向大二學(xué)生推薦的經(jīng)管類書目

向大二學(xué)生推薦的經(jīng)管類書目向大二學(xué)生推薦的經(jīng)管類書目向大二學(xué)生推薦的經(jīng)管類書目向大二學(xué)生推薦的經(jīng)管類書目編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:這些書籍你看到哪些你感興趣的可以看看，多做筆記，過幾年后你回過頭來你會覺得自己有些成就，每天花上一點時間看書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣很重要，到寢室后，不要過多的浪費(fèi)時間在游戲，聊天上面，這些對你今后都沒有用，多看點書，了解一些最新的理論，武裝自己的頭腦。一些你不感興趣的書，如果有機(jī)會在外面看到，多看看他的前言和目錄，了解他的一些經(jīng)典理論就可以了。不需細(xì)讀。經(jīng)管類一、大師經(jīng)典1.《卓有成效的管理者》作者：彼得*德魯克推薦理由:管理學(xué)大師德魯克經(jīng)典之作。像中國這樣的發(fā)展中國家可以很容易地得到國外的技術(shù),也容易吸引外資。但是,技術(shù)和資本僅僅是工具而已,必須通過有能力的管理者才能發(fā)揮作用和功效。而中國發(fā)展的核心問題,是要培養(yǎng)一批卓有成效的管理者。他們應(yīng)該懂得如何管理,知道如何去領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)并促進(jìn)它的發(fā)展,也知道如何去激勵員工和讓他們的工作卓有成效。2.《管理的實踐》作者：德魯克內(nèi)容簡介：這是第一本被譽(yù)為“現(xiàn)代管理之父”的德魯克先生的關(guān)于現(xiàn)代企業(yè)管理的著作?？芍^是經(jīng)典中的經(jīng)典。3.《巨變時代的管理》作者：德魯克內(nèi)容簡介：本書包括24篇文章和兩篇專訪，討論的問題明顯不同，但是主題都是已經(jīng)發(fā)生的、不可逆轉(zhuǎn)的變革。它們探討的都是管理者可以和實際上也必須采取行動應(yīng)對的變革。4.《德魯克管理思想精要》作者：彼得德魯克內(nèi)容簡介：集彼得德魯克六十年管理學(xué)著作精華于一體作者根據(jù)六十年的管理工作經(jīng)歷，從精心挑選的10部作品中取其精華編寫成此書，它始于《工業(yè)人的未來》(1942)，止于《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》(1999)。它是對德魯克管理思想的全面總結(jié)，也為讀者提供了一種關(guān)于管理學(xué)連貫易懂的入門介紹。5.《競爭戰(zhàn)略》作者：邁克爾波特本書創(chuàng)造了"五種力量分析"等競爭分析的基本工具，是關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略最經(jīng)典的著作。作為哈佛商學(xué)院的教授和競爭戰(zhàn)略方面公認(rèn)的權(quán)威，他在此書中提出了行業(yè)結(jié)構(gòu)分析模型，即"五種競爭力模型"。他認(rèn)為這五種競爭力（行業(yè)現(xiàn)有的競爭狀況；供應(yīng)商的議價能力；客戶的議價能力；替代產(chǎn)品或服務(wù)的威脅；新進(jìn)入者的威脅）決定了企業(yè)的盈利能力。他還指出，企業(yè)戰(zhàn)略的核心必須在于選擇正確的行業(yè)，以及行業(yè)中最具有吸引力的競爭位置。6.《第五項修煉》作者：彼得圣吉推薦理由：它最大的功勞不是推動了建立學(xué)習(xí)型組織的運(yùn)動，而是提供了堪稱為中國企業(yè)管理者洗腦的"系統(tǒng)思考"（即"第五項修煉"）的新思維方式。創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于企業(yè)組織，其理想狀態(tài)是組織具備終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，使工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。該書還提出三種社交智障：空間盲、時間盲、關(guān)系盲。人際關(guān)系的質(zhì)量影響生產(chǎn)力，家庭質(zhì)量就更是如此。7.《戰(zhàn)略歷程》作者：明茨伯格內(nèi)容簡介：本書介紹并剖析了設(shè)計學(xué)派、計劃學(xué)派、定位學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派、認(rèn)1

識學(xué)派、權(quán)力學(xué)派、定位學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派十大戰(zhàn)略管理流派。為我們展現(xiàn)了戰(zhàn)略管理的發(fā)展歷程。是一本了解戰(zhàn)略管理發(fā)展史的好書。二、企業(yè)家傳記1.《誰說大象不能跳舞》作者：(美)郭士納內(nèi)容簡介：本書郭士納將自己使IBM改天換地的輝煌歲月娓娓到來,既有只有CEO才接觸得到的第一手內(nèi)部資料--各種會議卷宗、事態(tài)行將有變的種種蛛絲馬跡、重壓之下背水一戰(zhàn)的各項決策,又有帶領(lǐng)一家巨型企業(yè)大步向前的高屋建瓴、深思熟慮的管理思想。2.《再造宏基》作者:施振榮推薦理由：華人的第一個、也是目前唯一的國際品牌締造者本人對于創(chuàng)業(yè)與管理的無價體驗。施振榮就是個逆向思維的人。從宏基創(chuàng)建伊始，他就堅持打破常規(guī)思維定式，反其道而行。他的思考邏輯是：技術(shù)的開放將造成產(chǎn)品的普及，企業(yè)可因此擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模、降低成本、提高獲利，然后把賺來的利潤投入更多的發(fā)明中去，賺更多的錢。在這本書里，像這樣的反向思維隨處可見，對正在思考企業(yè)前途的中國企業(yè)家，施振榮的思考方式無疑有點化作用。3.《杰克*韋爾奇自傳》，杰克韋爾奇著推薦理由：“全球第一CEO”韋爾奇在本書中首次透露管理秘訣：他在短短二十年間將通用電氣從世界第十位提升到第二位，市場資本增長30多倍，達(dá)到4500億美元。他的成長歲月、成功經(jīng)歷及經(jīng)營理念也將和盤托出。本書將成為世界上所有夢想成功人士的必讀書。三、經(jīng)管暢銷書1.《藍(lán)海戰(zhàn)略》作者：W.錢金勒妮莫博涅本書帶來一個革新理念：藍(lán)海戰(zhàn)略。要求企業(yè)突破傳統(tǒng)的血腥競爭所形成的“紅海”，拓展新的非競爭性的市場空間。與已有的、通常呈收縮趨勢的競爭市場需求不同，藍(lán)海戰(zhàn)略考慮的是如何創(chuàng)造需求，突破競爭。本書不僅僅對企業(yè)思維進(jìn)行挑戰(zhàn)，而且告訴它們怎樣達(dá)到目標(biāo)。2.《從優(yōu)秀到卓越》作者：吉姆*柯林斯此書是柯林斯針對“對于那些業(yè)績平平的公司，如何才能實現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的跨越”這一問題，用了5年時間，和他強(qiáng)有力的研究團(tuán)隊進(jìn)行了一項規(guī)模巨大的研究，對1965年以來《財富》雜志歷年500強(qiáng)排名中的每一家公司（共1400多家）進(jìn)行了研究后的研究結(jié)果，研究結(jié)果令人震驚--只有11家公司實現(xiàn)了從優(yōu)秀業(yè)績到卓越業(yè)績的跨越。書中提及的許多概念（“第5級經(jīng)理人”、刺猬理論、三環(huán)理論）被學(xué)者和企業(yè)家廣泛引用，作為分析企業(yè)的成長的模型。3.《基業(yè)長青》推薦理由:對于極少數(shù)的堪稱卓越的中國企業(yè)，本書提供了建立百年基業(yè)的方案。作者認(rèn)為，只有18家企業(yè)可稱得上他們定義為"高瞻遠(yuǎn)矚"的公司，即那些倍受推崇、影響廣泛的業(yè)界翹楚，那些領(lǐng)袖輩出、產(chǎn)品和服務(wù)多樣、至少有五十年歷史，而且長期業(yè)績突出的公司。在中國，確有人能快速致富，卻鮮有人能有遠(yuǎn)見、有勇氣承諾公司成為"高瞻遠(yuǎn)矚"的公司。今日中國商界人士，大多雄心勃勃，但對成就"高瞻遠(yuǎn)矚"的公司缺乏遠(yuǎn)見卓識，而《基業(yè)長青》中總結(jié)出來的經(jīng)驗教訓(xùn)足以供他們受益匪淺。4.《營銷戰(zhàn)》作者：杰克特勞特/（美）艾里斯2

本書作者以9世紀(jì)普魯士偉大的戰(zhàn)爭哲學(xué)家克勞塞維茨有關(guān)戰(zhàn)爭的思想為基礎(chǔ)，首先介紹了2500年以來一些有代表性的戰(zhàn)役，然后根據(jù)克勞塞維茨的兵力原則和防御優(yōu)勢原則，提出了市場營銷戰(zhàn)中的數(shù)學(xué)法則——在同樣條件下，大公司擊敗小公司；但具有規(guī)模優(yōu)勢的公司進(jìn)攻處于防御狀態(tài)的劣勢公司，卻可能導(dǎo)致失敗。本書重點闡述了市場營銷戰(zhàn)役中的四種常用戰(zhàn)略形式，如防御戰(zhàn)、進(jìn)攻戰(zhàn)、側(cè)翼戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)；針對每一種形式又提出了三條應(yīng)遵循的原則，以及如何在具體的市場營銷戰(zhàn)役中應(yīng)用這些原則。5.《影響力》作者：羅伯特西奧迪尼內(nèi)容簡介：在這本書中，著名的心理學(xué)家羅伯特西奧蒂尼博士為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是不由自主地答應(yīng)他們的要求。隱藏在沖動地順從他人行為背后的6大心理秘笈，正是這一切的根源。在這本書中，羅伯特西奧蒂尼博士為我們一一拆解他們的招術(shù)，讓我們學(xué)會如何保護(hù)自己以及讓這6大秘笈為我們所用。6.《高效人士的幾個習(xí)慣》，作者史蒂芬柯維史蒂芬柯維被美國時代周刊評為20世紀(jì)影響美國歷史進(jìn)程的25位人物之一，被美國學(xué)界譽(yù)為思想巨匠。先管理好自己，然后才能管理別人---這是關(guān)于"自我管理"的最經(jīng)典的著作。書中所提倡的“七個習(xí)慣”以及廣泛被企業(yè)、政府機(jī)關(guān)和有志于完善自我的人們所學(xué)習(xí)，并改變了企業(yè)機(jī)關(guān)和個人的效益。本書適合想改善個人時間管理，培養(yǎng)高效率的生活和工作方式的人群閱讀和學(xué)習(xí)。普京建議俄羅斯公民閱讀這本書。7.《大敗局》作者：吳曉波推薦理由：對一度如日中天的本土企業(yè)迅速衰亡的最全面、最深刻的觀察。在中國，難能找出"從優(yōu)秀到卓越"的一批企業(yè)，卻不乏"從優(yōu)秀到失敗"的眾多例子。過去，已經(jīng)有這么多曾經(jīng)優(yōu)秀的企業(yè)前赴后繼地遭遇了"大失敗"；將來，可以斷言，"從優(yōu)秀到失敗"的企業(yè)將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從"從優(yōu)秀到卓越"的企業(yè)。因此，學(xué)習(xí)如何不失敗、不死亡，比學(xué)習(xí)如何卓越更加具有現(xiàn)實意義。正如一個中國企業(yè)家所說：成功，就是活著。8.《長尾理論》作者:克里斯安德森長尾理論獲得《商業(yè)周刊》“Bestideaof2005”獎項，并被《GQ》雜志稱為“2006最重要的創(chuàng)見”。長尾理論已經(jīng)成為不少企業(yè)的不二法門，Google就有相當(dāng)比例的利潤來自小公司的廣告，其首席執(zhí)行官斯米特也坦陳公司的戰(zhàn)略受到了長尾理論的影響，并建議所有的商務(wù)人士都應(yīng)該仔細(xì)研讀這本“杰出而又及時的著作“。長尾理論的來臨，將改變企業(yè)營銷與生產(chǎn)的思維，帶動新一波商業(yè)勢力的消長。9.《操盤手》作者：花榮《操盤手》為中國首部透視當(dāng)今股票投資界的紀(jì)實體股市實戰(zhàn)小說。由中國第一代職業(yè)操盤手花榮10年沉淀之作，中國首部紀(jì)實體股市操盤小說他以犀利的筆調(diào)，總結(jié)了第一代操盤手的成功創(chuàng)業(yè)史，因為其中有一些真實內(nèi)幕的披露，所以便采用了財經(jīng)小說的寫法，讓讀者可自由展開想象，對號入座。...10.《登頂》作者：邁克爾尤西姆內(nèi)容簡介：本書匯集了一支無論在高山之巔還是在權(quán)利之巔都如魚得水的隊伍，他們中有《從優(yōu)秀到卓越》的作者吉姆柯林斯、傳奇登山家和企業(yè)家羅伊爾羅賓斯，以及第一個征服珠穆朗瑪峰的美國女性斯3

述的故事既富有情趣，又發(fā)人深思。11.《三國演義與經(jīng)營謀略》作者：郭濟(jì)興王建樹李世俊內(nèi)容簡介：《三國演義》是中華民族智慧的集大成者，包含了豐富的文韜武略，這在中國是家喻戶曉的事情。同時，《三國演義》所描寫的是具有社會結(jié)合形態(tài)的各種人類活動，諸如政治的、軍事的、外交的，這正是管理產(chǎn)生的組織土壤。因此《三國演義》中蘊(yùn)涵了普適于其他共同活動的管理原理、管理思想、管理智慧等，具有永久的管理學(xué)理論價值。12.《增長的極限》作者：(美)德內(nèi)拉梅多斯,(美)喬根蘭德斯,(美)丹尼斯梅多斯內(nèi)容簡介：本書向人們展示了在一個有限的星球上無止境地追求增長所帶來的的果,今天,作者帶著30年來新增的數(shù)據(jù),再次就人類對氣候、水質(zhì)、魚類、森林和其他瀕危資源的破壞敲響了警鐘。13.《向解放軍學(xué)習(xí)最有效率組織的管理之道》內(nèi)容簡介：聯(lián)想、華為、萬科、海爾、杉杉、雙星、宅急送等等中國最優(yōu)秀的企業(yè)由復(fù)員軍人創(chuàng)建；柳傳志、任正非、王石、張瑞敏、鄭永剛、汪海、陳平、寧高寧等中國20余年最優(yōu)秀企業(yè)家曾是這個組織中的一員……本書回答了1000余萬各類企業(yè)面臨的關(guān)于市場、競爭、制度建設(shè)、傳承、員工忠誠、“判將”與“判軍”等等問題；告訴政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位等各類組織管理者，從中汲取寶貴營養(yǎng)，以提高工作效率，加速組織成長……《萬歷十五年》黃仁宇萬歷十五年》萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年；而在中國，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點.另外推薦李宗吾的《厚黑學(xué)》《華為真相》《定位》《說服》《競爭論》《第三次浪潮》《未來的沖擊》《世界是平的》《世界又平又熱又?jǐn)D》等，看到了就看看基本內(nèi)容。有用。心理學(xué)夢的解析》——弗洛伊德《夢的解析》——弗洛伊德一八九九年，弗洛伊德《夢的解析》出版，像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴，揭示了許多埋藏于心理深層的奧秘。它不但為人類潛意識的學(xué)說奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且她建立了人類認(rèn)識自己的新的里程碑。書中包含了許多對文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點，引導(dǎo)了整個二十世紀(jì)的人類文明。有始以來，他第一次科學(xué)的告訴人們?yōu)槭裁磿鰤魹槭裁磿銎嫫婀止值膲魤粢馕吨裁磯粼V說著什么夢將我們引向何方……《生命對你意味著什么》阿爾弗雷德阿德勒生命對你意味著什么》阿爾弗雷德本書本書是阿爾弗雷德阿德勒的重要著作，它從精神分析的角度闡述了生活的意義。全書分12章，論述了生命的三項任務(wù)、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、4

夢、家庭影響、學(xué)校影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、工作中的問題、個人與社會、愛情與婚姻等問題。精神分析是一種治療神經(jīng)病的方法，也是一種研究心理功能的技術(shù)，以后形成一種心理學(xué)的理論，成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個重要學(xué)派，對心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都發(fā)生了不同程度的影響。本書是精神分析學(xué)派的最重要的經(jīng)典。精神分析理論的基本概念的方法都在這部著作當(dāng)中得到精深的表述。少有人走的路》美斯科特派克《少有人走的路》(美)M.斯科特派克或許在我們這一代，沒有任何一本書能像《少有人走的路》這樣，給我們的心靈和精神帶來如此巨大的沖擊。僅在北美，其銷售量就超過七百萬冊；被翻譯成二十三種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上，它停駐了近二十年的時間。這是出版史上的一大奇跡。毫無疑問，本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，而且，至今長盛不衰。本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。正如本書開篇所言：人生苦難重重。M斯科特派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。《親密關(guān)系》作者:(美)莎倫布雷姆親密關(guān)系》作者:(美莎倫:(本書的特點之一，是它探究了長期以來詩人、劇作家、哲學(xué)家，乃至醫(yī)學(xué)家對親密關(guān)系的理解和論斷。由于數(shù)千年來科學(xué)家對親密關(guān)系研究的忽視，當(dāng)通俗心理學(xué)占據(jù)了關(guān)系學(xué)的主導(dǎo)地位時，人們對人際關(guān)系的了解和領(lǐng)會往往是膚淺的，甚至是錯誤的。然而，最近20年中，如本書所記載，這方面的研究工作發(fā)生了重大的變化。當(dāng)然，我們不能期望這一本書能夠取代通俗心理學(xué)家在電視上的夸夸其談，或阻止書店中庸俗心理學(xué)書籍的猖獗泛濫。但是，它到少使得人們對關(guān)系科學(xué)的認(rèn)識向著更加學(xué)術(shù)化、科學(xué)化和規(guī)范化的方向發(fā)展。也就是說，它將使我們對愛情、婚姻、承諾、友誼、激情、理解、溝通、親密、依戀、伴侶選擇、嫉妒等各個方面有一個嶄新的認(rèn)識。本書關(guān)注的所謂“親密關(guān)系”，即指人們的思想、感受與他們在親密關(guān)系中的行為是如何相互聯(lián)系。為了探討這個問題，作者們綜合了社會心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和臨床心理學(xué)等多個分支的理論和研究成果。作為活躍在社會心理學(xué)界的學(xué)者，他們本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在上述眾多領(lǐng)域中尋求平衡，融會貫通，研究了“先天因素”與“后天培養(yǎng)”的相互作用。重人格》作者:(美卡梅倫卡梅倫《24重人格》作者美)卡梅倫韋斯特24重人格》是一本紀(jì)實性的文學(xué)作品，又是一部具有很高學(xué)術(shù)價值的著作，也是一本令人恐懼的書。作者卡梅倫韋斯特以刺激性的細(xì)節(jié)和令人心碎的清晰描寫揭示了患分離性身份識別障礙對家庭的影響，作者身兼“人格分裂”患者和心理學(xué)家兩重矛盾角色，這是該書獨特的地方。在《24重人格》一書中，韋斯特將他自己的人格分裂的令人心碎的經(jīng)歷，以及他治療滿是創(chuàng)傷的心靈的過程展現(xiàn)在讀者的面前，在他接受治療的過程中，5

他盡力維持他與妻子、兒子的關(guān)系，渴望過一種正常的生活。而且它還是一個能令讀者著迷的故事。韋斯特在該本書里提供了多重人格患者的各個分身們和諧相處的珍貴的前所未有的資料，心靈扭曲的痛苦、詭秘的氣氛和最終的希望……《24重人格》是一本能夠讓你敬畏心靈的自我保護(hù)力量的書，它也能使你為韋斯特勇于把握自己命運(yùn)的精神而喝彩羅伯特《影響力》作影響力》者：（美）羅伯特西奧迪尼在這本書中，著名的心理學(xué)家羅伯特B西奧迪尼博士為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是容易上當(dāng)受騙。隱藏在沖動地順從他人行為背后的6大心理秘笈，正是這一切的根源。那些勸說高手們，總是熟練地運(yùn)用它們，讓我們就范。在這本書中，羅伯特B西奧迪尼博士為我們一一拆解他們的招術(shù)，學(xué)會保護(hù)自己以及讓這6大秘笈為我們所用。讀過此書之后，定能使你做到以下兩件事：一是當(dāng)你真正的意圖是要說“不”時，你不會再說“是”，二是可以令你自己變得比以前更具影響力。萬物簡史》作者:(美肯《萬物簡史》作者美)肯威爾伯本書作者被譽(yù)為美國“最暢銷的學(xué)術(shù)類著作作家”，是后人本心理學(xué)最重要的思想家，本書堪稱后人本心理學(xué)的代表作之一。本書氣魄宏大，內(nèi)容豐富，觀點既融合了東西方在該領(lǐng)域該學(xué)科中研究的精華，又貫穿了作者獨特的個性和不凡見解。本書采用對話體的形式娓娓道來，對我們?nèi)松闹卮髥栴}，對我們面臨的困惑和不安給予了富有創(chuàng)見的解釋。這些問題包括男女地位和角色的變化、環(huán)境的持續(xù)破壞、差異性和多元化、受壓抑的記憶以及互聯(lián)網(wǎng)在信息時代的地位等等。政治學(xué)柏拉圖的《理想國》柏拉圖的《理想國》柏拉圖的《理想國》向我們描繪出了一幅理想的烏托邦的畫面，柏拉圖認(rèn)為，國家應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來統(tǒng)治。柏拉圖的理想國中的公民劃分為衛(wèi)國者、士兵和普通人民三個階級。衛(wèi)國者是少部分管理國家的精英。他們可以被繼承，但是其他階級的優(yōu)秀兒童也可以被培養(yǎng)成衛(wèi)國者，而衛(wèi)國者中的后代也有可能被降到普通人民的階級。衛(wèi)國者的任務(wù)是監(jiān)督法典的制定和執(zhí)行情況。為達(dá)到該目的柏拉圖有一整套完整的理論。他的理想國要求每一個人在社會上都有其特殊功能，以滿足社會的整體需要。但是在這個國家中，女人和男人有著同樣的權(quán)利，存在著完全的性平等。政府可以在為了公眾利益時撒謊。每一個人應(yīng)該去做自己份內(nèi)的事而不應(yīng)該打擾到別人。在今天看來，柏拉圖描繪的理想國是一個可怕的極權(quán)主義國家。但是“理想國其實是用正確的方式管理國家的科學(xué)家的觀點”，柏拉圖本人并沒有試圖實現(xiàn)理想國中的國家機(jī)器。亞里士多德《政治學(xué)》亞里士多德《政治學(xué)》《政治學(xué)》是亞里士多德關(guān)于其政治學(xué)理論的一部講稿，也是古希臘政治學(xué)思想的集大成者。其核心內(nèi)容是關(guān)于城邦問題，以“人是天生的政治動物”為前提，分析了城邦的形成及基礎(chǔ)，探討了各種城邦理論、制度、研究了各政體的分類和變革，并提出了他關(guān)于理想城邦的設(shè)想，從而成為西方政治學(xué)研究的開山之作，被視為政治研究體系的典范?；舨妓埂独S坦》霍布斯《利維坦》6

《利維坦》曾被列入領(lǐng)袖必讀的100本名著之一，并名列世界十大政治書籍之首，在西方政治思想史上具有劃時代的意義。無論從法律、政治還是哲學(xué)的角度來看，英國的托馬斯霍布斯無疑是17世紀(jì)歐洲最偉大的思想家之一。他對人類本性的闡釋，對法律與國家理論的建構(gòu)，對近代自然法的發(fā)展產(chǎn)生了劃時代的歷史意義?；舨妓故怯Y產(chǎn)階級革命時期最杰出的思想家之一，他親眼目睹并且親身參與了17世紀(jì)英國發(fā)生的所有重大的歷史事變。如果說我們可以把霍布斯的思想看做英國和歐洲在這個政治風(fēng)云變幻、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代的一面鏡子，那么《利維坦》則是啟動這面鏡子的咒語。《利維坦》曾被列入領(lǐng)袖必讀的100本名著之一，并名列世界十大政治書籍之首。然而，這還只是它在當(dāng)今世界的風(fēng)光。在19世紀(jì)的歐洲，它被作為王室教育的基礎(chǔ)教材，亦是國王日常必讀書籍之一。莫爾《烏托邦》莫爾《烏托邦》T.莫爾的代表作。全稱《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》。1516年出版。全書分兩個部分。第一部分：批判舊世界。揭露資本主義原始積累的殘酷和血腥發(fā)跡史，揭示舊制度造成的貧富懸殊和兩極對立的根本原因是私有制度。第二部分：描述新世界。描繪構(gòu)想的理想國家——烏托邦。經(jīng)濟(jì)上實行生產(chǎn)資料和全部產(chǎn)品的公有，按需分配；政治上實行普遍平等和民主的原則，所有領(lǐng)導(dǎo)成員均由選舉產(chǎn)生；文化上每個人都有受教育的權(quán)利。對外實行和平睦鄰政策，反對戰(zhàn)爭。莫爾構(gòu)想的理想社會缺乏科學(xué)依據(jù)，未能找到改變舊社會和實現(xiàn)新社會的社會力量和社會途徑。但作為第一部空想社會主義著作，對以后空想社會主義的發(fā)展乃至科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，都起了重要作用。洛克《政府論》洛克《政府論》在《政府論兩篇》上篇中，洛克首選集中批判傳統(tǒng)社會占統(tǒng)治地位的觀點——君權(quán)神授和王位繼承的觀點。然后在下篇中，論述了國家一論和法律理論。在新社會即將來臨的前夜，洛克此書擔(dān)負(fù)了為第一次具有世界意義的英國資產(chǎn)階級革命鳴鑼開道的歷史使命，對英國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了巨大的推動作用，正如馬克思所指出的：正是洛克倡導(dǎo)的君立憲制的確立，“在英國才開始了資產(chǎn)階級社會的巨大發(fā)展和改造。在君主立憲下，手工工廠才第一次發(fā)展到前所未有的規(guī)模，以致后來讓位給大工業(yè)、蒸汽機(jī)和大工廠”。洛克的思想反映了時代的精神，他的政治法律學(xué)說不僅對英國，還對18世紀(jì)美國和法國的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生直接的影響。他提倡的天賦人權(quán)、民主、自由、平等和法治的主張，順應(yīng)了歷史發(fā)展的要求，因而在資產(chǎn)階級的歷史文獻(xiàn)如美國的《獨立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》中都得到了充分的體現(xiàn)。盧梭《社會契約論》盧梭《社會契約論》“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中?！北緯婚_篇，盧梭就向世人道出了人類對自由、平等的永恒追求?！渡鐣跫s論》1762年在法國甫一面世，便在歐洲社會引起強(qiáng)烈的震蕩，遭到群小攻擊。而到了法國大革命時期，《社會契約論》開始受到熱情的贊美，許多革命者將其奉為人生寶典，盧梭則成為了法國大革命的始作俑者。本書對近現(xiàn)代民主的貢獻(xiàn)在于提出了人民主權(quán)原則。作者認(rèn)為，必須經(jīng)過多數(shù)民眾的同意，國家政權(quán)才具備正當(dāng)性；同時，《社會契約論》中提到的法治、權(quán)力制約、公民意識等理念，成為了后來世界民主發(fā)展不可或缺的內(nèi)在7

因素。這些理念即使放在今天，仍然閃耀著奪目的光彩。薩拜因曾對盧梭有過這樣的評價：“他的巨大作用在于，從廣義而言，他把哲學(xué)帶到與其傳統(tǒng)相反的道路上去了”。孟德斯鳩《論法的精神》孟德斯鳩《論法的精神》斯鳩該書是１８世紀(jì)上半葉杰出的啟蒙思想家，近代資產(chǎn)階級政治與法理學(xué)思想體系的主要奠基人，近代歷史學(xué)派的創(chuàng)始人之一孟德斯鳩（CLMontesquieu，1689-1755）的最主要著作。被稱為"是亞里士多德以后第一本綜合性的政治學(xué)著作；是到他的時代為止的最進(jìn)步的政治理論書"。該書所倡導(dǎo)的法制、政治自由和權(quán)力分立是對神學(xué)和封建專制的有力抨擊，成為此后資產(chǎn)階級大革命的政治綱領(lǐng)。特別是為孟氏所第一次正式提出的分權(quán)與制衡理論，對近代以來的資產(chǎn)階級政治實踐和政治思想產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)過法、美資產(chǎn)階級革命的實踐，已經(jīng)成為資產(chǎn)階級國家構(gòu)建民主制度和政權(quán)體制的組織原則。孟氏所集中討論的不是具體的法律規(guī)范本身，而是法的精神，即法律符合人類理性的必然性和規(guī)律性。所以，孟氏把法律置于決定地位，認(rèn)為只有法律才能保障人民的自由權(quán)利，而專制則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他進(jìn)而深入探討了自由賴以存在的體制條件，并借此找到恢復(fù)自由的基本手段──三權(quán)分立，以權(quán)力制約權(quán)力，防止權(quán)力濫用。主張憲法統(tǒng)率下權(quán)力分立與制衡的政治制度。使法律、自由與憲法結(jié)合起來，奠定了憲政理論的基本框架，這也是孟氏對政治理論最杰出的貢獻(xiàn)。他的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在所運(yùn)用的歷史主義和整體主義的研究方法上。孟氏的全部理論都建立在對歷史事實和世界各國古今政治、社會與法律制度實踐分析基礎(chǔ)之上，從社會──歷史──文化以及人們生存環(huán)境中的各個因素相互聯(lián)系與影響的動態(tài)關(guān)系中把握一國政制與法律發(fā)展變化的規(guī)律。這是對傳統(tǒng)政治學(xué)、法學(xué)研究方法的超越，在社會理論"前科學(xué)"時期，使政治學(xué)和法學(xué)的研究向科學(xué)前進(jìn)了一大步。全書中譯本共分上下兩冊，六卷，三十一章。主要內(nèi)容可概括為：①法律的定義、法律和政體的關(guān)系，政體的種類和它們各自的原則（１至１０章）。②政治自由和分權(quán)學(xué)說，英國范例（１１至１３章）。③地理與政治關(guān)系的學(xué)說及各種推論（１４至１９章）。④工業(yè)、商業(yè)人口、宗教等問題（２０至２５章）。⑤羅馬和法國法律的變革、關(guān)于封建法律學(xué)說（２７至２８章，３０至３１章）。⑥一般性結(jié)論（２６和２９章）。馬基雅維里《君主論》馬基雅維里《君主論》本書包括：君主國的種類以及獲得它們的方式、論世襲的君主國、論混合的君主國、為什么亞歷山大大帝所征服的大流士王國在他死后沒有背叛他的繼承者、對于那些被占領(lǐng)前生活在他們自己的法律之下的城市或君主國應(yīng)該如何管理等內(nèi)容。在馬基雅維里的著作中，《君主論》是最小的一本，但是最有名。此書在作者死后5年即1532年印行，迄今450多年了，從西方到東方，在宗教界、政界、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會上廣泛地引起各種強(qiáng)烈的反響，20世紀(jì)80年代又被列為最有影在響和最暢銷的世界十大名著之一。馬基雅維里，（NiccoloMachiavelli，1469-1527），意大利文藝復(fù)興時期著名的政治思想家、歷史學(xué)家、作家。在其名著《君主論》中，馬基雅維里最驚世駭俗的觀點是：君王須兼獅子的兇殘與狐貍的狡詐，為達(dá)到政治目的，可以不擇手段。他的觀點自問世以來引發(fā)了激烈的爭論，同時也產(chǎn)生了巨大的影響。恨之者斥之8

為“暴君的導(dǎo)師”，愛之者尊其為“民族主義國家的理論先驅(qū)”、近代“政治學(xué)之開山鼻祖”。全書有26章。11章論述了君主國應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持下去，前強(qiáng)調(diào)有勢力保護(hù)國家容易、否則難，君主應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝；第12—14章闡明軍隊是一切國家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊，戰(zhàn)爭、軍事制度和訓(xùn)練是君主唯一的專業(yè)。后12章是全書的重點，全面論證馬基雅維里的術(shù)治理論。軍事兵學(xué)圣典”——孫武孫子兵法》孫武《“兵學(xué)圣典”——孫武《孫子兵法》《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，是世界現(xiàn)存最早的“兵學(xué)圣典”。作者孫武?！秾O子兵法》有13篇，共6100余字，是一部獨立完整的兵書。它總結(jié)了春秋及其以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，具有深刻的謀略思想，在一定程度反映了戰(zhàn)爭的一般規(guī)律。其基本觀點基本觀點如下：“兵者，國之大事也”的戰(zhàn)爭觀；以“道”為首的戰(zhàn)爭基本觀點制勝條件論；“知彼知己”基礎(chǔ)上的料敵定謀方法；“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”論；以“致人而不致于人”為核心的一系列作戰(zhàn)指導(dǎo)原則?！秾O子兵法》的問世，標(biāo)志標(biāo)志著獨立的軍事理論從此誕生，在世界軍事史上具有劃標(biāo)志時代的意義。它初步認(rèn)識到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，沖破長期鬼神論、天命論的束縛，具有樸素的唯物論觀點；它分析了戰(zhàn)爭的奇正、攻守、強(qiáng)弱、虛實、遠(yuǎn)近等對立的現(xiàn)象及其相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，體現(xiàn)了樸素的辯證法思想；它揭示的某些戰(zhàn)爭規(guī)律和指導(dǎo)原則，成為后世兵書的典范；它的理論意義，不僅跨出了奴隸制和封建時代，至今還有寶貴的借鑒作用和一定的指導(dǎo)意義。因此，《孫子兵法》在世界軍事思想史上影響深遠(yuǎn)，具有重要的地位，是世界公認(rèn)的居于鼻祖地位的優(yōu)秀軍事理論遺產(chǎn)。西文軍事經(jīng)典——克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》西文軍事經(jīng)典——克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》——克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》是一部運(yùn)用辯證方法全面論述戰(zhàn)爭基本原理的資產(chǎn)階級軍事經(jīng)典著作。作者克勞塞維茨(CarlvonClausewitz，1780一1831)出生于普魯士的一個小稅吏家庭，是德國近代的一位“造詣極高的軍事問題著作家”(列寧語)。在這部軍事學(xué)經(jīng)典著作中，克勞塞維茨站在歐洲新興資產(chǎn)階級進(jìn)步的政治立場上，借助于德國古典哲學(xué)中的積極成果，對于1789年法國資產(chǎn)階級大革命以后發(fā)生的“拿破侖戰(zhàn)爭”和歐洲各國民族解放戰(zhàn)爭的豐富歷史經(jīng)驗，作出了系統(tǒng)的概括和總結(jié)。他認(rèn)為必須從一切戰(zhàn)爭現(xiàn)象的樸素聯(lián)系和相互制約中去考察戰(zhàn)爭，提出了“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種的繼續(xù)”的著名論斷；認(rèn)為軍事行動的基本目的是消滅敵人武裝力量，軍事藝術(shù)最一般的原則是兵力數(shù)量上的優(yōu)勢，集中兵力和隱蔽、迅速地來達(dá)成突然性；重視精神因素在戰(zhàn)爭中的作用等。《戰(zhàn)爭論》首次把西方軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)在聯(lián)系的理論體系；初步揭露了戰(zhàn)爭現(xiàn)象的復(fù)雜本質(zhì)、特殊的運(yùn)動規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制；在此基礎(chǔ)上，又為戰(zhàn)略決策，即國家政府部門及軍事統(tǒng)帥如何對未來戰(zhàn)爭實施正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)、制定戰(zhàn)爭計劃，最終取得戰(zhàn)爭勝利，提供了一套近乎科學(xué)的方法。從而，大大推動了軍事科學(xué)的建立與發(fā)展?！案淖兪澜绲臅薄R漢《海權(quán)對歷史的影響》改變世界的書”——馬漢《海權(quán)對歷史的影響》馬漢《海權(quán)對歷史的影響》是關(guān)于奪取制海權(quán)的著作，它和《圣經(jīng)》等書—起，被稱為“影響世界歷史的十六本書”作者艾爾弗雷德。塞耶馬漢(AiJredhayerMahan，9

1840—1914)，出生于美國一個丹麥移民的家庭。他畢生從事于海軍事業(yè)和致力于海軍理論著述，《海權(quán)對歷史的影響》初步形成了他的海軍理論體系，全書分為十四章，共十八萬五千字。他認(rèn)為，以貿(mào)易立國的國家，必須奪取并保持制海權(quán)，控制海洋。要奪取和保持制海權(quán)，必須具有占優(yōu)勢的海上實力，即強(qiáng)大的艦隊和商船隊以及發(fā)達(dá)的基地網(wǎng)。他從戰(zhàn)略角度提出海軍戰(zhàn)略就是在平時和戰(zhàn)時建立并加強(qiáng)海上實力，以實現(xiàn)國家的戰(zhàn)略目標(biāo)。他認(rèn)為，奪取制海權(quán)的方法是艦隊決戰(zhàn)和海上封鎖，而要完全奪得制海權(quán)，只有通過艦隊決戰(zhàn)。他強(qiáng)調(diào)集中兵力，把集中兵力視為基本的作戰(zhàn)原則和貫徹海軍戰(zhàn)略的主要手段。他主張美國應(yīng)建立強(qiáng)大的遠(yuǎn)洋艦隊，首先控制加勒比海地區(qū)和中美洲地峽，爾后進(jìn)一步控制其他海洋。馬漢的海權(quán)論，是美國資本主義開始進(jìn)入壟斷階段時產(chǎn)生的，它適應(yīng)了美國壟斷資本重新瓜分世界的政治需要，成為當(dāng)時美國政府制定海洋政策和海軍發(fā)展政策的理論依據(jù)，并對英、德、日等國的海軍建設(shè)和海洋戰(zhàn)略產(chǎn)生過重大影響。當(dāng)代東方軍事理論巨著――毛澤東《論持久戰(zhàn)》當(dāng)代東方軍事理論巨著――毛澤東《論持久戰(zhàn)》――毛澤東《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個問題，前九個問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性；它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于共產(chǎn)黨軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！遍g接路線戰(zhàn)略之源——利德爾哈特《戰(zhàn)略論》間接路線戰(zhàn)略之源——利德爾哈特《戰(zhàn)略論》——利德爾《戰(zhàn)略論》，原名為《戰(zhàn)略：間接路線》，是一部闡述“間接路線戰(zhàn)略”的軍事理論專著，英國著名軍事理論家利德爾哈特的重要代表作。作者巴茲爾亨利利德爾—哈特(SirBasiLHenryLiddell—Hart，1895—1970)，是英國軍事歷史學(xué)家和軍事理論家?！稇?zhàn)略論》一書，洋洋三十五萬余言，時間跨度兩干五百余載。作者運(yùn)用豐富的史料進(jìn)行詳盡的分析，旁征傅引，論證一個中心思想：古往今來的許許多多戰(zhàn)例表明，“間接路線要比直接路線優(yōu)越得多”“前者實在是最合理和，最有效的戰(zhàn)略形式”。他認(rèn)為，“嚴(yán)格講起來，戰(zhàn)略的歷史地位就是間接路線的使用和演變的紀(jì)錄?！币虼耍髡甙哑滠娛聭?zhàn)略理論稱為“間接路線”理論。這種戰(zhàn)略的目的，就是要使戰(zhàn)斗行動盡量減少到最低限度；其主要原則，是避免從正面強(qiáng)攻直撞的作戰(zhàn)方式。作者認(rèn)為，在戰(zhàn)略上，最漫長的迂回道路，常常又是達(dá)到目的的最短途徑，因此，在戰(zhàn)爭和戰(zhàn)役中，應(yīng)避免同敵人作直接的硬拼，而要首先使用各種手段，力求出其不意地震撼敵人，使其受到奇襲，在物質(zhì)上遭受損失，在精神上喪失平衡，然后再視情況實施進(jìn)攻?！稇?zhàn)略論》具有很高的歷史價值，自出版以來，曾被世界各國廣為翻譯出版，一直受到西方軍界重視。10

西方軍官必修教材——若米尼《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》西方軍官必修教材——若米尼《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》——若米尼作者若米尼(又譯約米尼)(AntoniHenriJomini，1779—1869)，全名為安東尼亨利若米尼，生于瑞士帕耶納市市長之家?！稇?zhàn)爭藝術(shù)概論》共分七章四十七節(jié)，另有一個結(jié)論、—個補(bǔ)遺、兩個續(xù)編及七幅附圖?！稇?zhàn)爭藝術(shù)概論》總結(jié)了法國革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，概括了十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初的戰(zhàn)爭基本原理，提出了許多當(dāng)時行之有效的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則、方法和形式。其主要觀點為：對戰(zhàn)爭史的研究是戰(zhàn)爭藝術(shù)原理的惟一理論基礎(chǔ)；戰(zhàn)爭遠(yuǎn)非是一門精確的科學(xué)，而是—出令人恐怖、充滿激情的戲劇，是一種藝術(shù)；戰(zhàn)爭的確有幾條為數(shù)不多的必須遵循的共同原則；全部戰(zhàn)爭的鎖鑰在于集中主要兵力，攻擊敵軍—冀或一點；戰(zhàn)略是進(jìn)行戰(zhàn)爭的藝術(shù)，而大戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)則是進(jìn)行交戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的藝術(shù)；進(jìn)攻優(yōu)于防御，進(jìn)攻是一種最積極的戰(zhàn)斗類型，而防御則是為在適當(dāng)時機(jī)轉(zhuǎn)入進(jìn)攻所采取的臨時待機(jī)行動；克敵制勝的惟一方法，不是實施旨在威脅敵人交通線的機(jī)動，而是交戰(zhàn)；為了打敗敵人，必須采取堅決的戰(zhàn)略，堅決把主力投到?jīng)Q定點上，力求對敵翼側(cè)采取迂回包圍，同時從正面進(jìn)行閃電突擊；當(dāng)不可能從敵翼側(cè)采取迂回包圍時，則應(yīng)從正面堅決突破，先將敵孤立分割成幾部，然后予以各個擊被；初戰(zhàn)獲勝后，應(yīng)適時轉(zhuǎn)入堅決連續(xù)的追擊，以求全殲或徹底打垮敵人?！稇?zhàn)爭藝術(shù)概論》一書的軍事學(xué)術(shù)價值，堪與孫武的《孫子兵法》和克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》相提并論，成為西文軍官必修之教材。一部震驚世界的書——索科洛夫斯基《軍事戰(zhàn)略》一部震驚世界的書——索科洛夫斯基《軍事戰(zhàn)略》——索科洛夫斯基二十世紀(jì)六十年代初，蘇聯(lián)出版了《軍事戰(zhàn)略》—書。這本書問世，就如同爆炸了一枚核彈一樣，立即震驚了世界，產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，成為各國軍界和政界的注意焦點和熱門話題。作者瓦西里丹尼洛維奇索科洛夫斯基(1897—1968)中的索科洛夫斯基這個姓是“雄鷹”之意。全書共分八章，涉及軍事的各個領(lǐng)域，反映了蘇聯(lián)的軍事理論正經(jīng)歷從傳統(tǒng)的軍事戰(zhàn)略向火箭核戰(zhàn)略的巨大轉(zhuǎn)變，使沉悶的蘇聯(lián)軍事學(xué)術(shù)空氣空前活躍了起來。這部書之所以為世人矚目，原因有三：一是其內(nèi)容，它講的是怎樣使用核武器來打第三次世界大戰(zhàn)，而這是關(guān)系全人類命運(yùn)的大事，自然引起了普遍關(guān)注；二是蘇聯(lián)是個保密很嚴(yán)的國家，軍界要員突然公開談?wù)撎K軍將如何打核戰(zhàn)爭的觀點，當(dāng)然引起各國的興趣；三是這部書的作者不是科幻小說家，而是十五位蘇軍將領(lǐng)，主編則是頗具盛名的蘇聯(lián)元帥索科洛夫斯基，可見它反映的是官方觀點。因此，它引起全世界的注意就是理所當(dāng)然的了。開創(chuàng)空軍新時代的論著——杜黑《制空權(quán)》開創(chuàng)空軍新時代的論著——杜黑《制空權(quán)》——杜黑作者朱利奧杜黑(GiulioDouhet,1869—1930)將軍是本世紀(jì)初意大利軍事理論家。他曾斷言：“以能夠奪取制空權(quán)并利用它來擊破敵人物質(zhì)上和精神上抵抗的空軍，可以不依賴于地面上所發(fā)生的一切而保證取得勝利?！彼鶕?jù)飛機(jī)在第一次世界大戰(zhàn)中的運(yùn)用，主張建立與陸、海軍并列的獨立空軍，建立民用航空作為空軍的后備；認(rèn)為空軍的主要作用是奪取制空權(quán)，主要力量是轟炸機(jī)部隊；認(rèn)為空軍是一支無法防御的進(jìn)攻力量，在未來戰(zhàn)爭中將起決定作用，而陸、海軍將退居次要地位；空軍奪取制空權(quán)后，隨之對敵國行政、經(jīng)濟(jì)中心以及其他城市等重要目標(biāo)進(jìn)行集中轟炸，摧毀敵國物質(zhì)和精神上的抵抗，即可贏得戰(zhàn)爭勝利?？哲娭苿僬摵髞頌樵S多國家所接受，在兩次世界大戰(zhàn)之間，它對各國空軍的建設(shè)，尤其是轟炸機(jī)的發(fā)展有過重要影響。杜黑的《制空權(quán)》一書以及一系列相關(guān)論著的問世，標(biāo)志著空軍新時代的到來，對當(dāng)時及而后空中力量作戰(zhàn)理論、發(fā)展建設(shè)乃至整個11

武裝力量的建設(shè)均產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的歷史影響。西方大戰(zhàn)略理論代表作——柯林斯《大戰(zhàn)略》西方大戰(zhàn)略理論代表作——柯林斯《大戰(zhàn)略》——柯林斯《大戰(zhàn)略》一書全名為《大戰(zhàn)略：原則與實踐》，是美國1973年出版的一部比較系統(tǒng)地論述美國戰(zhàn)略問題的著作。作者約翰柯林斯(JohnCo11ins)是美國著名戰(zhàn)略理論家。該書對大戰(zhàn)略的論述較全面系統(tǒng)，涉及大戰(zhàn)略的方方面面：既勾畫了大戰(zhàn)略的結(jié)構(gòu)、又明確了國家戰(zhàn)略、大戰(zhàn)略和軍事戰(zhàn)略之間的區(qū)別與聯(lián)系；既歸納了各種基本的戰(zhàn)略類型，又分析了影響戰(zhàn)略的地理、民族、經(jīng)濟(jì)與科技等因素；既剖析了美國主要的軍事戰(zhàn)略概念，又概述了美國在全球各地區(qū)的戰(zhàn)略；既介紹了各種戰(zhàn)略思想的主要學(xué)派，又聯(lián)系實際分析了取得戰(zhàn)略研究成功的途徑；既分析了全面戰(zhàn)爭、有限戰(zhàn)爭、革命戰(zhàn)爭和冷戰(zhàn)的性質(zhì)，又研究了對付各類戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略選擇；既總結(jié)了越南戰(zhàn)爭中美國戰(zhàn)略運(yùn)用的經(jīng)驗教訓(xùn)，又提出了加強(qiáng)戰(zhàn)略研究，提高戰(zhàn)略思想水平的基本原則和方法?？铝炙沟拇髴?zhàn)略理論對美國戰(zhàn)略思想的發(fā)展具有較大的學(xué)術(shù)意義和實用價值，是西方戰(zhàn)略理論的代表作。戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練與戰(zhàn)斗原則指南——蘇沃洛夫《制勝的科學(xué)》戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練與戰(zhàn)斗原則指南——蘇沃洛夫《制勝的科學(xué)》——蘇沃洛夫《制勝的科學(xué)》是俄國偉大軍事統(tǒng)帥亞歷山大瓦西里耶維奇蘇沃洛夫(1729—1800)積多年作戰(zhàn)和訓(xùn)練的經(jīng)驗撰寫的一部軍事名著，集中反映了十八世紀(jì)俄國先進(jìn)的軍事理論和實踐，曾對歐洲和俄國的軍事思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！吨苿俚目茖W(xué)》分為兩部分，第一部分“分隊對抗演習(xí)或演習(xí)前的訓(xùn)練”是供長官用的，主要是闡述蘇沃洛夫的訓(xùn)練方法。第二部分是向士兵口授必需的知識，其中包括軍人教育的基本原則和有關(guān)在不同作戰(zhàn)情況下如何進(jìn)行戰(zhàn)斗的指示。其核心是：尊重士兵的人格和積極性，提倡自覺紀(jì)律，反對棍棒紀(jì)律；以實戰(zhàn)的需要訓(xùn)練部隊．反對形式主義；用最能反映俄國士兵精神優(yōu)勢的作戰(zhàn)方式方法同敵人作戰(zhàn)?！吨苿俚目茖W(xué)》作為科學(xué)具有超越時間和空間的普遍性，其關(guān)于尊重士兵的人格和自覺性，訓(xùn)練和作戰(zhàn)的關(guān)系，精神因素的作用及士兵應(yīng)具備的素質(zhì)的論述，還有他在作戰(zhàn)、訓(xùn)練中勇于改革創(chuàng)新的精神，對今天的我們?nèi)杂小ǖ闹笇?dǎo)意義。特別是《制勝的科學(xué)》中所包含的人道主義和愛國豐義精神使蘇沃洛夫的軍事思想具有強(qiáng)烈的人民性，更可供為正義而戰(zhàn)的人民軍隊來學(xué)習(xí)和借鑒。全球化時代的戰(zhàn)爭與戰(zhàn)法——喬良，王湘穗《超限戰(zhàn)》——喬良全球化時代的戰(zhàn)爭與戰(zhàn)法——喬良，王湘穗《超限戰(zhàn)》一本在海外被翻譯、傳播、評論最廣的當(dāng)代漢語名著；一本精準(zhǔn)預(yù)言“911”事件爆發(fā)的“新戰(zhàn)爭論”；一本繼《孫子兵法》之后全世界影響最大，美國西點軍校學(xué)員課外必讀的“中國兵法”；一本讓歐盟各國高級將領(lǐng)贊賞欽佩的“新戰(zhàn)略圣經(jīng)”。全書分兩卷八章，上卷論新戰(zhàn)爭，下卷論新戰(zhàn)法，內(nèi)容著眼迥然有別。前者重點在于論述武器革命與軍事革命的趨勢；后者主旨在于擺脫強(qiáng)弱宿命，越過強(qiáng)國大國武器革命所掌握的優(yōu)勢，進(jìn)行新型的“總體戰(zhàn)”，讓強(qiáng)國大國面對弱國小國的對手時，嘗到“蜂蠆有毒”的苦頭，進(jìn)而讓他們憬悟“國雖大好戰(zhàn)必亡”這句話的哲理，或者真的讓他們重蹈羅馬帝國的故轍，落到衰亡的命運(yùn)。所以，上卷只是序曲，下卷才是本書的主調(diào)，呈現(xiàn)出洶涌澎湃的樂章。質(zhì)言之，下卷所倡導(dǎo)的，是一場軍事思想的革命。社會學(xué)新教倫理與資本主義精神》作者：馬克思.韋伯《新教倫理與資本主義精神》作者：馬克思韋伯韋伯之于社會學(xué)，正如牛頓之于物理學(xué)。本書反映了韋伯思想的總趨勢，被西方12

學(xué)術(shù)界公認(rèn)為世界名著。本書致力于探討這樣一個問題，即近代資本主義為什么僅僅出現(xiàn)在西方，而同時期的東方卻呈現(xiàn)停滯之勢韋伯主要考察了16世紀(jì)宗教改革以后的基督新教的宗教倫理與現(xiàn)代資本主義的生成發(fā)育關(guān)系。即資本主義的興起不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)和政治制度的綜合體，它還有著特殊的精神風(fēng)格和文化意義，其所呈現(xiàn)的特征處處和某種宗教上的倫理態(tài)度相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了現(xiàn)代人普遍的生活方式。這部經(jīng)典著作，讓我們看到隱藏在制度背后的精神力量，并帶領(lǐng)我們從另一個視角重新認(rèn)識這套西方花了數(shù)百年時間才醞釀出來的資本主義生活秩序?！渡鐣止ふ摗纷髡撸和繝柛缮鐣止ふ摗纷髡撸骸渡鐣止ふ摗肥欠▏鐣W(xué)家涂爾干1893年的博士論文，是其開山之作。一開始他就顯示了他反對單一的功利主義思維的立場，他指出社會是多元的，是由種種矛盾的部分組成的，是要適應(yīng)相互矛盾的種種需要的，必須有一種限定與平衡。他選取的題目是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象，但他卻要從其中找出非經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核來。這本書的中心思想就是，勞動分工并不是純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在這部著作中，涂爾干既提出了“社會團(tuán)結(jié)”“集體意識”“功能”“社會容量”“道德密度”以及、、、、“社會分化與社會整合”這些后來一直為社會學(xué)界所沿用、修正和爭論的概念‘也通過對“機(jī)械團(tuán)結(jié)”與“有機(jī)團(tuán)結(jié)”“環(huán)節(jié)社會”與“分化社會”以及“壓制性、制裁”與“恢復(fù)性制裁”的縱向二元劃分，探討了歷史演進(jìn)的基本規(guī)律。概言之，涂爾干的社會學(xué)主義之基本立場在本書已初現(xiàn)端倪：一切存在與現(xiàn)象的根源，皆為“社會”《人類本性與社會秩序》人類本性與社會秩序》作者：作者：（美）庫利著本書系統(tǒng)探討了人類本性中與社會秩序的趨同以及分離的可能與現(xiàn)實。作者特別強(qiáng)調(diào)了人類自然本性再社會化過程中如何達(dá)到自然與社會的最終的統(tǒng)一。在書中，作者更引證了文化人類學(xué)的大量的文獻(xiàn)資料，特別注重于實證材料與論理相結(jié)合的人類學(xué)研究方法。本書為此后的社會學(xué)、文化人類學(xué)研究提供了具有方法論意義的理論坐標(biāo)。《自殺論》自殺論》作埃米爾迪爾凱姆者：（法）埃米爾迪爾凱姆著本書是作者的一部重要社會學(xué)著作，他通過系統(tǒng)的研究，探索自殺的原因和它的規(guī)律性。《自殺論》是迪氏的一部重要社會學(xué)著作，它和《社會分工論》內(nèi)容十分密切，也可以說，它是《社會分工論》的續(xù)篇。因為在《社會分工論》的最后一部分已對社會分工而引起的社會病態(tài)進(jìn)行了分析。作者認(rèn)為，所謂自殺，就是“任何由死者自己完成并知道會產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡”。（法《論美國的民主》作者：法）托克維爾著論美國的民主》（本書為該叢書內(nèi)容包括上、下兩卷，上卷的第一部分講述美國的政治制度，第二部分對美國的民主進(jìn)行社會學(xué)的分析。下卷分四個部分，以美國為背景發(fā)揮其政治哲學(xué)和政治社會學(xué)思想。本書為第一部剖析美國政治及民主制度的專著，是了解西方民主和社會制度的必讀之書?！掇r(nóng)民的終結(jié)》作農(nóng)民的終結(jié)》者：（法）H.孟德拉斯著孟德拉斯13

20億農(nóng)民站在工業(yè)文明的入口處，這就是在20世紀(jì)下半葉當(dāng)今世界向社會科學(xué)提出的主要問題。現(xiàn)在在中國的行政版圖上，幾乎每天都有約70個村落消失，每一年都有上萬的村落在中國行政版圖上消失，這些數(shù)千年的村落解體以后，農(nóng)民怎樣融入他們完全不同的城市，是一