納現(xiàn)實自我，并

引發(fā)消極的自我意識。4．滿足感與空虛感的矛盾心理學(xué)中關(guān)于人的心理效應(yīng)有一對公式：期望值＞實際值=失望；期望值＜實際值=滿足。大學(xué)新生入學(xué)前往往把大學(xué)看得過于神秘，進入大學(xué)幾個月后，發(fā)現(xiàn)艱苦、單調(diào)的大學(xué)生活與青春之夢相差甚遠，并發(fā)現(xiàn)自己在群體中地位下降，于是就容易陷入幻想破滅的失落感之中。3．理想自我與現(xiàn)實自我的矛盾5．獨立自我與依賴自我的矛盾由于經(jīng)濟上的依賴、社會閱歷和經(jīng)驗欠缺，導(dǎo)致他們獨立解決問題的能力不足，往往得不到成人的完全信任而容易沖動行事。6．自我封閉與渴望友誼的矛盾面對比過去更復(fù)雜的學(xué)習(xí)、生活方式和自身的種種矛盾，他們比任何時候都需要教師和朋友的理解、支持與幫助。然而在真正與人交往的過程中，他們又比較內(nèi)向，不愿敞開心扉，生怕露短顯丑，給他人留下不好的印象。7．自大與自卑的矛盾青年期大學(xué)生正處在自我意識的建立和完善期，他們對自身的評價尚不成熟，因此對個人能力的認(rèn)知會出現(xiàn)一定偏差。5．獨立自我與依賴自我的矛盾（三）自我意識的統(tǒng)一自我意識

的統(tǒng)一自我完善型消極補償型面對現(xiàn)實型自我安慰型自我反差型在自我意識出現(xiàn)矛盾時，會主動按照社會要求的理想自我自覺改變現(xiàn)實自我的不足。一方面不斷完善現(xiàn)實自我，另一方面又根據(jù)現(xiàn)實自我的實際狀況修正理想自我，達到兩者統(tǒng)一。又稱自我否定型，是一種消極被動的類型。多盲目自信、狂妄自大，過高地估計現(xiàn)實自我的能力。常以不正確的方式從消極方面努力，以擺脫、發(fā)泄理想與現(xiàn)實的矛盾所帶來的痛苦。（三）自我意識的統(tǒng)一自我意識

的統(tǒng)一自我完善型消極補償型面對二、大學(xué)生自我意識的特點（一）自我認(rèn)識日趨成熟與少年期相比，大學(xué)生自我意識發(fā)展的整體水平較高，自我認(rèn)識更加積極主動。他們圍繞個人發(fā)展、個人和社會的關(guān)系，經(jīng)常思考關(guān)于自身的一些問題。心理活動指向內(nèi)心世界，自我認(rèn)識的深度和廣度都是前所未有的。二、大學(xué)生自我意識的特點（一）自我認(rèn)識日趨成熟與少年期相比，（二）自我評價能力提升隨著自我意識的分化與統(tǒng)一，大學(xué)生的自我評價能力大大提升。他們經(jīng)常把自己與周圍的同學(xué)作比較來評價自我、調(diào)整自己，并試圖把理想的人格內(nèi)化為自己的品質(zhì)。（二）自我評價能力提升隨著自我意識的分化與統(tǒng)一，大學(xué)生的自我（三）自我體驗豐富復(fù)雜大學(xué)生的自我體驗明顯不同于童年時期和少年時期那種被動的、短暫的、膚淺的自我體驗。隨著自我認(rèn)識的全面和深入，大學(xué)生的自我體驗也隨之豐富復(fù)雜，可以說是一生中或種種社會群體中“最善感”的一個年齡階段或群體。（三）自我體驗豐富復(fù)雜大學(xué)生的自我體驗明顯不同于童年時期和少（四）自我控制能力提高大學(xué)生的自我調(diào)控能力在自覺性、堅持性和自制性的水平上明顯高于中學(xué)生，自我設(shè)計的愿望十分強烈，他們的苦惱常常圍繞的是自我設(shè)計、自我價值的實現(xiàn)。（四）自我控制能力提高大學(xué)生的自我調(diào)控能力在自覺性、堅持性和三、大學(xué)生自我意識的偏差（一）自負與自卑自負的人往往聽不進別人的批評，唯我獨尊、盛氣凌人。這種人缺乏自知之明，總認(rèn)為自己對而別人錯，把自己的意志強加在別人身上，不能與人和睦相處，容易受傷害。當(dāng)一個人的自尊需要得不到滿足又不能恰如其分、實事求是地自我分析時，就容易產(chǎn)生自卑心理。形成自卑心理后，往往會從懷疑自己的能力轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒鼙憩F(xiàn)自己的能力，從怯于與人交往轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳忾]。三、大學(xué)生自我意識的偏差（一）自負與自卑自負的人往往聽不進別（二）逆反與從眾逆反是指在多種因素作用下，個體對于一定的準(zhǔn)則、規(guī)范或行為表現(xiàn)出反感、厭惡，從而產(chǎn)生抵觸的心理。逆反心理是一種畸形的、不健康的心理。所謂從眾，就是在群體的影響和壓力下，個體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說的“隨大流”。（二）逆反與從眾逆反是指在多種因素作用下，個體對于一定的準(zhǔn)則（三）以自我為中心以自我為中心的人往往凡事從自我出發(fā)，不能設(shè)身處地地為他人著想，好把自己的意志強加于人，盛氣凌人，習(xí)慣讓別人服從自己、遷就自己，而自己卻不愿意為別人受委屈，造成人際關(guān)系不和諧。（三）以自我為中心以自我為中心的人往往凡事從自我出發(fā)，不能設(shè)（四）過分追求完美追求完美的大學(xué)生對自己要求過高，期望自己完美無缺，卻不顧自己的實際狀況。此外，他們不能容忍自己“不完美”的表現(xiàn)，對自我十分苛刻，只接受自己理想中的“完美”自我，不肯接納現(xiàn)實中平凡的或有缺點的自我。（四）過分追求完美追求完美的大學(xué)生對自己要求過高，期望自己完第一節(jié)自我意識概述第二節(jié)大學(xué)生的自我意識第三節(jié)大學(xué)生自我意識的健全第一節(jié)自我意識概述一、大學(xué)生健全自我意識的標(biāo)準(zhǔn)（1）能夠正確評價自我，有自知之明，既知道自己的優(yōu)勢，也知道自己的劣勢。（2）能夠?qū)崿F(xiàn)自我認(rèn)識、自我體驗和自我控制的協(xié)調(diào)一致。（3）能夠積極地肯定自我，并與外界保持一致。（4）能夠?qū)崿F(xiàn)理想自我與現(xiàn)實自我的統(tǒng)一，有積極的目標(biāo)意識和內(nèi)省意識，積極進取，促進社會文明和進步。一、大學(xué)生健全自我意識的標(biāo)準(zhǔn)（1）能夠正確評價自我，有自知之二、大學(xué)生培養(yǎng)健全自我意識的途徑（一）全面正確地認(rèn)識自我1．比較法——從我與他人的關(guān)系認(rèn)識自我確立合理的參照系和立足點對建立正確的自我認(rèn)識來講尤為重要。要明確跟別人比較的是行動前的條件，還是行為后的結(jié)果；明確跟他人比較是看相對標(biāo)準(zhǔn)還是絕對標(biāo)準(zhǔn)；明確比較對象是與自己條件相類似的人還是心目中的偶像等。二、大學(xué)生培養(yǎng)健全自我意識的途徑（一）全面正確地認(rèn)識自我1．2．經(jīng)驗法——從我與事的關(guān)系認(rèn)識自我大學(xué)生應(yīng)該參與到更多的社會活動中去，只有積極參加社會實踐活動，從中不斷檢查自己、發(fā)現(xiàn)自己的不成熟之處和解決實際問題能力的不足，進而不斷自覺地調(diào)整自己、修正自己和提高自己，才能達到真正的自知。3．反省法——從我與己的關(guān)系中認(rèn)識自我走過的路既是吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗的過程，同時又是以后開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)。通過自我觀察、自我分析等方法檢查自己的功過得失，可以使自我變得更為自由和客觀、更加獨立和穩(wěn)定。2．經(jīng)驗法——從我與事的關(guān)系認(rèn)識自我大學(xué)生應(yīng)該參與到更多的社（二）積極悅納自我（1）堅信“只要真正付出努力，同等條件下，別人行，我也一定能行”，以此來增強自信心。（2）銘記“尺有所短，寸有所長”。（3）領(lǐng)悟“失之東隅，收之桑榆”。（4）牢記“失敗是成功之母”。（二）積極悅納自我（1）堅信“只要真正付出努力，同等條件下，（三）高效控制自我（1）建立合乎自己實際情況的抱負水平，確立合適的理想自我。（2）增強自尊和自信，使自己有為實現(xiàn)理想自我而努力的更強大的精神動力，激勵自己不斷奮進。（3）培養(yǎng)頑強的意志和堅強的性格。（三）高效控制自我（1）建立合乎自己實際情況的抱負水平，確立（四）完善、超越自我完善、超越自我也是一個“新我”形成的過程，從“小我”走向“大我”，從“昨日之我”邁向“今日之我”“明日之我”。完善、超越自我，需要提高自我效能感。完善、超越自我，還需要克服自我障礙。（四）完善、超越自我完善、超越自我也是一個“新我”形成的過程《陽光-夢想——大學(xué)生健康心理導(dǎo)論》課件-第三章第三章積極面對自我陽光照耀我心田第一節(jié)自我意識概述第二節(jié)大學(xué)生的自我意識第三節(jié)大學(xué)生自我意識的健全第三章積極面對自我陽光照耀我心田第一節(jié)自我意識概述第一節(jié)自我意識概述第二節(jié)大學(xué)生的自我意識第三節(jié)大學(xué)生自我意識的健全第一節(jié)自我意識概述一、自我意識的概念自我意識又稱自我觀念，簡單地說，就是自己對自己的認(rèn)識，是指一個人對自己的身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認(rèn)識，也是認(rèn)識自己和對待自己的統(tǒng)一體。一、自我意識的概念自我意識又稱自我觀念，簡單地說，就是自己對二、自我意識的結(jié)構(gòu)（一）從形式上劃分自我

認(rèn)識自我

體驗自我

控制是自我意識的認(rèn)知成分，主要回答“我是誰”的問題。是自我意識在情感方面的表現(xiàn)，主要解決“我對自己是否滿意、是否悅納”的問題。是自我意識的意志成分，主要回答“我應(yīng)該做什么、我不應(yīng)該做什么、我可以怎樣做”的問題。二、自我意識的結(jié)構(gòu)（一）從形式上劃分自我

認(rèn)識自我

體驗自我（二）從內(nèi)容上劃分生理我心理我社會我是指個人對自己的生理屬性的意識。是指個人對自己的心理屬性的意識。是指個人對自己的社會屬性的意識。（二）從內(nèi)容上劃分生理我心理我社會我是指個人對自己的生理屬性（三）從自我觀念上劃分現(xiàn)實

自我投射

自我理想

自我是指個體從自己的立場出發(fā)對自我的現(xiàn)實各種特征的看法。是指個體想象中他人對自己的看法。是指個體從自己的現(xiàn)狀出發(fā)對將來的我的希望。（三）從自我觀念上劃分現(xiàn)實

自我投射

自我理想

自我是指個體三、自我意識的功能（一）提高認(rèn)識能力，促進身心和諧人的認(rèn)識活動不論感覺、知覺，還是記憶、想象、思維等，都由于自我意識的存在而變得更加合理、更加自覺、更加有效。三、自我意識的功能（一）提高認(rèn)識能力，促進身心和諧人的認(rèn)識活（二）詮釋不同經(jīng)驗，豐富內(nèi)心世界解釋經(jīng)驗的方式?jīng)Q定于一個人的自我意識。不同的人可能會獲得完全相同的經(jīng)驗，但每個人對這種經(jīng)驗的解釋卻可能有很大的不同。自我意識使人的經(jīng)驗日益豐富，也使人的感情世界多姿多彩。（二）詮釋不同經(jīng)驗，豐富內(nèi)心世界解釋經(jīng)驗的方式?jīng)Q定于一個人的（三）促進意志發(fā)展，影響自我預(yù)期自我意識不僅影響到人們現(xiàn)實的行為方式，而且還影響到人們對未來事情發(fā)生的期待。人們對自己的期望是在自我意識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并與自我意識相一致，其后續(xù)行為也取決于自我意識的性質(zhì)。（三）促進意志發(fā)展，影響自我預(yù)期自我意識不僅影響到人們現(xiàn)實的（四）調(diào)節(jié)外界環(huán)境，促進人格發(fā)展自我意識使人們對客觀環(huán)境具有一定的選擇性，人們總是選擇感興趣的、符合自己需要的事去做。自我意識對人格發(fā)展起到反饋和調(diào)節(jié)作用。（四）調(diào)節(jié)外界環(huán)境，促進人格發(fā)展自我意識使人們對客觀環(huán)境具有四、自我意識的發(fā)生與發(fā)展（一）自我中心期——生理的自我生理的自我又稱物質(zhì)的自我，它是人們對自己軀體的認(rèn)識，包括占有感、支配感和愛護感。沃倫的研究表明，嬰兒出生6個月左右，開始對自己鏡中的形象感興趣，叫做“第一鏡像期”；8個月的嬰兒開始關(guān)心自己在鏡子里的形象，但10個月的時候依然不知道鏡子里的形象就是自己。一般認(rèn)為，嬰兒開始學(xué)會使用“你”這個人稱代詞時，便開始“人—我”知覺分化。四、自我意識的發(fā)生與發(fā)展（一）自我中心期——生理的自我生理的（二）客觀化時期——社會的自我客觀化時期大約是從3歲到青春期之前，即到13至14歲的時候。這段時間是個體接受社會影響的重要時期，也是個體實現(xiàn)社會自我的最關(guān)鍵的階段。兒童通過學(xué)校中的社會化生活加速社會自我的形成。兒童在學(xué)校作為班級和集體的一分子，必須承擔(dān)一定的社會義務(wù)和社會責(zé)任，這本身就是一種壓力，使他們產(chǎn)生焦慮和不安。（二）客觀化時期——社會的自我客觀化時期大約是從3歲到青春期（三）主觀化時期——心理的自我心理的自我又稱精神的自我，這個階段主要是從青春期到成年，持續(xù)大約10年的時間。從青年期開始，在自我意識中形成的身體、儀表的觀念稱為“第二鏡像期”。個體的

主觀性獨立地認(rèn)識

外部世界產(chǎn)生個人

價值體系發(fā)展

抽象思維追求

自我理想（三）主觀化時期——心理的自我心理的自我又稱精神的自我，這個第一節(jié)自我意識概述第二節(jié)大學(xué)生的自我意識第三節(jié)大學(xué)生自我意識的健全第一節(jié)自我意識概述一、大學(xué)生自我意識的發(fā)展（一）自我意識的分化自我意識的分化是大學(xué)生自我意識開始走向成熟的標(biāo)志。大學(xué)生需要在與他人的比較中重新審視自己的內(nèi)心世界和外部行為、自己的角色和責(zé)任等。同時，隨著知識的增長、自主學(xué)習(xí)能力的增強，他們的自我意識進一步分化，一個完整的“我”一分為二，成為兩個不同的“我”。一、大學(xué)生自我意識的發(fā)展（一）自我意識的分化自我意識的分化是（二）自我意識的沖突1．主觀我與客觀我的矛盾大學(xué)生對自我一般都有較高的評價，但社會對其“眼高手低”等的消極評價讓其心理上會產(chǎn)生一定的失落感。2．理智與情感的矛盾大學(xué)生一般都通情達理，渴望自我進取和完善。但由于自控力較差，往往會使理智成為感情的俘虜，做出一些錯事，陷入懊悔、惆悵之中。（二）自我意識的沖突1．主觀我與客觀我的矛盾大學(xué)生對自我一般3．理想自我與現(xiàn)實自我的矛盾理想自我與現(xiàn)實自我之間存在一定的差距，能讓人

不斷進步，奮發(fā)向上。但若差距過大，則有可能引起自

我意識的分裂，導(dǎo)致大學(xué)生不能積極悅納現(xiàn)實自我，并

引發(fā)消極的自我意識。4．滿足感與空虛感的矛盾心理學(xué)中關(guān)于人的心理效應(yīng)有一對公式：期望值＞實際值=失望；期望值＜實際值=滿足。大學(xué)新生入學(xué)前往往把大學(xué)看得過于神秘，進入大學(xué)幾個月后，發(fā)現(xiàn)艱苦、單調(diào)的大學(xué)生活與青春之夢相差甚遠，并發(fā)現(xiàn)自己在群體中地位下降，于是就容易陷入幻想破滅的失落感之中。3．理想自我與現(xiàn)實自我的矛盾5．獨立自我與依賴自我的矛盾由于經(jīng)濟上的依賴、社會閱歷和經(jīng)驗欠缺，導(dǎo)致他們獨立解決問題的能力不足，往往得不到成人的完全信任而容易沖動行事。6．自我封閉與渴望友誼的矛盾面對比過去更復(fù)雜的學(xué)習(xí)、生活方式和自身的種種矛盾，他們比任何時候都需要教師和朋友的理解、支持與幫助。然而在真正與人交往的過程中，他們又比較內(nèi)向，不愿敞開心扉，生怕露短顯丑，給他人留下不好的印象。7．自大與自卑的矛盾青年期大學(xué)生正處在自我意識的建立和完善期，他們對自身的評價尚不成熟，因此對個人能力的認(rèn)知會出現(xiàn)一定偏差。5．獨立自我與依賴自我的矛盾（三）自我意識的統(tǒng)一自我意識

的統(tǒng)一自我完善型消極補償型面對現(xiàn)實型自我安慰型自我反差型在自我意識出現(xiàn)矛盾時，會主動按照社會要求的理想自我自覺改變現(xiàn)實自我的不足。一方面不斷完善現(xiàn)實自我，另一方面又根據(jù)現(xiàn)實自我的實際狀況修正理想自我，達到兩者統(tǒng)一。又稱自我否定型，是一種消極被動的類型。多盲目自信、狂妄自大，過高地估計現(xiàn)實自我的能力。常以不正確的方式從消極方面努力，以擺脫、發(fā)泄理想與現(xiàn)實的矛盾所帶來的痛苦。（三）自我意識的統(tǒng)一自我意識

的統(tǒng)一自我完善型消極補償型面對二、大學(xué)生自我意識的特點（一）自我認(rèn)識日趨成熟與少年期相比，大學(xué)生自我意識發(fā)展的整體水平較高，自我認(rèn)識更加積極主動。他們圍繞個人發(fā)展、個人和社會的關(guān)系，經(jīng)常思考關(guān)于自身的一些問題。心理活動指向內(nèi)心世界，自我認(rèn)識的深度和廣度都是前所未有的。二、大學(xué)生自我意識的特點（一）自我認(rèn)識日趨成熟與少年期相比，（二）自我評價能力提升隨著自我意識的分化與統(tǒng)一，大學(xué)生的自我評價能力大大提升。他們經(jīng)常把自己與周圍的同學(xué)作比較來評價自我、調(diào)整自己，并試圖把理想的人格內(nèi)化為自己的品質(zhì)。（二）自我評價能力提升隨著自我意識的分化與統(tǒng)一，大學(xué)生的自我（三）自我體驗豐富復(fù)雜大學(xué)生的自我體驗明顯不同于童年時期和少年時期那種被動的、短暫的、膚淺的自我體驗。隨著自我認(rèn)識的全面和深入，大學(xué)生的自我體驗也隨之豐富復(fù)雜，可以說是一生中或種種社會群體中“最善感”的一個年齡階段或群體。（三）自我體驗豐富復(fù)雜大學(xué)生的自我體驗明顯不同于童年時期和少（四）自我控制能力提高大學(xué)生的自我調(diào)控能力在自覺性、堅持性和自制性的水平上明顯高于中學(xué)生，自我設(shè)計的愿望十分強烈，他們的苦惱常常圍繞的是自我設(shè)計、自我價值的實現(xiàn)。（四）自我控制能力提高大學(xué)生的自我調(diào)控能力在自覺性、堅持性和三、大學(xué)生自我意識的偏差（一）自負與自卑自負的人往往聽不進別人的批評，唯我獨尊、盛氣凌人。這種人缺乏自知之明，總認(rèn)為自己對而別人錯，把自己的意志強加在別人身上，不能與人和睦相處，容易受傷害。當(dāng)一個人的自尊需要得不到滿足又不能恰如其分、實事求是地自我分析時，就容易產(chǎn)生自卑心理。形成自卑心理后，往往會從懷疑自己的能力轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒鼙憩F(xiàn)自己的能力，從怯于與人交往轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳忾]。三、大學(xué)生自我意識的偏差（一）自負與自卑自負的人往往聽不進別（二）逆反與從眾逆反是指在多種因素作用下，個體對于一定的準(zhǔn)則、規(guī)范或行為表現(xiàn)出反感、厭惡，從而產(chǎn)生抵觸的心理。逆反心理是一種畸形的、不健康的心理。所謂從眾，就是在群體的影響和壓力下，個體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說的“隨大流”。（二）逆反與從眾逆反是指在多種因素作用下，個體對于一定的準(zhǔn)則（三）以自我為中心以自我為中心的人往往凡事從自我出發(fā)，不能設(shè)身處地地為他人著想，好把自己的意志強加于人，盛氣凌人，習(xí)慣讓別人服從自己、遷就自己，而自己卻不愿意為別人受委屈，造成人際關(guān)系不和諧。（三）以自我為中心以自我為中心的人往往凡事從自我出發(fā)，不能設(shè)（四）過分追求完美追求完美的大學(xué)生對自己要求過高，期望自己完美無缺，卻不顧自己的實際狀況。此外，他們不能容忍自己“不完美”的表現(xiàn)，對自我十分苛刻，只接受自己理想中的“完美”自我，不肯接納現(xiàn)實中平凡的或有缺點的自我。（四）過分追求完美追求完美的大學(xué)生對自己要求過高，期望自己完第一節(jié)自我意識概述第二節(jié)大學(xué)生的自我意識第三節(jié)大學(xué)生自我意識的健全第一節(jié)