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..心理學(xué)第一章1心理學(xué)是研究人的心理活動及其規(guī)律的科學(xué)。2個體心理是指個人具有的或在個人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。它可以分為心理動力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特征四個方面.3心理動力系統(tǒng)決定著個體對現(xiàn)實世界的認(rèn)知態(tài)度和對活動對象的選擇與偏向,主要包括動機、需要、興趣和世界觀等心理成分。4動機是指由特定需要引起的,欲滿足各種需要的特殊心理狀態(tài)和意愿。動機的基礎(chǔ)是人類的各種需要。需要即個體在生理或心理上的某種缺失狀態(tài)的反映。需要是個體進行活動的基本動力,是個體積極性的源泉。興趣是需要的具體體現(xiàn)。5心理過程包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程。6認(rèn)知過程是個體獲取知識和運用知識的過程,包括感覺、知覺、記憶、思維和言語等。7人的需要是情緒產(chǎn)生的主觀原因。情緒是人對客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。8心理學(xué)把這種自覺地確定目的,并為實現(xiàn)目的而有意識地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程叫做意志過程.意志常常與克服困難相聯(lián)系,并對人的行為具有發(fā)動和制止作用。9心理特征是人們在認(rèn)知、情緒和意志活動中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識特征,主要包括能力、氣質(zhì)和性格。10能力是人順利地完成某種活動所必需具備的心理特征。11氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動和行為的動力方面的反應(yīng)特征。性格是人對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。氣質(zhì)和性格有時統(tǒng)稱為人格。12通過對行為的直接觀察和科學(xué)分析,可以間接地推斷人的心理活動的性質(zhì)與水平。心理通過行為得以表現(xiàn),行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動的外部表現(xiàn),心理是支配和調(diào)節(jié)行為的精神活動。心理學(xué)有時也可以叫做行為科學(xué)。13意識指能為個體所清晰覺察的心理活動。是人的精神生活的重要特征,也是人的心理活動的主導(dǎo)方面。14無意識〔即下意識指人們在正常情況下覺察不到,也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。15意識是人精神生活的重要特征,無意識也是人精神生活的一部分。16群體心理與個體心理是共性與個性的關(guān)系。17唯理論法國的笛卡爾,他最早用反射概念來解釋動物的行為和人的某些無意識的簡單行為,相信"天賦觀念"。18經(jīng)驗論英國哲學(xué)家洛克,主張"白板說",認(rèn)為人的心靈最初像一張白紙,沒有任何觀念,一切知識和觀念都是后天從經(jīng)驗中獲得的。19德國馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室,這是心理學(xué)稱為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。20構(gòu)造主義奠基人馮特,代表人物鐵欣納；內(nèi)省法,意識元素、意識經(jīng)驗。21機能主義美詹姆士,代表人物杜威；心理機能。22行為主義美華生,后期的代表人物是斯金納；行為。23格式塔心理學(xué)韋特海默、考夫卡和苛勒；"整體"、"完型"。24精神分析學(xué)派弗洛伊德；無意識。25認(rèn)知心理學(xué)1967年美奈塞爾《認(rèn)知心理學(xué)》一書,標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生；信息加工。26人本主義心理學(xué)馬斯洛和羅杰斯；以人為本,反對行為主義。第二章27一個完整的教學(xué)活動過程包括：明確教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)分析、確定學(xué)生原有水平、設(shè)計教學(xué)課程、實施教學(xué)和教學(xué)評價六個方面。28心理學(xué)的理論與方法對于教學(xué)活動各環(huán)節(jié)都具有重要的指導(dǎo)作用。29教育心理學(xué)是一門介于社會與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科或稱中間學(xué)科〔前沿學(xué)科、綜合學(xué)科?！?0教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。31中國最早自編的教育心理學(xué)教材是廖世承于1924年出版的《教育心理學(xué)》。32我國教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了：改造、繁榮、破壞、新生四個時期。33改造期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)。繁榮期1963潘菽主編的《教育心理學(xué)》?！?4高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)?！?5高教區(qū)別于普通教育的特點：教育任務(wù)不同、教育對象不同、社會職能不同、地位作用不同、培養(yǎng)方式不同。36教育心理的核心問題是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動問題。高等教育心理學(xué)研究的主要方向就是探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動?！?7高等教育心理學(xué)的學(xué)科特征：1是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科；2是反映高等專業(yè)教育特色的教育心理學(xué)；3研究對象的主體是大學(xué)生；4為實現(xiàn)高校的三大社會職能和應(yīng)用適應(yīng)高等教育特點的教學(xué)方法提供心理學(xué)依據(jù)?！踩笊鐣毮埽航虒W(xué)、科研和直接服務(wù)社會?！?8大學(xué)老師問什么要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)？〔教育心理學(xué)的意義、高等教育心理學(xué)的主要作用：1有助于提高師資水平；2有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；3有助于進行教育教學(xué)改革?！?9高等教育心理學(xué)研究的方法論原則：1客觀性原則；2發(fā)展性原則；3理論聯(lián)系實際的原則；4教育性原則?！?0高等教育心理學(xué)研究的具體方法：1觀察法；2實驗法；3.調(diào)查法〔口頭、書面；4.個案法。41高等教育心理學(xué)研究要遵循教育過程中的客觀規(guī)律,即在研究中要本著實事求是的精神,按客觀事物的本來面目反映事物。第三章42角色,也稱社會角色,指個人在特定的社會環(huán)境中相應(yīng)的社會身份和社會地位,并按照一定的社會期望,運用一定的權(quán)力來履行相應(yīng)社會職責(zé)的行為。43社會按照各類社會角色所規(guī)定的行為模式去要求每個社會成員,這被稱之為角色期望。44當(dāng)一個人認(rèn)識到自己在某一條件下所擔(dān)負(fù)的社會角色和社會對他相應(yīng)的角色期望時,便產(chǎn)生了角色意識。45教師是指受過專門教育和訓(xùn)練,在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能,發(fā)展學(xué)生的體質(zhì),對學(xué)生進行思想道德教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣,把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。☆46教師的多重角色：1知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者；2父母長者、朋友和管理員；3榜樣和模范公民；4學(xué)生靈魂的塑造者；5教育科學(xué)研究人員?！?7教師角色的影響與作用：1教師領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生的影響；2教學(xué)風(fēng)格對學(xué)生的影響；3教師期望對學(xué)生的影響；4教師的舉止言談對學(xué)生的影響。<有聲的言教,無聲的身教>。48教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對班集體的社會風(fēng)氣有決定性影響,可分為四種：強硬專制型、仁慈專斷型、放任自流型和民主型。民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式是最理想的。49教學(xué)風(fēng)格是指在計劃相同的教學(xué)目的前提下,教師根據(jù)各自的特長,經(jīng)常所采用的教學(xué)方式的特點。典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格。50教師對學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)和人格品質(zhì)的一個重要因素。師生態(tài)度產(chǎn)生的相互交流與反饋在心理學(xué)上稱為"羅森塔爾效應(yīng)"或"教師期望效應(yīng)"〔賞識教育?！?1教師職業(yè)角色意識的形成過程：1角色認(rèn)知階段；2角色認(rèn)同階段；3角色信念階段。52促進教師角色形成的主要條件：1正確認(rèn)識教師職業(yè)；2樹立學(xué)習(xí)榜樣；3積極參與教育實踐?！?3效能感指認(rèn)對自己進行某一活動能否成功的能力的主觀判斷?！?4教師在進行教學(xué)活動時對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷,稱為教師的教學(xué)效能感。55教學(xué)效能感的概念來源于美國心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論?！钭晕倚芨兄溉藢ψ约耗芊癯晒Φ剡M行某種成就行為的主觀推測和判斷。包括結(jié)果預(yù)期和效能預(yù)期兩個成分。結(jié)果預(yù)期是指個體在特定情境中對特定行為的可能后果的判斷。效能預(yù)期是指個體對自己有能力成就某種作業(yè)水平的信念。56教師的教學(xué)效能感分為一般教育效能感和個人教學(xué)效能感兩個方面。一般教育效能感與班杜拉的結(jié)果預(yù)期相一致,個人教學(xué)效能感與效能預(yù)期相一致。57教學(xué)效能感對教師行為的影響：1影響教師在工作中的努力程度；2影響教師在工作中的經(jīng)驗總結(jié)和進一步的學(xué)習(xí)；3影響教師在工作中的情緒。58內(nèi)部因素是影響教師教學(xué)效能感的關(guān)鍵?？茖W(xué)的教育觀和良好的自信心對教師教學(xué)效能感的提高有很好的促進作用。59教師自身提高教學(xué)效能感的途徑：一是向他人學(xué)習(xí)；二是注意對自己的教學(xué)進行總結(jié)和反思。☆60教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象,來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程,是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的途徑。教學(xué)反思不是簡單的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié),而是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。61教學(xué)反思的過程分為四個環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗、觀察分析、重新概括、積極的驗證。反思最集中地體現(xiàn)在觀察和分析階段。62教學(xué)反思的成分:認(rèn)知成分、批判成分、教師的陳述☆63教學(xué)反思的方法：反思日記、詳細(xì)描述、實際討論和行動研究?！?4教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達到預(yù)期的目的,在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象,不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。根據(jù)教學(xué)監(jiān)控的對象,可以把教學(xué)監(jiān)控能力分為自我指向型和任務(wù)指向型兩類。根據(jù)作用范圍,可分為一般型和特殊型兩類?！?5教學(xué)監(jiān)控能力的因素：1.計劃性與準(zhǔn)備性2.課堂教學(xué)的組織性3.教材呈現(xiàn)的水平與意識4.溝通性5.對學(xué)生進步的敏感性6.對教學(xué)效果的反省性7.職業(yè)發(fā)展性?！?6教學(xué)監(jiān)控能力的特征1能動性2普遍性3有效性。√67教學(xué)水平高的教師,其教學(xué)監(jiān)控能力往往也高。在具備一定的科學(xué)知識以后,教學(xué)監(jiān)控能力已成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素?！?8教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢：1.從他控到自控2.從不自覺經(jīng)自覺到達自動化3.敏感性逐漸增強4.遷移性逐漸提高。遷移性的增強是教師教學(xué)監(jiān)控能力真正提高的一個重要標(biāo)志?！?9教育機智是指教師對意外情況和偶發(fā)事件能夠及時做出靈敏的反應(yīng),并采取恰當(dāng)措施解決問題的特殊能力。70影響教育機智的因素:1.對工作和學(xué)生的態(tài)度2.意志的自制性和果斷性3.深厚的知識素養(yǎng)和經(jīng)驗積累.☆71教育機智表現(xiàn)的方式：1.善于因勢利導(dǎo),就是根據(jù)學(xué)生的需要和特點,利用病調(diào)動積極因素,循循善誘,使學(xué)生揚長避短,正確成長。2.善于隨機應(yīng)變,教師隨機應(yīng)變能力是教育機智的集中體現(xiàn),是教育藝術(shù)的高度表現(xiàn),也是教育機智的重要特征。3.善于對癥下藥,教師能從學(xué)生實際出發(fā),針對學(xué)生的具體特點,巧妙地采取靈活多變的教育方式方法,有的放矢地對學(xué)生進行教育。4.善于掌握教育時機和分寸,教師要講究教育的科學(xué)性、嚴(yán)肅性,在教育學(xué)生和處理問題時,能實事求是,分析中肯、判斷準(zhǔn)確、結(jié)論合理,對學(xué)生要求適當(dāng),使學(xué)生心服口服?！?2教師的威信指教師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量,是教師對學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力,是師生間的一種積極肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。73教師威信是如何形成的：1.高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件2.和學(xué)生保持長期而密切的交往3.良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹立威信4.給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹立〔首因效應(yīng)5.嚴(yán)格要求自己,有自我批評的精神?！?4教師威信的維護和提高：1要有坦蕩的胸懷,實事求是的態(tài)度2正確認(rèn)識和合理運用自己的威信3不斷進取的敬業(yè)精神4言行一致,做學(xué)生的楷模。75師愛即教師對學(xué)生的愛。是在教育實踐中由教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感?！顜煇鄣奶卣鳎?職業(yè)對象性2原則性3廣博性。師愛是教師職業(yè)活動的要求,更是責(zé)任感和事業(yè)心的表現(xiàn)。△76師愛的心理功能：1激勵功能2感化功能3調(diào)節(jié)功能4榜樣功能?！?7師愛的表現(xiàn)形式：1關(guān)懷和愛護學(xué)生2尊重和信任學(xué)生3同情和理解學(xué)生4熱情期望與嚴(yán)格要求。第四章78廣義的學(xué)習(xí),指人和動物在生活過程中,憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。79次義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別：人類學(xué)習(xí)要掌握社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；通過語言的中介作用；有目的、自覺地、積極主動的過程。學(xué)習(xí)是在社會生活實踐中,以語言為中介,自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。80狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí),是在教師的指導(dǎo)下,有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的,是學(xué)生在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識,并以此來充實自己的過程。81加涅〔美的學(xué)習(xí)層次分類：1.信號學(xué)習(xí)2.刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)3.連鎖學(xué)習(xí)4.言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)5.辨別學(xué)習(xí)6.概念學(xué)習(xí)7.規(guī)則學(xué)習(xí)8.解決問題學(xué)習(xí)。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：1.智慧技能2.認(rèn)知策略3.言語信息4.動作技能5.態(tài)度。82我國教育心理學(xué)家馮忠良教授認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)可分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類?！?3大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點：一、學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點：1專業(yè)化程度較高,職業(yè)定向性較強2要求掌握豐富的實踐知識,培養(yǎng)較強的動手能力3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性。二、學(xué)習(xí)方法上的特點：1自學(xué)方式日益占有重要地位2學(xué)習(xí)的獨立性、批判性和自覺性不斷增強3課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。84學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為,一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用,在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。在S—R聯(lián)結(jié)之中,個體學(xué)到的是反復(fù)練習(xí)與強化的習(xí)慣。85俄國巴浦洛夫的經(jīng)典性條件作用論。86食物叫無條件刺激,鈴聲由中性刺激變成了條件刺激,單獨呈現(xiàn)條件刺激即能引起的反應(yīng)叫做條件反應(yīng)。87經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：1獲得律與消退律2刺激泛化與分化律3高級條件作用律。88獲得律指條件作用是通過條件刺激反復(fù)與無條件刺激相匹配,從而使被試對條件刺激作出條件反應(yīng)的過程而建立起來的。消退律指如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨,則條件反應(yīng)會變得越來越弱,并最終消失。泛化律指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后,其它與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。分化律指通過選擇性強化和消退使有機體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)的一種條件作用過程。89斯金納的操作性條件作用論,斯金納是行為主義學(xué)派的,重在操作性。90學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化,而強化是增強反應(yīng)概率的手段。91人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為〔是經(jīng)典條件作用的研究對象和操作性行為〔是操作性條件作用的研究對象。對操作性行為的研究更能揭示人在實際生活中的學(xué)習(xí)規(guī)律。92強化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。強化有陽性強化〔積極強化、正強化與陰性強化〔消極強化、負(fù)強化之分,在操作性條件反射中,無論是陽性強化還是陰性強化,都能增加以后發(fā)生反應(yīng)的概率.93懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。94學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S-R聯(lián)結(jié),而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)并不是通過練習(xí)與強化形成反應(yīng)習(xí)慣,而是通過頓悟與理解獲得期待…?！?5布魯納〔美認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。96☆學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是編碼系統(tǒng)。含的三個過程：1新知識的獲得2知識的轉(zhuǎn)化3評價?！?7教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。教學(xué)的最終目標(biāo)是促進學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。98掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：1動機原則2結(jié)構(gòu)原則3程序原則4強化原則.99奧蘇伯爾〔美的有意義接受學(xué)習(xí)論.100奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí),并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。1意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。√2接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,接受者〔學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是概念同化過程,是課堂學(xué)習(xí)的主要形式.3影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性."先行組織者"就是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。4接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑.5加涅的信息加工學(xué)習(xí)論。6信息流是加涅提出的。學(xué)習(xí)的信息加工模式：1.信息流2.控制結(jié)構(gòu)7當(dāng)信息從短時記憶進入長時記憶時,信息發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變,即要經(jīng)過編碼過程。8控制結(jié)構(gòu)包含期望事項與執(zhí)行控制。9學(xué)習(xí)階段：動機、領(lǐng)會、習(xí)得、保持、回憶、概括、作業(yè)、反饋階段。10建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進一步發(fā)展.△11建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論的基本觀點：1知識觀2學(xué)習(xí)觀3學(xué)生觀.12建構(gòu)主義強調(diào),知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),并不是問題的最終答案。它會隨著人類的進步而不斷地被"革命"掉,并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的,而是已形成了豐富的經(jīng)驗,教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗,而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點。第五章√13動機指引起和維持個體的活動,并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。☆14動機有三種功能：1激活功能2指向功能3強化功能。☆15學(xué)習(xí)動機是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動,使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)?！?6學(xué)習(xí)需要指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。17學(xué)習(xí)需要可稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力。18學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個方面組成：1認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力〔一種要求理解事物、掌握知識、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要2自我提高的內(nèi)驅(qū)力〔個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要3交往內(nèi)驅(qū)力〔也叫附屬內(nèi)驅(qū)力,指個體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。19在兒童早期,附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出,為實現(xiàn)家長的期待,并得到家長的贊許。到了青春期,認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機。20學(xué)習(xí)期待是指個體對學(xué)習(xí)活動所要達到目標(biāo)的主觀估計,是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個體頭腦中的反映。21誘因是指能夠激起有機體的定向行為,并能夠滿足某種需要的外部條件或刺激物。22學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的,誘因是動態(tài)的,它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)?！顚W(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。23學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動機的兩個基本成分,兩者密切相關(guān)?！顚W(xué)習(xí)需要是個體從事學(xué)習(xí)活動的最根本動力。24學(xué)習(xí)動機的種類：根據(jù)學(xué)習(xí)動機內(nèi)容的社會意義,可以分為〔1高尚的與低級的動機或者是正確的與錯誤的動機。根據(jù)學(xué)習(xí)動機的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系,可以分為〔2近景的直接性動機和遠(yuǎn)景的間接性動機。近景的直接性動機是與學(xué)習(xí)活動直接相聯(lián)的,來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣；遠(yuǎn)景的間接性動機是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相聯(lián)的,根據(jù)學(xué)習(xí)動機的動力來源,可以分為〔3內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機；外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機。25大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的特點：1學(xué)習(xí)動機的多元性2學(xué)習(xí)動機的間接性3學(xué)習(xí)動機的社會性4學(xué)習(xí)動機的職業(yè)化。26大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機有四大類：1.報答性和附屬性學(xué)習(xí)動機2.自我實現(xiàn)和自我提高的學(xué)習(xí)動機3.謀求職業(yè)和保證生活4.事業(yè)成就的學(xué)習(xí)動機。△27學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素,但卻不是決定學(xué)習(xí)活動的唯一條件?！?8強化動機理論〔由行為主義學(xué)派提出認(rèn)為：任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報償。在學(xué)習(xí)活動中,采取各種外部手段如獎賞、贊揚、評分、等級、競賽等,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,引起其相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。29成就動機是一種努力克服障礙,施展才能,力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢,是激勵個體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價值的工作,并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力?！?0成就動機理論：個體的成就動機可以分為兩類：1力求成功的動機〔50%2避免失敗的動機〔特難特易。力求成功者的目的是獲取成就,他們會選擇有所成就的任務(wù),而成功的概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù),如果成功的幾率大約是50%時,他們會回避這項任務(wù)。31成敗歸因理論：美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個維度：內(nèi)部和外部歸因、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性歸因、可控制和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難度、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等〔√P75圖表。32自我實現(xiàn)理論：人的基本需要有五種,它們由低到高依次排列成一定的層次,即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動機。☆33在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機可能是由于某種低級需要沒有得到充分滿足。34〔班杜拉自我效能感理論：自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷?！?5影響自我效能感形成的最主要因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗。成功的經(jīng)驗會提高效能期待,反復(fù)的失敗則會降低效能期待。36如果個體把成功的經(jīng)驗歸因于外部的不可控的因素〔如運氣、難度就不會增強效能感,把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素〔如努力也不一定會降低效能感。37對新異刺激進行反應(yīng)的傾向,是動物和人類原始的學(xué)習(xí)需要。38學(xué)習(xí)動機是有效地進行學(xué)習(xí)的前提,學(xué)習(xí)動機的鞏固和發(fā)展又依賴于學(xué)習(xí)效果。39新的學(xué)習(xí)需要可以通過兩條途徑來形成：1直接發(fā)生途徑,即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定分化的學(xué)習(xí)需要2間接轉(zhuǎn)化途徑,即新的學(xué)習(xí)需要由原來滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來。40問題情境指具有一定難度,需要學(xué)生努力克服,而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。問題情境就是一種適度的疑難情境?！?1中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高?！?2任務(wù)較容易,最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等,最佳動機激起水平也適中；任務(wù)越困難,最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯—多德森定律〔簡稱倒"U"曲線。43表揚與獎勵比批評與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。44無論對優(yōu)生還是差生,歸因于主觀努力的方面均是有利的?！?5學(xué)習(xí)動機的激發(fā)：1創(chuàng)設(shè)問題情境,實施啟發(fā)式教學(xué)2根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動機水平3充分利用反饋信息,妥善進行獎懲4利用爭強好勝心理,妥善組織學(xué)習(xí)競賽5正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力。第六章☆46學(xué)習(xí)遷移〔簡稱遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗對其他學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)的遷移也存在于態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)中。47學(xué)習(xí)遷移的分類〔例子判斷題：1按照遷移的性質(zhì),分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移〔積極遷移是指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進作用。負(fù)遷移〔消極遷移是指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。2按照遷移的層次,分為縱向遷移和橫向遷移?？v向遷移也叫垂直遷移,主要是指處于不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的相互影響。橫向遷移也叫水平遷移,是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。3按照遷移的先后,分順向遷移與逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗對后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是指后繼的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)發(fā)生的影響。4按照遷移的內(nèi)容,分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移也叫特殊成分的遷移,是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時,學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化,只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中。普遍遷移也叫非特殊成分的遷移,是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。48學(xué)習(xí)遷移的作用：1.學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化,系統(tǒng)化,形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu),從而更好地調(diào)節(jié)人的行為,并能動的作用于客觀世界。2.學(xué)習(xí)遷移是促進學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵,是使習(xí)得的知識,技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。49形式訓(xùn)練說：遷移的發(fā)生是自動的、無條件的。50相同要素說〔反對形式訓(xùn)練說,認(rèn)為遷移是有條件的：當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時,一種學(xué)習(xí)才能對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響,即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。51經(jīng)驗泛化說：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理,即在于主體所獲得的經(jīng)驗的類化。52關(guān)系轉(zhuǎn)換說：關(guān)系轉(zhuǎn)換說強調(diào)個體的作用,認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)兩個事物之間的關(guān)系,才能產(chǎn)生遷移。53認(rèn)知結(jié)構(gòu)說：認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦內(nèi)的知識結(jié)構(gòu)。對學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生直接的影響是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個變量：原有知識的實質(zhì)性的內(nèi)容特征；學(xué)生個人的知識的組織特征；原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性。54經(jīng)驗整合說：經(jīng)驗整合的實質(zhì)就是要構(gòu)建一種一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理結(jié)構(gòu)。整合是一個過程,是通過同化、順應(yīng)和重組三種基本途徑來實現(xiàn)的?！?5學(xué)習(xí)遷移的影響條件：1學(xué)習(xí)對象的共同因素2已有經(jīng)驗的概括水平3認(rèn)知技能與策略4定時的作用。56學(xué)習(xí)對象的共同因素：兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些共同點是實現(xiàn)遷移的必要條件。通過共同因素促進遷移,一般都能收到良好的效果?！?7已有經(jīng)驗的概括水平,經(jīng)驗概括水平越高,遷移的可能性就越大,效果也就越好。58遷移過程是通過復(fù)雜的認(rèn)知活動實現(xiàn)的,認(rèn)知技能和認(rèn)知策略的掌握及其掌握水平影響遷移的實現(xiàn)。√59定勢的作用：定勢也叫心向,指的是先于一定活動而指向這種活動的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它對于學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生積極影響,也可能起阻礙作用?！?0聯(lián)系實際,談?wù)勅绾斡行Т龠M學(xué)習(xí)遷移？〔談?wù)勅绾斡行Т龠M學(xué)習(xí)遷移1合理確立教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點和最終歸宿,一切教學(xué)工作都是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。確立系統(tǒng)、明確而具體的教學(xué)目標(biāo)是促進學(xué)習(xí)遷移的重要前提。2科學(xué)精選教學(xué)材料。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求,應(yīng)把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果〔學(xué)科的基本概念、原理、法則、方法、態(tài)度等作為教材的主要內(nèi)容。3合理編排教學(xué)內(nèi)容?；緲?biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。4有效設(shè)計教學(xué)程序把各門學(xué)科中那些具有最大遷移價值的基本知識、基本技能、基本道德規(guī)范的學(xué)習(xí)放在首位,作為教材的主干。5教授學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方法是一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗,它可以對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種比較廣泛的一般性遷移。第七章61感知是感覺與知覺的總稱。感覺反映事物的個別屬性與特征。知覺反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系?！饔^察是一種受思維影響的、有意識的、主動的和系統(tǒng)的知覺過程,也叫"思維的知覺"。62大學(xué)生觀察發(fā)展的特點：1一般知覺能力達到成熟水平,知覺的理解性在學(xué)習(xí)過程中起著重要作用。2觀察具有明確的目的性。3觀察具有敏感性和系統(tǒng)性。4觀察具有相對的深刻性和穩(wěn)定性。63思維是以已有知識為中介,對客觀事物概括的、間接的反映。思維是智力的核心因素。思維品質(zhì)主要是指思維的：敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性等五方面。64思維的敏捷性：迅速。靈活性：隨機應(yīng)變。深刻性：思維的深度。獨創(chuàng)性：新穎、獨特、有價值。批判性：嚴(yán)格估計、精細(xì)檢查、正確判斷。65人類個體思維的發(fā)展歷程：1言語前思維階段〔0—1歲思維開始萌芽；2知〔直覺行動思維階段〔1—3歲思維的支柱是實物和動作；3具體形象思維階段〔3—7歲思維活動的支柱是表象；4形式邏輯思維階段〔也叫經(jīng)驗型抽象邏輯思維思維活動的支柱是概念,小學(xué)時期是形式邏輯思維的形成期,形式邏輯思維是初中生的典型思維。5辯證邏輯思維階段〔理論型的抽象邏輯思維,辯證邏輯思維是大學(xué)生的典型思維。△66大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點：1處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段；2在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時,創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展。常規(guī)思維所要解決的問題是人類認(rèn)識已經(jīng)解決的,但對于問題解決者可能是新的,創(chuàng)造性思維所要解決的問題則是人類認(rèn)識尚未解決并且具有社會價值的問題,大學(xué)生的思維基本屬于常規(guī)性思維；3在思維能力高度發(fā)展的同時,形成了對思維的元認(rèn)知。<元認(rèn)知即對認(rèn)知活動的認(rèn)知。>67〔教材直觀是指主體通過對直接感知到的信息的表層意義、表面特征進行加工,形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的認(rèn)知活動。68就直觀的對象而言,可以把直觀分為：實物直觀、模像直觀和言語直觀三種。69實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進行的一種直觀方式。模像直觀即通過對事物的模像的直接感知而進行的直觀方式。言語直觀指在形象化的言語作用下,通過對言語的物質(zhì)形式的感知以及對語義的理解而進行的一種直觀形式?！睢?0提高教材直觀與知識感知效果的條件：1靈活運用各種直觀形式：①適當(dāng)選用實物直觀和模像直觀,,模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實物直觀②加強詞〔言語直觀與形象〔實物和模像直觀的結(jié)合。2運用感知規(guī)律,突出直觀對象的特點。運用強度律、差異律、活動律、組合律等感知規(guī)律,強度律指教師的言語應(yīng)盡量做到抑揚頓挫、輕重有致,組合律指教材編排應(yīng)分段分節(jié),教師講課應(yīng)有間隔和停頓。3培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。觀察前教師應(yīng)讓學(xué)生明確觀察的目的任務(wù),觀察過程中要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法,觀察后要求學(xué)生進行分析、整理、總結(jié),寫出觀察報告。4讓學(xué)生充分參與直觀過程。71教材概括指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造,從而獲得對一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識的認(rèn)知活動。教材概括也就是理解知識的過程。72教材概括與知識理解的類型：1感性概括即直覺的概括,是一種低級的概括形式,只是知覺水平的概括。2理性概括是在前人認(rèn)識的指導(dǎo)下,通過對感性知識經(jīng)驗進行自覺地加工改造,來揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過程,是一種高級的概括形式,是思維水平上的概括?！獭?3教材概括與知識理解的一般過程：〔1分析與綜合。分析指把事物的整體分解為各個部分、各個方面、各種屬性或各種特征。綜合指把事物的各個部分、各個方面、各種特征或各種屬性結(jié)合起來,了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系,形成一個整體。〔2比較。比較是把各種對象和現(xiàn)象加以對比,確定它們的相同點、不同點和相互關(guān)系,比較以分析綜合為前提,又是抽象概括的基礎(chǔ)。〔3抽象和概括。抽象是在分析比較的基礎(chǔ)上,抽取各種對象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征,舍棄其個別的、非本質(zhì)的特征的過程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上,把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素,結(jié)合成為概念、法則與思想?！?4提高教材概括與知識理解成效的條件：1配合運用正例和反例：A正例又稱肯定例證,指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；B反例又稱否定例證,指不包含或指包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證2提供豐富多彩的變式?！髯兪骄褪怯貌煌问降闹庇^材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性,即變換同類事物的非本質(zhì)特征,以便突出本質(zhì)特征,就是概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。3科學(xué)地進行比較。兩種方式：同類比較和異類比較4啟發(fā)學(xué)生進行自覺概括。有兩種對立的教學(xué)方法：指導(dǎo)法和發(fā)現(xiàn)法。第八章√75記憶就是人腦對外界輸入的信息進行編碼、存貯和提取的過程,是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映。76"記"就是識記和保持,"憶"就是再認(rèn)和回憶。識記是記憶的第一個環(huán)節(jié),是主體獲得知識和經(jīng)驗的過程；保持是第二個環(huán)節(jié),是已獲得的知識經(jīng)驗在頭腦中的儲存和鞏固的過程；再認(rèn)或回憶是第三個環(huán)節(jié),是從頭腦中提取和恢復(fù)知識經(jīng)驗的過程。知識的鞏固主要是通過識記和保持這兩個記憶環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的。77記憶的類型：1形象記憶2情景記憶3語義記憶4情緒記憶5運動記憶。78形象記憶是以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。情境記憶是對個人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時空關(guān)系中的某個事件的記憶。語義記憶是人們對各種有組織的知識的記憶,又叫語詞邏輯記憶或邏輯記憶。語義記憶具有高度的概括性、理解性、邏輯性和抽象性。情緒記憶是以個體體驗過的某種情緒或情感為內(nèi)容的記憶。運動記憶也叫動作記憶,是以人們操作過的動作為內(nèi)容的記憶。79瞬時記憶：存儲時間大約為0.25—2秒。短時記憶：保持的時間大約為5秒到2分鐘,容量相當(dāng)有限,大約為7±2個組塊。長時記憶：保持的時間從1分鐘以上到許多年甚至終生,容量沒有限度。☆80大學(xué)生記憶發(fā)展的特點：1邏輯記憶能力得到顯著提高2各種記憶品質(zhì)〔敏捷性、持久性、精確性、準(zhǔn)備性得到全面發(fā)展,大學(xué)期間是人生記憶力達到成熟和最旺盛的時期。3掌握各種有效的記憶方法.81識記是人們獲得個體經(jīng)驗的過程,或者說是對信息進行編碼的過程。82知識的識記與編碼的主要方式：1視覺編碼,視覺編碼是感覺記憶的主要信息編碼方式。2語音聽覺編碼,語音編碼或聽覺編碼是短時記憶系統(tǒng)的主要編碼方式。3語義編碼,對于人類長時記憶系統(tǒng)中的有意義的學(xué)習(xí)材料,人們主要以語義編碼的形式進行加工。4語言中介編碼〔借助長時記憶中儲存的語言的某些特點如語義、發(fā)音、字形等,對當(dāng)前輸入的某些信息進行編碼,在識記無意義材料和離散語言材料時經(jīng)常使用?！?3影響知識識記與編碼的主要因素：1材料的數(shù)量與性質(zhì)。識記的效果隨所識記材料的數(shù)量增加而遞減。a識記有意義聯(lián)系的材料比識記無意義聯(lián)系的材料效果要好b識記系統(tǒng)性、連貫性較強的材料比識記系統(tǒng)性、連貫性較差的材料效果好c識記直觀形象的實物或圖像材料比識記抽象概括的言語材料效果好d識記韻文比識記散文效果好。2識記的目的性與主動性。識記的主動性越高,識記的效果就越好。3對材料意義的理解度。對材料意義的理解程度是影響識記效果最重要的條件。4組塊化編碼。組塊是一種信息的組織與再編碼,是人利用貯存在長時記憶系統(tǒng)中的知識經(jīng)驗對進入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織,使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過程。5盡可能使多種分析器協(xié)同活動,視聽結(jié)合的識記效果優(yōu)于任何單一的識記方式。6覺醒狀態(tài)〔即大腦皮層的興奮水平,直接影響到識記的效果。7識記的信心?！?4保持是識記過的經(jīng)驗在人們頭腦中的鞏固過程,也就是信息的存儲過程。85知識保持是一個動態(tài)過程,存儲信息在內(nèi)容和數(shù)量上都會發(fā)生變化.△86知識保持與存貯的組織形式：1空間組織2系列組織3聯(lián)想組織4網(wǎng)絡(luò)組織5更替組織?！?7聯(lián)想組織是人們對字詞水平的語義信息儲存的重要方式。網(wǎng)絡(luò)組織是語義記憶的主要方式,人類的概念和命題主要是按網(wǎng)絡(luò)組織儲存在記憶系統(tǒng)之中的?！?8知識遺忘的過程與特點：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶,或者再認(rèn)和回憶時發(fā)生錯誤,就是遺忘?！?9能再認(rèn)不能回憶叫不完全遺忘；不能再認(rèn)也不能回憶叫完全遺忘；一時不能再認(rèn)或重現(xiàn)叫暫時性遺忘；永久不能再認(rèn)或回憶叫永久性遺忘。90德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進行了系統(tǒng)的研究。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始,而且遺忘的過程最初進展的很快,以后逐漸緩慢；過了相當(dāng)長的一段時間后,幾乎不再遺忘。☆91遺忘規(guī)律：遺忘的發(fā)展是不均衡的,其規(guī)律是先快后慢,呈負(fù)加速型。92記憶遺忘的理論解釋：1衰退說,起源于亞里士多德,桑代克進一步發(fā)展。2干擾說,主要有兩種情況：前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指前面的學(xué)習(xí)材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；倒攝抑制指后面的學(xué)習(xí)材料對保持和記憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。3同化說當(dāng)學(xué)習(xí)了更高級的概念與規(guī)律以后,高級的觀念可以代替低級的觀念,使低級觀念遺忘,從而簡化了認(rèn)識并減輕了記憶,是一種積極的遺忘。4動機說。也叫壓抑理論。遺忘是因為不想記,而將一些記憶信息排除在意識之外?！睢?3合理復(fù)習(xí),防止遺忘〔根據(jù)遺忘規(guī)律,如何科學(xué)的組織學(xué)生復(fù)習(xí)？1復(fù)習(xí)時機要得當(dāng)。遵循"及時復(fù)習(xí)"、"間隔復(fù)習(xí)"的原則。2復(fù)習(xí)的方法要合理。一般分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí),反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀。整體復(fù)習(xí)指每次復(fù)習(xí)整篇材料,部分復(fù)習(xí)指把材料分成幾個部分進行復(fù)習(xí)。一般綜合復(fù)習(xí)效果最好。如果材料是彼此沒有意義聯(lián)系的,采用部分復(fù)習(xí)法,如果材料是彼此具有聯(lián)系的,必須根據(jù)不同情況具體安排：材料比較短,可以采用整體復(fù)習(xí)法；材料比較復(fù)雜、冗長,則宜采取綜合復(fù)習(xí)法。3復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜。必要時可采用"過渡學(xué)習(xí)"來提高記憶效果。過度學(xué)習(xí)指在學(xué)習(xí)達到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的熟練程度達到150%時,記憶效果最好。第九章94知識就是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。95安德森把個體的知識分為兩類：陳述性知識和程序性知識。96陳述性知識也叫描述性知識,主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題,也稱為記憶性知識,目前學(xué)校教學(xué)傳授的主要是陳述性知識。97程序性知識也叫操作性知識,主要用來解決做什么和怎么做的問題。程序性知識實質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程,也稱步驟性知識或過程性知識。加涅認(rèn)為程序性知識又可分為兩個亞類：智慧技能和認(rèn)知策略?！?8認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的內(nèi)部組織起來的程序性知識?！?9元認(rèn)知指個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識。包括兩個基本成分：元認(rèn)知知識和元認(rèn)知控制?！?00元認(rèn)知策略是個體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則,它是個體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗的增長而逐步發(fā)展起來的.元認(rèn)知策略可分為三種：①計劃策略②監(jiān)控策略③調(diào)節(jié)策略.1學(xué)習(xí)策略指在學(xué)習(xí)過程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動。2心智技能也叫智力技能,是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。3心智技能的特點：1.區(qū)別于程序性知識,心智技能是一種動作經(jīng)驗。2.區(qū)別于操作技能,心智技能具有觀念性,內(nèi)在性和減縮性。心智活動的進行是借助于內(nèi)部言語在頭腦內(nèi)部默默地進行。3.區(qū)別于習(xí)慣行為,心智技能是合法則的活動方式?！?認(rèn)知策略：1.注意策略2.編碼與組織策略3.精細(xì)加工策略4.復(fù)述策略5.認(rèn)知策略的教學(xué)原則。5注意策略是在閱讀材料中附加一些問題,通過這些問題來激發(fā)學(xué)生的注意策略。6編碼與組織策略是將分散的、孤立的知識集合成一個整體并表示出它們之間的關(guān)系。具體表現(xiàn)為：描述策略、表象策略、歸類策略、網(wǎng)聯(lián)策略。對于復(fù)雜知識的學(xué)習(xí),組織策略往往表現(xiàn)為對前后學(xué)習(xí)內(nèi)容進行縱向的梳理和橫向的比較分析〔"網(wǎng)聯(lián)"策略。7精細(xì)加工是指對學(xué)習(xí)材料進行深入的加工活動,即通過對要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來達到對新材料的理解和記憶。簡單知識的精細(xì)加工：記憶術(shù)是典型的精細(xì)加工技術(shù)。是對無意義的材料賦予某些人為意義,以促進知識保持的記憶方法。復(fù)雜知識的精細(xì)加工：做筆記是復(fù)雜知識精細(xì)加工。8復(fù)述指為了保持信息而對信息進行多次重復(fù)的過程。要想通過復(fù)述真正達到提高記憶效果的目的,宜采用閱讀與嘗試背誦相結(jié)合的方法。9復(fù)述策略包括邊看書邊講述材料,在閱讀時對材料的重點,難點要用劃線、圈點、加注符號等方式將其突出.√10認(rèn)知策略的教學(xué)原則：1在進行認(rèn)知策略教學(xué)的同時教授元認(rèn)知2在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行認(rèn)知策略教學(xué)3在積極主動的基礎(chǔ)上進行認(rèn)知策略教學(xué)4在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略5按程序性知識的學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略.11心智技能的分階段形成：1原型定向2原型操作3原型內(nèi)化。12原型定向是了解心智活動的實踐模式,了解"外化"或"物質(zhì)化"了的心智活動方式或操作活動程序,了解原型的活動結(jié)構(gòu),使主體知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作,明確活動的方向。原型操作是依據(jù)心智技能的實踐模式,把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃以外顯的操作方式付諸實施。原型內(nèi)化指心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化,由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。☆13心智技能的培養(yǎng)要求：1激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性2注意原型的完備性、獨立性與概括性3適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征,正確使用言語。除上述三點基本要求外,教師在集體教學(xué)中還應(yīng)注意學(xué)生的個別差異,充分考慮學(xué)生所面臨的主客觀條件,并針對學(xué)生存在的具體問題采取有針對性的輔助措施,以求最大限度地發(fā)展學(xué)生的心智技能。第十章√14問題就是疑難或稱"難題",是個人不能用已有的知識經(jīng)驗直接加以處理并因而感到疑難的情境。問題就是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境?！?5問題解決是由一定情境引起的,需運用一系列的認(rèn)知操作來解決某種疑難的過程,其基本特點如下：1問題情境性〔運用一系列的認(rèn)知技能去尋求答案、解決問題2目的指向性3操作序列性4認(rèn)知操作性?！?6問題解決的早期模型：1桑代克的嘗試—錯誤模型,認(rèn)為問題解決是一個嘗試錯誤性質(zhì)的漸進過程。問題解決的過程是盲目的、漸進的,是在沒有推理和判斷的情況下進行。嘗試錯誤的規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。2苛勒的頓悟模型。3杜威的問題解決模型。認(rèn)為問題解決一般包括5個步驟：①失調(diào)②診斷③假設(shè)④推斷⑤驗證。4瓦拉斯的創(chuàng)造性解決問題模型。又稱"創(chuàng)造性思維四階段論",四個階段為：①準(zhǔn)備期②孕育期③明朗期④驗證期。17問題解決的信息加工觀點：問題解決就是搜索問題空間,尋找一條從起始狀態(tài)通向目標(biāo)狀態(tài)的通路,或應(yīng)用算子〔即操作使起始狀態(tài)逐步過渡到目標(biāo)狀態(tài)。問題解決過程可分為問題表征、選擇操作、實施操作和評價當(dāng)前狀態(tài)四個階段。操作就是問題解決者把一種問題狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N問題狀態(tài)的認(rèn)知活動,也叫算子?！?8問題解決的一般認(rèn)知過程：1發(fā)現(xiàn)問題2明確問題〔認(rèn)清問題的關(guān)鍵3提出假設(shè)〔解決問題的關(guān)鍵4檢驗假設(shè)〔方法有兩種：直接檢驗即通過實踐來檢驗和間接檢驗即通過推論來檢驗?！獭?9問題解決的主要影響因素:1有關(guān)的知識經(jīng)驗2定勢與功能固著3問題情境4醞釀效應(yīng)5原型啟發(fā)6情緒和動機狀態(tài)20知識經(jīng)驗的不足常常是不能有效解決問題的重要原因。21定勢是在先前的活動中形成的、影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。有積極和消極的作用。功能固著是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定勢。22問題情境是個體面臨的刺激模式與其已有知識結(jié)構(gòu)所形成的差異。23當(dāng)一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候,如果他對這個問題的思考暫時停下來去做別的事情,幾小時、幾天或幾周之后,它可能會突然想到解決的辦法,這就是醞釀效應(yīng)。24原型啟發(fā)指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。25在一定的限度內(nèi),情緒和動機強度與問題解決的效率成正比,但動機太強或太弱,情緒過于高昂或過于低沉,都會降低問題解決的效率。中等強度的動機和相對平和的心境,有利于問題的解決?！?6問題解決能力訓(xùn)練的基本步驟:1建立接納意見的氣氛〔增強學(xué)生參與解決問題活動的動機2鼓勵學(xué)生仔細(xì)地界定問題3教育學(xué)生學(xué)習(xí)分析問題的方法4鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)5評價每個假設(shè)的優(yōu)缺點6考慮影響解決問題的因素7提供問題解決的計劃并給予反饋。27創(chuàng)造性指個體產(chǎn)生獨特型產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分,真創(chuàng)造是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動；類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng),只對個體而言具有獨創(chuàng)性?！?8創(chuàng)造性與智力的關(guān)系:創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對獨立,在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。具體而言:1低智商者不可能有高創(chuàng)造性2高智商者可能有高創(chuàng)造性,也可能有低創(chuàng)造性3低創(chuàng)造者的智商水平可能低,也可能高4高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。29吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)模型把智力區(qū)分為三個維度：內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。內(nèi)容是智力活動的對象和材料。操作指智力加工活動,即對給予的信息內(nèi)容進行處理。智力活動的產(chǎn)品指運用智力操作所得到的結(jié)果。30發(fā)散性思維及其轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造性的關(guān)系最為密切。發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā),不按常規(guī)地尋求變異,使信息朝著各種可能的方向輻射,從多方面尋求答案,從而引出更多的信息。它有三種基本特征：流暢性、靈活性〔變通性和獨特性。流暢性：反應(yīng)迅速而量多；靈活性：思維變化多端,類多；獨特性：觀點新穎,是創(chuàng)造性思維中最重要的成分。發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。31創(chuàng)造性思維是"一種以發(fā)散思維為核心、聚合思維為支柱性因素的,發(fā)散思維與聚合思維有機結(jié)合的操作方式"。32創(chuàng)造性高的個體具有自信、自重與胸襟開闊的人格特征。33創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn),既是直覺思維與分析思維、發(fā)散思維與聚合思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合,又離不開創(chuàng)造性地想像。34創(chuàng)造性思維的構(gòu)成：直覺思維與分析思維相結(jié)合；輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合；抽象思維與形象思維相結(jié)合；再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)造想像.35輻合思維遵循單一的模式歸一地求取答案,思維的過程就是要明確的指向這個正確的答案。發(fā)散思維是假定一個問題有多種答案,思維的方向往外發(fā)散,尋求各種可能的正確答案。36想像是一種對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的過程。再造想像是根據(jù)別人對某一事物的描述而相應(yīng)地產(chǎn)生新形象的過程。在創(chuàng)造活動中,人腦創(chuàng)造新形象的過程稱為創(chuàng)造想像。創(chuàng)造想像比再造想像具有更多的創(chuàng)造成分,是創(chuàng)造思維活動中最主動、積極的因素?！?7大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)〔聯(lián)系實際或結(jié)合具體學(xué)科,談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？：1創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境〔創(chuàng)造容忍標(biāo)新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境2創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法〔在集體解決問題的課堂上,暫緩作出評價,以便學(xué)生踴躍發(fā)言,從而引出多種多樣的解決方案3創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)〔運用頭腦風(fēng)暴法在討論問題之前向?qū)W生提出完整和詳細(xì)的問題。第十一章☆38自我意識是一個人對自己的意識。自我意識就是主體我對客體我的意識。包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩個方面.☆39自我意識的結(jié)構(gòu):1從形式上看,自我意識分為：自我認(rèn)識〔認(rèn)知、自我體驗〔情感和自我調(diào)控〔意志。自我概念和自我評價是自我認(rèn)識中最主要的方面。自尊是自我體驗中最主要的方面。自我控制和自我教育是自我調(diào)控中最主要的方面。2從內(nèi)容上看,自我意識可分為：生理自我、社會自我和心理自我。3從自我觀念來看,可分為：現(xiàn)實自我、投射自我〔個體想像中他人對自己的看法,以及由此而產(chǎn)生的自我感和理想自我。40個體意識的發(fā)生與發(fā)展：1.自我中心期：8個月左右—3歲,生理自我開始萌芽〔自我意識的最初形態(tài)。2.客觀化時期,從3歲到青春期,是獲得社會自我的時期,個體開始意識到自己在人際關(guān)系、社會關(guān)系中的地位和作用。3.主觀化時期,從青春期到成年〔大約10年,逐步獲得了心理自我。41大學(xué)生自我意識分化為理想自我和現(xiàn)實自我。42自我意識的矛盾沖突與自我探究：以學(xué)習(xí)成才、社交活動、個人未來的前途與發(fā)展、自我的社會價值為中心的自我探究。43自我意識的統(tǒng)一,具體表現(xiàn)為以下幾種類型：1自我肯定型,屬于積極的統(tǒng)一。2自我否定型,屬于消極的統(tǒng)一。3自我矛盾型,自我意識難于統(tǒng)一。4自我擴張型,也屬于消極的統(tǒng)一。5自我萎縮型,也屬于消極的統(tǒng)一。44獲得理想自我和現(xiàn)實自我統(tǒng)一的途徑：1.堅持理想自我,努力改善現(xiàn)實自我,使之逐步接近理想自我2.修正理想自我中某些不切實際的過高標(biāo)準(zhǔn),使之與現(xiàn)實自我的潛能相符,并努力提高現(xiàn)實自我3.放棄理想自我,遷就現(xiàn)實自我。45青年中期〔大學(xué)生是理想自我與現(xiàn)實自我矛盾突出的時期,也是趨向統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時期?！?6大學(xué)生自我意識的發(fā)展特點：１大學(xué)生自我意識發(fā)展的總趨勢,大學(xué)生自我意識總體上是隨年級上升而發(fā)展。三年級是自我意識發(fā)展的"轉(zhuǎn)折期",表現(xiàn)為自我認(rèn)識、自我調(diào)控發(fā)展較低,大學(xué)一、二、四年級基本上隨年級而發(fā)展。大三學(xué)生的自我體驗最為強烈,大一、二、四的發(fā)展趨勢基本一致。２大學(xué)生自我認(rèn)識的發(fā)展特點：①自我認(rèn)識更具主動性和自覺性②自我評價能力在增強,但仍有片面性③自我概念的變化。３大學(xué)生自我體驗的發(fā)展特點：①自我體驗的豐富性和波動性②自我體驗的敏感性和情境性③自尊感和自卑感相互交織。４大學(xué)生自我調(diào)控的發(fā)展特點：自我設(shè)計、自我完善的愿望強烈。47大學(xué)生自我評價能力隨年級的上升而提高。表現(xiàn)出兩種片面性：高估自我、低估自我。48自我概念變化的特點：豐富性、完整性、概括性、穩(wěn)定性。49大學(xué)生自我體驗的基調(diào)傾向于：熱情、憧憬、自信、舒暢、緊張、急躁等。仍有波動性。他們尤為關(guān)心自己在他人心目中的形象與地位,關(guān)心別人對自己的意見和看法。"言者無心,聽者有意"50自尊感指一個人能"悅納"并尊重自己,對自己抱肯定態(tài)度的情感；自卑感則是指一個人對自己的不滿、貶損,對自己持否定態(tài)度的情感。51自我教育是主體自我按照社會要求對客體自我自覺實施的教育。它是自我意識的最高級表現(xiàn),是青年大學(xué)生完善自己個性、實現(xiàn)自我價值的重要途徑。√☆52大學(xué)生的自我教育1全面認(rèn)識自我：〔１通過對他人的認(rèn)識來認(rèn)識自我２通過分析他人對自己的評價來認(rèn)識自我３通過與他人的比較來認(rèn)識自我４通過自我比較來認(rèn)識自我５通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我６通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我2積極悅納自我〔悅納自己就是對自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。是否悅納自己是能否發(fā)展健康的自我體驗的關(guān)鍵和核心。3努力完善自我〔１確立正確理想自我２努力提高現(xiàn)實自我。自我完善是個體在認(rèn)識自我、悅納自我的基礎(chǔ)上,自覺規(guī)劃行為目標(biāo),主動調(diào)節(jié)自身行為,積極改造自己的個性,使個性全面發(fā)展以適應(yīng)社會要求的過程。第十二章★53態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。54態(tài)度有三個基本特征：1.是一種"內(nèi)部狀態(tài)"2.決定人們愿不愿完成某些任務(wù)3.是通過經(jīng)驗組織或?qū)W習(xí)而形成的。態(tài)度不是天生的。55態(tài)度的結(jié)構(gòu)：１態(tài)度的認(rèn)知成分２態(tài)度的情感成分３態(tài)度的行為成分。56態(tài)度的認(rèn)知成分指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。57態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感,是態(tài)度的核心成分。58態(tài)度的行為成分指行為的準(zhǔn)備或行動的預(yù)備傾向。☆59品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。☆60品德的心理結(jié)構(gòu)：１道德認(rèn)識２道德情感３道德行為。61道德認(rèn)知也叫道德觀念,指對道德行為規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。道德認(rèn)識是個體品德的核心部分。62道德情感指伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。63道德行為指個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。道德行為是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標(biāo)志。64態(tài)度與品德的相互關(guān)系：態(tài)度和品德的實質(zhì)是相同的,它們的結(jié)構(gòu)是一致的,都是由認(rèn)知、情感和行為三個方面構(gòu)成。兩者的區(qū)別如下：１涉及道的范圍不同,態(tài)度涉及的范圍大２價值的內(nèi)化程度不同,只有價值觀念經(jīng)過組織且已成為個人性格的一部分時的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德?！?5皮亞杰提出兒童的道德判斷有一個從他律到自律的發(fā)展過程。兒童在6歲以前處于無道德規(guī)則階段；6—10歲期間處于他律道德階段；10歲以后的兒童進入自律道德階段。66柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。水平一：前習(xí)俗水平。認(rèn)為道德的價值不是取決于人或準(zhǔn)則,而是取決于外在的要求。1懲罰服從取向階段〔判斷好壞只注意行為的結(jié)果,而不注意行為的動機2.相對功利取向階段〔認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的。水平二：習(xí)俗水平。已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的標(biāo)準(zhǔn)。1"好孩子"取向階段〔開始從行為的動機判斷行為的是非善惡,認(rèn)為利他好,利己不好2遵循權(quán)威取向階段〔認(rèn)為只要違反了規(guī)則,并給他人帶來傷害,不論何種動機,都是不好的。水平三：后習(xí)俗水平。其道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)已超出外在的法律和權(quán)威,而源自與自身內(nèi)部的道德命令。1社會契約取向階段〔由大家商量所決定、改變2普遍原則取向階段〔對是非善惡的判斷有自己獨立的標(biāo)準(zhǔn),超越了現(xiàn)實道德規(guī)范的約束,行為完全自律。67價值觀辨析論認(rèn)為人的價值觀是人所固有的潛能,由于它不能一開始就被人清醒地意識到而難以指導(dǎo)人的行動。為了讓這些潛在的價值觀念能發(fā)揮作用,就必須在環(huán)境影響或成人幫助下對它們進行一步步的辨析。價值觀辨析是一種不靠強硬灌輸、死板說教,而是通過提問、討論與練習(xí)鼓勵學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、考慮、檢驗、選擇或更新其已有的價值觀念,從而形成積極的道德價值觀念的道德教育方法。68價值觀辨析在理論上強調(diào)學(xué)生在道德教育中的主體地位.☆69強化是聯(lián)結(jié)理論的核心。強化分為正強化和負(fù)強化。正強化就是施加喜愛的刺激,以增強良好的行為。負(fù)強化就是消除討厭的刺激,強化其優(yōu)良的行為。負(fù)強化不同于懲罰,懲罰是施加討厭的刺激以消除不良行為。70人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生的學(xué)習(xí),被稱為觀察學(xué)習(xí),亦稱為社會學(xué)習(xí)。71觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素是榜樣與示范。72榜樣在年齡,性別,興趣愛好,社會背景等方面與觀察者愈相似,愈引起個體的觀察學(xué)習(xí)?！獭?3態(tài)度與品德形成的一般過程與條件：１遵從。遵從包含兩種情況：從眾和服眾。遵從態(tài)度和行為具有盲目性、被動性、工具性和情境性等特點。２認(rèn)同。認(rèn)同的實質(zhì)就是對榜樣的模仿。認(rèn)同行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。３內(nèi)化。穩(wěn)定的態(tài)度和品德形成．☆74態(tài)度與品德改變的一般過程與條件：１醒悟階段２轉(zhuǎn)變階段３鞏固與穩(wěn)定階段第十三章75群體也稱團體,是指人們彼此之間為了一定的共同目的,以一定的方式結(jié)合到一起,彼此之間存在相互作用,心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。76根據(jù)群體是否具有顯著的表面結(jié)構(gòu),將群體劃分為正式群體和非正式群體。正式群體的特點是成員有固定編制,群體內(nèi)各成員的角色地位都是由群體規(guī)范明確規(guī)定的,有明確的隸屬系統(tǒng)、"權(quán)力結(jié)構(gòu)"〔如班級、社團。非正式群體是自發(fā)形成的群體,成員之間的關(guān)系有明顯的感情色彩,往往是由于一些個體互有好感或有共同的興趣、愛好而形成的。☆77社會助長,指個人對別人的意識,包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。隨著工作難度的增加,社會助長作用會逐漸下降,最終會變?yōu)樯鐣蓴_?！?8社會惰化,指群體一起完成一件事情時,個人所付出的努力比單獨完成時偏少的現(xiàn)象。79群體極化指群體成員中原已存在的傾向性的道加強,使一種觀點或態(tài)度從原來的群體平均水平,加強到具有支配性地位的現(xiàn)象。人們傾向于在群體共同決策時比個人決策時表現(xiàn)出更大的冒險性。這種現(xiàn)象被稱作冒險轉(zhuǎn)移。80群體思維指群體決策時的傾向性思維方式。在具有高凝聚力同時又很少受到外界不同意見直接影響的高層決策小組,常常容易出現(xiàn)為保持意見一致而使不同意見和評論受到壓制的群體思維現(xiàn)象。81從眾是指人們在群體影響和壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài),即在知覺、判斷、信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。82影響從眾的因素：１群體的一致性２個體在群體中的地位〔在群體中地位高的人,不易出現(xiàn)從眾行為,而地位低者容易出現(xiàn)從眾行為?！?個性特征〔自我意識發(fā)展水平低、不自信、缺乏自尊的人容易產(chǎn)生從眾行為．83服從是指個體按照社會的要求、群體規(guī)范或者別人的意志而做出的行為。服從有兩種情況：１在有組織的群體規(guī)范的影響下的服從２對權(quán)威人物的服從．84模仿指個體在沒有外界控制的條件下,受到他人行為的刺激影響,而引起一種與他人的行為類似的行為。模仿有兩種：有意識的模仿和無意識的模仿。85感染是一種情緒的傳遞過程,它通過言語、表情、動作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的情緒和行為。86班集體是教學(xué)活動的基本單位,是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的基本組織形式。集體是群體的最高層次,是為達到一定的目的而結(jié)合到一起的人們的聯(lián)合體.87集體輿論是集體成員對某一事件公開表達一致的意見和看法。88集體規(guī)范是指用意約束集體成員的行為和價值的一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),使集體成員的認(rèn)識趨同,最終將認(rèn)識模塊化、固定化的結(jié)果。集體規(guī)范只有真正被成員內(nèi)化,才能發(fā)揮穩(wěn)定的約束作用。89集體凝聚力是集體對成員的一種吸引力。90班集體內(nèi)的非正式群體的特點：心理相容、凝聚力強、會產(chǎn)生非正式領(lǐng)導(dǎo)。91人際交往兩方面涵義：1動態(tài)角度：指人與人之間的信息溝通和物品交換。2靜態(tài)角度：指人與人之間已經(jīng)形成起來的關(guān)系,即通常所說的人際關(guān)系?！?2大學(xué)生人際交往的特點主要表現(xiàn)在：〔1較為愿望的迫切性〔2交往內(nèi)容的豐富性〔3交往系統(tǒng)的開放性〔4交往觀念的自主性?！?3人際關(guān)系的發(fā)展階段：１定向階段２情感探索階段３感情交流階段４穩(wěn)定交往階段?！?4人際交往的基本原則：１交互性原則２社會交換原則３自我價值保護原則４情境控制原則。95人際交往在本質(zhì)上是一個社會交換的過程。交換物質(zhì)、情感或是其它。☆96人際關(guān)系的建立與維護：１良好人際關(guān)系的建立：①建立良好的第一印象。在人際關(guān)系的建立與穩(wěn)定的過程中,最初的印象深刻地影響著交往的深度②主動交往③移情。移情就是指站在別人的立場上,設(shè)身處地為別人著想,用別人的眼睛來看這個世界,用別人的心來理解這個世界。２良好人際關(guān)系的維護：①避免爭論②不要直接批評責(zé)怪和抱怨別人③勇于承認(rèn)自己的錯誤④學(xué)會批評。第十四章97健康包括生理健康和心理健康兩方面的內(nèi)容。98心理健康包括兩層含義：一是無心理疾病；二是能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài),順應(yīng)環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個人生活。"無心理疾病"是心理健康的最基本條件?！?9大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：1能夠從心理上正確認(rèn)識自己、接納自己2能夠較好地適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境3具有和諧的人際關(guān)系4具有較強的自我調(diào)節(jié)能力,能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒5合理的行為,行為方式與年齡特征和社會角色相一致6具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。100大學(xué)生中主要存在的心理障礙為神經(jīng)性情緒障礙、人際關(guān)系敏感和強迫傾向等問題．1大學(xué)生面臨的變化有：1生活環(huán)境的變化2人際環(huán)境的變化3學(xué)習(xí)內(nèi)容及方式的變化4角色地位的變化。2大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題：1自豪和自卑的內(nèi)心沖突2渴望交往和自我封閉的矛盾3獨立和依賴的矛盾4理想和現(xiàn)實的矛盾5富于思考與認(rèn)識偏激的矛盾．3幫助學(xué)生調(diào)整自己,適應(yīng)大學(xué)的生活模式：１提高生活自理能力２學(xué)會以平等的態(tài)度對待自己和他人３正確認(rèn)識和評價自己４端正專業(yè)思想,掌握正確的學(xué)習(xí)方法。4大學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙是指影響大學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的發(fā)揮,造成學(xué)習(xí)效果的不理想,經(jīng)常伴有焦慮感的種種心理因素。5大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)：１培養(yǎng)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)２引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)３掌握有效的學(xué)習(xí)方法４注意用腦衛(wèi)生５注意考試的心理衛(wèi)生。6大學(xué)生人際交往的特點：追求平等、情感性強、富于理想。7大學(xué)生人際交往中的心理不適應(yīng)：認(rèn)知、情緒、人格障礙。√8大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：1培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識和技能2克服交往中的認(rèn)知障礙3尋求一些具體方法來解決人際關(guān)系問題。9大學(xué)生戀愛與性心理的特征：1對與異性交往的渴望2性心理的動蕩性和壓抑性3性心理的差異。困擾：1性認(rèn)識的偏差2性沖動的困擾3性焦慮和性行為的困擾4兩性交往的不適5不穩(wěn)定性,耐挫力弱。√10大學(xué)生戀愛與性心理的調(diào)適：１以講座等形式教育學(xué)生科學(xué)地掌握性知識２通過心理衛(wèi)生課,讓學(xué)生學(xué)會合理地控制宣泄型能量３教育學(xué)生積極主動進行正常的兩性交往４教育學(xué)生正確處理戀愛挫折．11大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)和策略：1幫助學(xué)生了解自我、2幫助學(xué)生了解職業(yè)世界、3幫助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念、4幫助學(xué)生掌握求職技巧〔求職技巧指導(dǎo)第十五章12教學(xué)設(shè)計是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計,即為了達到一定的教學(xué)目標(biāo),對教什么和怎么教進行的設(shè)計。13宏觀設(shè)計：制定教學(xué)計劃；制定各門課程的教學(xué)大綱；編選教材；制定教學(xué)成效考核的辦法。微觀設(shè)計：確定教學(xué)目標(biāo)；了解學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)；制定教學(xué)程序計劃；進行教學(xué)活動；確定教學(xué)成效考核的內(nèi)容及方式；對教學(xué)成效評價。14教學(xué)目標(biāo)指學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)期結(jié)果或者說是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動所要達到的標(biāo)準(zhǔn)。分為兩大類：智育目標(biāo)〔教書和德育目標(biāo)〔育人。智育的最終目的是使學(xué)生學(xué)會"做事",德育"做人"。15行為目標(biāo)是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變化來陳述的目標(biāo),也就是用可觀察和可測量的行為來陳述的目標(biāo)。16任務(wù)分析也稱作業(yè)分析,指在開始教學(xué)活動之前,預(yù)先對教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進行深入細(xì)致的分析,并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。任務(wù)分析的另一項任務(wù)是鑒定從起點到終點之間必須掌握的先決條件。先決條件包括必要條件和支持性條件。必要條件指決定下一步學(xué)習(xí)必不可少的條件,也就是使能目標(biāo)。介于起點狀態(tài)和終點目標(biāo)之間的教學(xué)目標(biāo)稱為使能目標(biāo)。17起點行為或傾向,指學(xué)生在接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)之前,他原有知識技能、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等的準(zhǔn)備,也就是學(xué)生原有的基礎(chǔ)。18教學(xué)模式指反映特定教學(xué)理論的為保持教學(xué)的相對穩(wěn)定而采用的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)。19教學(xué)媒體的分類〔依據(jù)感覺通道：非投影視覺輔助；投影視覺輔助；聽覺輔助；視聽輔助。第十六章20教學(xué)測量是借助于一定的心理量表及其操作,對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行探查,并以一定的數(shù)量來表示的考核辦法。21教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo),對學(xué)績測驗所得測量結(jié)果進行的分析及解釋。22教學(xué)測量是對學(xué)績測驗所得結(jié)果的客觀描述,教學(xué)評價是對學(xué)績測驗所得結(jié)果的主觀判斷?！?3測驗的效度,指測量的正確性和有效性,即它能夠測出所要測量的心理特質(zhì)與行為特征的程度?！?4測驗的信度又叫測驗的可靠性,指測量的一致性程度。一個好的測量工具必須穩(wěn)定可靠,即多次測量結(jié)果要保持一致,否則便不可信。25項目難度,指測驗題目的難易程度,通常以答對或通過該項目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來表示。也就是用通過率來表示難度,通過率越高,難度越小。26區(qū)分度又稱為鑒別力,是指試題對所要測量的心理特性的識別程度,也叫項目的效度。項目效度越高,區(qū)分度越大,鑒別力越強?！?7教學(xué)測驗的類型：１根據(jù)測驗?zāi)康膭澐郑孩俪Ｄ⒄諟y驗〔如排名②標(biāo)準(zhǔn)參照測驗〔如60分就算通過。２根據(jù)教學(xué)過程不同階段選用的測驗劃分：①準(zhǔn)備性測驗〔如摸底測驗②形成性測驗③總結(jié)性測驗〔如單元結(jié)束后的測驗．３根據(jù)測驗的來源劃分：①標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績測驗〔如資格考試、中考、高考②教師自編測驗。28試題的類型：自由應(yīng)答型試題〔填充、簡答、論述、聯(lián)想、操作題等；固定應(yīng)答型試題〔多選、是非、匹配題等,固定應(yīng)答型試題主要用來測量知識的廣度,有利于全面地考察學(xué)生對所學(xué)材料的掌握情況,而且評分客觀、省時,在標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績測驗中應(yīng)用很普遍。更多資料下載請點擊：資料下載教育學(xué)第一章☆1高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進行的專業(yè)教育,是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。2高等教育是一個動態(tài)的概念,人們普遍把歐洲中世紀(jì)大學(xué)作為近現(xiàn)代高等教育的開端。3在中世紀(jì),大學(xué)是高等教育機構(gòu)的唯一組織形式,大學(xué)主要是圍繞文、法、醫(yī)、神四科來組織教育和教學(xué)活動,屬于專業(yè)教育機構(gòu)?！卜挚平虒W(xué)4七藝：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂5,19世紀(jì)后半期,高等教育的新變化有哪些表現(xiàn)：一方面,高等教育層次出現(xiàn)了多樣化。美國形成了研究型大學(xué)、一般性大學(xué)、文理學(xué)院、社區(qū)學(xué)院。另一方面,高等教育的形式復(fù)雜化。出現(xiàn)了"中等后教育"和"第三級教育"等概念。6,1998年8月29日,通過并公布《中華人民XX國高等教育法》,"高等教育是指完成高級中等教育基礎(chǔ)上實施的教育"。7從高等教育的性質(zhì)看,高等教育是一種專業(yè)教育,是依據(jù)專業(yè)分工培養(yǎng)高級人才的活動。高等教育是多樣的,既有學(xué)術(shù)型、研究型、也有應(yīng)用型,技術(shù)型?！?高等教育受一定社會政治、經(jīng)濟、科技和文化發(fā)展的制約,并對一定社會政治、經(jīng)濟、科技和文化的發(fā)展起作用。△9高等教育與政治的關(guān)系,主要體現(xiàn)為高等教育受政權(quán)性質(zhì)、政治體制及政治綱領(lǐng)的制約,同時又通過發(fā)揮高等教育的政治功能而服務(wù)于政治。〔一政治對高等教育的制約1政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)<高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰來掌握取決于政權(quán)的性質(zhì)>2政治決定了接受高等教育的權(quán)利3政治制約著高等教育的體制4政治制約著高等教育的方針和目的〔二高等教育的政治功能1對受高等教育者進行政治教育2培養(yǎng)政治、法律等專門人才3推進民主政治的發(fā)展<民主問題始終是教育于政治間關(guān)系的核心>☆10高等教育與經(jīng)濟的關(guān)系一方面表現(xiàn)為經(jīng)濟發(fā)展對高等教育發(fā)展起著決定的作用,另一方面表現(xiàn)為高等教育與經(jīng)濟發(fā)展同時并進,并促進經(jīng)濟的發(fā)展,兩者之間存在著本質(zhì)的聯(lián)系?！惨唤?jīng)濟發(fā)展對高等教育的決定作用：1經(jīng)濟發(fā)展是高等教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)2經(jīng)濟體制的變革決定了高等教育體制的改革3經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定著高等教育發(fā)展的速度和規(guī)模4經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)?！捕叩冉逃慕?jīng)濟功能：1高等教育促進經(jīng)濟增長〔1斯特魯米林的研究。提出勞動簡化率的概念,運用受教育年限的長短來確定勞動簡化率的方法計算出因教育程度的提高所產(chǎn)生的價值占國民收入的比率為30%?！?舒爾茨的研究。根據(jù)人力資本理論,推算出教育水平提高對國民經(jīng)濟增長的貢獻是33%?！?丹尼森的研究。應(yīng)用經(jīng)濟增長因素分析的方法,計算出教育對國民收入增長率的貢獻為35%。2高等教育促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善3高等教育可以提高人們的收入11高等教育與科技的關(guān)系：〔一科技對高等教育的影響。"四次教育大革命"：第一次,將教育的責(zé)任由家庭轉(zhuǎn)移到專門的機構(gòu)；第二次,將書寫文字作為教育工具；第三次,印刷術(shù)的發(fā)明使教科書成為教學(xué)基本依據(jù)；第四次,光、電、磁等科技廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域,尤其是電子計算機。1科學(xué)技術(shù)對高等教育內(nèi)容的影響2科學(xué)技術(shù)對高等教育手段的影響〔二高等教育的科技功能：1高等教育通過傳遞和積累科學(xué)技術(shù)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能2高等教育通過創(chuàng)造、發(fā)明新的科學(xué)技術(shù)來發(fā)展科學(xué)技術(shù)的功能12高等教育與文化的關(guān)系：〔一文化對高等教育的影響：１文化影響著高等教育的內(nèi)容2文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著高等教育的實施3文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形成。〔二高等教育的文化功能：1高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能。2高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能13高等教育兩種價值觀的主要觀點：西方：個人本位觀追溯于亞里士多德"自由教育"理論〔文雅教育、和諧教育赫欽斯也主張教育自由；社會本位觀則是柏拉圖最早提出；中國：老子是個人本位觀,強調(diào)個人修養(yǎng)完善；孔子是社會本位觀,強調(diào)"修身,齊家,治國,平天下"☆14高等學(xué)校的社會職能包括：1.通過教學(xué)培養(yǎng)專門人才2.通過科研發(fā)展科學(xué)3.直接為社會提供服務(wù)三大職能。15大學(xué)職能的歷史演變：〔一18世紀(jì)以前確立了大學(xué)培養(yǎng)人才的職能。人才培養(yǎng)的職能始于古代,發(fā)展和完善于歐洲中世紀(jì)大學(xué),也是現(xiàn)代高等學(xué)校最基本的職能。高等教育的出現(xiàn)在西方可以追溯到古希臘的"學(xué)園"。柏拉圖公元前387年創(chuàng)立學(xué)園；在我國,高等學(xué)?？梢宰匪莸轿髦軙r期〔奴隸社會。春秋戰(zhàn)國時期,創(chuàng)建于齊國桓公年間的"稷下學(xué)宮"是當(dāng)時唯一的官辦高等學(xué)府。最早產(chǎn)生的中世紀(jì)大學(xué)有意大利〔薩萊諾大學(xué),創(chuàng)建于11世紀(jì)初。中世紀(jì)大學(xué)的代表有：意大利的波隆那大學(xué),法國的巴黎大學(xué),英國的牛津大學(xué),英國劍橋大學(xué)。16世紀(jì)整個歐洲都有了大學(xué)。美國哈佛學(xué)院,1636年；1895年天津中西學(xué)堂,1898年京師大學(xué)堂〔現(xiàn)在的北京大學(xué)〔二19世紀(jì)德國大學(xué)首先確立了發(fā)展科學(xué)的功能1810年洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué),提出"大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由"、"教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則"〔三19世紀(jì)末美國大學(xué)首先確立了社會服務(wù)的功能1862年美國《莫里爾