先秦時期的儒家思想課件

先秦時期的儒家思想先秦時期的第一部分先秦儒學奠基人第一部分一、孔子及其思想

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。被后世尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。《論語》是記載孔子及其弟子言行的儒家著作，位列“四書”之首。

一、孔子及其思想孔子（前551－前479），名一、孔子及其思想對人的思想和行為、對人際關系以及社會秩序的一整套規(guī)范1.禮①名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中?！墩撜Z·子路》②非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！墩撜Z·顏淵》一、孔子及其思想對人的思想和行為、對人際關系以及社會秩序的一一、孔子及其思想2.仁(1)涵義：廣泛地理解和體貼他人，從而調(diào)整人際關系，穩(wěn)定社會秩序①弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！墩撜Z·學而》②己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》、《衛(wèi)靈公》③夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z·雍也》一、孔子及其思想2.仁(1)涵義：廣泛地理解和體貼他人，從而①子曰：“剛毅，木訥，近仁。”——《論語·子路》②子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄墩撜Z·學而》③志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》一、孔子及其思想(2)如何成仁：①子曰：“剛毅，木訥，近仁?！币?、孔子及其思想(2)如何成仁(3)“仁”與“禮”相輔相成①克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！墩撜Z·顏淵》②子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”——《論語·學而》一、孔子及其思想(3)“仁”與“禮”相輔相成①克己復禮為仁。一日克己復禮，天3.義利觀安貧樂道，見利思義，將合乎道義作為一切行動的準則①不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·學而》②見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——《論語·憲問》③君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》一、孔子及其思想3.義利觀安貧樂道，見利思義，將合乎道義作為一切行動的準則一一、孔子及其思想4.教育思想(1)有教無類①子曰：“性相近也，習相遠也?！薄墩撜Z·陽貨》②子曰：“有教無類”——《論語·衛(wèi)靈公》(2)啟發(fā)式教學子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語·衛(wèi)靈公》一、孔子及其思想4.教育思想(1)有教無類①子曰：“性相近也一、孔子及其思想(3)因材施教子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?！惫魅A曰:“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰:“求也退，故進之;由也兼人，故退之?！薄墩撜Z·先進》一、孔子及其思想(3)因材施教子路問:“聞斯行諸?”二、孟子及其思想孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒（今山東鄒縣東南）人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，被后世尊為“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子及其弟子記錄并整理的著作《孟子》為“四書”之一。二、孟子及其思想孟子（前372年－前289年），名軻二、孟子及其思想1.仁政要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，以德服人，爭取民心養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！睹献印ち夯萃跎稀范?、孟子及其思想1.仁政要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，以德服二、孟子及其思想2.民本思想用“仁”、“義”治天下，得民心者得天下，失民心者失天下民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》二、孟子及其思想2.民本思想用“仁”、“義”治天下，得民心者3.性善論人的本性中，有可以發(fā)展為善德的萌芽惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也……茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以是父母?！睹献印ち夯萃跎稀范?、孟子及其思想3.性善論人的本性中，有可以發(fā)展為善德的萌芽惻隱之心，仁之端4.養(yǎng)浩然之氣二、孟子及其思想心存道義，能夠經(jīng)受一切考驗，在磨難中成就自我①生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀发诟毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆发酃侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

——《孟子·告子下》4.養(yǎng)浩然之氣二、孟子及其思想心存道義，能夠經(jīng)受一切考驗，在三、荀子及其思想荀子（約前313－前211），名況，字卿，又稱孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，對重整儒家典籍也有相當?shù)呢暙I。

其著作存于《荀子》一書中。三、荀子及其思想荀子（約前313－前211），名況，1.天行有常自然界的運行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以發(fā)揮主觀能動性去改造自然①天行有常，不為堯存，不為舜亡。——《荀子·天論》②從天命而用之，孰與制天命而用之！——《荀子·天論》三、荀子及其思想1.天行有常自然界的運行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人2.性惡論人性生來是惡的，憑借教育可以使人由惡變善3.禮法并施《禮》者，法之大分，類之紀綱也?！盾髯印ぬ煺摗啡?、荀子及其思想2.性惡論人性生來是惡的，憑借教育可以使人由惡變善3.禮法并第二部分先秦諸子，百家爭鳴第二部分一、儒墨之爭楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！睹献印る墓隆?.仁愛還是兼愛？2.敬鬼神還是天命？3.君權(quán)還是民權(quán)？一、儒墨之爭楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無父無君二、儒道之爭1.古今之爭2.道德之爭3.天人之爭二、儒道之爭1.古今之爭2.道德之爭3.天人之爭三、儒法之爭1.孔子的保守2.孟子的仁政與商鞅的法制3.荀子的禮法并施三、儒法之爭1.孔子的保守2.孟子的仁政與商鞅的法制3.荀子第三部分現(xiàn)世的思考第三部分先秦時期的儒家思想課件為什么要學習和傳承先秦時期的儒家思想？《論語》、《孟子》、《荀子》是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。在中國古代的幾千年歷史中，人們思考天與人、社會與人生，幾乎都沒有跳出這些哲人的藩籬。傳統(tǒng)從這里發(fā)源，反傳統(tǒng)也從這里發(fā)源……先秦儒學的文章是我國傳統(tǒng)文化重要的根。我們沒有理由不加以珍惜，沒有理由不弘揚其中優(yōu)秀的部分，從而增長見識、開啟智慧、涵養(yǎng)德行、砥礪人格。為什么要學習和傳承《論語》、《孟子》、《荀子》是我國傳統(tǒng)文化讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。---法奇(法國科學家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學家、文學家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關系，是做學問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德先秦時期的儒家思想先秦時期的第一部分先秦儒學奠基人第一部分一、孔子及其思想

孔子（前551－前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。春秋末期的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。被后世尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。《論語》是記載孔子及其弟子言行的儒家著作，位列“四書”之首。

一、孔子及其思想孔子（前551－前479），名一、孔子及其思想對人的思想和行為、對人際關系以及社會秩序的一整套規(guī)范1.禮①名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中?！墩撜Z·子路》②非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！墩撜Z·顏淵》一、孔子及其思想對人的思想和行為、對人際關系以及社會秩序的一一、孔子及其思想2.仁(1)涵義：廣泛地理解和體貼他人，從而調(diào)整人際關系，穩(wěn)定社會秩序①弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。——《論語·學而》②己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》、《衛(wèi)靈公》③夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z·雍也》一、孔子及其思想2.仁(1)涵義：廣泛地理解和體貼他人，從而①子曰：“剛毅，木訥，近仁?！薄墩撜Z·子路》②子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄墩撜Z·學而》③志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》一、孔子及其思想(2)如何成仁：①子曰：“剛毅，木訥，近仁?！币?、孔子及其思想(2)如何成仁(3)“仁”與“禮”相輔相成①克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。——《論語·顏淵》②子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”——《論語·學而》一、孔子及其思想(3)“仁”與“禮”相輔相成①克己復禮為仁。一日克己復禮，天3.義利觀安貧樂道，見利思義，將合乎道義作為一切行動的準則①不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·學而》②見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！墩撜Z·憲問》③君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》一、孔子及其思想3.義利觀安貧樂道，見利思義，將合乎道義作為一切行動的準則一一、孔子及其思想4.教育思想(1)有教無類①子曰：“性相近也，習相遠也。”——《論語·陽貨》②子曰：“有教無類”——《論語·衛(wèi)靈公》(2)啟發(fā)式教學子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》一、孔子及其思想4.教育思想(1)有教無類①子曰：“性相近也一、孔子及其思想(3)因材施教子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?！惫魅A曰:“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉?“求也退，故進之;由也兼人，故退之?！薄墩撜Z·先進》一、孔子及其思想(3)因材施教子路問:“聞斯行諸?”二、孟子及其思想孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒（今山東鄒縣東南）人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，被后世尊為“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子及其弟子記錄并整理的著作《孟子》為“四書”之一。二、孟子及其思想孟子（前372年－前289年），名軻二、孟子及其思想1.仁政要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，以德服人，爭取民心養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。——《孟子·梁惠王上》二、孟子及其思想1.仁政要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，以德服二、孟子及其思想2.民本思想用“仁”、“義”治天下，得民心者得天下，失民心者失天下民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》二、孟子及其思想2.民本思想用“仁”、“義”治天下，得民心者3.性善論人的本性中，有可以發(fā)展為善德的萌芽惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也……茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以是父母?！睹献印ち夯萃跎稀范?、孟子及其思想3.性善論人的本性中，有可以發(fā)展為善德的萌芽惻隱之心，仁之端4.養(yǎng)浩然之氣二、孟子及其思想心存道義，能夠經(jīng)受一切考驗，在磨難中成就自我①生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀发诟毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》③故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

——《孟子·告子下》4.養(yǎng)浩然之氣二、孟子及其思想心存道義，能夠經(jīng)受一切考驗，在三、荀子及其思想荀子（約前313－前211），名況，字卿，又稱孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，對重整儒家典籍也有相當?shù)呢暙I。

其著作存于《荀子》一書中。三、荀子及其思想荀子（約前313－前211），名況，1.天行有常自然界的運行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以發(fā)揮主觀能動性去改造自然①天行有常，不為堯存，不為舜亡?！盾髯印ぬ煺摗发趶奶烀弥?，孰與制天命而用之！——《荀子·天論》三、荀子及其思想1.天行有常自然界的運行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人2.性惡論人性生來是惡的，憑借教育可以使人由惡變善3.禮法并施《禮》者，法之大分，類之紀綱也?！盾髯印ぬ煺摗啡?、荀子及其思想2.性惡論人性生來是惡的，憑借教育可以使人由惡變善3.禮法并第二部分先秦諸子，百家爭鳴第二部分一、儒墨之爭楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。——《孟子·滕文公下》1.仁愛還是兼愛？2.敬鬼神還是天命？3.君權(quán)還是民權(quán)？一、儒墨之爭楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無父無君二、儒道之爭1.古今之爭2.道德之爭3.天人之爭二、儒道之爭1.古今之爭2.道德之爭3.天人之爭三、儒法之爭1.孔子的保守2.孟子的仁政與商鞅的法制3.荀子的禮法并施三、儒法之爭1.孔子的保守2.孟子的仁政與商鞅的法制3.荀子第三部分現(xiàn)世的思考第三部分先秦時期的儒家思想課件為什么要學習和傳承先秦時期的儒家思想？《論語》、《孟子》、《荀子》是我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。在中國古代的幾千年歷史中，人們思考天與人、社會與人生，幾乎都沒有跳出這些哲人的藩籬。傳統(tǒng)從這里發(fā)源，反傳統(tǒng)也從這里發(fā)源……先秦儒學的文章是我國傳統(tǒng)文化重要的根。我們沒有理由不加以珍惜，沒有理由不弘揚其中優(yōu)秀的部分，從而增長見識、開啟智慧、涵養(yǎng)德行、砥礪人格。為什么要學習和傳承《論語》、《孟子》、《荀子》是我國傳統(tǒng)文化讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---