2017高考作文素材“工匠精神”

作文素材：“工匠精神”素材匯編20161010一、釋義：工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。曾幾何時(shí)，工匠是一個(gè)中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時(shí)。二、內(nèi)涵：1、精益求精。注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時(shí)間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。2、嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。不投機(jī)取巧，必須確保每個(gè)部件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。3、耐心，專注，堅(jiān)持。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對不會(huì)停止追求進(jìn)步，無論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。三、現(xiàn)實(shí)意義——“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個(gè)過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。中國的產(chǎn)品質(zhì)量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴(yán)謹(jǐn)，更具有工匠精神。企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個(gè)概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講，實(shí)際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量，這里也需要工匠精神。工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個(gè)工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場的考驗(yàn)和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。如果說企業(yè)是國家的經(jīng)濟(jì)命脈所在，那么一個(gè)以科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動(dòng)力源泉，是國家財(cái)富增加的源泉所在。工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進(jìn)創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟(jì)處于低谷時(shí)，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會(huì)退出。改革開放30多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來。在中國，工匠古已有之?，F(xiàn)存成書年代（戰(zhàn)國初期）最早的手工藝專著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。在戰(zhàn)國時(shí)代，中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！碧拼笃诘亩鼗臀墨I(xiàn)《二十五等人圖并序》對中國傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價(jià)值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認(rèn)同。清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達(dá)生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾；梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神?！钡婪ㄗ匀?，合于天道。工匠的最高境界便如是。五、關(guān)于工匠的成語：【鳩工庀材】：庀：pǐ，準(zhǔn)備、具備。招集工匠，準(zhǔn)備材料?！玖脊で山场浚毫脊ぃ菏炙嚲嫉墓と?；巧匠：技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠?！玖脊ば目唷浚毫脊ぃ菏炙嚫呙鞯墓そ场Ｐ稳輧?yōu)秀藝術(shù)家的作品，在創(chuàng)作過程中都費(fèi)盡心思?！旧接心竟t度之】：度：圖謀。山上有樹木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用?！緦徢鎰荨浚褐腹そ匙銎魑?，要仔細(xì)察看曲直，根據(jù)不同情況處理材料。也指察看地勢。著歷史上名的工匠：歐冶子、干將、莫邪：鐵匠，鑄劍師商高：公元前1100年前后的西周數(shù)學(xué)家。最早提出了勾股定理，比古希臘數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出勾股定理早500多年。丁緩：西漢時(shí)代著名工匠、發(fā)明家。曾有不少發(fā)明創(chuàng)造，其中重要一項(xiàng)就是發(fā)明了“被中香爐”，類似于今的空調(diào)。魏伯陽：會(huì)稽上虞（現(xiàn)浙江省上虞縣）人。生活在距今1800年前，東漢時(shí)代的煉丹家（煉丹即冶煉），被后人尊稱為“萬古丹經(jīng)王”。積多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫成《周易參同契》，這部不朽著作是世界上現(xiàn)存的第一部冶煉著作。戴逵：東晉時(shí)著名的石刻雕塑家。為人謙和，技法高超，傳說洛陽龍門大佛像為其所雕。裴秀魏晉時(shí)河?xùn)|聞喜人（今山西省聞喜縣），中國優(yōu)秀的地圖學(xué)家。曾主持完成了中國最早的歷史地圖集《禹貢地域圖》和《地形方丈圖》。在實(shí)踐中創(chuàng)立的“制圖六體”，成為世界上最早的地圖學(xué)理論。綦毋懷文：（生卒年不詳）是中國南北朝時(shí)著名的冶金家。創(chuàng)造了一種新的煉鋼方法，后世稱之為“灌鋼法”或“團(tuán)鋼法”。這是我國冶金史上一項(xiàng)杰出的成就和創(chuàng)造，在世界煉鋼史上占有一定地位。劉焯：信都昌亭（今河北省冀縣）人，隋代科學(xué)家。劉焯把一生的研究成果都寫進(jìn)了《皇極歷》這一部歷書中，其中最偉大的成就是提出等間距二次內(nèi)插公式，這在世界上是第一次。李春：隋代造橋匠師（橋梁專家）?，F(xiàn)今河北邢臺臨城人士。隋開皇十五年至大業(yè)初（595～605）建造趙州橋（安濟(jì)橋）。趙州橋存世1500多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。趙州橋歷史悠久、結(jié)構(gòu)奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專家。李冰：戰(zhàn)國時(shí)期水利專家，號稱陸海，戰(zhàn)國時(shí)代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創(chuàng)建了奇功，其建堰的指導(dǎo)思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后世為紀(jì)念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風(fēng)景名勝。蒯祥：天安門的設(shè)計(jì)者，人稱“蒯魯班”。蒯祥不論在用料、施工等方面都精心籌劃，營造的榫鉚骨架都結(jié)合得十分準(zhǔn)確、牢固。蒯祥還將江南的建筑藝術(shù)巧妙地運(yùn)用上去，他采用蘇州彩畫，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。蒯祥不僅木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識。據(jù)記載，蒯祥能以雙手握筆同時(shí)畫龍，合二為一，一模一樣，技藝可謂是爐火純青。在當(dāng)時(shí)營建宮殿樓閣之時(shí)，他只需略加計(jì)算，便能畫出設(shè)計(jì)圖來，待施工完畢后，建筑與設(shè)計(jì)圖樣大小尺寸分毫不差。1420年，承天門（即天安門）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚(yáng)，被稱為“蒯魯班”。丁謂——一舉三得祥符中，禁火。時(shí)丁晉公主營復(fù)宮室，患取土遠(yuǎn)，公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實(shí)於塹中，復(fù)為街衢。一舉而三役濟(jì)，計(jì)省費(fèi)以億萬計(jì)。祥符年間，宮中失火。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠(yuǎn)是個(gè)困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日，大街就成了深溝。丁晉公命令工匠將汴河河水引進(jìn)溝中，再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運(yùn)進(jìn)宮中。宮殿修完后，再將被燒毀的器材和多出來建筑材料填進(jìn)挖出來得深溝里，重新將街道填出來了。這一舉做了三件事，節(jié)省下來的錢超過了億萬。延伸閱讀：中國為什么需要工匠精神1.工匠精神存一顆工匠般的心去做事，去生活.工作是一種修行，世間只有必然性卻沒有偶然性！截止到2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢?我們反復(fù)研究了這些長壽企業(yè)，發(fā)現(xiàn)他們都在傳承著一種精髓——工匠精神！很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。他們代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功的企業(yè)家身上都具有這種工匠精神。2.“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。瑞士制表商對每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心來制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維與理念。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，別無所求。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷全球、成為傳承百年的經(jīng)典典范。工匠精神并不是瑞士的專利，在日本的企業(yè)之中，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。在獲得奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)的日本影片(入殮師)(入殮師就是殯儀館里的葬儀師)里。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。3.工匠之術(shù)——用的方法，創(chuàng)造價(jià)值“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個(gè)零件、一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，不僅專業(yè)、而且專注。在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一旦外部環(huán)境突然變得惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。企業(yè)的核心因素是人，而企業(yè)脫離了這種困境的最佳途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們不斷享受著產(chǎn)品在手里升華的過程。與其他企業(yè)熱衷于“圈錢做死某款產(chǎn)品出新品圈錢”不同。打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足著自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在于消費(fèi)者的手中與口頭之中。工匠用工作獲得金錢，但工匠不為錢而工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解牛”的故事。廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁有聲，無一不和音律的。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵恚瑢⒁豁?xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。4.工匠之行——在行動(dòng)中體悟修行的樂趣工匠精神不是口號，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種工匠精神缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為天方夜譚，所以，在資源日漸匱乏的后成長時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是企業(yè)生存、發(fā)展的必經(jīng)之路?！爸袊圃臁必酱肮そ尘瘛惫y平政府工作報(bào)告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關(guān)注?！肮そ尘瘛钡睦砟罹褪菑娜莳?dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)；摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)；精致精細(xì)，執(zhí)著專一。當(dāng)下，“中國制造”正在向“中國智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為中國騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。從容獨(dú)立、踏實(shí)務(wù)實(shí)?！坝賱t不達(dá)”、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們，無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強(qiáng)調(diào)“快”和“立竿見影”，注定會(huì)留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此，需要在踏踏實(shí)實(shí)方面下功夫：不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，不眼花繚亂，不惜力，不怕費(fèi)事。甚至費(fèi)盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。比如“大國工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。摒棄浮躁、寧靜致遠(yuǎn)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩歌一樣平和?！办o能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時(shí)間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中，擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂。讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍。比如“大國工匠”毛臘生，是給導(dǎo)彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻“很無趣，甚至連個(gè)愛好都沒有，有時(shí)甚至連表達(dá)都成問題”?！?9年，他只做了一件事——讀懂砂子，鑄好導(dǎo)彈”。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌。精致精細(xì)，執(zhí)著專一?！渡袝?大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！痹诩夹g(shù)競爭、人才競爭白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會(huì)讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細(xì)，產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求，選定一個(gè)目標(biāo)，努力用一生的時(shí)間和更多的精力，精心打造，永不放棄，不遺余力，精益求精，甚至用強(qiáng)迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99%到99.99%”的過程中，迂回推進(jìn)，不厭其煩，努力堅(jiān)守，把每一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品，當(dāng)作工藝品一樣精雕細(xì)刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應(yīng)。比如“大國工匠”胡雙錢，“在35年里加工過數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，在這里面沒有出現(xiàn)過一個(gè)次品?！本?xì)到了何種程度，由此可見一斑。人人都有“工匠精神”，“中國智造”、中國品質(zhì)，自然就能更上一層樓。芻議“工匠精神”春之呢喃最近，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)熱詞——“工匠精神”，其實(shí)是國務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告提到的，總理鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神?！肮そ尘瘛笔状纬霈F(xiàn)在政府工作報(bào)告中，而成為了今年全國“兩會(huì)”的熱詞?！肮そ尘瘛保俣劝倏浦薪忉專菏侵腹そ硨ψ约旱漠a(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。說白了，“工匠精神”其實(shí)就是一種一絲不茍的責(zé)任，一種愛崗敬業(yè)的態(tài)度，一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子”精神，一種“不達(dá)目的絕不罷休”的堅(jiān)韌。作為一個(gè)人口大國、生產(chǎn)大國，我們?nèi)魏我粋€(gè)年代都必須具備“工匠精神”，這樣，我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進(jìn)口，才能讓“中國制造”滲透到人類生存的每一個(gè)角落，每一個(gè)細(xì)節(jié)。說出來大家也許不會(huì)相信，至今中國圓珠筆中的“圓珠”都需要進(jìn)口。1895年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來了，高鐵、大飛機(jī)我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)！其實(shí)不難理解，我們國人干任何事都講究賺錢，誰會(huì)愿意花費(fèi)九牛二虎之力來做這么一個(gè)微不足道的小玩意？！其實(shí)，中國很多精密機(jī)床、精密儀器都依賴進(jìn)口。近年來出現(xiàn)了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件，恐怕也是因?yàn)閲说母≡辏@種浮躁表現(xiàn)在一味追求GDP增長，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。其實(shí)，中國歷來不缺“工匠精神”，像趙州橋、京杭大運(yùn)河、故宮這么聞名于世的建造物，也不缺“工匠”，像魯班、梁思成等。在我們生活中也不乏“工匠精神”。記得我小的時(shí)候，家里來了木匠、篾匠做生活、生產(chǎn)工具，那時(shí)手工做出來的木椅子里，沒有一顆釘，都是用的榫，且堅(jiān)固耐用。篾制用品沒有一點(diǎn)毛刺，不用擔(dān)心手被篾刺戳破。匠師閑暇之余，為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能“變”出如此精美的物品來?！肮そ尘瘛北緛碇皇且粋€(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應(yīng)該樹立的標(biāo)桿、應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，可如今，一個(gè)國家全民呼吁“工匠精神”，可見，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度！當(dāng)今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實(shí)上，不僅企業(yè)發(fā)揚(yáng)了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領(lǐng)頭軍，全社會(huì)都需要“工匠精神”。愿我們?nèi)巳硕紵釔圩约旱谋韭毠ぷ?，讓這種熱愛勝過對金錢的喜愛，把自己所做的事做好做細(xì)做精，讓“工匠精神”撐起“中國制造”的脊梁。深植根基，方有工匠精神戴志勇自李克強(qiáng)總理在向本次人大會(huì)議作政府工作報(bào)告時(shí)首提“工匠精神”，從德國制造到日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫，從瑞士手表到中國航天，可圈可點(diǎn)的案例分析與文化自省，已經(jīng)在以朋友圈為代表的輿論場上流行了一輪。前些日，李總理提醒中國還“不具備生產(chǎn)磨具鋼的能力”與“圓珠筆頭的‘圓珠’，目前仍然需要進(jìn)口”，點(diǎn)出一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)：中國制造中的粗制濫造仍觸目可見，從制造大國到制造強(qiáng)國，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮。其實(shí)，制造強(qiáng)國只是工匠精神的果，不是因，也不是終極目標(biāo)。工匠精神的因與終極目標(biāo)，都是人本身。今日提倡工匠精神，首先是因?yàn)槲覀兿Ｍ鎰e“圓珠筆老不出水”或“用一次就壞”的時(shí)代，與那些卓越之“物”共生共處。我們希望廠家制造的一口鍋，從出生到老年，都仍然好用；一塊表由奶奶傳下來，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，還是那么通暢。由此，很多生命記憶得到活生生的傳承，卓越之“物”里飽含著人的專注與深情，傳達(dá)給一直使用和保存的人。對天地間的各種產(chǎn)品，我們不是棄之如敝履，而是當(dāng)做值得愛惜的果實(shí)。人與物之間，才會(huì)告別粗鄙，達(dá)到一種美好的狀態(tài)。什么樣的人做什么樣的產(chǎn)品，如果靠地溝油與三聚氰胺就能賺大錢，工匠精神就只能是一句口號。只有當(dāng)我們開始真正欣賞匠心獨(dú)運(yùn)的人，當(dāng)看到一位拿高工資的高級技工，不是因?yàn)槠涫杖氤^名校碩士而羨慕，而是因?yàn)樗麑κ炙嚨膶Ｗ⑷プ鹁?，追求精益求精的“職人”，才?huì)成為一種精神標(biāo)尺。人與人之間，也才能告別粗鄙，回歸到生命品性的相互砥礪與欣賞。就像日本與德國一樣，告別粗鄙時(shí)代，要經(jīng)歷管理與教育的雙重革新。二戰(zhàn)后，日本企業(yè)界在美國質(zhì)量管理之父愛德華茲·戴明的全心協(xié)助下，迅速提高了日本制造的質(zhì)量，取得經(jīng)濟(jì)奇跡。這種管理變革不會(huì)憑空誕生，源自人的意愿、視野與學(xué)習(xí)能力，教育顯然更為根本。德國的教育體系里，在接受覆蓋全民的基礎(chǔ)教育之后，學(xué)生很早即向職業(yè)教育與文科中學(xué)分流。這種分流的好處有兩個(gè)：其一是減少千軍萬馬共擠獨(dú)木橋的危害，避免了類似中國應(yīng)試教育對學(xué)生興趣乃至人格的傷害；其二是較早使學(xué)生依照“性之所近”者，確定自己的職業(yè)主攻方向。尤為重要的是，這種職業(yè)教育，不是在學(xué)校里做與社會(huì)無關(guān)的學(xué)習(xí)，而是在政府的宏觀制度設(shè)計(jì)下，直接與企業(yè)就業(yè)崗位對接。將一線實(shí)踐與課室里的研究融合在一起，琢磨產(chǎn)品的精度，理解市場的變化，從小鑄造出德國人的工匠精神。反觀中國，職業(yè)教育不職業(yè)，精英教育不精英的狀況，廣泛存在。為了爭搶經(jīng)費(fèi)，各種中專和大專院校也追求大而全的學(xué)科設(shè)置，以提高學(xué)校行政等級。為了分?jǐn)?shù)，除了極少數(shù)可以兼顧的學(xué)生，家長不得不讓孩子逐漸放棄手工與興趣，放棄生活教育與人格磨礪，進(jìn)入刷題式學(xué)習(xí)。這也是一種教育上的粗鄙狀態(tài)。樹大者根必深。只有改變這樣的現(xiàn)狀，工匠精神才能光而大之。從哲學(xué)博士到摩托修理工：為什么這個(gè)時(shí)代仍然需要工匠精神？賀志剛在北京的北海公園附近的一條胡同里，美國人馬修·克勞福德找到了知音:一位自行車修理師傅。這位師傅有一輛敞篷手推車，里面放著很多自行車零部件和修理工具。在路邊擺攤的修理師傅主要給附近的街坊鄰居修車，基本上不怎么說話?！八砩蠜]有任何企業(yè)的標(biāo)識，也沒有必要去推銷自己的服務(wù)”。馬修·克勞福德站在那里，仔細(xì)端詳這位修車師傅，“他自信滿滿，已經(jīng)找到了一種謀生的方式，用不著滿嘴廢話！”馬修·克勞福德問了一個(gè)問題：“為什么在當(dāng)今的社會(huì)里，這會(huì)讓人感覺是一種杰出的成就？”你覺得這會(huì)是一種杰出的成就嗎？你怎么看那些在路邊擺攤設(shè)點(diǎn)的修車師傅呢？不用多問，你辛辛苦苦緊緊張張從幼兒園一路奮斗到大學(xué)畢業(yè)，肯定不會(huì)將自己的理想定位在一個(gè)自行車修理工身上！你要買房買車，要升職加薪，要這要那，諸如此類不一而足。你會(huì)覺得修自行車！也太失敗了吧！最次也得是個(gè)保時(shí)捷修理工吧，還得是藍(lán)翔技校畢業(yè)的！不過馬修·克勞福德卻跟你不一樣，確切地說，他跟世界上絕大多數(shù)人不一樣。他其實(shí)跟北京胡同里那個(gè)自行車修理師傅是同行，他有自己的一家摩托車修理店。當(dāng)然他不僅僅是一家摩托車修理店的店主，此人不到14歲就在社區(qū)里擔(dān)任電工的助手，15歲成為保時(shí)捷汽車修理店的修理工，從高中到大學(xué)的7個(gè)暑假都在兼職做電工。大學(xué)畢業(yè)以后，他繼續(xù)電工生活，后來因?yàn)閷φ軐W(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)入芝加哥大學(xué)攻讀政治哲學(xué)博士。博士畢業(yè)以后，他進(jìn)入華盛頓的一家智庫工作，5個(gè)月以后離職開辦了自己的摩托車修理店。因?yàn)樗麑W(xué)歷很高，同時(shí)主業(yè)是藍(lán)領(lǐng)修理工，所以業(yè)余時(shí)間他寫了本書ShopClassAsSoulcraft,《摩托車修理店的未來哲學(xué)》。這書一經(jīng)出版，就受到關(guān)注和歡迎。在這樣的一個(gè)時(shí)代，哲學(xué)博士去當(dāng)修理工，實(shí)在會(huì)讓很多人覺得匪夷所思；工匠精神的確可以迎合大多數(shù)文藝青年的內(nèi)心渴望，但是都去做工匠的話，也沒那么多就業(yè)崗位呀？前不久，前新東方英語培訓(xùn)老師老羅推出了錘子手機(jī)，一時(shí)之間江湖上眾說紛紜。錘子手機(jī)因?yàn)橛昧薙martisan這個(gè)英文品牌，于是artisan再一次被大家討論，老羅那張?jiān)诠ぷ髋_上挑燈苦戰(zhàn)的圖片，估計(jì)也讓很多人為之有些感動(dòng)。只不過，感動(dòng)之后，太多的人還是不愿意去做個(gè)苦逼的工匠，更愿意到寫字樓里做個(gè)白領(lǐng)，在所謂的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的訓(xùn)練中，在各種精神蹂躪的過程中領(lǐng)那一點(diǎn)點(diǎn)永遠(yuǎn)買不起房子的薪水。我們的這個(gè)社會(huì)，就是這么緊張，這么神經(jīng)，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。但是有些工作不那么光彩，卻能給你一份成就感，這就是工匠精神，它在多大程度上可以化解我們的緊張呢？好吧，先說到這里。我們還是跟馬修·克勞福德聊聊天吧！賀志剛：我們很榮幸能夠在中國出版你的這本書，同時(shí)也有一些問題想請教。芝加哥大學(xué)的政治學(xué)博士去開機(jī)車維修店，這經(jīng)歷本身就是此書吸引人的一個(gè)很重要的原因。但是，你是一個(gè)摩托車修理店的老板，而不僅僅是一個(gè)摩托車修理工，這是不是你的工作成就感的重要原因呢？馬修·克勞福德：我沒有任何員工。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的倉庫里工作，我們只是很注重知識分享。但修理店一直都是一個(gè)人在運(yùn)營。賀志剛：工匠精神這個(gè)概念肯定不僅僅是手工業(yè)的工匠才可能具有的精神，社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致分工越來越細(xì)，也催生了很多新的行當(dāng)。摩托車修理工需要工匠精神，軟件工程師也需要工匠精神，大學(xué)教授需要工匠精神嗎，行政助理需要工匠精神嗎，你對于工匠精神的確切定義是什么？馬修·克勞福德：好工作是指那些可以讓你發(fā)揮最大潛能的工作，你的每個(gè)行動(dòng)都能產(chǎn)生直接影響的工作。我認(rèn)為最重要的區(qū)別不是體力工作或腦力工作。而是，這份工作需不需要你進(jìn)行判斷。但確切地說，年輕人更值得考慮技術(shù)工作。與工人和“白領(lǐng)血汗工廠”不同，水管工、電工或汽車修理師必須經(jīng)常想辦法解決問題，有些還是即時(shí)的。對于那些有流程可循的工作來說，他們工作的外界環(huán)境變化太大，無法單純的遵循一些規(guī)則。他們必須經(jīng)常思考，挑戰(zhàn)自己的智慧。正因如此，他們才感覺自己活生生地存在，而不是像機(jī)器的零件一樣。如果一款產(chǎn)品不允許在質(zhì)量上出現(xiàn)任何差錯(cuò)，人們就會(huì)為之努力；肯定不會(huì)再粗心大意。工匠精神簡單的說就是自愿把事情做好，因?yàn)檫@代表一種榮譽(yù)。即使沒能做好，也會(huì)感到憎惡和恥辱。文化被破壞，或者說處在一種不斷變動(dòng)的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)就不再重視榮譽(yù)和廉恥，品質(zhì)就會(huì)降低。賀志剛：按照我的理解，你對于工匠精神的推崇很大程度上可能與20世紀(jì)70年代以來歐美國家的制造業(yè)外包趨勢有關(guān)，越來越多的工廠轉(zhuǎn)移到了中國這樣的發(fā)展中國家，同時(shí)轉(zhuǎn)移走的還有工人和管理人員的崗位，這在很大程度上也許打擊了美國一直以來的機(jī)械和手工制作的傳統(tǒng)。如今的制造業(yè)回流美國和3D打印技術(shù)是否可以給工匠精神的復(fù)興帶來機(jī)會(huì)呢？馬修·克勞福德：我認(rèn)為3D打印帶來的最好的結(jié)果不是該技術(shù)本身，（目前，其應(yīng)用非常有限），而是它喚醒了人們對于手工業(yè)的想象。手工突然間成了非常尖端而充滿魅力的科技。一旦人們開始研究如何進(jìn)行制作時(shí)，他們就會(huì)明白傳統(tǒng)的技藝要比3D打印更劃算且實(shí)用。真正的創(chuàng)新革命是YouTube上的教學(xué)視頻。現(xiàn)在，手工制造技術(shù)正在爆炸式的宣傳，像手工業(yè)者分享他們的知識一樣。另一方面，來自中國的一些低成本的工具，使得人們可以以較低的投入嘗試開發(fā)新技術(shù)。這些人中的大多數(shù)都是出于業(yè)余愛好。但是手工文化復(fù)興了，我相信美國的制造業(yè)會(huì)增加一些小型、專業(yè)化的企業(yè)。但是在大型制造業(yè)方面美國無法與中國競爭。所以這些發(fā)展無法拯救美國的中產(chǎn)階級。但是我相信這會(huì)給一些熱愛創(chuàng)新和修復(fù)的人提供機(jī)會(huì)。賀志剛：事實(shí)上，我很認(rèn)同你對于工匠精神的推崇，但是不太同意你的推斷過程。到現(xiàn)在為止的企業(yè)管理方式，某種程度上來說，也是不斷進(jìn)化的結(jié)果。不管是如今的格子間還是科層制的管理方式，也許都有他們存在的理由。按照你對工匠精神的理解，你會(huì)如何改變目前的狀況呢？有哪些企業(yè)和組織在這方面有特別好的實(shí)踐，可以分享給我們嗎？馬修·克勞福德：我的另一本書中記錄了一個(gè)很長的關(guān)于TaylorandBoody這個(gè)組織的研究案例。這是一個(gè)制作巴洛克風(fēng)格的手風(fēng)琴的組織，其在工作組織，培養(yǎng)員工以及產(chǎn)品制作方面可以給我們很多參考。這本書的名稱是“TheWorldBeyondYourHead:OnBecominganIndividualinanAgeofDistraction”，將由Farrar,Straus&Giroux于2015年4月出版。賀志剛：接下來的問題是，如何改造我們的教育？目前的教育制度的興起有其歷史原因，也是在不斷進(jìn)化的過程中，教育是如何抑制工匠精神的呢？如何改進(jìn)？如今的互聯(lián)網(wǎng)教育是否可以做到這一點(diǎn)呢？馬修·克勞福德：我知道中國和美國在教育方面遇到的問題是一樣的：大學(xué)畢業(yè)生太多，工作機(jī)會(huì)卻很少。問題是父母們認(rèn)為教育是孩子通向成功的唯一路徑，而且還需要通過權(quán)威機(jī)構(gòu)的重重考核。我不知道中國的技術(shù)工種的收入情況，但是在美國，電焊工或柴油機(jī)修理工的收入往往比初級的辦公室白領(lǐng)高，有的甚至高2或3倍。擁有技術(shù)的人太少了，我們對于“知識性工作”和技術(shù)工作有著錯(cuò)誤的認(rèn)識，如果一份工作很臟，那么人們就會(huì)輕易的認(rèn)為這份工作很傻。但事實(shí)是，技術(shù)工需要做的思考真的非常多，這也是為什么他們的收入比較高的原因。而許多辦公室的工作讓人越來越笨，這是其收入低的原因，盡管要得到這份工作需要大學(xué)學(xué)歷。另一個(gè)問題是，不同的人有不同的學(xué)習(xí)方法。很少人天生就是學(xué)者的料，可以安靜的每天