孔子的為人 全課件

孔子的為人一顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

------------《公冶長(zhǎng)》自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。------《道德經(jīng)》一個(gè)人總得慷慨一點(diǎn)，才配受人尊敬。

-------【英】哈代后唐莊宗李存勖，年輕時(shí)驍勇善戰(zhàn)，從未打過(guò)敗仗。當(dāng)了天子以后，統(tǒng)一了北方。他千萬(wàn)不該，說(shuō)了一句“伐善”的話(huà)。他當(dāng)著許多宿將的面說(shuō)：“我是憑著我的十根手指頭，打下來(lái)的天下。”沒(méi)有稱(chēng)贊別人的努力。宿將們聽(tīng)了很泄氣，再也無(wú)人肯為他盡力作戰(zhàn)。不出三年，就丟了天下，死于兵變之中。遷善當(dāng)如風(fēng)之速，改過(guò)當(dāng)如雷之決。

【明】王廷相人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

-------【意大利】但丁三子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也！”

--------《述而》人生最美好的主旨和人類(lèi)生活最幸福的結(jié)果，莫過(guò)于學(xué)習(xí)了。

-----------【法】巴爾扎克教師總是真正上帝的代言者，真正天國(guó)的引路人。

-----------【美】杜威太宰問(wèn)子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”《論語(yǔ)子罕》子貢問(wèn)于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣則吾不能；我學(xué)不厭，而教不倦也?！弊迂曉唬骸皩W(xué)不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”

《孟子公孫丑上》君子樂(lè)天知命，故不憂(yōu)；神武明辨，故不惑；定心致公，故不懼。

------【東漢】荀悅《申鑒雜言下》智貴乎早決，勇貴乎必為。早決者無(wú)后悔，必為者無(wú)棄功。

-------【北宋】蘇軾《代侯公說(shuō)項(xiàng)羽辭》五子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”

----------《述而》六葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾！’”

--------《述而》讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。

【英國(guó)】培根努力學(xué)習(xí)直到生命最后一刻，是件美好的事。

【法國(guó)】盧梭

偉大的科學(xué)家牛頓，有一次邀請(qǐng)一位朋友到他家吃飯。但是當(dāng)時(shí)牛頓正研究科學(xué)入了迷，就把這件事忘掉了。他的傭人由于提前沒(méi)有得到他的囑咐，所以照例只準(zhǔn)備了牛頓一個(gè)人吃的飯。臨近中午，客人應(yīng)邀而來(lái)。當(dāng)客人看到牛頓在埋頭計(jì)算題，桌上、床上還擺著稿紙、書(shū)籍時(shí)，客人就沒(méi)有打攪牛頓，又見(jiàn)桌上擺好了飯菜，還以為是給他準(zhǔn)備的，便坐下吃了起來(lái)。吃完后見(jiàn)牛頓還在全神貫注地做研究，就悄悄底走了。當(dāng)牛頓把題計(jì)算完，興高采烈地走到餐桌旁準(zhǔn)備吃午飯時(shí)，看見(jiàn)盤(pán)子里吃過(guò)的雞骨頭，恍然大悟地說(shuō)：“我以為我沒(méi)有吃飯呢，原來(lái)已經(jīng)吃了?！逼撸鬃油砟辏┳釉唬骸澳抑卜颍　弊迂曉唬骸昂螢槠淠右?？”子曰：“不怨天，不尤人；下學(xué)而上達(dá)。知我者，其天乎！”

--------《憲問(wèn)35》

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。

--------《荀子榮辱》反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動(dòng)念即是戈矛。

--------【明】洪應(yīng)明《菜根譚》人生不可無(wú)夢(mèng)，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢(mèng)而來(lái)；無(wú)夢(mèng)則無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，生活也就沒(méi)有生趣。

----------林語(yǔ)堂夢(mèng)是一種完全合理的精神現(xiàn)象，實(shí)際上是一種愿望的滿(mǎn)足。

-----------【奧地利】弗洛伊德元素周期表是由俄國(guó)化學(xué)家門(mén)捷列夫發(fā)現(xiàn)的。

一天清晨，門(mén)捷列夫經(jīng)過(guò)一個(gè)夜晚的研究后，疲倦地躺在書(shū)房的沙發(fā)上，他預(yù)感十五年來(lái)一直縈繞心頭的問(wèn)題即將迎刃而解，因此，這幾個(gè)星期以來(lái)他格外地努力。

十五年來(lái)，從他學(xué)生時(shí)代開(kāi)始就一直對(duì)"元素"與"元素"之間可能存在的種種關(guān)聯(lián)感興趣，并且利用一切時(shí)間對(duì)化學(xué)元素進(jìn)行研究。最近他感覺(jué)自己的研究大有進(jìn)展，應(yīng)該很快就能把元素間的關(guān)聯(lián)和規(guī)律串在一起了。由于過(guò)度疲勞，門(mén)捷列夫在不知不覺(jué)中睡著了。睡夢(mèng)中，他突然清晰地看見(jiàn)元素排列成周期表浮現(xiàn)在他的眼前，他又驚又喜，隨即清醒過(guò)來(lái)，順手記下夢(mèng)中的元素周期表。

元素周期表的發(fā)現(xiàn)成了一項(xiàng)劃時(shí)代的成就，而因?yàn)樵趬?mèng)中得到靈感，所以人們稱(chēng)為"天才的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)中。"但門(mén)捷列夫卻不這么認(rèn)為，把這個(gè)累積十五年的成就歸功于"夢(mèng)中的偶然"讓他忿忿不平。他說(shuō)："在做那個(gè)夢(mèng)以前，我一直盯著目標(biāo)，不斷努力、不斷研究，夢(mèng)中的景象只不過(guò)是我十五年努力的結(jié)果。"

九子貢曰：“有美玉于斯，韞（yùn，藏）櫝（dú，柜子）而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?/p>

---------------《子罕》君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

-----------《周易》這句話(huà)的意思是:君子有卓越的才能超群的技藝，不到處?kù)乓６窃诒匾臅r(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。如呂尚遇周文王，就是如此。這話(huà)也提醒我們，在默默無(wú)聞的時(shí)候，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，等到機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)，就要充分展露自己的才華。十子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”

-----------《憲問(wèn)》亦余心之所善兮雖九死其猶未悔。

----------《離騷》正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功。

-----------《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌肥蛔又嗑?，申申如也，夭夭如也?/p>

----------《述而》化妝有助氣色，無(wú)助氣質(zhì)。

----------三毛容貌是我們欲說(shuō)而未說(shuō)出的一切話(huà)語(yǔ)的摘要，是我們的思考和企圖的組合文字。

--------【德國(guó)】叔本華

林肯的一位朋友向他推薦閣員。林肯說(shuō)：“我不喜歡他那幅長(zhǎng)相?！彼呐笥奄|(zhì)問(wèn)：“你怎么能以貌取人呢？”林肯說(shuō)：“一個(gè)人過(guò)了四十歲就該對(duì)自己的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)?！笔訙囟鴧?，威而不猛，恭而安。

----------《述而》過(guò)度的嚴(yán)厲會(huì)造成恐懼，過(guò)分的溫和會(huì)有失尊嚴(yán)。不要嚴(yán)厲得使人憎惡，也不要溫和得使人膽大妄為。

--------------【波斯】薩迪舉止要合度，先得一切圓熟自然，正如技藝高超的音樂(lè)家一樣，指端所觸，無(wú)不成調(diào)，不必用心，也不必思索。

----------【英國(guó)】洛克宋朝大學(xué)者胡瑗上課時(shí),看到一個(gè)叫徐積初的學(xué)生坐相不好,頭歪著。厲聲批評(píng)說(shuō):聽(tīng)課時(shí)頭要正直!徐積初悟性好,很快就自己悟出不僅頭要正直,心也要直。

十三子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

-----------《子罕》偏生迷，迷生執(zhí)，執(zhí)而為我，不復(fù)知有人。

-----------《明史鄒元標(biāo)傳》

在一只螃蟹看來(lái)，一個(gè)朝前行走的人要多蠢就有多蠢。

-------------【德國(guó)】利希滕貝格自私自利的動(dòng)機(jī)使得人類(lèi)的心靈產(chǎn)生偏見(jiàn)，變得野蠻，以至墮落腐化。

-----------【英國(guó)】雪萊十四子不語(yǔ)：怪、力、亂、神。

----------《述而》智慧意味著對(duì)神和人內(nèi)在的一切，以及萬(wàn)事萬(wàn)物背后的原因的認(rèn)識(shí)。

-------------【古羅馬】西塞羅只有在智力薄弱和懶惰無(wú)知的人身上，迷信才是根深蒂固的。

------------【法國(guó)】霍爾巴赫《史記》秦晉爆發(fā)了自崤之戰(zhàn)開(kāi)始的四次戰(zhàn)爭(zhēng)。晉襄公抓住了一名秦軍俘虜，命車(chē)右萊駒將其斬殺。但秦囚卻突然大喊，萊駒膽顫，將戈掉在了地上。這時(shí)，站在一旁的狼曋趕緊上前撿起了戈，斬殺了秦囚，又抓起萊駒追上了襄公的戰(zhàn)車(chē)。襄公欣賞狼曋的英勇，就讓他頂替萊駒升為車(chē)右。但是，隨后主帥先軫認(rèn)為狼曋根本稱(chēng)不上勇，就罷黜了他的車(chē)右一職。狼曋以此為奇恥大辱，怒不可遏。他的朋友見(jiàn)狀，不禁問(wèn)道：“君欲以死明志嗎？”狼曋答：“我不知應(yīng)為何而死！”朋友建議道：“我愿與你一同起事，共殺先軫?！崩菚竹R上搖頭道：“《周志》有云：‘勇而害上，不登于明堂’。死而不義，非勇也！能為國(guó)而死，方為勇！我以勇受知于君，得為車(chē)右，先軫以不勇而黜之，亦為應(yīng)當(dāng)。若犯上作亂，死于不義，即使上不知我，亦可謂罷黜得當(dāng)，乃知我也！我定會(huì)將英勇明示于天下，你姑且待之！”

不久，為報(bào)崤山之仇，秦國(guó)就又對(duì)晉發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方交戰(zhàn)于彭衙。列陣一畢，狼曋就率部下沖入秦軍，奮力殺敵，英勇就義。沿著他殺出的條血路，晉軍隨后而上，大敗秦軍。

狼曋在犯上作亂和為國(guó)捐軀之間，選擇了后者。他以大局為重，以大義為先，他的勇是君子之勇。所以，《左傳》中說(shuō)狼曋，“怒不作亂，而以從師，可謂君子矣”。

十五季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問(wèn)死?！痹唬骸拔粗芍?。”《先進(jìn)12

》死生，天理之常，畏者不可以茍免，貪者不可以茍得。

---【北宋】歐陽(yáng)修《唐華陽(yáng)頌》不論什么神都是人類(lèi)恐懼心的產(chǎn)物。

---【意大利】喬萬(wàn)尼奧里子貢問(wèn)孔子：“死人有知無(wú)知也？”，孔子曰：“吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無(wú)知，恐不孝子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無(wú)知也，死徐自知，猶未晚也！”劉向《說(shuō)苑·辨物》十六子與人歌而善，必使反之，而后和之。

---《述而》君子莫大乎與人為善。

-----《孟子公孫丑上》有一種稱(chēng)贊是助人乘善的，這就是所謂的“鼓勵(lì)性的稱(chēng)贊”

-----【英國(guó)】培根十七子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

----------《述而》同情是一種愛(ài)，此種愛(ài)使人對(duì)他人的幸福感到快樂(lè)，對(duì)他人的不幸感到痛苦。

----【荷蘭】斯賓諾莎透過(guò)同情去理解并且經(jīng)驗(yàn)別人的痛苦，自己也會(huì)內(nèi)心豐富。

----【奧地利】茨威格史懷哲自幼就是一個(gè)在道德上十分敏感的人。讀小學(xué)時(shí)，村里的年輕人嘲弄猶太人，他也跟在后面。但是當(dāng)猶太人毛瑟對(duì)此保持沉默，有時(shí)也朝著他們尷尬而友好地微笑時(shí)?！斑@種微笑征服了我，我第一次從毛瑟那里學(xué)到，什么是在受到迫害時(shí)保持沉默?！贝送?，作為牧師的孩子，家境比較寬裕。一次和村子里一位高大強(qiáng)壯的頑童打架，史懷哲最終竟然將對(duì)方制服在地。頑童不服，憤怒的對(duì)史懷哲說(shuō)：“我輸給你是沒(méi)有辦法，如果我也像你每周可以吃到兩次有肉的湯，我才不會(huì)輸給你！”回家的路上，他忽然意識(shí)到愿意為村子里的少年都是自己的好朋友，其實(shí)在骨子里卻對(duì)他另眼相待。從此，他不喝肉湯、去教堂不穿漂亮的大衣、不買(mǎi)時(shí)髦的水兵帽等等?？傊?，史懷哲不愿意自己與村子里的其他男孩顯得兩樣，為此讓父母很難理解，吃了不少苦頭。

十八廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問(wèn)馬。

---《鄉(xiāng)黨》君子愛(ài)人以及物，治近以及遠(yuǎn)。--【西漢】桓寬《鹽鐵論刑德》所有形式的愛(ài)常常包含著共同的基本要素：關(guān)心、合理、尊重和了解。

-----【美國(guó)】弗洛姆

楚莊王有一匹好馬，照顧的無(wú)微不至，后因肥胖而死，莊王竟欲以大夫之禮儀厚葬它，左右以為不可，莊王拒諫。樂(lè)官優(yōu)孟諷諫：“楚國(guó)乃堂堂大國(guó)，您欲厚葬愛(ài)馬，理應(yīng)采人君的厚禮，不但備辦上等的棺槨，派甲士挖掘洞穴，使老人兒童背土，令其他國(guó)家的國(guó)君前來(lái)參加喪禮……讓諸侯各國(guó)都知道大王輕視人而貴重馬。”莊王聞言醒悟。十九子釣而不綱，弋不射宿。

----《述而》萬(wàn)峰圍繞一峰深，向此長(zhǎng)修苦行心。自?huà)哐┲袣w鹿跡，天明恐被獵人尋。

---【唐】陸龜蒙《頭陀僧》一切真純的愛(ài)都是同情，而任何不是同情的愛(ài)都是自顧之私。---【德國(guó)】叔本華

野外，有人四面張網(wǎng)捕鳥(niǎo)，并禱告說(shuō)：“小鳥(niǎo)啊，從四面八方都進(jìn)我的網(wǎng)里吧！”成湯則說(shuō)：“怎么能把天下的鳥(niǎo)捕盡呢！”于是就把網(wǎng)揭開(kāi)了三面，禱告說(shuō)：“往左