統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元-第1課-文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展-44課件

第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展時空坐標時空坐標文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課課標要求

1.知道早期人類文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。素養(yǎng)目標

1.了解人類早期農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，認識農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。(唯物史觀)2.搜集各文明區(qū)域階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字出現(xiàn)的史料，知道文明誕生的標志。(史料實證)3.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點。(家國情懷)4.結(jié)合各文明古國的歷史和地理環(huán)境，理解形成古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點的條件。(時空觀念)課標要求1.知道早期人類文明的產(chǎn)生?；A(chǔ)導學主干梳理綜合探究素養(yǎng)提升隨堂鞏固

基礎(chǔ)落實內(nèi)容索引010203基礎(chǔ)導學主干梳理綜合探究素養(yǎng)提升隨堂鞏固基礎(chǔ)落實內(nèi)容索基礎(chǔ)導學主干梳理基礎(chǔ)導學主干梳理一、人類文明的產(chǎn)生1.人類文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生(1)表現(xiàn)地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞最早培植出大麥、小麥和豆類作物馴養(yǎng)羊、豬和牛等動物南亞芋頭中國水稻、粟中南美洲玉米、南瓜一、人類文明的產(chǎn)生1.人類文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生地(2)影響①人類從食物的采集者變成

。②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。③分工的發(fā)展，一部分人脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。④農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。食物的生產(chǎn)者(2)影響食物的生產(chǎn)者2.人類文明產(chǎn)生的標志(1)階級和奴隸的出現(xiàn)①社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高→

→私有制逐漸產(chǎn)生→社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。②為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制形成。(2)國家形成：在

和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)，國家開始形成，人類進入奴隸社會。(3)文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要。剩余產(chǎn)品階級矛盾2.人類文明產(chǎn)生的標志剩余產(chǎn)品階級矛盾1.誤區(qū)警示私有制的產(chǎn)生并不是歷史的倒退，私有制的產(chǎn)生是歷史的進步。私有制是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。其出現(xiàn)和發(fā)展，不僅促進了生產(chǎn)發(fā)展，還導致了氏族制度的瓦解，加速了階級的形成，為文明的到來開拓了道路。理解提升1.誤區(qū)警示理解提升2.問題思考(1)閱讀教材，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生為什么被看作是人類文明產(chǎn)生的前提？提示①農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生使人類從食物采集者變成生產(chǎn)者，促使人類使用金屬工具，提高生產(chǎn)效率。②農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生促進社會分工的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分工的基礎(chǔ)上，進一步出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)和商業(yè)的分工。③剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、社會分工的發(fā)展和階級的分化，促使人類走向文明成為可能。2.問題思考提示①農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生使人類從食物采集者變成生產(chǎn)(2)階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不足的產(chǎn)物。階級的產(chǎn)生需滿足的兩個基本前提條件是什么？提示剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制的產(chǎn)生。(2)階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不二、古代文明的多元特點1.特征：古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。2.概況(1)巴比倫文明(約公元前3500年至約公元前18世紀)①地理和歷史環(huán)境干旱少雨，充足的水源約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域二、古代文明的多元特點1.特征：古代各個文明基本獨立發(fā)展，表文字：

文字是世界上最古老的文字史詩：《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩傳說：洪水和方舟傳說進制：蘇美爾人發(fā)明了60進制②主要成就楔形建立君主專制制度頒布：《

法典》(世界上現(xiàn)存最早的較為完整的

成文法典)政治方面文化方面漢謨拉比文字：文字是世界上最古老的文字②主要成就(2)埃及文明(公元前3500年左右)①地理的歷史環(huán)境水利：干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。交通：尼羅河提供連通上下埃及的交通條件。統(tǒng)一：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。(2)埃及文明(公元前3500年左右)神話和文學故事象形文字世界第一部太陽歷莎草紙②主要成就政治：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。文化建筑：金字塔的建造體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威；證明了埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高水平。神話和文學故事②主要成就政治：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。文化(3)印度文明(公元前6－前4世紀)①地理和歷史環(huán)境公元前3千紀：古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。鐵器時代：恒河流域逐步得到開發(fā)。公元前6世紀：恒河流域形成一系列國家。(3)印度文明(公元前6－前4世紀)②主要成就政治：形成

(等級)制度。等級名稱職業(yè)第一等級婆羅門掌管宗教祭祀，享有崇高地位第二等級剎帝利充當武士，負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家第三等級吠舍是一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多數(shù)人無政治權(quán)利第四等級首陀羅是被征服的土著居民和淪落的雅利安人，主要從事低賤的職業(yè)種姓②主要成就政治：形成(等級)佛教：是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。數(shù)學：創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計值的方法。其他：在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領(lǐng)域都取得了重要成就。文化佛教：是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度文化(4)希臘文明(公元前8－前6世紀)①地理和歷史環(huán)境巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起；公元前2千紀，曾誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8－前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來。②主要成就政治方面：斯巴達是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表；雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。(4)希臘文明(公元前8－前6世紀)文化方面文學神話、悲劇和喜劇等歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎(chǔ)文化方面文學神話、悲劇和喜劇等歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，理解提升1.思維深化在近代，印度的種姓制度常被批評為反現(xiàn)代化的落后制度，這主要是因為：種姓制度使得社會成員貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，這與近代西方興起的民主制度與人權(quán)思想大相徑庭。理解提升1.思維深化2.問題思考(1)材料如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應毀其眼睛。(第196條)

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。

如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)——摘編自《漢謨拉比法典》，原文有改動兩則法典條文反映了《漢謨拉比法典》怎樣的特點？如何看待這一現(xiàn)象？提示特點：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反映了法典的階級屬性，維護奴隸主階級利益?？创哼@種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的自由民之間，在奴隸制社會不可能有真正的公正。2.問題思考提示特點：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反(2)人們在埃及法老圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處詛咒銘文，有一處寫道：“誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上?！惫虐＜肮賳T們以親吻法老的腳而感到自豪。這說明了什么？提示

法老是神的化身，具有絕對的權(quán)力；古埃及人對法老極度崇拜。(2)人們在埃及法老圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處詛咒銘文，有一處寫(3)材料不同種姓之間不能互相談話、走動。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民?！幾杂《取赌εǖ洹?，原文有改動材料反映了古印度種姓制度怎樣的特點？這一制度的實質(zhì)是什么？提示特點：嚴格社會等級區(qū)分，職業(yè)世代相傳，實行種姓內(nèi)婚制。實質(zhì)：是維護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。返回(3)材料不同種姓之間不能互相談話、走動。各種姓的人都有與綜合探究素養(yǎng)提升綜合探究素養(yǎng)提升自然地理環(huán)境對人類早期文明的影響一、地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系古代文明地理環(huán)境主要文明成果古巴比倫大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源《漢謨拉比法典》、楔形文字古埃及干旱但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件金字塔、象形文字、太陽歷自然地理環(huán)境對人類早期文明的影響一、地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系古印度生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)種姓制度、佛教、阿拉伯數(shù)字古希臘多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起；小國寡民的城邦民主政治

、哲學、首創(chuàng)“歷史”一詞古代中國黃河、長江流域(主要為黃河流域)，早期黃河流域植被茂密，氣候適宜，同時黃土也是一種比較適合耕種的土壤甲骨文、青銅器、長城、《詩經(jīng)》統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt古印度生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開史料埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家……埃及與美索不達米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，概括自然地理環(huán)境(河流)對兩地文明有何影響。提示影響：古代兩河流域：經(jīng)常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感；古埃及：長期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意。史料實證統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt史料埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件之一，對社會的存在和發(fā)展有著重要的影響，優(yōu)越的地理環(huán)境可以加速社會的發(fā)展，反之則延緩社會的發(fā)展。根據(jù)唯物史觀，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，地理環(huán)境對文明發(fā)展的影響并非決定因素，只是重要條件而已。唯物史觀統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件之一，對社會的存在和發(fā)展有著重要的古代東西方奴隸制文明的比較二、從古代東西方奴隸制文明的比較認識文明的多元性文明區(qū)域古代亞非文明古代西方文明典型代表古代埃及、古巴比倫王國、古代印度、古代中國古代希臘發(fā)源地區(qū)大河流域地中海沿岸文明基礎(chǔ)發(fā)達的農(nóng)業(yè)繁榮的工商業(yè)、航海業(yè)文明類型大河文明海洋文明對外交往很少海外貿(mào)易和殖民擴張基本特征經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)文明；政治上：中央集權(quán)經(jīng)濟上：商品經(jīng)濟、海外貿(mào)易發(fā)達；政治上：民主政治特點封閉型開放型統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt古代東西方奴隸制文明的比較二、從古代東西方奴隸制文明的比較認史料愛琴文明是愛琴海地區(qū)早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文明為代表，又稱克里特·邁錫尼文明?？死锾匚拿髯畲筇卣魇菍m殿的建筑，出現(xiàn)了歐洲地區(qū)最早的文字，考古學上稱為線形文字A，至今仍未解讀成功。邁錫尼文明在充分吸收克里特文明的同時，也有自己的特點，如城堡堅固，尚武精神突出等。邁錫尼模仿克里特線形文字A形成自己的線形文字，考古學稱之為線形文字B，該文字已被解讀成功。根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，分析愛琴文明的幾個文明中心的特征與世界四大文明古國相比有何異同。史料實證統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt史料愛琴文明是愛琴海地區(qū)早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文提示相同點：國家形態(tài)是君主制國家；注重建設王宮、衛(wèi)城、陵墓。不同點：愛琴文明是以海洋文明為依托，商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達，特殊的自然條件孕育了希臘的特殊文明；人類早期主要文明多產(chǎn)生在大河流域(尼羅河、黃河、恒河等)，這些文明地區(qū)最發(fā)達的是農(nóng)業(yè)。統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt提示相同點：國家形態(tài)是君主制國家；注重建設王宮、衛(wèi)城、陵墓四大文明古國的存亡絕續(xù)古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國，被譽為“四大文明古國”。除了古代中國文明能夠傳承至今，其他三個都斷絕在歷史中，其主要原因如下：古埃及和古巴比倫文明被使用阿拉伯系語言的人種所代替，沒有有效的文化傳承機制和思想方面的統(tǒng)一。而古代中國的中原文明遠高于周邊文明，無論是征戰(zhàn)還是入境最終的歸屬都是融入中華文明之中。首先，廣闊的水網(wǎng)分布不僅成了天然的交通運輸網(wǎng)絡，更將擁有同樣文化卻散居在不同地方的人們聯(lián)系起來。其次，廣袤的土地為承載大量人口的農(nóng)耕經(jīng)濟提供了保障，促使越來越多的族群和人們加入了中華文明。家國情懷統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt四大文明古國的存亡絕續(xù)家國情懷統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一網(wǎng)絡構(gòu)建史論要旨統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt網(wǎng)絡構(gòu)建史論要旨統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元1.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟的產(chǎn)生是人類進入文明的前提。2.階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志。3.地理自然環(huán)境對文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，但不是最具決定性的因素。4.古希臘文明是西方文明的源頭。古希臘城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利，尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗。返回統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt1.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟的產(chǎn)生是人類進入文明的前提。返回統(tǒng)編版必隨堂鞏固基礎(chǔ)落實統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt隨堂鞏固基礎(chǔ)落實統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課1.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生

B.社會出現(xiàn)嚴重的階級分化C.國家和文字的產(chǎn)生

D.社會生產(chǎn)力與分工的發(fā)展123456解析社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了社會分工的實現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，故D與題意相符?！探y(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt1.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)而從事專門的管理12452.在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬隨葬品很少。這主要反映了A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

B.私有制的產(chǎn)生C.人類已進入定居狀態(tài)

D.國家開始形成解析社會出現(xiàn)富人和窮人，隨葬品出現(xiàn)明顯的多寡，說明私有制的產(chǎn)生，故選B。6√3統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt12452.在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，富人的房屋寬敞明3.公元前1792年，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，國力臻于極盛。這一時間也可表述為A.公元前17世紀初

B.公元前17世紀末C.公元前18世紀初

D.公元前18世紀末12456解析根據(jù)所學可知，現(xiàn)行的公元紀年法以傳說中的耶穌誕生年為公元元年。以元年為界，向后推算，稱為公元××年；向前推算，稱為公元前××年。公元紀年中的一個世紀為100年，且公元前的年份數(shù)字越大表明時間越早。題干“公元前1792年”應該屬于公元前18世紀初，故C項正確?！?統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt3.公元前1792年，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，國力臻于極盛。這4.既比較全面地反映了古巴比倫時期的社會情況，又是現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，它是A.《吉爾伽美什》 B.《漢謨拉比法典》C.太陽歷

D.希臘神話124解析根據(jù)所學知識可知，古巴比倫國王漢謨拉比在位時制定的《漢謨拉比法典》，比較全面地反映了古巴比倫時期的社會情況，又是現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，故選B。56√3統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt4.既比較全面地反映了古巴比倫時期的社會情況，又是現(xiàn)存的古代5.“當他們分割普魯沙時……其口為婆羅門，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！辈牧媳砻鞴糯《華.開始進入文明社會

B.實行嚴格的等級制度C.社會普遍信奉佛教

D.已形成中央集權(quán)制度12456√3解析根據(jù)題干信息可知，分割身體的不同部分代表不同的社會階層，實質(zhì)代表一種社會地位，是一種嚴格的等級制度，故正確答案選B。統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt5.“當他們分割普魯沙時……其口為婆羅門，由其雙臂造成剎帝利6.《歷史》一書廣泛傳述了歐、亞、非地區(qū)的歷史地理和風土人情，肯定了歐亞非人民的文明成就，此外，書中對希波戰(zhàn)爭有細致的描繪。此書的作者是A.漢謨拉比

B.釋迦牟尼C.希羅多德

D.蘇格拉底12456返回√3解析據(jù)著作名稱“《歷史》”和對“希波戰(zhàn)爭”的描繪并結(jié)合所學希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方的“史學之父”可知，這部著作的作者是希羅多德，故C項正確。統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt6.《歷史》一書廣泛傳述了歐、亞、非地區(qū)的歷史地理和風土人情本課結(jié)束統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt本課結(jié)束統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)第一單元

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展時空坐標時空坐標文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課課標要求

1.知道早期人類文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。素養(yǎng)目標

1.了解人類早期農(nóng)耕畜牧的發(fā)展，認識農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。(唯物史觀)2.搜集各文明區(qū)域階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字出現(xiàn)的史料，知道文明誕生的標志。(史料實證)3.了解各文明古國發(fā)展的不同特點，理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點。(家國情懷)4.結(jié)合各文明古國的歷史和地理環(huán)境，理解形成古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點的條件。(時空觀念)課標要求1.知道早期人類文明的產(chǎn)生?；A(chǔ)導學主干梳理綜合探究素養(yǎng)提升隨堂鞏固

基礎(chǔ)落實內(nèi)容索引010203基礎(chǔ)導學主干梳理綜合探究素養(yǎng)提升隨堂鞏固基礎(chǔ)落實內(nèi)容索基礎(chǔ)導學主干梳理基礎(chǔ)導學主干梳理一、人類文明的產(chǎn)生1.人類文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生(1)表現(xiàn)地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)西亞最早培植出大麥、小麥和豆類作物馴養(yǎng)羊、豬和牛等動物南亞芋頭中國水稻、粟中南美洲玉米、南瓜一、人類文明的產(chǎn)生1.人類文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生地(2)影響①人類從食物的采集者變成

。②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。③分工的發(fā)展，一部分人脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。④農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。食物的生產(chǎn)者(2)影響食物的生產(chǎn)者2.人類文明產(chǎn)生的標志(1)階級和奴隸的出現(xiàn)①社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高→

→私有制逐漸產(chǎn)生→社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。②為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制形成。(2)國家形成：在

和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)，國家開始形成，人類進入奴隸社會。(3)文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要。剩余產(chǎn)品階級矛盾2.人類文明產(chǎn)生的標志剩余產(chǎn)品階級矛盾1.誤區(qū)警示私有制的產(chǎn)生并不是歷史的倒退，私有制的產(chǎn)生是歷史的進步。私有制是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。其出現(xiàn)和發(fā)展，不僅促進了生產(chǎn)發(fā)展，還導致了氏族制度的瓦解，加速了階級的形成，為文明的到來開拓了道路。理解提升1.誤區(qū)警示理解提升2.問題思考(1)閱讀教材，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生為什么被看作是人類文明產(chǎn)生的前提？提示①農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生使人類從食物采集者變成生產(chǎn)者，促使人類使用金屬工具，提高生產(chǎn)效率。②農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生促進社會分工的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分工的基礎(chǔ)上，進一步出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)和商業(yè)的分工。③剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、社會分工的發(fā)展和階級的分化，促使人類走向文明成為可能。2.問題思考提示①農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生使人類從食物采集者變成生產(chǎn)(2)階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不足的產(chǎn)物。階級的產(chǎn)生需滿足的兩個基本前提條件是什么？提示剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制的產(chǎn)生。(2)階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不二、古代文明的多元特點1.特征：古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。2.概況(1)巴比倫文明(約公元前3500年至約公元前18世紀)①地理和歷史環(huán)境干旱少雨，充足的水源約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域二、古代文明的多元特點1.特征：古代各個文明基本獨立發(fā)展，表文字：

文字是世界上最古老的文字史詩：《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩傳說：洪水和方舟傳說進制：蘇美爾人發(fā)明了60進制②主要成就楔形建立君主專制制度頒布：《

法典》(世界上現(xiàn)存最早的較為完整的

成文法典)政治方面文化方面漢謨拉比文字：文字是世界上最古老的文字②主要成就(2)埃及文明(公元前3500年左右)①地理的歷史環(huán)境水利：干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。交通：尼羅河提供連通上下埃及的交通條件。統(tǒng)一：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。(2)埃及文明(公元前3500年左右)神話和文學故事象形文字世界第一部太陽歷莎草紙②主要成就政治：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。文化建筑：金字塔的建造體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威；證明了埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高水平。神話和文學故事②主要成就政治：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。文化(3)印度文明(公元前6－前4世紀)①地理和歷史環(huán)境公元前3千紀：古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。鐵器時代：恒河流域逐步得到開發(fā)。公元前6世紀：恒河流域形成一系列國家。(3)印度文明(公元前6－前4世紀)②主要成就政治：形成

(等級)制度。等級名稱職業(yè)第一等級婆羅門掌管宗教祭祀，享有崇高地位第二等級剎帝利充當武士，負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家第三等級吠舍是一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多數(shù)人無政治權(quán)利第四等級首陀羅是被征服的土著居民和淪落的雅利安人，主要從事低賤的職業(yè)種姓②主要成就政治：形成(等級)佛教：是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。數(shù)學：創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計值的方法。其他：在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領(lǐng)域都取得了重要成就。文化佛教：是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度文化(4)希臘文明(公元前8－前6世紀)①地理和歷史環(huán)境巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起；公元前2千紀，曾誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8－前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來。②主要成就政治方面：斯巴達是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表；雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。(4)希臘文明(公元前8－前6世紀)文化方面文學神話、悲劇和喜劇等歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人哲學蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎(chǔ)文化方面文學神話、悲劇和喜劇等歷史希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，理解提升1.思維深化在近代，印度的種姓制度常被批評為反現(xiàn)代化的落后制度，這主要是因為：種姓制度使得社會成員貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，這與近代西方興起的民主制度與人權(quán)思想大相徑庭。理解提升1.思維深化2.問題思考(1)材料如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應毀其眼睛。(第196條)

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。

如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)——摘編自《漢謨拉比法典》，原文有改動兩則法典條文反映了《漢謨拉比法典》怎樣的特點？如何看待這一現(xiàn)象？提示特點：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反映了法典的階級屬性，維護奴隸主階級利益?？创哼@種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的自由民之間，在奴隸制社會不可能有真正的公正。2.問題思考提示特點：第一則反映了法典的公正觀念，第二則反(2)人們在埃及法老圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處詛咒銘文，有一處寫道：“誰擾亂了法老的安眠，死神將張開翅膀降臨他的頭上?！惫虐＜肮賳T們以親吻法老的腳而感到自豪。這說明了什么？提示

法老是神的化身，具有絕對的權(quán)力；古埃及人對法老極度崇拜。(2)人們在埃及法老圖坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處詛咒銘文，有一處寫(3)材料不同種姓之間不能互相談話、走動。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳。每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民?！幾杂《取赌εǖ洹?，原文有改動材料反映了古印度種姓制度怎樣的特點？這一制度的實質(zhì)是什么？提示特點：嚴格社會等級區(qū)分，職業(yè)世代相傳，實行種姓內(nèi)婚制。實質(zhì)：是維護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。返回(3)材料不同種姓之間不能互相談話、走動。各種姓的人都有與綜合探究素養(yǎng)提升綜合探究素養(yǎng)提升自然地理環(huán)境對人類早期文明的影響一、地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系古代文明地理環(huán)境主要文明成果古巴比倫大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源《漢謨拉比法典》、楔形文字古埃及干旱但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件金字塔、象形文字、太陽歷自然地理環(huán)境對人類早期文明的影響一、地理環(huán)境與人類文明的關(guān)系古印度生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)種姓制度、佛教、阿拉伯數(shù)字古希臘多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起；小國寡民的城邦民主政治

、哲學、首創(chuàng)“歷史”一詞古代中國黃河、長江流域(主要為黃河流域)，早期黃河流域植被茂密，氣候適宜，同時黃土也是一種比較適合耕種的土壤甲骨文、青銅器、長城、《詩經(jīng)》統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt古印度生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開史料埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家……埃及與美索不達米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，概括自然地理環(huán)境(河流)對兩地文明有何影響。提示影響：古代兩河流域：經(jīng)常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感；古埃及：長期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意。史料實證統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt史料埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件之一，對社會的存在和發(fā)展有著重要的影響，優(yōu)越的地理環(huán)境可以加速社會的發(fā)展，反之則延緩社會的發(fā)展。根據(jù)唯物史觀，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，地理環(huán)境對文明發(fā)展的影響并非決定因素，只是重要條件而已。唯物史觀統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件之一，對社會的存在和發(fā)展有著重要的古代東西方奴隸制文明的比較二、從古代東西方奴隸制文明的比較認識文明的多元性文明區(qū)域古代亞非文明古代西方文明典型代表古代埃及、古巴比倫王國、古代印度、古代中國古代希臘發(fā)源地區(qū)大河流域地中海沿岸文明基礎(chǔ)發(fā)達的農(nóng)業(yè)繁榮的工商業(yè)、航海業(yè)文明類型大河文明海洋文明對外交往很少海外貿(mào)易和殖民擴張基本特征經(jīng)濟上：農(nóng)業(yè)文明；政治上：中央集權(quán)經(jīng)濟上：商品經(jīng)濟、海外貿(mào)易發(fā)達；政治上：民主政治特點封閉型開放型統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt古代東西方奴隸制文明的比較二、從古代東西方奴隸制文明的比較認史料愛琴文明是愛琴海地區(qū)早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文明為代表，又稱克里特·邁錫尼文明。克里特文明最大特征是宮殿的建筑，出現(xiàn)了歐洲地區(qū)最早的文字，考古學上稱為線形文字A，至今仍未解讀成功。邁錫尼文明在充分吸收克里特文明的同時，也有自己的特點，如城堡堅固，尚武精神突出等。邁錫尼模仿克里特線形文字A形成自己的線形文字，考古學稱之為線形文字B，該文字已被解讀成功。根據(jù)史料并結(jié)合所學知識，分析愛琴文明的幾個文明中心的特征與世界四大文明古國相比有何異同。史料實證統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt史料愛琴文明是愛琴海地區(qū)早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文提示相同點：國家形態(tài)是君主制國家；注重建設王宮、衛(wèi)城、陵墓。不同點：愛琴文明是以海洋文明為依托，商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達，特殊的自然條件孕育了希臘的特殊文明；人類早期主要文明多產(chǎn)生在大河流域(尼羅河、黃河、恒河等)，這些文明地區(qū)最發(fā)達的是農(nóng)業(yè)。統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt提示相同點：國家形態(tài)是君主制國家；注重建設王宮、衛(wèi)城、陵墓四大文明古國的存亡絕續(xù)古埃及、古巴比倫、古印度和古代中國，被譽為“四大文明古國”。除了古代中國文明能夠傳承至今，其他三個都斷絕在歷史中，其主要原因如下：古埃及和古巴比倫文明被使用阿拉伯系語言的人種所代替，沒有有效的文化傳承機制和思想方面的統(tǒng)一。而古代中國的中原文明遠高于周邊文明，無論是征戰(zhàn)還是入境最終的歸屬都是融入中華文明之中。首先，廣闊的水網(wǎng)分布不僅成了天然的交通運輸網(wǎng)絡，更將擁有同樣文化卻散居在不同地方的人們聯(lián)系起來。其次，廣袤的土地為承載大量人口的農(nóng)耕經(jīng)濟提供了保障，促使越來越多的族群和人們加入了中華文明。家國情懷統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt四大文明古國的存亡絕續(xù)家國情懷統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一網(wǎng)絡構(gòu)建史論要旨統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt網(wǎng)絡構(gòu)建史論要旨統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元1.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟的產(chǎn)生是人類進入文明的前提。2.階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志。3.地理自然環(huán)境對文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，但不是最具決定性的因素。4.古希臘文明是西方文明的源頭。古希臘城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利，尤其是雅典的民主制為后世提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗。返回統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt1.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟的產(chǎn)生是人類進入文明的前提。返回統(tǒng)編版必隨堂鞏固基礎(chǔ)落實統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt隨堂鞏固基礎(chǔ)落實統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課1.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于A.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生

B.社會出現(xiàn)嚴重的階級分化C.國家和文字的產(chǎn)生

D.社會生產(chǎn)力與分工的發(fā)展123456解析社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了社會分工的實現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，故D與題意相符。√統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下：第一單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展44ppt1.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)而從事專門的管理12