《傅雷家書》練習題及答案

《傅雷家書》知識競賽題選一、填空題：1、《傅雷家書》主要講的是（）。如何教育孩子2、《傅雷家書》曾榮獲“（？？？？？？？？？？）”全國首屆優(yōu)秀青年讀物3、傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家。他翻譯的作品達（ ）部，他從20世紀30年代起就致力于法國文學的譯介工作。344、《傅雷家書》是傅雷寫給（ ）的.傅聰5、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的（ ）封書信，最長的一封七千多字。1866、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：（ ） 著名鋼琴大師；（ ）——英語特級教師。傅聰；傅敏7、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給傅聰、（ ）的家信摘編。寫信時間為1954年至1966年六月。？傅敏8、學問第一、（ ）第一、真理第■o藝術(shù)9、傅雷對兒子的指導，都像（ ）一樣提出建議和意見。良師益友10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的思想、道德、情操、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，同樣時刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及（ ）生活的每一個細枝末節(jié)?；橐黾彝?？11、（ ）教授是傅聰留學波蘭時的鋼琴老師，是著名的學者，鋼琴教育家。杰維茨基12、《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的（ ）及（ ）可多看看，因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強理智和分析能力?！睹苷摗贰秾嵺`論》13、真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能（ ），不能（ ）。補贖、洗刷14、傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至（ ）的危險。奏琴的機器15、傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是（）。沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑16、今日之下，你已2里過掉了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始名冬是中國 （家）的門徒，遇到極盛的事，必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。儒家17、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)，希望你從今以后，一輩子記住這一點（ ）。大小事都要對人家有交待18、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份（ ），在長里看還是占便宜的O元氣19、關(guān)于感情問題，無論如何要克制，以前途為重，以（）為重。健康20、年輕人往往（）自己。高估21、傅雷教導兒子待人要（）、做事要（ ）。謙虛得體22、傅雷是一個（）的父親。慈祥仁厚《傅雷家書》凝聚著對（ ）的愛。祖國和兒子傅雷通過（ ）方式，對兒子的生活和藝術(shù)進行指導。書信這兩封家書，是針對兒子（ ）時而寫的。長大成人、留學海外寫 第 二 封 信 的 目 的 是 （ ）提醒 兒 子 在 取 得 成 功 時 要 保 持謙卑、不懼孤獨人一輩子都在（ ）中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水。高潮——低潮傅雷說，人總得常常強迫自己，不（ ）就解決不了問題。強迫傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（ ）。藝術(shù)傅雷通過書信訓練傅聰?shù)?，不但是文筆，尤其是（）思想1、傅雷教育兒子的信條是先為人，次為藝術(shù)家，再為（），終為（ ）再為音樂家，終為鋼琴家（ ）是培養(yǎng)你心靈的酒漿辛酸的眼淚《傅雷家書》是一部TOC\o"1-5"\h\z（ ）?？嘈墓略劦慕套悠?雷 教 導 兒 子 “ 恩 之 不 深 ， 自 然愛之 不 切 ；愛 之 不 切 ，彈 出 來 自 然 也 不夠味 兒 ；越 是 不 夠 味 兒 ，越 是 引 不 起 興趣”時，是以聽（ ）（誰的音樂）為例子。聽莫扎特的音樂傅 雷 認 為 中 國 有 史 以 來 最好的文學批評是（ ）《人間詞話》傅 雷 一 生 中 任 何 時 期 ，都沒忘記對（）的忠誠。文學傅雷說，他最不贊成TOC\o"1-5"\h\z（ ）。自己責備自己而不表現(xiàn)可以概括第一封信的主題詞是（ ）。堅強可以概括第二封信的主題詞是（ ）。勝不驕，敗不餒傅雷的長子是（ ）。傅聰二、選擇題：可以概括第一封信的主題詞是（）A、開心 B、努力 C、堅強、D、勝不驕敗不餒C傅雷希望兒子成為（ ）的人TOC\o"1-5"\h\zA、嚴肅正直 B、隨和C、樂觀堅強、敢于正視錯誤 D、開朗C傅 雷認 為 中國有 史以來最好 的 文 學批評是（）A、 資 治通 鑒B、 論語C、 人 間 詞話D、左傳C傅雷教育兒子的信條是（ ）藝 術(shù) 上 要 取 得 成 就 B、 隨 遇 而 安先 為 人 ， 次 為 藝 術(shù) 家 ，再 為 音 樂 家 ，終為鋼琴家學 業(yè) 上 取 得 成 就C傅雷用（ ）來指導兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A、教授鋼琴 B、聽音樂 C、書信的方式 D、學美術(shù)C傅雷翻譯過的作品有（ ）A、人間喜劇B、高老頭C、歐也妮?葛朗臺D、百年孤獨ABC這本書是一部（ ）A、苦心孤詣的教子篇 B、勵志篇 C、隨筆D、傳記A傅聰最后成為了（ ）大師A、翻譯 B、鋼琴 C、書法 D、美術(shù)BTOC\o"1-5"\h\z傅雷是我國著名的（ ）A、翻譯B、鋼琴 C、書法 D、美術(shù)A傅雷教育兒子要做一個（ ）的藝術(shù)家A、德藝兼?zhèn)?、人格卓?B、技藝精湛 C、隨和D、謙虛ATOC\o"1-5"\h\z傅雷曾翻譯過巴爾扎克的（ ）A、人間喜劇B、戰(zhàn)爭與和平、C、復活 D、朱安黨人A傅雷教育兒子待人要（ ） ，做事要（ ）A、謙虛、嚴謹B、嚴肅、認真C、隨意隨和 D、德藝兼?zhèn)銩3、傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（）的忠誠A、愛情B、朋友、C、文學D、藝術(shù)CTOC\o"1-5"\h\z傅雷說，他最不贊成（ ）A、 自 己 責 備自 己而不表現(xiàn)B、 做 錯以后情緒不高C、 做 錯 以 后若 無其事 D、 自 己責備而表現(xiàn)A《傅雷家 書》是傅雷 寫 給 （ ）A、傅 聰B、 傅敏C、 傅 作 義 D、傅雷A三、判斷題：所謂冷靜，不但表面的行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到這點，是很難。（）感情激動時期，不僅會耳不聰，目不明，看不清對方：自己也會無意識的只表現(xiàn)好的一方面，把優(yōu)點隱藏起來。（）X（不是“優(yōu)點”而是“缺點”）TOC\o"1-5"\h\z愛 情 是盲目 的， 但不盲目的愛 情 畢竟更健全更可靠。（ ）回 想 1951 年4 月，剛從昆明回 瀘 的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。（）青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。TOC\o"1-5"\h\z其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加緊張。（ ）X（不是“更加緊張”而是“更加輕松、快樂”）人 畢 竟 是 感 情 動 物 ， 偶 爾 流 露 也 不是可 恥 的 事 ，何 況 母 親 的 眼 淚 永 遠 是 圣潔的，慈愛的?。?）理 論 與 實 踐 絕 對 不 可 分 離 ， 學 習 必須與現(xiàn)實生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現(xiàn)實具體的哲學。（）在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學 習 是 免 不 了 的 ，這一點我早料到。一切 只 有 你 自 己 用 堅 定的意志和立場，向家長委婉而有力的去爭取。（）x（不是“家長”而是“領(lǐng)導”）傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。（）傅聰最后成為了書法大師。（ ）x（不是“書法大師”而是“鋼琴大師”）雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，朋友交往期間應該注意對方是否有勝于自己的地方，將來可幫助我進步，而不至于反過來使我后退。（）12、傅雷雷一生中任何時期，都 沒忘記對朋友的忠誠。 （ ）X(不是“朋友”而是“文學”）13、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的作品《戰(zhàn)爭和和平》（）X(不是《?戰(zhàn)爭與和平》而是《人間喜劇》）14、傅雷的長子是傅敏。（ ）X(不是“傅敏”而是“傅聰”）15、傅雷用書信的方式來指導兒子的藝術(shù)修養(yǎng)。（）四、簡答：傅雷怎樣教導兒子如何做人、如何對待生活的？答：①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格 的 尊 嚴 ， 做 一 個 "德 藝 俱 備 、 人 格 卓TOC\o"1-5"\h\z越 的 藝 術(shù) 家 "。②對兒 子 的 生 活 ， 傅 雷也 進 行 了 有 益 的 引 導 ，對 日 常 生 活 中 如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處 理 戀 愛 婚 姻 等 問 題 ，都 像 良 師 益 友 一樣提出意見和建議。、傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？答 ：傅雷 教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。3、對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛 音 ”， 傅 雷有怎樣的看法？答 ：傅雷贊成加泛音—— 加 泛 音 的 唱 才有音 樂 可言。后人把泛音填上實字，反而 是 音樂的大阻礙。昆曲 之 所 以 如 此 費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此 地 步 ；都 是 因 為 古 人 太 重 文 字 ，不大懂 音 樂 ；懂 音 樂 的 人 又 不 是 士 大 夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出 TOC\o"1-5"\h\z傅 雷告 訴 兒 子 什 么 才 是 兒 子 最大 的 成 功 ，才 是 到 了 藝 術(shù) 與 人 生 的 最 高境界？答 ：能 掀 動聽 眾 的 感 情 ，使 他 們 如 醉 如狂，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。、傅 雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急， 我們大家都有信心；主要仍在于 心理修 養(yǎng) ，精神 修 養(yǎng)，他囑 咐 兒 子 應有怎樣的心態(tài)？答 ：“得 失 置之度 外 ”、 “勝 敗 兵 家 之?！贝穑骸霸陲堊郎希瑑墒植荒玫恫鏁r，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自 己 腿 上 或 膝 蓋 上 。你 只 要 留 心 別 的 有TOC\o"1-5"\h\z教 養(yǎng) 的 青 年 就 可 知 道。刀 叉 尤 其 不 要 掉在盤下，叮叮當當?shù)?！出臺行禮或謝幕，面 部 表 情 要 溫 和 ，切勿像 過 去 那 樣 太 嚴肅 。 這 與 群 眾 情 緒 大有關(guān) 系 ，應 及 時 注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩?！备道自诘谝环饧視鴮懙健叭艘惠呑佣荚趌ib潮一一低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。答：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風順，有成功，有失?。挥械靡?，更有失落。因此要以一種達觀的心態(tài)坦然地面對人生的諸多痛苦。10、作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么？TOC\o"1-5"\h\z答：克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮 影 與 結(jié) 晶 ，而 傅 聰 在 國 外 學 音 樂 ，一直 以 克 利 斯 多 夫 為 榜 樣 ，甚 至 自 稱 為 克利 斯 多 夫 。作者 特 舉 克 利 斯 多 夫 的 例 子正 是 為 了 激 勵 兒 子 勇 敢 地 直面 困難 ，從消 沉 中 振 奮 起 來 ，重 新 投 入 到 藝 術(shù) 之 中去，以早日實現(xiàn)自己的夢想。傅雷對兒子演出的成功進行怎樣的評價？TOC\o"1-5"\h\z答 ：為 兒 子 取得 的 成 就 感 到 高 興 、 幸 福和 驕 傲 ， “ 要是 我 們 在 會 場 上 ，一 定 會涕 泗 橫 流 的 ”， 道 出 傅 雷 的 喜 悅 之 情結(jié) 合 家 書 內(nèi) 容 ， 說 說 傅 雷 眼 中 “ 堅強”的含義是什么？答：在 傅 雷 的 眼 中 ，“ 堅 強 ” 不 僅 是 在失敗 時 能 勇 敢 地 直 面 現(xiàn) 實 ，達 觀 地 看 待事業(yè)上的失??；而且更包括在成功時，面對鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠保持對藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然五、經(jīng)典段落：經(jīng)典段落（一）TOC\o"1-5"\h\z理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現(xiàn) 實 生 活 結(jié) 合 ，馬 列 主 義 不 是 抽 象 的 哲學 ，而 是 極 現(xiàn) 實具 體 的 哲 學 ，它 不 但 是社 會 革 命 的 指 導理 論 ，同 時 亦 是 人 生 哲學 的 基 礎(chǔ) 。就 是一 般 人 的 學 習 ，完 全 是為 學 習 而 掌 心 。所 以 談 起 理 論 來 頭 頭 是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈 既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢？ 經(jīng)典段落（二）一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己的斗爭是刻也放松不得的經(jīng)典段落（三）TOC\o"1-5"\h\z這 是 需 要 冷靜 而 強 有力的 智 力 ，才 能 分析 清 楚 的 。慢 慢 的 你 會 養(yǎng) 成 另 外 一 種 心情 對 付 過 去的 事 ，后 是 能 夠 想 到 而 不 是驚 心 動 魄 ，能 夠 從 容 客 觀 的 立 場 分 析 前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終 不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看 的 時候 不 免 感觸 萬端，但 不 要刻 骨 銘心 地 傷害 自 己 ，而 要像對著 古 戰(zhàn)場 一 般的存著憑吊的心懷。經(jīng)典段落（四）小時候，我在媽媽的輔導下一個字一個字地去讀童話、寓言。漸漸地，我長大了，開始讀作文、看名著。每當?shù)玫揭槐?書 ，我 都 會 高 興 不 已 ，如 饑 似 渴 地 捧TOC\o"1-5"\h\z著 書 閱 讀 ；每 當 讀 到 精 彩 語 段 時 ，我 就十 分 佩 服 作 者 的 文 筆 ；每 當 看 到 一 本 本書 上 印 著 作 家 的 名 字 和 照 片 ，我 都 羨 慕不 已 。因此 ，我的心里埋 下 了一顆 理想的種子：當一名作家。無論男女，只有把 興 趣集中 在事業(yè)上，學 問 上，藝 術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活的意義。經(jīng)典段落（五）TOC\o"1-5"\h\z把 自 己 的 思 想 寫 下來，比 著 光 在 腦 中 空想 是 大 不 同 的 。寫 下 來 需 要 正 確 精 密 的思 想 ，所 以 與 在 紙 上 的 自 我 檢 討 ，格 外深 刻 ，對 自 己 也 印 象 深 刻 。這 也 證 明 你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你 的 不 容 易 “牢 固執(zhí)著 ”是 事 實 。 我現(xiàn)在 特 別 提 醒 你，希望你 時時 警 惕 ，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一

種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。經(jīng)典段落（六）一個人的思想，不動筆就不會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多