【默寫】理解性默寫 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》理解性默寫《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子打消了學(xué)生們的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境的句子是“以吾一日長乎爾，毋吾以也”充分表現(xiàn)了他平易近人，謙遜和藹地對待學(xué)生的態(tài)度?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導(dǎo)弟子表達(dá)治國思想和措施的句子：“如或知爾，則何以哉？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求的政治設(shè)想中要治理什么樣的國家“方六七十，如五六十”?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是“端章甫，愿為小相焉。”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因?yàn)槊總€(gè)人只是說說各種的志向的句子是：“何傷乎？亦各言其志也已?！边@顯示了孔子善于點(diǎn)撥誘導(dǎo)?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“莫春者，春服既成”情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在的生活在和諧的社會里?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達(dá)了對和諧美好生活的向往?？鬃诱J(rèn)為”禮”在國家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，《侍坐》中他嗤笑子路的原因是“為國以禮，其言不讓?！薄蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》中，對公西華，孔子的惋惜之情溢于言表,“赤也為之小,孰能為之大?”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂,可以大用?！蹲勇贰⒃鴷?、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對于一個(gè)夾在大國之間又“加之以師旅，因之以饑饉”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩?！蹲勇?、曾晳、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個(gè)小國，他用三年時(shí)間，可使足民，”；至于禮樂教化則“以俟君子”?！蹲勇?、曾晳、冉有、公西華侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強(qiáng)國來達(dá)到“可使有勇，且知方也”的目的?！都臼蠈⒎ヮ咊А防斫庑阅瑢懣鬃釉凇都臼蠈⒎ヮ咊А分姓劶皣抑卫頃r(shí)要處理好貧富懸殊的問題，否則會影響到國家的安定。他說的原話是：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！痹凇都臼蠈⒎ヮ咊А分?，體現(xiàn)孔子治國理念的句子是“既來之，則安之?！逼渲?，“來”是對外政策，“安”是對內(nèi)措施?！都臼蠈⒎ヮ咊А分校鬃右弥苋蔚脑捳f明臣子如果不能盡職就應(yīng)該辭去職務(wù)，不應(yīng)該尸位素食的句子是“陳力就列，不能者止”?！都臼蠈⒎ヮ咊А分?，針對冉有的托詞，孔子運(yùn)用比喻的修辭手法進(jìn)行反駁的句子是“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”。孟子在《寡人之于國也》一文中提醒統(tǒng)治者不怨天尤人,那么天下的百姓都會來歸順了。而孔子在《季氏將伐顓臾》中提到使別國人民歸順本國的做法的句子是“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。這也是孔子的政治主張，是從施政效果來說的.《季氏將伐顓臾》中孔子認(rèn)為季氏真正的“憂”是“不在顓臾，而在蕭薔之內(nèi)也”。這句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”,比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂或者比喻身邊的人帶來災(zāi)禍,沿用至今?！稜T之武退秦師》理解性默寫《燭之武退秦師》中說出了晉國秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是:以其無禮于晉，且貳于楚也。燭之武勸說秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛的是:若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。燭之武闡明了晉對秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子是:闕秦以利晉，唯君圖之?！而欓T宴》理解性默寫《鴻門宴》中表達(dá)大大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)意思的句子是:大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！而欓T宴》中形容自己方處于危險(xiǎn)境地的句子是:如今人方為刀俎，我為魚肉?！而欓T宴》中形容秦王殺人如麻，有虎狼之心的句子是:殺人如不能舉，刑人如恐不勝?！吨G太宗十思疏》理解性默寫《諫太宗十思疏》這篇奏章意在勸唐太宗：居安思危，戒奢以儉?！吨G太宗十思疏》開篇用“木”“泉”作比喻，得出“思國之安者，必積其德義”的結(jié)論，并以此為中心展開論述，指出治理國家要積聚民心。在《諫太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的樹木、泉源勸諫太宗在安樂時(shí)要想到危難，避免奢侈，否則，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”，危及治國之本。在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“夫在殷憂，必竭誠以待下”。魏徵在《諫太宗十思疏》中用對比手法說明有好的開始的人多，有好的結(jié)局的人少的兩句是“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”?！吨G太宗十思疏》中魏征認(rèn)為做到十思，皇帝彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了，這句話是“鳴琴垂拱，不言而化”。《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是：竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。《諫太宗十思疏》中,國君不僅掌握帝王的重權(quán)，占據(jù)天地的重大地位，并且還要：將崇極天之峻，永保無疆之休。《諫太宗十思疏》中，魏征指出文武群臣爭相效力，君王無煩心之事，那么帝王就會：可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽?！吨G太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的兩句是：恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑?！吨G太宗十思疏》中，作者指出，面對統(tǒng)治者的嚴(yán)酷刑罰和威風(fēng)怒氣，人們的態(tài)度是“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服”?！吨G太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：人君當(dāng)神器之重，居域中之大。魏征在《諫太宗十思疏》中，告誡唐太宗只有“居域中之大，將崇極天之峻”，才能“永保無疆之休”?！吨G太宗十思疏》中，魏征指出帝王在創(chuàng)業(yè)守業(yè)時(shí)德行方面有不同表現(xiàn)的句子是：莫不殷憂而道著，功成而德衰?！吨G太宗十思疏》中,強(qiáng)調(diào)不竭誠對待臣民，如同用腐爛的韁繩駕馭馬車一樣可怕的句子是：奔車朽索，其可忽乎？《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻民心向背決定生死存亡的句子是：載舟覆舟，所宜深慎。《諫太宗十思疏》中，強(qiáng)調(diào)帝王不必耗費(fèi)精力、違背順其自然治理天下方針的兩句是：役聰明之耳目，虧無為之大道哉！《諫太宗十思疏》中，魏征提出了“用人納諫”的策略是君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見“簡能而任之，擇善而從之”，為歷史上有名的“貞觀之治”打下了基礎(chǔ)，成為初唐的治國方略?！吨G太宗十思疏》“十思”中告誡君王對自己喜好之物要知足和興建要適可而止的兩句是：誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人。《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不僅要謙虛有修養(yǎng)還要有海納百川的胸襟的兩句是：念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川。《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂要有限度以及要慎始慎終的兩句是：樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終?！吨G太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見還要遠(yuǎn)離奸佞小人的兩句是：慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡?！吨G太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：“懼滿溢則思江海下百川”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“樂盤游則思三驅(qū)以為度”?！洞鹚抉R諫議書》理解性默寫在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：為天下理財(cái)，不為征利?！洞鹚抉R諫議書》中，“度義而后動，是而不見可悔故也”,可以說是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括?！洞鹚抉R諫議書》中，針對司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“舉先王之政”，根本目的是“以興利除弊”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”?！洞鹚抉R諫議書》中，王安石以“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國事的丑惡現(xiàn)象?！栋⒎繉m賦》理解性默寫《阿房宮賦》中,作者潑墨寫意,粗筆勾勒,言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是:覆壓三百余里,隔離天日。《阿房宮賦》中，作者描寫阿房宮總體建筑形勢的句子是：驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽?！栋⒎繉m賦》中“二川溶溶，流入宮墻”兩句寫有兩條河流在宮墻內(nèi)流淌,借“水"來側(cè)面襯托阿房宮之大。《阿房宮賦》中，作者用夸張手法歷數(shù)阿房宮樓閣之多的句子是：五步一樓，十步一閣?！栋⒎繉m賦》中，描寫阿房宮走廊曲折、屋檐高聳的特點(diǎn)的句子是：廊腰縵回，檐牙高啄?！栋⒎繉m賦》中“各抱地勢,鉤心斗角”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建,彼此環(huán)抱呼應(yīng);宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落,精巧工致?！栋⒎繉m賦》中用“盤盤焉，囷囷焉”兩句描摹阿房宮建筑群的形態(tài)有的像蛇在盤旋,有的像谷倉一樣?！栋⒎繉m賦》中，作者用比喻、夸張手法描寫阿房宮建筑之多的句子是：蜂房水渦，矗不知其幾千萬落?！栋⒎繉m賦》中,“長橋臥波,未云何龍”兩句,把橋比喻為橫臥在河面上的長龍,使靜態(tài)的橋有了動態(tài)之美?！栋⒎繉m賦》中，作者用比喻手法、反問語氣、驚詫口吻描寫阿房宮中樓閣之間通道的句子是：復(fù)道行空，不霽何虹?！栋⒎繉m賦》中“高低冥迷，不知西東”兩句寫阿房宮中橋梁高高低低,分不清東西南北。《阿房宮賦》中“春光融融”一句形容樓臺上由于歌聲響亮而充滿暖意;“風(fēng)雨凄凄”一句形容大殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意?！栋⒎繉m賦》中，作者用比喻、夸張手法描寫宮人們打開梳妝鏡的情景的句子是：明星熒熒，開妝鏡也?！栋⒎繉m賦》中，作者用比喻、夸張手法描寫宮人們梳理發(fā)髻的情景的句子是：綠云擾擾，梳曉鬟也。《阿房宮賦》中杜牧用夸張、襯托的手法，“渭流漲膩，棄脂水也”，從渭河水面上漂浮物的角度，極言宮女之多?！栋⒎繉m賦》中，作者用夸張手法描寫宮人們焚燒熏香的情景的句子是：煙斜霧橫，焚椒蘭也?！栋⒎繉m賦》中“煙斜霧橫”一句從視覺的角度寫焚燒香草時(shí)的景象;“雷霆乍驚”一句則從聽覺的角度寫宮車經(jīng)過時(shí)的巨大聲響?！栋⒎繉m賦》中通過秦朝統(tǒng)治者搜刮天下百姓財(cái)富和揮霍財(cái)富截然不同的兩種情形,來批判秦朝統(tǒng)治者奢侈的句子是:“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”?！栋⒎繉m賦》中，作者比喻、夸張手法描寫阿房宮梁柱之多的句子是：使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫?！栋⒎繉m賦》中，作者比喻、夸張手法描寫阿房宮屋椽之多的句子是：架梁之椽，多于機(jī)上之工女?！栋⒎繉m賦》中，作者比喻、夸張手法描寫阿房宮釘頭之多的句子是：釘頭磷磷，多于在庾之粟粒?！栋⒎繉m賦》中，作者比喻、夸張手法描寫阿房宮屋瓦之多的句子是：瓦縫參差，多于周身之帛縷。《阿房宮賦》中，作者比喻、夸張手法描寫阿房宮欄桿之多的句子是：直欄橫檻，多于九土之城郭?！栋⒎繉m賦》中用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的勞作吃穿做對比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是：管弦嘔啞，多于市人之言語。《阿房宮賦》中，表現(xiàn)秦王盡失人心、驕橫頑固的句子是：獨(dú)夫之心，日益驕固?！栋⒎繉m賦》中杜牧用“楚人一炬，可憐焦土”兩句寫出了農(nóng)民起義埋葬了秦王朝的統(tǒng)治,阿房宮也隨之化為灰燼?！栋⒎繉m賦》中用“使六國各愛其人，則足以拒秦”來總結(jié)若六國“愛人”則不被秦滅，接著寫如秦也“愛人”,便不可能亡國滅族?！栋⒎繉m賦》中，杜牧設(shè)想:假如六國之君能夠愛惜自己的人民，“則足以拒秦”;同樣,假如秦能夠愛惜六國之民，“則遞三世可至萬世而為君”，沒有誰能夠消滅它。古人寫文章常常使用借古諷今的手法。杜牧在《阿房宮賦》中就以“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”作結(jié)，警醒后人切勿重蹈秦人覆轍?！读鶉摗防斫庑阅瑢懱K洵認(rèn)為，六國和秦國都是平起平坐的諸侯，實(shí)力比不上秦國，但“__________”，借此勸說北宋統(tǒng)治者，“___________”。（猶有可以不賂而勝之之勢，為國者無使為積威之所劫哉）古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù)，蘇洵在《六國論》中便引用“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”來論證賄賂秦國的危害。（猶抱薪救火，薪不盡，火不滅）蘇洵在《六國論》中借助“____________，____________”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。（以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：___________，____________。（至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉）蘇洵對趙國開始的戰(zhàn)略是很贊賞的，最初趙國曾與秦國交戰(zhàn)五次，戰(zhàn)績是“______________”，但非常可惜的是“______________”。（二敗而三勝，其用武而不終也）蘇洵用精妙的比喻“__________,__________”，形象地批判了六國的賂秦行為。（以地事秦，猶抱薪救火）蘇洵認(rèn)為用割讓土地的方法求得安寢的方法只能解決一時(shí)的問題，解決不了根本問題，這是因?yàn)椋海ㄖT侯之地有限，暴秦之欲無厭）蘇洵認(rèn)為燕趙的滅亡令人同情，因?yàn)樗麄儭癬_____________”。（燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危）蘇洵認(rèn)為，如果六國國君丟掉幻想，不去取悅秦國，而是“”，那么一定會出現(xiàn)“”的結(jié)果。（并力西向，秦人食之不得下咽）蘇洵認(rèn)為，那些沒賂秦的國家的滅亡也跟那些賂秦的國家有關(guān)，因?yàn)樗麄儭癬___________，____________”，最終滅亡。（蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完）《六國論》中表現(xiàn)列國先人艱苦開辟疆土的句子：____________，____________。（暴霜露，斬荊棘）在《六國論》中，蘇洵用對比論證的方法寫出諸侯割地越頻多秦國侵略得越急的句子是：__________，_________。（奉之彌繁，侵之愈急）蘇洵在《六國論》中講述趙國敗亡的原因時(shí)說“___________,____________”，指出殺害良將是導(dǎo)致國家滅亡的原因之一。（洎牧以讒誅，邯鄲為郡）蘇洵的《六國論》中認(rèn)為齊、趙二國雖不賂秦,但齊國因?yàn)椤癬___________”而導(dǎo)致滅國;趙國不能始終堅(jiān)持抗秦,也為秦所滅,作者感慨“____________”。

（與嬴而不助五國也，惜其用武而不終也）蘇洵在《六國論》中對北宋王朝的批評是很尖銳的，他說：“____________,____________”，還比不上六國國君的智慧。（茍以天下之大，下而從六國破亡之故事）《登岳陽樓》理解性默寫《登岳陽樓》中用“昔聞”為“今上”蓄勢的句子是“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛?！兜窃狸枠恰分袑懻紊羁部溃刺煅?，懷才不遇的心情的句子是“親朋無一字，老病有孤舟”?！兜窃狸枠恰分小坝H朋無一字，老病有孤舟”兩句運(yùn)用象征手法，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，又體現(xiàn)了詩人將自己的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起?！兜窃狸枠恰分胁捎媒璐址ǎ娙税褌€(gè)人命運(yùn)和國家前途聯(lián)系在一起，抒寫了詩人的家國之痛，意境深遠(yuǎn)，余韻無窮，體現(xiàn)了詩人一貫的憂國憂民的大襟懷的句子是“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。杜甫《登岳陽樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！毕噫敲赖牡脑娋涫牵簠浅|南坼，乾坤日夜浮。《桂枝香·金陵懷古》理解性默寫《桂枝香·金陵懷古》中，把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度，交待時(shí)令地點(diǎn)天氣等信息，為全詞打下了凄涼感情基調(diào)的詩句是：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅?！薄豆鹬ο恪芬辉~中，詞人關(guān)注到江上