新部編版8論教養(yǎng)教學(xué)課件(2套)

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂(lè)為善。（《原毀》韓愈）古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故【賞析】古代的君子，他要求自己嚴(yán)格而全面，他要求別人寬而少。要求自己嚴(yán)格而全面，所以自己不會(huì)怠慢；要求別人寬而少，所以人們樂(lè)于做好事。作者在這里闡述了古代君子所具有的良好修養(yǎng)，表達(dá)了人應(yīng)“嚴(yán)于律己，寬以待人”的觀點(diǎn)?！举p析】古代的君子，他要求自己嚴(yán)格而全面，他要求別人寬而少。8論教養(yǎng)8論教養(yǎng)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。（重點(diǎn)）2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。（難點(diǎn)）3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者名片

利哈喬夫(1906—1999)，全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他是20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。代表作品有《罪犯的紙牌游戲》《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》等。作者名片利哈喬夫(1906—1999)，全名德米特里背景鏈接

《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡(jiǎn)》中，這些“書簡(jiǎn)”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。背景鏈接《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路生難字貿(mào)然（）涵養(yǎng)（）恪守（）

允諾（）箴言（）妨礙（）

汲?。ǎ祝ǎ擂危ǎ└接癸L(fēng)雅（）

疲憊不堪（）大發(fā)雷霆（）

矯揉造作（）絮絮叨叨（）彬彬有禮（）持續(xù)不懈（）預(yù)習(xí)測(cè)評(píng)màohánkènuòzhēnàijíchíɡānɡàyōnɡbèitínɡjiǎoróuxùdāobīnɡxiè狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路詞語(yǔ)解釋輕率地，不加考慮地?？梢宰鳛閷W(xué)習(xí)、效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。形容非常疲乏。形容文雅、有禮貌的樣子。比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。根據(jù)詞語(yǔ)的意思寫出課文中的詞語(yǔ)?！举Q(mào)然】【典范】【疲憊不堪】【彬彬有禮】【大發(fā)雷霆】【漠不關(guān)心】詞語(yǔ)解釋輕率地，不加考慮地。根據(jù)詞語(yǔ)的意思寫出課文中的詞語(yǔ)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。不聽(tīng)勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。嚴(yán)格遵守?？刂谱约旱挠蚯榫w。形容過(guò)分做作，極不自然?！倦S心所欲】【涵養(yǎng)】【一意孤行】【自吹自擂】【恪守】【自持】【矯揉造作】狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路自由朗讀課文，理清文章層次結(jié)構(gòu)。整體感知第二部分（②～?）：通過(guò)沒(méi)有教養(yǎng)和有教養(yǎng)的人的不同表現(xiàn)，闡釋什么是真正的教養(yǎng)。第一部分（①）：提出論題，從自身的角度論述教養(yǎng)。自由朗讀課文，理清文章層次結(jié)構(gòu)。整體感知第二部分（②第三部分（?～?）：論述優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是一種關(guān)照態(tài)度：不妨礙他人的生活。優(yōu)雅風(fēng)度能夠表現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)。第四部分（?）：歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上幾分智慧，便會(huì)自然地?fù)碛袃?yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實(shí)踐。第三部分（?～?）：論述優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是一種關(guān)照態(tài)度狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路課文解讀讀課文第一段，說(shuō)說(shuō)文章開(kāi)頭段有什么特點(diǎn)。良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。文章開(kāi)頭段開(kāi)門見(jiàn)山地引出了本文的論題，簡(jiǎn)潔凝練，直接鮮明。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文章是如何論述課文的中心論點(diǎn)的？①什么是真正的教養(yǎng)。②如何判斷一個(gè)人是否有教養(yǎng)。③從待人處事等角度論述一個(gè)人是否有教養(yǎng)。④優(yōu)雅風(fēng)度能夠表現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)。⑤歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上幾分智慧，便會(huì)自然地?fù)碛袃?yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實(shí)踐。文章是如何論述課文的中心論點(diǎn)的？①什么是真正的教養(yǎng)。②如何判我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。顯得謙虛。比喻，形象生動(dòng)。說(shuō)說(shuō)文章的第三段在語(yǔ)言運(yùn)用上有何巧妙之處？表述委婉親切，容易讓人接受。作為一篇以“論教養(yǎng)”為題的文章，這樣的遣詞造句，充分體現(xiàn)了作者的良好教養(yǎng)。我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者是如何判斷一個(gè)人是否真正有教養(yǎng)的？找出相關(guān)語(yǔ)句。比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。正面反面狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文章第五、六段列舉的事例是否重復(fù)？文章第五段列舉了一個(gè)男人在街上，表現(xiàn)得有教養(yǎng)，在家里表現(xiàn)得無(wú)教養(yǎng)的事例，論證了什么叫教養(yǎng)有缺陷。而第六段則列舉一個(gè)男人在朋友和熟人面前有教養(yǎng)卻在家里無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，論證的是什么樣的人沒(méi)有教養(yǎng)。論證的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以不重復(fù)。文章第五、六段列舉的事例是否重復(fù)？文章第五段列舉了一作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對(duì)此，你怎么看？家庭是形成個(gè)人良好教養(yǎng)的主要場(chǎng)所，這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡檎J(rèn)識(shí)，作者這樣寫，符合人們的認(rèn)知心理。作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對(duì)此，你怎么看？說(shuō)說(shuō)文章第八、九段列舉的事例是從什么角度論證的？從反面舉例，通過(guò)列舉對(duì)待父母、妻兒的行為和態(tài)度，論證了“如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人”。說(shuō)說(shuō)文章第八、九段列舉的事例是從什么角度論證的？狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場(chǎng)的時(shí)候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直愚蠢到了極點(diǎn)！承上啟下承接上面關(guān)于沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)的論述，同時(shí)引出下文關(guān)于教養(yǎng)與尊重他人之間的關(guān)系的論述。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者是從哪些角度論證一個(gè)人是有教養(yǎng)的？一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。從“尊重他人”這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。作者是從哪些角度論證一個(gè)人是有教養(yǎng)的？一個(gè)有教養(yǎng)的人有教養(yǎng)的人待人處事絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間（有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無(wú)論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——無(wú)論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場(chǎng)，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。從“待人處事”這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。有教養(yǎng)的人待人處事絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？……有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。簡(jiǎn)要分析這一段的論證思路？談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門做客或狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路最后分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于這些書籍很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度。首先指出談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。接著列舉這些談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍的大致內(nèi)容。然后指出人們很少?gòu)倪@些書中汲取有益的見(jiàn)解。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求?？赡苡迷~謹(jǐn)慎嚴(yán)密。①優(yōu)雅風(fēng)度的形成需要長(zhǎng)期的積累。怎樣能養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度呢？當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。②優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是關(guān)照他人，不應(yīng)該妨礙他人的生活。一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)?！瓌?dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。舉例論證：從日常生活細(xì)節(jié)中列舉“不優(yōu)雅”的表現(xiàn)，具體詳細(xì)，容易引起共鳴。切記表明作者立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路有教養(yǎng)的優(yōu)雅具有什么深刻含義？自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。有教養(yǎng)的優(yōu)雅具有什么深刻含義？自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重?zé)o須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，從某種意義上說(shuō)，有教養(yǎng)即等于以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。再次強(qiáng)調(diào)：記住“以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”這一點(diǎn)，就會(huì)自然而然踐行優(yōu)雅的舉止。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路深入探究1.作者在“論教養(yǎng)”的過(guò)程中，先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的例子，這樣寫有什么好處？深入探究1.作者在“論教養(yǎng)”的過(guò)程中，先談“無(wú)教養(yǎng)”因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，人們?duì)“無(wú)教養(yǎng)”的行為認(rèn)識(shí)不足，作者在“論教養(yǎng)”的過(guò)程中，從現(xiàn)實(shí)生活中人們無(wú)教養(yǎng)的具體表現(xiàn)談起，容易激發(fā)讀者的共識(shí)；再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，意在引導(dǎo)人們提高自己的教養(yǎng)。這樣安排順序，符合人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的規(guī)律。因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，人們?duì)“無(wú)教養(yǎng)”的行為認(rèn)識(shí)不足，作狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.文章第13～17段，由“教養(yǎng)”的話題轉(zhuǎn)向了“風(fēng)度”的話題，說(shuō)說(shuō)看，“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路“教養(yǎng)”是指表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為道德水準(zhǔn)?！帮L(fēng)度”，指人的言談舉止和儀態(tài)。從二者之間的內(nèi)涵來(lái)看，“教養(yǎng)”包涵“風(fēng)度”，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，個(gè)人的教養(yǎng)良好與否，具體表現(xiàn)在個(gè)人“風(fēng)度”是否優(yōu)雅?！敖甜B(yǎng)”是指表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路結(jié)構(gòu)梳理論教養(yǎng)什么是真正的有教養(yǎng)無(wú)教養(yǎng)：對(duì)待親人——大發(fā)雷霆、漠不關(guān)心、理所當(dāng)然、隨心所欲、不顧及自尊心有教養(yǎng)——尊重他人、穩(wěn)重隨和、始終如一怎樣做到有教養(yǎng)（優(yōu)雅風(fēng)度）基礎(chǔ)：關(guān)照態(tài)度體現(xiàn)不互相妨礙不大聲喧嘩衣著整潔不絮絮叨叨敬重社會(huì)，珍惜大自然、動(dòng)物等以尊重的態(tài)度對(duì)待別人狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路藝術(shù)特色1.舉例論證，觀點(diǎn)鮮明。文中多處采用了舉例論證的論證方式，論據(jù)全面而又生動(dòng)，擺事實(shí)，講道理，逐一論述，使文章觀點(diǎn)明確，論證有力。例如5～12段中列舉了“有教養(yǎng)的人”和“無(wú)教養(yǎng)的人”的種種行為舉止事例進(jìn)行論述，鮮明地闡述了什么是有教養(yǎng)，什么是無(wú)教養(yǎng)，論證深刻有力，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。藝術(shù)特色1.舉例論證，觀點(diǎn)鮮明。2.事理分析層層遞進(jìn)。這文章首先具體論述了什么是真正的教養(yǎng)，接著列舉沒(méi)有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)及其危害，最后論述什么是優(yōu)雅的風(fēng)度及怎樣培養(yǎng)優(yōu)雅的風(fēng)度，層層遞進(jìn)，有禮有節(jié)，使論證顯得條理清晰，有效地澄清了人們關(guān)于教養(yǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。2.事理分析層層遞進(jìn)。拓展遷移設(shè)身處地為他人著想1971年的一天，松下幸之助請(qǐng)幾位下屬去吃牛排。當(dāng)其他人都吃光了牛排時(shí)，他的盤子里還剩下一大半。這時(shí)，松下幸之助叫來(lái)了服務(wù)員：“能把做牛排的廚師請(qǐng)來(lái)嗎？”不一會(huì)兒，廚師忐忑不安地走過(guò)來(lái)。松下幸之助微笑著說(shuō)：“我請(qǐng)您過(guò)來(lái)，是想當(dāng)面對(duì)您說(shuō)，您的牛排沒(méi)有任何問(wèn)題，只不過(guò)我已經(jīng)70多歲了，吃太多牛排，對(duì)腸胃和身體都不拓展遷移設(shè)身處地為他人著想1971年的一天，松下幸之狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路不好，所以只能吃部分。我怕您看到這盤剩了的牛排，誤以為是自己做得不好，而您的上司也可能因此而責(zé)怪您，所以想當(dāng)面跟您解釋。另外，如果您的上司不相信您的話，請(qǐng)讓他直接打我的電話求證?！闭f(shuō)著，松下幸之助站起身來(lái)，恭敬地遞上自己的名片。廚師接過(guò)名片，才得知眼前的人是大名鼎鼎的松下電器創(chuàng)始人，激動(dòng)得連連致謝。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路課后作業(yè)1.繼續(xù)搜集有關(guān)教養(yǎng)的名言警句，積累句子。2.談?wù)勀阍谌粘Ｉ钪行袨榱?xí)慣的不足之處。課后作業(yè)1.繼續(xù)搜集有關(guān)教養(yǎng)的名言警句，積累句子。2.談?wù)勀?論教養(yǎng)8論教養(yǎng)1.理解本文的論證思路、論證方法。

2.體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，揣摩重要詞語(yǔ)的含義。3.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵及教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解本文的論證思路、論證方法。

學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。新課導(dǎo)入為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于【利哈喬夫】（1906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷?。走近作者【利哈喬夫】?906—1999），20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守?！倔穑▃hēn）言】勸誡的話?！颈虮颍╞īn）有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。字詞積累【涵養(yǎng)】能控制情緒的功夫?！俱。╧è）守】嚴(yán)格遵守。【箴（z【矯揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然?！緜?cè)目而視】斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨或畏懼而又憤恨。現(xiàn)也形容敢怒不敢言的樣子?！拘跣踹哆丁啃稳菡f(shuō)話啰唆，嘮叨?！境C揉造作】形容過(guò)分做作，極不自然?！緜?cè)目而視】斜著眼睛看人整體感知

朗讀課文，抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，理解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。整體感知朗讀課文，抓住議論性的句子，把握作者的觀點(diǎn)，給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1－3）開(kāi)門見(jiàn)山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分：（4－12）把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。給課文劃分層次，理清作者思路。第一部分：（1－3）開(kāi)門見(jiàn)山，第三部分：（13－17）剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分：（18）總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。第三部分：（13－17）剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)閱讀第一部分，思考：

第1段與第3段分別有什么作用？細(xì)讀感悟閱讀第一部分，思考：細(xì)讀感悟第1段的作用：承上啟下的過(guò)渡作用第3段的作用：

直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。第1段的作用：承上啟下的過(guò)渡作用第3段的作用：直接引總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系閱讀第二部分，思考：（1）說(shuō)說(shuō)第4段與5－10段之間的關(guān)系?？傉f(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系閱讀第二部分，思考：（2）有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（3）作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？

不自吹自擂；珍惜別人的時(shí)間；重承諾；穩(wěn)重隨和。（2）有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？是否從心里愿意尊重別人，也善

（4）5－10段先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11－12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？

把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。（4）5－10段先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11－12段再“優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。”閱讀第三部分，思考：（1）第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？“優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫（2）作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？

①作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。②并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。（2）作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？①作者提出了一個(gè)

③并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。④最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。③并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具

二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。

（3）請(qǐng)你結(jié)合4－10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是

總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。閱讀第四部分，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子畫線詞語(yǔ)的作用。品味語(yǔ)言

①我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。

比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子畫線詞語(yǔ)的作用。品味語(yǔ)言①我不敢貿(mào)

②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。②有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。課堂小結(jié)本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正論教養(yǎng)板書設(shè)計(jì)1.提出問(wèn)題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成得之于自身。2.分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人3.闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度4.強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法論教養(yǎng)板書設(shè)計(jì)1.提出問(wèn)題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成得之于自身。隨堂練習(xí)1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn)事例。2.結(jié)合自己的實(shí)際生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。隨堂練習(xí)1.結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂(lè)為善。（《原毀》韓愈）古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故【賞析】古代的君子，他要求自己嚴(yán)格而全面，他要求別人寬而少。要求自己嚴(yán)格而全面，所以自己不會(huì)怠慢；要求別人寬而少，所以人們樂(lè)于做好事。作者在這里闡述了古代君子所具有的良好修養(yǎng)，表達(dá)了人應(yīng)“嚴(yán)于律己，寬以待人”的觀點(diǎn)?！举p析】古代的君子，他要求自己嚴(yán)格而全面，他要求別人寬而少。8論教養(yǎng)8論教養(yǎng)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。（重點(diǎn)）2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。（難點(diǎn)）3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者名片

利哈喬夫(1906—1999)，全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他是20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。代表作品有《罪犯的紙牌游戲》《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》等。作者名片利哈喬夫(1906—1999)，全名德米特里背景鏈接

《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫?yàn)榍嗌倌陮懙摹渡婆c美書簡(jiǎn)》中，這些“書簡(jiǎn)”論述的都是道德、情操的修養(yǎng)。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當(dāng)復(fù)雜。背景鏈接《論教養(yǎng)》選自《世界文學(xué)》2007年第3期。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路生難字貿(mào)然（）涵養(yǎng)（）恪守（）

允諾（）箴言（）妨礙（）

汲?。ǎ祝ǎ擂危ǎ└接癸L(fēng)雅（）

疲憊不堪（）大發(fā)雷霆（）

矯揉造作（）絮絮叨叨（）彬彬有禮（）持續(xù)不懈（）預(yù)習(xí)測(cè)評(píng)màohánkènuòzhēnàijíchíɡānɡàyōnɡbèitínɡjiǎoróuxùdāobīnɡxiè狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路詞語(yǔ)解釋輕率地，不加考慮地。可以作為學(xué)習(xí)、效仿標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。形容非常疲乏。形容文雅、有禮貌的樣子。比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。根據(jù)詞語(yǔ)的意思寫出課文中的詞語(yǔ)。【貿(mào)然】【典范】【疲憊不堪】【彬彬有禮】【大發(fā)雷霆】【漠不關(guān)心】詞語(yǔ)解釋輕率地，不加考慮地。根據(jù)詞語(yǔ)的意思寫出課文中的詞語(yǔ)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做。能控制情緒的功夫；修養(yǎng)。不聽(tīng)勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。嚴(yán)格遵守。控制自己的欲望或情緒。形容過(guò)分做作，極不自然。【隨心所欲】【涵養(yǎng)】【一意孤行】【自吹自擂】【恪守】【自持】【矯揉造作】狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路自由朗讀課文，理清文章層次結(jié)構(gòu)。整體感知第二部分（②～?）：通過(guò)沒(méi)有教養(yǎng)和有教養(yǎng)的人的不同表現(xiàn)，闡釋什么是真正的教養(yǎng)。第一部分（①）：提出論題，從自身的角度論述教養(yǎng)。自由朗讀課文，理清文章層次結(jié)構(gòu)。整體感知第二部分（②第三部分（?～?）：論述優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是一種關(guān)照態(tài)度：不妨礙他人的生活。優(yōu)雅風(fēng)度能夠表現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)。第四部分（?）：歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上幾分智慧，便會(huì)自然地?fù)碛袃?yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實(shí)踐。第三部分（?～?）：論述優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是一種關(guān)照態(tài)度狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路課文解讀讀課文第一段，說(shuō)說(shuō)文章開(kāi)頭段有什么特點(diǎn)。良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。文章開(kāi)頭段開(kāi)門見(jiàn)山地引出了本文的論題，簡(jiǎn)潔凝練，直接鮮明。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文章是如何論述課文的中心論點(diǎn)的？①什么是真正的教養(yǎng)。②如何判斷一個(gè)人是否有教養(yǎng)。③從待人處事等角度論述一個(gè)人是否有教養(yǎng)。④優(yōu)雅風(fēng)度能夠表現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)。⑤歸納結(jié)論：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上幾分智慧，便會(huì)自然地?fù)碛袃?yōu)雅風(fēng)度并將修養(yǎng)優(yōu)雅的舉止付諸實(shí)踐。文章是如何論述課文的中心論點(diǎn)的？①什么是真正的教養(yǎng)。②如何判我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。顯得謙虛。比喻，形象生動(dòng)。說(shuō)說(shuō)文章的第三段在語(yǔ)言運(yùn)用上有何巧妙之處？表述委婉親切，容易讓人接受。作為一篇以“論教養(yǎng)”為題的文章，這樣的遣詞造句，充分體現(xiàn)了作者的良好教養(yǎng)。我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者是如何判斷一個(gè)人是否真正有教養(yǎng)的？找出相關(guān)語(yǔ)句。比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。正面反面狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路文章第五、六段列舉的事例是否重復(fù)？文章第五段列舉了一個(gè)男人在街上，表現(xiàn)得有教養(yǎng)，在家里表現(xiàn)得無(wú)教養(yǎng)的事例，論證了什么叫教養(yǎng)有缺陷。而第六段則列舉一個(gè)男人在朋友和熟人面前有教養(yǎng)卻在家里無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，論證的是什么樣的人沒(méi)有教養(yǎng)。論證的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以不重復(fù)。文章第五、六段列舉的事例是否重復(fù)？文章第五段列舉了一作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對(duì)此，你怎么看？家庭是形成個(gè)人良好教養(yǎng)的主要場(chǎng)所，這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡檎J(rèn)識(shí)，作者這樣寫，符合人們的認(rèn)知心理。作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對(duì)此，你怎么看？說(shuō)說(shuō)文章第八、九段列舉的事例是從什么角度論證的？從反面舉例，通過(guò)列舉對(duì)待父母、妻兒的行為和態(tài)度，論證了“如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人”。說(shuō)說(shuō)文章第八、九段列舉的事例是從什么角度論證的？狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場(chǎng)的時(shí)候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直愚蠢到了極點(diǎn)！承上啟下承接上面關(guān)于沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)的論述，同時(shí)引出下文關(guān)于教養(yǎng)與尊重他人之間的關(guān)系的論述。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者是從哪些角度論證一個(gè)人是有教養(yǎng)的？一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。從“尊重他人”這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。作者是從哪些角度論證一個(gè)人是有教養(yǎng)的？一個(gè)有教養(yǎng)的人有教養(yǎng)的人待人處事絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間（有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無(wú)論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——無(wú)論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場(chǎng)，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。從“待人處事”這個(gè)角度論證什么是有教養(yǎng)。有教養(yǎng)的人待人處事絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？……有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。簡(jiǎn)要分析這一段的論證思路？談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門做客或狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路最后分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于這些書籍很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度。首先指出談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。接著列舉這些談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍的大致內(nèi)容。然后指出人們很少?gòu)倪@些書中汲取有益的見(jiàn)解。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求?？赡苡迷~謹(jǐn)慎嚴(yán)密。①優(yōu)雅風(fēng)度的形成需要長(zhǎng)期的積累。怎樣能養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度呢？當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。②優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是關(guān)照他人，不應(yīng)該妨礙他人的生活。一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)?！瓌?dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。舉例論證：從日常生活細(xì)節(jié)中列舉“不優(yōu)雅”的表現(xiàn)，具體詳細(xì)，容易引起共鳴。切記表明作者立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路有教養(yǎng)的優(yōu)雅具有什么深刻含義？自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。有教養(yǎng)的優(yōu)雅具有什么深刻含義？自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重?zé)o須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，從某種意義上說(shuō)，有教養(yǎng)即等于以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。再次強(qiáng)調(diào)：記住“以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”這一點(diǎn)，就會(huì)自然而然踐行優(yōu)雅的舉止。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路深入探究1.作者在“論教養(yǎng)”的過(guò)程中，先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的例子，這樣寫有什么好處？深入探究1.作者在“論教養(yǎng)”的過(guò)程中，先談“無(wú)教養(yǎng)”因?yàn)樵谌粘Ｉ钪?，人們?duì)“無(wú)教養(yǎng)”的行為認(rèn)識(shí)不足，作者在“論教養(yǎng)”的過(guò)程中，從現(xiàn)實(shí)生活中人們無(wú)教養(yǎng)的具體表現(xiàn)談起，容易激發(fā)讀者的共識(shí)；再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，意在引導(dǎo)人們提高